Den Dag vum HÄR - DEEL II
DEN Ausdrock "Dag vum Här" sollt net als wuertwiertlechen "Dag" an der Längt verstane ginn. Éischter,
Beim Här ass een Dag wéi dausend Joer an dausend Joer wéi een Dag. (2 Pt 3: 8)
Kuckt, den Dag vum HÄR wäert dausend Joer sinn. —Letter vu Barnabas, D 'Pappen vun der Kierch, Ch. 15 geschriwwen
D'Traditioun vun de Kierchepäpp ass datt et "nach zwee Deeg" fir d'Mënschheet bleiwen; eent bannen d'Grenze vun Zäit a Geschicht, déi aner, en éiwegt an éiwegt Dag. Den nächsten Dag, oder "siwenten Dag" ass deen, deen ech an dëse Schrëften als eng "Ära vum Fridde" oder "Sabbat-Rescht" bezeechent hunn, wéi d'Pappen et nennen.
De Sabbat, deen den Ofschloss vun der éischter Kreatioun representéiert huet, gouf duerch e Sonndeg ersat, deen un déi nei Kreatioun erënnert, ageweit vun der Operstéiung vu Christus. -Katechismus vun der Kathoulescher Kierch, n. 2190 verkaaft
D'Pateren hunn et passend gesinn datt, no der Apokalypse vum hellege Johann, géint d'Enn vun der "neier Kreatioun" e "siwenten Dag" Rescht fir d'Kierch wier.
SIWWENTEN DAG
D'Pateren hunn dëst Zäitalter vum Fridden de "siwenten Dag" genannt, eng Period an där déi Gerecht eng Period vu "Rescht" kréien, déi nach ëmmer fir d'Leit vu Gott bleift (kuckt Hebr 4: 9).
... mir verstinn datt eng Period vun dausend Joer a symbolescher Sprooch uginn ass ... E Mann ënner eis mam Numm John, ee vun de Apostele vu Christus, krut a virausgesot datt d'Unhänger vu Christus fir XNUMX Joer zu Jerusalem wunnen, an datt duerno déi universell an, kuerz, éiweg Operstéiung an d'Uerteel géif stattfannen. -St. Justin Martyr, Dialog mam Trypho, De Pappen vun der Kierch, Chrëschtleche Patrimoine
Dëst ass eng Period virgezunn duerch eng Zäit vu grousser Trauer op der Äerd.
D'Schrëft seet: 'A Gott huet um siwenten Dag aus all senge Wierker gerout' ... A sechs Deeg goufe Saache fäerdeg gemaach; et ass evident also, datt se um sechsten dausend Joer op en Enn kommen ... Awer wann Den Antichrist all d'Saache vun dëser Welt verwüst huet, wäert hie fir dräi Joer a sechs Méint regéieren, an am Tempel zu Jerusalem sëtzen; an da wäert den Här aus dem Himmel an de Wolleke kommen ... dee Mann an déi, déi him follegen an de Séi vum Feier schécken; awer fir d'Gerechtegten d'Zäite vum Räich eranzebréngen, dat heescht de Rescht, den hellege siwenten Dag ... Dës solle stattfannen an den Zäite vum Räich, dat heescht um siwenten Dag ... de richtege Sabbat vun de Gerechte. -St. Irenaeus vu Lyons, Kierchepapp (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus vu Lyon, V.33.3.4, D 'Pappen vun der Kierch, CIMA Publishing Co.; (St. Irenaeus war e Student vu St. Polycarp, dee vum Apostel John wousst a geléiert huet a spéider vum John Bëschof vu Smyrna geweit gouf.)
Wéi e Sonnendag ass den Dag vum Här net eng 24 Stonne Period, awer besteet aus enger Dämmerung, engem Mëtteg an engem Owend dee sech iwwer eng Zäitspan ausstreckt, wat d'Pappen "Millennium" oder "Dausend" genannt hunn Joer ”Period.
… Dësen Dag vun eisem, dee vum Opsteigend an der Sonnenopgang begrenzt ass, ass eng Duerstellung vun deem super Dag, op deen de Kreeslaf vun dausend Joer seng Grenzen leet. - Lactantius, Pätter vun der Kierch: Déi helleg Instituter, Buch VII, Kapitel 14, Kathoulescher Enzyklopedie; www.newadvent.org
Mëtteg
Just wéi Nuecht an Dämmerung sech an der Natur vermëschen, sou fänkt och den Dag vum Här un an der Däischtert, sou wéi all Dag um Mëtternuecht. Oder, e méi liturgescht Verständnis ass dat d'Wuecht vum Dag vum Här fänkt an der Dämmerung un. Deen däischtersten Deel vun der Nuecht ass d'Zäite vum Antichrist déi virum "dausend Joer" Herrschaft virgoen.
Loosst keen dech op iergend eng Manéier täuschen; fir Dag wäert net kommen, ausser wann d'Rebellioun als éischt kënnt, an de Mann vun der Gesetzlosegkeet opgedeckt gëtt, de Jong vun der Verschwörung. (2. Tess 2: 3)
'An Hien huet um siwenten Dag gerout.' Dëst bedeit: wann säi Jong kënnt an d'Zäit vum gesetzlosen zerstéieren an de Gottlosen Riichter mécht, an d'Sonn an de Mound an d'Stäre verännert - da wäert hie wierklech um Siwente Rescht ... -Bréif vum Barnabas, geschriwwen vun engem zweeten Joerhonnert Apostolesche Papp
De Bréif vu Barnabas weist op en Uerteel vun de Liewenden virum der Ära vum Fridden, dem siwenten Dag.
DAWN
Just wéi mir haut Zeeche gesinn entstinn, déi d'Méiglechkeet vun engem globalen totalitäre Staat signaliséieren, deen dem Chrëschtentum feindlech ass, sou gesinn och d '"éischt Sträifen vun der Dämmerung" an deem Iwwerreschter vun der Kierch, déi mam Liicht vum Muer blénken. Stär. Den Antichrist, dee funktionnéiert a mat "dem Déier an dem falsche Prophet" identifizéiert gëtt, gëtt duerch de kommende vu Christus zerstéiert, deen de Béise vun der Äerd wäscht, an eng global Herrschaft vu Fridden a Gerechtegkeet etabléiert. Et ass net e kommende vu Christus am Fleesch, och net säi Schluss an Herrlechkeet, awer eng Interventioun vun der Kraaft vum Här fir Gerechtegkeet opzebauen an d'Evangelium iwwer d'ganz Äerd ze verlängeren.
Hien soll de Barmhäerzeg mat der Staang vu sengem Mond schloen, a mam Otem vu senge Lëpsen soll hien de Béisen ëmbréngen. Gerechtegkeet soll d'Band ëm seng Taille sinn, an trei e Rimm op seng Hëfte. Da soll de Wollef en Invité vum Lämmchen sinn, an de Leopard soll mam Kand leien ... Et soll kee Schued oder Ruin op mengem ganzen hellege Bierg sinn; well d'Äerd soll mat Wësse vum HÄR gefëllt sinn, wéi Waasser d'Mier bedeckt ... Deen Dag wäert den Här et nach eng Kéier an d'Hand huelen fir de Rescht vu sengem Vollek erëmzefannen (Jesaia 11: 4-11.)
Wéi de Bréif vu Barnabas (e fréie Schreiwe vun engem Kierchepater) weist, ass et e "Uerteel vun de Liewenden", vun de Gottlosen. De Jesus wäert wéi en Déif an der Nuecht kommen, wärend d'Welt, nom Geescht vum Antichrist nokënnt, op säi plëtzlecht Erscheinungsbild net vergiessen wäert.
Fir Iech selwer wësst ganz gutt datt den Dag vum Här wéi en Déif an der Nuecht kënnt.... wéi et an den Deeg vu Lot war: si hu giess, gedronk, kaaft, verkaaft, gepflanzt, gebaut. (1 Tess 5: 2; Lukas 17:28)
Lo, ech schécken mäi Messenger fir de Wee viru mir virzebereeden; an op eemol do wäert an den Tempel den HÄR kommen, deen Dir sicht, an de Messenger vum Bund deen Dir wëllt. Jo, hie kënnt, seet den HÄR vun de Gäscht. Awer wien wäert den Dag vu sengem Kommen aushalen? (Mal 3: 1-2)
D'Muttergottes Maria ass op ville Weeër den Haaptmessenger vun eiser Zäit - de "Mueresstär" - dee virum Här, dem Sonn vun der Gerechtegkeet. Si ass eng nei Elias de Wee virbereet fir d'global Herrschaft vum Hellege Häerz vu Jesus an der Eucharistie. Notiz déi lescht Wierder vum Malachi:
Kuckt, ech schécken Iech den Elias, de Prophéit, ier den Dag vum HÄR kënnt, dee groussen a schrecklechen Dag. (Mal 3:24)
Et ass interessant datt de 24. Juni, d'Fest vum John the Baptist, déi angeblech Erscheinunge vu Medjugorje ugefaang hunn. De Jesus huet de Johannes den Deefer als Elia bezeechent (kuck Matt 17: 9-13).
MIDDAG
Mëttes ass wann d'Sonn am hellsten ass an all d'Saache gleewen a sech an der Wäermt vu sengem Liicht basken. Dëst ass d'Periode wärend déi Helleg, souwuel déi, déi déi viregt Verdauung an d'Reinigung vun der Äerd iwwerliewen, an déi, déi de "Éischt Operstéiungszeen“, Wäert mat Christus a senger sakramentaler Präsenz regéieren.
Dann d'Kinnekräich an d'Herrschaft an d'Majestéit vun all de Räicher ënner den Himmel soll dem hellege Vollek vum Allerhéchste ginn... (Dan 7:27)
Dunn hunn ech Troun gesinn; déi, déi op si souzen, goufen dem Uerteel uvertraut. Ech hunn och d'Séile vun deenen, déi fir hiren Zeie fir de Jesus a fir d'Wuert vu Gott gekäppt goufen, gesinn an déi d'Béischt oder säi Bild net veréiert hunn an och net hir Mark op hir Stiren oder Hänn ugeholl haten. Si sinn zum Liewe komm a si hunn dausend Joer mat Christus regéiert. De Rescht vun den Doudegen ass net zum Liewe komm, bis déi dausend Joer eriwwer waren. Dëst ass déi éischt Operstéiung. Geseent an helleg ass deen, deen un der éischter Operstéiung deelt. Den zweeten Doud huet keng Muecht iwwer dës; si wäerte Priister vu Gott a vu Christus sinn, a si wäerten (déi) dausend Joer mat him regéieren. (Op 20: 4-6)
Dat wäert d'Zäit vun de Prophete virausgesot ginn (déi mir an de Liesunge vum Advent héieren) an där d'Kierch zu Jerusalem wäert zentréiert sinn, an d'Evangelium all d'Natiounen ënnerworf.
Well vu Zion soll Uweisunge ginn, an d'Wuert vum Här formt Jerusalem ... Op deem Dag, D'Branche vum HÄR wäert Glanz an Herrlechkeet sinn, an d'Fruucht vun der Äerd wäert Éier a Glanz fir de Iwwerliewenden vun Israel. Deen, deen zu Zion bleift an deen, deen zu Jerusalem bleift, gëtt helleg genannt: jidderee fir d'Liewen zu Jerusalem markéiert. (Is 2:2; 4:2-3)
EVENT
Wéi de Poopst Benedict a senger kierzlecher Enzyklika geschriwwen huet, bleift de fräie Wëlle bis zum Schluss vun der Mënschegeschicht:
Well de Mënsch ëmmer fräi bleift a well seng Fräiheet ëmmer fragil ass, wäert d'Kinnekräich vu Gutt ni definitiv op dëser Welt etabléiert ginn. -Spez Salvi, Enzyklesche Bréif vum Poopst BENEDIKT XVI, n. 24b
Dat ass, d'Fülle vum Kinnekräich vu Gott a Perfektioun ginn net erreecht bis mer am Himmel sinn:
Um Enn vun der Zäit, d'Kinnekräich vu Gott wäert a senger Fülle kommen ... D'Kierch ... wäert hir Perfektioun nëmmen an der Herrlechkeet vum Himmel kréien. -Catechismus vun der Kathoulescher Kierch, n. 1042 ewechzekréien
De siwenten Dag wäert seng Dämmerung erreechen wann déi radikal Fräiheet vum Mënsch de Béisen eng leschte Kéier wielt duerch d'Versuchung vum Satan an e "leschten Antichrist", Gog a Magog. Firwat et dës lescht Ëmbroch ass bannent de mysteriéise Pläng vum Göttleche Wëllen.
Wann déi dausend Joer fäerdeg sinn, gëtt de Satan aus sengem Prisong entlooss. Hie wäert erausgoen fir d'Natiounen op de véier Ecken vun der Äerd ze verleeden, Gog a Magog, fir se fir de Kampf ze sammelen; hir Zuel ass wéi de Sand vum Mier. (Op 20: 7-8)
D'Schrëft seet eis datt dësen endgültegen Antichrist net geléngt. Villméi fällt Feier vum Himmel a verbraucht d'Feinde vu Gott, wärend den Däiwel an de Pool vu Feier a Schwiefel geworf gëtt "wou d'Déier an de falsche Prophéit waren" (Rev 20: 9-10). Just wéi de Siwenten Dag an der Däischtert ugefaang huet, sou mécht och de leschten an éiwege Dag.
DEN AACHTEN DAG
d' Sonn vun der Gerechtegkeet erschéngt am Fleesch a Seng endlech herrlech kommen déi Doudeg ze riichten an d'Dämmerung vum "aachten" an éiwege Dag inauguréieren.
D'Operstéiung vun allen Doudegen, "vu béide gerechten an ongerechte" wäert virum leschte Geriicht virgoen. - CCC, 1038
D'Pater bezeechnen dësen Dag als den "Aachten Dag", dat "Grouss Fest vun den Tabernakelen" (mat "Tabernakelen", wat eis operstanen Kierper implizéiert ...) -Fr. Joseph Iannuzzi, Den Triumph vu Gottes Kinnekräich am Neie Millennium an Ennzäiten; p. 138
Als nächst hunn ech e grousse wäissen Troun gesinn an deen deen drop souz. D'Äerd an den Himmel si vu senger Präsenz geflücht an et war keng Plaz fir si. Ech hunn déi Doudeg, déi Grouss an déi Niddereg gesinn, virum Troun stoen, a Scrollen goufen opgemaach. Duerno gouf eng aner Schrëftrulle opgemaach, d'Buch vum Liewen. Déi Doudeg goufen no hiren Dote beurteelt, no deem wat an de Schrëftrulle geschriwwe war. D'Mier huet seng Doudeg opginn; dunn hunn den Doud an den Hades hir Doudeg opginn. All déi Doudeg goufen no hiren Dote beurteelt. (Op 20: 11-14)
No der Finale Uerteel, platzt den Dag an eng éiweg Hellegkeet, en Dag deen ni ophält:
Dunn hunn ech en neien Himmel an eng nei Äerd gesinn. De fréieren Himmel an déi fréier Äerd ware vergaang, an d'Mier war net méi. Ech huet och déi helleg Stad gesinn, en neit Jerusalem, aus dem Himmel vu Gott erofgaang, virbereet als eng Braut, déi fir hire Mann ausgezeechent gouf ... D'Stad hat kee Bedierfnes vu Sonn oder Mound fir drop ze straffen, well d'Herrlechkeet vu Gott huet et Liicht ginn, a seng Luucht war d'Lämmchen ... Dagsiwwer seng Paarte wäerten ni zou sinn, an et wäert keng Nuecht do sinn. (Op 21: 1-2, 23-25)
Dësen Aachte Dag gëtt scho bei der Feier vun der Eucharistie virausgesot - eng éiweg "Kommioun" mat Gott:
D'Kierch feiert den Dag vun der Operstehung vu Christus um "aachten Dag", e Sonndeg, dee mat Recht den Dag vum Här genannt gëtt ... den Dag vun der Operstehung vu Christus erënnert un déi éischt Kreatioun. Well et den "aachten Dag" nom Sabbat ass, symboliséiert et déi nei Kreatioun, déi vu Christus senger Operstéiung ageleet gëtt.... fir eis ass en neien Dag opgaang: den Dag vun der Operstéiung vu Christus. De siwenten Dag mécht déi éischt Kreatioun fäerdeg. Den aachten Dag fänkt déi nei Kreatioun un. Dofir kulminéiert d'Aarbecht vun der Schafung an der méi grousser Aarbecht vun der Erléisung. Déi éischt Kreatioun fënnt seng Bedeitung a säi Sommet an der neier Kreatioun zu Christus, deem säi Glanz dee vun der Firs t Kreatioun iwwerschreit. -Catechismus vun der Kathoulescher Kierch, n. 2191; 2174; 349
WÉI VILL AUER ASS ET?
Wéi vill Auer ass et? Déi däischter Nuecht vun der Rengegung vun der Kierch schéngt inévitabel. An awer ass de Morning Star entstanen fir de kommende Sonnenopgang ze signaliséieren. Wéi laang? Wéi laang ier d'Sonn vun der Gerechtegkeet opgeet fir eng Ära vum Fridden ze bréngen?
Waachmann, wat vun der Nuecht? Waachmann, wat vun der Nuecht? “ Den Iwwerwaacher seet: "De Moie kënnt, an och d'Nuecht ..." (Jes 21: 11-12)
Awer d'Liicht wäert duerchsetzen.
Éischt publizéiert, den 11. Dezember 2007.
RELATED LIESEN:
