De Sommet vum Chrëschtentum

 

 

oder op YouTube

 

IAn mengem Gespréich mat Protestanten déi lescht Woch ass déi inévitabel Fro vun der kathoulescher Mass opgetrueden. D'Einwänn vun engem Lieser sinn am Fong dräifach:

• datt d'Brout a Wäin, déi kathoulesch Priester konsekréieren, net de Kierper a Blutt vu Christus, wat mir Eucharistie nennen;

• datt de Jesus eemol fir ëmmer gestuerwen ass an datt mir Katholike Jesus nach eng Kéier kräizegen;

• an datt dofir d'Mass net néideg fir d'Erléisung ass. 

Wann dëse protestantesche Lieser Recht huet, da wäert de Katholizismus komplett zesummebriechen. Well d'Kierch léiert:

D'Eucharistie ass "d'Quell an de Sommet vum chrëschtleche Liewen." „Déi aner Sakramenter, an och all kierchlech Ministèren a Wierker vum Apostolat, si mat der Eucharistie gebonnen a sinn dorop orientéiert. Well an der geseenter Eucharistie ass dat ganzt spirituellt Gutt vun der Kierch enthale, nämlech de Christus selwer, eis Pasch. “ -Katechismus vun der Kathoulescher Kierch, n. 1324 verkaaft

Well d'Protestanten sech op d'Doktrin vun Sola scriptura an d'Iwwerzeegung, datt d'Schrëft eleng déi onfehlbar Quell vun der Doktrin ass,^[1]cf. Wat ass d'Sail vun der Wourecht? Ech fänken mat der Bibel un an schléissen dann domat of, wéi déi Fréi Kierch dës Iwwerzeegungen verstanen a praktizéiert huet, a weisen, datt se net vun engem Poopst bei enger Taass Téi erfonnt goufen. 

 

Mäi Fleesch fir ze iessen

Am Evangelium vum Johannes, den Dag nodeems de Jesus Dausende mat der Multiplikatioun vu Brout gefiddert hat an duerno op Waasser gelaf ass, huet hie sech zu hinne gedréint a gesot: 

Schafft net fir Iessen, dat zerstéiert, awer fir d'Liewensmëttel, dat fir éiwegt Liewen hält, wat de Mënschejong Iech gëtt ... (John 6:27)

An dunn huet hie gesot:

... d'Brout vu Gott ass dat, wat vum Himmel erofgeet a Welt der Welt gëtt. " Dofir soten si zu him: "Här, gitt eis ëmmer dëst Brout." De Jesus sot zu hinnen: "Ech sinn d'Brout vum Liewen ..." (Johann 6: 32-34)

Ah, wat eng léif Metapher, wat e super Symbol, richteg?! Zumindest hunn si et geduecht - bis de Jesus hir Sënner mat folgendem erschockéiert huet Wierder. 

D'Brout, dat ech ginn, ass mäin Fleesch fir d'Liewe vun der Welt. (V. 51)

Waard eng Minutt. "Wéi kann dee Mann eis säi Fleesch ginn ze iessen?", Hu se ënnert sech gefrot. War de Jesus eng nei Relioun vum ... Kannibalismus? Nee, Hie war net. Awer seng nächst Wierder hunn se kaum bequem gesat. 

Wien mäi Fleesch ësst a mäi Blutt drénkt, huet éiwegt Liewen, an ech wäert hien um leschten Dag erzéien. (V. 54)

Dat griichescht Wuert dat hei benotzt gëtt, τρώγων (trong), bedeit wuertwiertlech "knagen oder kauen". An als wier dat net genuch fir si vun Sengem ze iwwerzeegen wuertwiertlech Intentiounen, Hie sot weider:

Fir mäi Fleesch ass richteg Iessen, a mäi Blutt ass richteg drénken. (v. 55)

Liest dat nach eng Kéier. Säi Fleesch ass ἀληθῶς, oder "wierklech" Iessen; Säi Blutt ass ἀληθῶς, oder "wierklech" drénken. An esou huet hien weidergefouert ...

... deen, deen op mech erniert, wäert d'Liewen hunn wéinst mir. (V. 57)

τρώγων oder drénken—bedeit wuertwiertlech „fiddert“. Et ass net iwwerraschend, datt seng eegen Apostele schliisslech protestéiert hunn: „Dëst Spréchwuert ass schwéier. “ Anerer, net a sengem banneschte Krees, hunn net op eng Äntwert gewaart. 

Dofir sinn vill vu senge Jünger zu hirem fréiere Liewensstil zréckgaangen a sinn net méi mat him zesummekomm. (Johannes 6:66)

Awer wéi op der Äerd kéinte seng Unhänger "iessen" a "friessen" op hien?  

 

Eist deeglecht Affer

D'Äntwert op dëst Rätsel, dat seng Jünger onendlech besuergt muss hunn, koum an der Nuecht, an där hie verroden gouf. Am ieweschte Raum huet de Jesus seng Apostelen an d'Ae gekuckt a gesot: 

Ech hu gär gewënscht dëse Pessach bei Iech iessen ier ech leiden ... (Lukas 22:15)

Dat waren gelueden Wierder, well mir wëssen, datt d'Israeliten wärend dem Pessach am Alen Testament... huet e Lämmche giess an hir Dierposten mat senge markéiert Blutt. Op dës Manéier goufe se vum Engel vum Doud gerett, dem Zerstéierer deen d'Ägypter "iwwergaang" ass. Awer et war net nëmmen e Lämmchen ... 

... et soll e Lämmchen ouni Feeler sinn, e männlecht ... (Exodus 12: 5)

Elo, bei der leschter Supper, hëlt de Jesus d'Plaz vum Lämmchen an erfëllt domat d'prophetesch Ukënnegung vum John the Baptist dräi Joer virdrun ...

Kuckt, d'Lamm vu Gott, dat d'Sënn vun der Welt ewechhëlt. (Johannes 1:29)

... e Lämmchen, dat d'Leit rett aus éiwegt Doud - an onbemannt Lämmchen: 

Well mir hunn keen Hohepriister, deen net fäeg ass mat eise Schwächen ze sympathiséieren, mä een, deen ähnlech op all Manéier getest gouf, awer ouni Sënn. (Hebr 4:15)

Wierdeg ass d'Lämmchen dat geschluecht gouf. (Op 5:12)

Elo, besonnesch, d'Israeliten sollten dëse Pessach mat der Fest vun de Ongesetzte Brout. De Moses huet et genannt zikrôwn oder e "Memorial" ^[2]vgl. Exodus 12:14. An also, bei der leschter Supper, Jesus ...

...huet d'Brout geholl, de Segen gesot, et gebrach an hinnen ginn a gesot: "Dëst ass mäi Kierper, deen fir iech ginn gëtt; maacht dat an ... Erënnerung vu mir.“ (Lukas 22:19)

Dëst war déi nei Denkmal. D'Lämmche offréiert sech elo selwer an der Spezies vum Ongesetzte BroutMä e Gedenkmonument vu wat? 

Dunn huet hien e Becher geholl, Merci gesot, en hinnen ginn a gesot: "Drénkt all dovun, well dëst ass mäi Blutt vum Bund, déi ofgeworf ginn am Numm vu ville fir d'Verzeiung vu Sënnen. “ (Matt 26: 27-28)

Hei gesi mir, datt d'Gedenkmoolzecht vum Lämmche intrinsesch mam Kräiz verbonnen ass. Et ass eng Erënnerung un säi Leidenschaft, säin Doud an seng Operstéiung, déi kuerz virun der Dier stoungen.

Well eist Paschalamm, Christus, gouf geaffert ... hien ass eemol fir all an den Heiligtum eragaangen, net mam Blutt vu Geessen a Kälber, mä mat sengem eegene Blutt, an huet domat déi éiweg Erléisung kritt. (1 Kor 5:7; Heb 9:12)

Den hellege Cyprian huet d'Eucharistie "Sakrament vum Opfer vum Här" genannt. Sou, wa mir eis un d'Opfer vu Christus "erënneren", sou wéi hien eis dat geléiert huet - "Maacht dat als Erënnerung u mech" — mir maachen op eng bluddeg Manéier dat bluddegt Affer vu Christus um Kräiz, deen eemol fir ëmmer gestuerwen ass, erëm präsent:

fir wéi dacks wéi Dir dëst Brout iesst an de Becher drénkt, erkläert Dir den Doud vum Här bis hie kënnt. (1 Korinthians 11:26)

Also, léif Protestanten, Katholike kräizegen de Jesus net nach eng Kéier. Éischter maachen mir duerch d'Priestertum, dat Christus gegrënnt huet, op der Äerd dat "eenzegt Affer fir d'Sënnen" (Hebr 10:11), dat de Jesus "eemol fir all" (Hebr 10:10) bruecht huet. Mir maachen dat net eemol, mä den hellege Paulus seet... "sou dacks" wéi mir dëst Brout iessen an dëse Kelch drénken. Wéi dacks? Jesus huet eis geléiert, am Pappeus (Matthäus 6:11) fir eist "deeglecht Brout" ze bieden, an dofir kënnen déi kathoulesch Gleeweg an Dausende vu Massen op der Äerd all Dag genau dat maachen. 

 

D'Brout vum Liewen - Éiwegt Liewen

Mäi protestantesche Lieser protestéiert, datt d'Mass, an automatesch och d'Eucharistie, net néideg fir d'Erléisung ass. Nach eng Kéier ass et de Jesus, deen d'Realitéit an ... verréit. noutwendeg vun der Helleger Eucharistie.

D'Israeliten hunn dat ongeschottent Brout fir Pessach genannt "D'Brout vun der Leed." ^[3]Deut 16: 3 Awer ënner dem Neie Bund nennt de Jesus Et "D'Brout vum Liewen." De Grond ass dësen: duerch säi Leidenschaft, säin Doud an seng Operstéiung - duerch säi Leed — D'Blutt vum Jesus mécht éiweg Versöhnung fir d'Sënne vun der Welt — Hie bréngt wuertwiertlech Liewen. Dëst war ënner dem alen Gesetz virgesinn, wéi den Här dem Moses gesot huet ...

... well d'Liewe vum Fleesch am Blutt ass ... Ech hunn Iech et ginn, fir Versoenung ze maachen um Altor fir Iech selwer, well et ass d'Blutt wéi d'Liewen, déi Versoenung mécht. (Leviticus 17:11)

All d'Déierenaffer, déi als zeremoniell Reinigung gedéngt hunn,^[4]cf. Hebr 10: 1 Dat ongeheiert Brout, dat si giess hunn, d'Pessachlamm ... waren nëmme Symboler a Schied vun der richteger Transformatioun, déi duerch d'Blutt vum Jesus - d'"Blutt vu Gott" - géif kommen, dat eleng d'Sënn an hir spirituell Konsequenze kann ewechhuelen. Sou ass de Jesus zum ... ginn.

...neien a liewege Wee wat hien fir eis duerch de Rideau opgaang ass, dat heescht duerch säi Fleesch ... Well wann d'Spréngung vu verontreinegt Persounen mam Blutt vu Geessen a Bullen a mat der Äsche vun enger Weier fir d'Rengegung vum Fleesch hellegt, wéi vill méi Blutt vu Christus, deen duerch den éiwege Geescht sech ouni Feeler u Gott offréiert huet, pur Äert Gewëssen vun doudege Wierker fir de liewege Gott ze déngen. Dofir ass hien de Vermëttler vun engem neie Bund, sou datt déi, déi geruff ginn, déi versprachen éiweg Ierfschaft kréien. (Hebr 10:20; 9: 13-15)

Wéi kréie mir dës éiweg Ierfschaft? De Jesus war kloer:

Wien mäi Fleesch ësst a mäi Blutt drénkt, huet éiwegt Liewen, an ech wäert hien um leschten Dag erzéien. (Johann 6:54)

Wann Dir net un der Erënnerung un seng Leidenschaft deelhëllt, déi de Jesus eis gebueden huet, an déi den hellege Paulus de Korinther bestätegt huet, firwat dann net? 

Fir ech krut vum Här wat Ech hunn Iech och iwwerginn, datt den Här Jesus, an der Nuecht wou hien iwwerginn gouf, Brout geholl huet, an nodeems hie Merci gesot hat, gebrach huet a sot: "Dëst ass mäi Kierper fir Iech. Maacht dat als Erënnerung un mech."Op déiselwecht Manéier och de Becher, nom Owesiessen, a seet:" Dëse Becher ass dat neit Bund a mengem Blutt. Maacht dëst, sou dacks wéi Dir et drénkt, als Erënnerung un mech.“(1 Kor 11: 23-25)

 

Seng richteg Präsenz

Een kann dëst Thema net verloossen, ouni ze bestätegen, datt d'Brout, dat mir iessen, an d'Blutt, dat mir an der Mass drénken, wierklech Christus selwer ass. Dat waren seng Wierder, an d'Kierch ass ni dovunner ofgewichen. 

Wann mir d'Aktioune vu Christus an der Mass duerch dat ordinéiert Priestertum widderhuelen, gëtt Jesus eis voll präsent, "Kierper, Blutt, Séil an Göttlechkeet" ënner der Gestalt vum Wäinbrout.

De Becher vum Segen, deen mir seegen, ass et net eng Participatioun um Blutt vu Christus? D'Brout, dat mir briechen, ass et net eng Participatioun um Kierper vu Christus? (1 Kor 10:16)

De Konzil vun Trient géif dës Realitéit ongeféier 1500 Joer méi spéit bestätegen:

Well Christus, eise Verléiser, gesot huet, datt et wierklech säi Kierper wier, deen hien ënner der Gestalt vum Brout geopfert huet, war et ëmmer d'Iwwerzeegung vun der Kierch vu Gott, an dëst hellegt Konzil erkläert elo nach eng Kéier, datt duerch d'Konsekratioun vum Brout a Wäin eng Verännerung vun der ganzer Substanz vum Brout an d'Substanz vum Kierper vu Christus, eisem Här, an vun der ganzer Substanz vum Wäin an d'Substanz vu sengem Blutt stattfënnt. Dës Verännerung huet déi helleg kathoulesch Kierch passend a richteg "Transsubstantiatioun" genannt. —Konzil vun Trient, 1551; CCC n. 1376

An domat gëtt d'Versprieche vum Jesus, dat hien eis viru senger Himmelfahrt gemaach huet, wuertwiertlech erfëllt:

Kuckt, ech sinn ëmmer mat iech, bis zum Enn vun der Welt. (Matthäus 28:20)

Hien huet et gemengt wuertwiertlech.

...Hie wollt senger beléifter Fra, der Kierch, e siichtbaart Affer hannerloossen (sou wéi d'Natur vum Mënsch et verlaangt), duerch dat dat bluddegt Affer, dat hien eemol fir all Kéier um Kräiz sollt erfëllen, nei presentéiert gëtt, seng Erënnerung bis zum Enn vun der Welt weidergefouert gëtt, a seng heilsam Kraaft op d'Verzeiung vun de Sënnen, déi mir all Dag maachen, ugewannt gëtt. —Conseil vun Trient, n. 1562

Dëst gouf vun Ufank un vun der Kierch no Pfingsten un gegleeft a praktizéiert (Akten 2:42), a gouf ëmmer erëm vun den fréie Kierchepätter bestätegt. Denkt drun, datt déi folgend Glaawensaussoen bannent Joerzéngte gemaach goufen, nodeems d'Evangelium vum Johannes ëm 100 n. Chr. fäerdeg war... 

 

Sankt Ignatius vun Antiochia (ongeféier 110 AD)

Ech hu kee Geschmaach fir korruptibelt Iessen an och net fir d'Freed vun dësem Liewen. Ech wënschen d'Brout vu Gott, dat ass d'Fleesch vu Jesus Christus ... -Bréif un d'Réimer, 7:3

Si [dh d'Gnostiker] enthalen sech vun der Eucharistie a vum Gebiet, well se net zouginn datt d'Eucharistie d'Fleesch vun eisem Retter Jesus Christus ass, Fleesch dat fir eis Sënnen gelidden huet an dat de Papp a senger Guttheet erëm opgeriicht huet. -Bréif un d'Smyrnians, 7:1

 

St. Justin Martyr (ëm 100-165 AD)

... wéi mir geléiert gi sinn, d'Liewensmëttel dat an d'Eucharistie gemaach gouf duerch dat eucharistescht Gebied, dat vun him niddergelooss gouf, an duerch d'Verännerung vun deem eist Blutt a Fleesch ernäert gëtt, ass d'Fleesch an d'Blutt vun deem inkarnéierte Jesus. -Éischt Entschëllegung, 66

St. Irenaeus vu Lyon (ongeféier 140 - 202 AD)

Hien huet de Becher, en Deel vun der Schafung, zum eegene Blutt deklaréiert, vun deem Hien eist Blutt fléisst; an d'Brout, en Deel vun der Kreatioun, huet Hien als säin eegene Kierper etabléiert, aus deem Hien eise Kierper erhéicht ... d'Eucharistie, dat ass de Kierper a Blutt vu Christus. -Géint Heresien, 5: 2: 2-3

Origen (ëm 185 - 254 AD)

Dir gesitt wéi d'Altär net méi mam Blutt vun Ochsen bestreet ginn, mee vum Precious Blood of Christ geweit ginn. -Homilien iwwer de Joshua, 2:1

... elo awer, a voller Vue, gëtt et dat richtegt Iessen, d'Fleesch vum Wuert vu Gott, wéi hie selwer seet: "Mäi Fleesch ass wierklech Iessen, a Mäi Blutt ass wierklech drénken. -Homilien op Zuelen, 7:2

 

St. Cyprian vu Karthago (ongeféier 200 - 258 AD) 

Hie selwer warnt eis a seet: "Ausser Dir iesst vum Fleesch vum Mënschejong a drénkt säi Blutt, Dir hutt kee Liewen an Iech." Dofir froe mir datt eist Brout, dat Christus ass, eis all Dag gëtt, fir datt mir, déi a Christus bleiwen a liewen, sech net vu senger Hellegkeet a vu sengem Kierper zréckzéien. -D'Gebiet vum Här, 18

 

St. Ephraim (ëm 306 - 373 AD)

Eise Här Jesus huet a sengen Hänn geholl wat am Ufank war nëmmen Brout; an Hien huet et geseent ... Hien huet d'Brout säi liewegt Kierper genannt, an huet et selwer mat sech selwer a mam Geescht gefëllt ... Betruecht elo net als Brout dat wat ech Iech ginn hunn; awer huelt, iesst dëst Brout [vum Liewen], a street d'Krummelen net; fir wat ech Mäi Kierper genannt hunn, datt et wierklech ass. Een Deelchen aus senge Krümel ass fäeg Dausenden an Dausenden ze hellegen, an ass genuch fir de Leit ze leeschten déi et iessen. Huelt, iesst, ënnerhält keen Zweiwel u Glawen, well dëst ass mäi Kierper, a wien et am Glawen ësst ësst dran Feier a Geescht. Awer wann iergendeen Zweifler et iesst, fir hien ass et nëmme Brout. A wien am Glawen ësst dat Brout dat a mengem Numm helleg gemaach gëtt, wann hie reng ass, gëtt hie a senger Rengheet erhalen; a wann hien e Sënner ass, gëtt him verginn. “ Awer wann iergendeen et veruecht oder refuséiert oder et mat Noléissegkeet behandelt, kann et als e geholl ginn Gewëssheet datt hien de Jong ignoréiert behandelt, deen et genannt huet an et tatsächlech gemaach huet säi Kierper ze sinn. -Homilien, 4: 4; 4: 6

„Wéi Dir mech gesinn hutt maachen, maacht Dir och a mengem Gediechtnes. Ëmmer wann Dir a mengem Numm a Kierchen iwwerall zesumme gesammelt sidd, maacht wat ech gemaach hunn, an Erënnerung u mech. Iessen Mäi Kierper, an drénken Meng Blutt, e Bund an nei an al. “ -Ibid., 4:6

 

St. Athanasius (ëm 295 - 373 AD)

Dëst Brout an dëse Wäin, soulaang wéi d'Gebieder an d'Spriechungen net stattfonnt hunn, bleiwen einfach wat se sinn. Awer nodeems déi grouss Gebieder an helleg Biedele verschéckt goufen, kënnt d'Wuert erof an d'Brout a Wäin - an domat gëtt säi Kierper konfektéiert. -Priedegt fir déi Nei gedeeft, vun Eutyches

 

Kierchepapp Aphraates de persesche Weise (ongeféier 280 - 345 n. Chr.):

Nodeems hien esou geschwat hat ["Dëst ass mäi Kierper ... Dëst ass mäi Blutt"] ass den Här opgestan vun der Plaz wou hien d'Pessach gemaach huet a säi Kierper als Iessen a säi Blutt als Gedrénks ginn huet, an hie goung mat senge Jünger op d'Plaz wou Hie sollt festgeholl ginn. Awer hien huet vu sengem eegene Kierper giess an huet vu sengem eegene Blutt gedronk, wärend hien op déi Doudeg nodenkt. Mat sengen eegenen Hänn huet den Här säin eegene Kierper presentéiert fir z'iessen, a ier hie gekräizegt gouf huet hie säi Blutt als Gedrénks ginn ... -Ofhandlungen 12:6^[5]Den hellege Thomas vun Aquin beäntwert dës Fro iwwer de Christus, deen säin eegent Fleesch a Blutt giess huet. The Summa Theologica (ST Q. 81.1). Artikel 1. Ob Christus säin eegent Kierper a Blutt kritt huet?

Einwand 1. Et schéngt, datt Christus säin eegene Kierper a Blutt net kritt huet, well näischt iwwer d'Doten oder d'Aussoe vu Christus behaapt soll ginn, wat net vun der Autoritéit vun der Helleger Schrëft iwwerginn ass. Mee et gëtt an den Evangelien net erzielt, datt Hie säin eegene Kierper giess oder säin eegent Blutt gedronk huet. Dofir däerfe mir dat net als Tatsaach behaapten.

Einwand 2. Ausserdeem kann näischt an sech selwer sinn, ausser zoufälleg wéinst senge Bestanddeeler, zum Beispill, wéi een Deel an engem aneren ass, wéi et am Phys. iv steet. Mee wat giess a gedronk gëtt, ass am Iesser an Drénker. Dofir, well de ganze Christus ënner all Zort vum Sakrament ass, schéngt et onméiglech fir Hien dëst Sakrament ze kréien.

Einwand 3. Ausserdeem ass d'Empfänke vun dësem Sakrament zwéifach, nämlech geeschtlech a sakramental. Mee dat geeschtlecht war fir Christus net gëeegent, well Hie kee Virdeel vum Sakrament krut. An dofir och dat sakramentalt, well et ouni dat geeschtlecht onvollkommen ass, wéi uewe bemierkt gouf (Fro 80, Artikel 1). Dofir huet Christus op kee Fall un dësem Sakrament deelgeholl.

Am Géigendeel, seet den Hieronymus (Ad Hedib., Ep. xxx), „Den Här Jesus Christus, selwer de Gaascht an de Banquet, ass souwuel deen, deen deelhëlt, wéi och dat, wat giess gëtt.“

Ech äntweren drop, datt verschidde Leit gesot hunn, datt Christus beim Iessen säi Kierper a Blutt senge Jünger ginn huet, awer net selwer dorun deelgeholl huet. Mee dat schéngt onwahrscheinlech. Well Christus selwer den Éischten war, deen dat erfëllt huet, wat hien vun aneren verlaangt huet ze respektéieren: dofir wollt hien als éischt gedeeft ginn, wéi hien aneren d'Daf opgezwongen huet: wéi mir an der Apostelgeschicht 1:1 liesen: „De Jesus huet ugefaange ze maachen an ze léieren.“ Dofir huet Hien als éischt säin eegene Kierper a Blutt geholl, an duerno den Jünger et ginn. An dofir d'Ofklärung zu Ruth 3:7, „Wéi hien giess an gedronk hat“, seet: 'Christus huet beim Iessen giess an gedronk, wéi hien de Jünger d'Sakrament vu sengem Kierper a Blutt ginn huet.' Dofir, 'well d'Kanner un sengem Fleesch a Blutt deelgeholl hunn [Vulgata: 'deelhuelen' (Hebräer 2:14)], huet hien och un deem selwechten Deel.'"

Äntwert op d'Einspruch 1. Mir liesen an den Evangelien, wéi Christus „huet d'Brout ... an de Kelch geholl“; mee et soll net verstanen ginn, datt Hien se nëmmen an seng Hänn geholl huet, wéi verschidde soen. mee datt Hien se op déiselwecht Aart a Weis geholl huet, wéi Hien se aneren ginn huet. Dofir, wéi Hien zu de Jünger gesot huet, "Huelt iech an iesst," an nach eng Kéier, "Huelt a drénkt," Et ass ze verstoen, datt Hie selwer, andeems hien et geholl huet, souwuel giess wéi och gedronk huet. Dofir hunn e puer dëse Reim komponéiert:

De Kinnek sëtzt beim Owesiessen,
Déi Zwielef als Gäscht begréisst hien,
Sech selwer an sengen Hänn festhalend,
D'Iessen, dat elo selwer ësst.

Äntwert op d'Einspruch 2. Wéi uewe gesot gouf (Fro 76, Artikel 5), steet Christus, sou wéi en ënner dësem Sakrament enthale ass, a Relatioun zum Plaz, net no senge eegenen Dimensiounen, mä no den Dimensioune vun der sakramentaler Aart; sou datt Christus selwer op all Plaz ass, wou dës Aarte sinn. An well d'Aarte souwuel an den Hänn wéi och am Mond vu Christus konnte sinn, kéint de ganze Christus souwuel a senge Hänn wéi och a senge Mond sinn. Dat kéint awer net geschéien, wann säi Relatioun zum Plaz no senge richtegen Dimensiounen wier.

Äntwert op d'Einspruch 3. Wéi uewe scho gesot gouf (79, 1, ad 2), ass den Effekt vun dësem Sakrament net nëmmen eng Erhéijung vun gewéinlech Gnod, awer och eng gewëss tatsächlech Freed vun der geeschteger Séissheet. Awer obwuel d'Gnod a Christus net duerch säin Empfang vun dësem Sakrament verstäerkt gouf, hat hien awer eng gewëss geeschteg Freed vun der neier Aféierung vun dësem Sakrament. Dofir sot hien selwer (Lukas 22:15): „Mat Verlaangen hunn ech verlaangert, dëst Pascha mat iech ze iessen“ Wierder, déi den Eusebius iwwer dat neit Geheimnis vum Neien Testament erkläert, dat Hien den Jünger ginn huet. An dofir huet Hien et souwuel geeschtlech wéi och sakramental giess, well Hien säin eegene Kierper ënner dem Sakrament kritt huet, dat Sakrament vu sengem eegene Kierper, dat Hien souwuel verstanen wéi och virbereet huet; awer anescht wéi anerer, déi souwuel sakramental wéi och geeschtlech drun deelhuelen, well dës eng Zounimm vun der Gnod kréien, a si brauchen déi sakramental Zeeche fir hir Wourecht ze gesinn.

Du hues deng Leit ernährt
mat Iessen vun Engelen
an huet hinnen Brout vum Himmel geliwwert,
prett fir d'Hand, onbehandelt,
mat all Freed ausgestatt a
entsprécht all Goût.
(Wäisheet vu Salomo 16:20)

 

Verknäppt Lies

Richteg Präsenz, Richteg Iessen

Jesus ass Hei!

D'Eucharistie, an d'Final Hour of Mercy

Face à Face ze treffen Part I an Part II

Wonner vun der Eucharistie, zesummegestallt vum hellege Carlos Acutis: miracolieucaristici.org

 

 

Sou dankbar fir Är Gebieder an Ënnerstëtzung.
Merci!

 

Fir mam Mark ze reesen d' Elo Wuert,
klickt op de Banner hei ënnendrënner fir abonnéieren.
Är E-Mail gëtt mat kengem gedeelt.

Elo op Telegram. Klickt:

Follegt de Mark an déi deeglech "Zeeche vun der Zäit" op MeWe:

Follegt dem Mark seng Schrëften hei:

Lauschtert op folgend: