Wat ass d'Sail vun der Wourecht?

 

Dir gitt op eng Zukunft zou
wou d'Wourecht a wéinegen Häerzer präsent wäert sinn…
Vill wäerten d'Herrlechkeet vun der Welt sichen
a wäert déi richteg Doktrin veruechten.
Kuckt, d'Zäit vun de Leed.
Biet, biet, biet.
Egal wat geschitt,
maach net ewech
vun der Kierch vu mengem Jesus. 

- Eis Lady zu Pedro Regis,
Januar 27, 2026

 

oder op YouTube

 

MMéi Froen iwwer de kathoulesche Glawen sinn vu mengem protestantesche Lieser opgedaucht - Froen, déi elo den Häerz vun eisem Dialog opdecken: wéi mir d'Helleg Schrëft ugoen.

Obwuel hie weider Froen iwwer d'éiweg Jongfraschaft vu Maria, d'kathoulesch Notzung vum Wuert "Hellegen", d'Fro vun hirer Fürbitte a sou weider gestallt huet ... mécht et eigentlech kee Sënn, dës Froen unzegoen. bis De Prinzip, no deem dëse Lieser funktionéiert, gëtt als éischt ugeschwat, nämlech déi protestantesch Doktrin vun Sola Scriptura (Déi eenzeg Schrëft). Dëst ass de Glawen, datt d'Schrëft eleng ass déi onfehlbar Quell fir de chrëschtleche Glawen a Praxis. Zum Beispill, hei sinn e puer Kommentarer aus sengem Bréif:

Wärend Dir Är Argumenter nodenklech a mat offensichtlecher Éierlechkeet presentéiert, hunn e puer Punkten mech dozou bruecht, op déi éischt biblesch Prinzipien zréckzekommen... No der kathoulescher Traditioun hält et d'éiweg Jongfrauschaft vun der Maria fest. Awer, vun engem Sola scriptura Standpunkt, fannen ech déi biblesch Beweiser am beschte Fall indirekt... Sola scriptura Als Eis Schutzrail am Häerz vun der Reformatioun ass d'Iwwerzeegung, datt eleng d'Schrëft déi lescht an ausreechend Autoritéit fir Glawen a Praxis ass.

Dann notéiert hien e puer Schrëften, déi senger Meenung no dës Doktrin ënnerstëtzen:

Déi ganz Schrëft ass vu Gott gegeben a riicht eis fir all gutt Wierk aus. (2. Timotheus 3:16–17)

Mir gi gewarnt, näischt zum Wuert Gottes bäizefügen oder ewechzehuelen. (Offenbarung 22:18-19)

Och wann en Engel vum Himmel en anert Evangelium priedegt, soll hie verflucht sinn. (Galaten 1: 8)

 

Sola Scriptura — Ass datt an der Bibel?

Déi Fro, déi fir all Lieser op dësem Punkt am offensichtlechsten sollt sinn, ass: „Wann d'Bibel déi eenzeg onfehlbar Autoritéit fir Glawen a Praxis ass, wou steet dat an der Bibel?" Loosst eis also e méi geneeë Bléck op d'Schrëften werfen, déi hie fir d'Verdeedegung vu senger protestantescher Doktrin zitéiert.

Den Timotheus sot dëst: „Déi ganz Schrëft ass vu Gott inspiréiert an ass nëtzlech fir ze léieren, fir ze widderleeën, fir ze Verbesserungen an fir an der Gerechtegkeet opzeklären.“^[1]2 Timothy 3: 16 Jo, d'Schrëften sinn "inspiréiert" an "nëtzlech", awer dat heescht net, datt se dofir déi sinn eleng Autoritéit a Froen iwwer Doktrinen. Den Timotheus seet dat net. 

Duerno bezitt sech d'Warnung vum hellege Johannes iwwer d'Zousätzlech oder d'Ausloosse vu Wierder net op d'Bibel als Ganzt, mä op d'Buch vun der Offenbarung, en eenzegt Dokument, dat hien op der Insel Patmos geschriwwen huet. Hei ass wat dëse Vers seet:

Ech warnen jiddereen, deen déi prophetesch Wierder héiert an dësem BuchWann iergendeen eppes derbäisetzt, da wäert Gott him déi beschriwwe Plagen derbäisetzen. an dësem Buch... (Offenbarung 22: 18)

Hei gëtt nach eng Kéier näischt doriwwer gesot, datt d'Bibel déi eenzeg Autoritéit a Froen vum Glawen a Moral ass, obwuel ech averstane wier, datt et eng ganz schlecht Iddi ass, bibelesch Texter auszeloossen oder z'änneren. 

Schlussendlech seet den hellege Paulus, datt wann een en anert Evangelium priedegt, hie soll verflucht sinn. Mee op wat fir e Evangelium bezitt hie sech, a wou ass et? Laut dem selwechte hellege Paulus ass et genee dat, wat hien an d'Apostele net nëmmen an e puer vun hire Bréiwer geléiert hunn, mee an ongeschriwwen Traditiounen: 

Dofir, Bridder, bleift fest a haalt Iech un den Traditiounen, déi Dir geléiert hutt, entweder vun engem mëndlech Ausso oder vun enger Bréif vun eis. (2 Thessalonians 2: 15)

Ech luewen iech, well Dir Iech a allem un mech erënnert a fest un den Traditiounen hält, sou wéi ech se iech weiderginn hunn. (1 Corinthians 11: 2)

Et ass an dëse Passagen kloer, datt déi eenzeg Autoritéit fir wat wouer ass a wat net, wat authentesch Traditiounen sinn a wat net, vum ... kënnt. Wuert vun den Apostelen, genee well et dat ass, wat si scho vum Jesus selwer:

Well ech hunn dat vum Här kritt, wat ech iech och weiderginn hunn… (1. Korinther 11:23; vgl. 11:2)

Tatsächlech bestätegt den hellege Paulus dem Timotheus explizit, datt et net Schrëft, déi ass eleng Autoritéit vun dësen "Traditiounen", mä d'Kierch, déi lieweg Steng, där hiert Fundament d'Apostelen sinn:^[2]vgl. Offenbarung 21:14

Dir sollt wëssen, wéi Dir Iech am Stot vu Gott verhale sollt, wat d'Kierch vum liewege Gott ass, d'Sail a Grondlag vun der Wourecht. (1 Timothy 3: 15)

D'Sail an d'Grondlag vun der Wourecht ass d'Kierch, net d'Bibel, déi vun der Kierch koum. D'Léier vun Sola Scriptura, vum Martin Luther am 16. Joerhonnert populariséiert, gëtt néierens an der Helleger Schrëft fonnt a gëtt tatsächlech vun hinne widdersprach.  

 

D'Sail an d'Grondlag vun der Wourecht

Natierlech, et gouf keng Bibel sou wéi mir se kennen wéi déi fréi Kierch ugefaangen huet d'Wuert ze verkënnegen. Dat ass e Problem fir déi, déi promoten Sola Scriptura (Déi eenzeg Schrëft). Wéi gouf de Glawen geléiert, wann se keng Bibeltraktater haten, déi se ausdeele konnten? Well d'Evangelien a verschidde Bréiwer an Epistelen goufen heiansdo vill Joerzéngte méi spéit geschriwwen, an och dunn waren se net ëmmer fir all Communautéit a schrëftlecher Form verfügbar. Wéi gouf also d'"Evangelium" trei un déi opkomende chrëschtlech Communautéiten iwwerdroen?

Den fréie Kierchenhistoriker JND Kelly, e Protestant, schléisst:

Déi offensichtlechst Äntwert war datt d'Apostelen et mëndlech der Kierch verflicht haten, wou se vu Generatioun zu Generatioun iwwerginn gouf. - Fréi Christian Doktrinen, 37

Déi éischt Generatioun vu Chrëschten hat nach kee geschriwen Neit Testament, an dat Neit Testament selwer weist de Prozess vun der lieweger Traditioun. -Catechismus vun der Kathoulescher Kierch (KCC), Nr. 83

De Jesus huet den Apostelen kee Buch oder e Stapel Broschüren iwwerreecht, mä huet hinnen dës "lieweg Traditioun" vermëttelt. mëndlech. Et gouf weider op zwou Weeër weiderginn: éischtens, mëndlech… 

...duerch d'Apostelen, déi duerch dat geschwat Wuert vun hirer Priedegt, duerch d'Beispill, dat si ginn hunn, duerch d'Institutiounen, déi si gegrënnt hunn, dat weiderginn hunn, wat si selwer kritt hunn - sief et vun de Lëpse vu Christus, vu sengem Liewenswee a senge Wierker, oder sief et op Uweisung vum Hellege Geescht geléiert hunn. -CCC, n. 76

Loosst mech kuerz ophalen, well Dir frot Iech elo vläicht, wéi d'Apostelen an déi, déi si geléiert hunn, sech un dës lieweg Traditioun trei erënnere konnten a se weiderginn hunn. D'Äntwert ass, datt de Jesus hinnen iwwernatierlech Hëllef versprach huet:

Wann Hien kënnt, de Geescht vun der Wourecht, wäert hien Iech an all Wourecht féieren. (John 16: 13)

Als een, deen déi lescht véier Joerzéngte mat der Léier vun der Kierch verbruecht huet, kann ech och bestätegen, datt et eng onënnerbrach Kette vun der Wourecht vun der Zäit vu Christus bis haut gëtt. Mee natierlech ass dat net nëmmen mëndlech, mee och schrëftlech bei eis komm...

... vun deenen Apostelen an anere Männer verbonne mat den Apostelen, déi ënner der Inspiratioun vum selwechten Hellege Geescht de Message vum Erléisung zum Schreiwen engagéiert hunn ... Helleg Schrëft ass d'Ried vu Gott ... -CCC, Nr. 76, 81

Den hellege Johannes sot a sengem drëtte Bréif:

Ech hunn dir vill ze schreiwen, mee ech wëll net mat Bic a Tint schreiwen. Ech hoffen éischter, dech geschwënn erëm ze gesinn, wa mir perséinlech kënne schwätzen. (3 John 13-14)

Ee vun dëse perséinleche Gespréicher mam hellege Johannes huet anscheinend mam apostolesche Papp Papias vun Hierapolis (ongeféier 60-130 n. Chr.) stattfonnt, deen erzielt:

Ech wäert net zécken, och zu mengen Interpretatiounen dat bäizefügen, wat ech virdru mat Suergfalt vun de Presbytere geléiert hunn a virsiichteg am Gedächtnis gespäichert hunn, fir hir Wourecht ze garantéieren. Well ech hat keng Freed wéi déi vill un deenen, déi vill schwätzen, mee un deenen, déi dat Wourecht léieren, nach un deenen, déi auslännesch Gesetzer erzielen, mee un deenen, déi d'Gesetzer erzielen, déi vum Här dem Glawen ginn sinn a vun der Wourecht selwer kommen. An och, wann iergendeen Unhänger vun de Presbytere kéim, géif ech no de Wierder vun de Presbytere froen, wat den Andreas gesot huet, oder wat de Péitrus gesot huet, oder wat de Philip oder wat den Thomas oder de Jakobus oder wat de Johannes oder de Matthäus oder iergendeen aneren vun den Jünger vum Här, an no de Saachen, déi aner vun den Jünger vum Här, an no de Saachen, déi den Aristion an de Presbyter Johannes, d'Jünger vum Här, gesot hunn. Well ech hunn mir virgestallt, datt dat, wat een aus Bicher kritt, net sou profitabel fir mech wier, wéi dat, wat vun der lieweger an dauernder Stëmm kënnt. -Kierch Geschicht, Eusebius, Buch III, Kap. 39, Nr. 3-4

Zesummefaassend ass de Catechismus vun der Kathoulescher Kierch seet:

Helleg Traditioun an Helleg Schrëft sinn dann enk matenee gebonnen a kommunizéieren ee mam aneren. Fir déi zwee, déi aus demselwechte göttleche Quelle fléissen, kommen op iergend eng Manéier zesummen fir eng Saach ze bilden, a Richtung datselwecht Zil réckelen. —CCC Nr. 80

 

Op wiem seng Autoritéit?

Well dës Traditiounen a geschriwwe Wierder eis vun den Apostelen an hiren Nofolger weiderginn goufen, ass et kloer, datt...

... d'Aufgab vun der Interpretatioun ass de Bëscheef an der Gemeinschaft mam Nofolger vum Péitrus, dem Bëschof vu Roum uvertraut ginn. —CCC, n. 85 ewechzekréien

Wärend verschidde Bréiwer, Evangelien an aner Schrëften iwwer e puer Joerhonnerte sirkuléiert sinn, war et eréischt bei der Synod vu Roum ënner dem Poopst Damasus am Joer 382 n. Chr., gefollegt vun de Konziler vun Hippo (393 n. Chr.) a Karthago (393, 397 n. Chr.), datt festgeluecht gouf, wat am Neien an am Alen Testament, dat mir haut hunn - de "Kanon" vun der Bibel - abegraff sollt ginn.^[3]Bemierkung: Protestantesch Reformatoren hunn während der Reformatioun siwe Bicher aus dem Kanon vum Alen Testament erausgeholl, déi vu Katholike als deuterokanonesch Bicher bezeechent ginn. Zu dëse Bicher gehéieren den Tobit, d'Judith, d'Weisheet, den Ecclesiasticus [oder Sirach], de Baruch, an den 1. an 2. Makkabäer. Zu där Zäit gouf et aner Schrëften, wéi déi siwe Bréiwer vum Ignatius, de Bréif vum Clemens [dem véierte Poopst] un d'Korinthier, d'Didache an den Hirt, déi vu ville Chrëschte verehrt goufen. Mee dës ware fest entschloss, net "inspiréiert" ze sinn a net Deel vum Kanon vun der Helleger Schrëft ze sinn.

An anere Wierder, als Magisterium (d.h. Léierautoritéit) vun der Kierch, haten si eleng den "Depot vum Glawen", deen hinnen als den ... iwwerginn gouf. eenzege Standard fir net nëmmen aner Schrëften ze beurteelen, mä och trei ze sinn interpretéieren wat d'Schrëft iwwerhaapt bedeit. Fir kloer ze sinn:

... dëst Magisterium ass net méi héich wéi d'Wuert vu Gott, awer säi Kniecht. Et léiert nëmmen dat wat iwwerginn ass. Um göttleche Kommando a mat der Hëllef vum Hellege Geescht lauschtert en dëst devotéiert, bewaacht et mat Engagement an erkläert et trei. Alles wat et proposéiert fir Glawen als helleg offenbaart gëtt aus dëser eenzeger Depositioun vum Glawen gezunn. -CCC, n. 86

Natierlech seet mäi protestantesche Lieser, mir mussen zréck an d'Schrëft goen eleng fir doktrinär Froen ze léisen (wéi d'éiweg Jongfraheet vun der Maria, de Feegfeier, d'Onfehlbarkeet vum Päpstlechen, asw.). Mee hien ass op dësem Punkt net intellektuell éierlech, menger Meenung no. Wéi eng Interpretatioun vun der Schrëft proposéiert hien genau? Dausende vu protestantesch Konfessiounen existéieren haut. präzis well se sech net op eng autoritär Interpretatioun vu bestëmmte Schrëften eenege kënnen - an dofir trennen se sech vuneneen. Awer dat selwecht Wuert vu Gott, op dat se sech beruffen, warnt se:

Wësst dëst als éischt, datt et keng Prophezeiung an der Schrëft gëtt, déi eng Fro vun der perséinlecher Interpretatioun ass... (2 Peter 1: 20-21)

Et gëtt eng wonnerbar Geschicht an den Apostelgeschichten, déi als Géigemëttel déngt. Sola Scriptura (Déi eenzeg Schrëft). Et war wéi en Äthiopier, deen vu Jerusalem gereest war, d'Helleg Schrëft gelies huet an dobäi op de Philippe gestouss ass. Den Apostel, inspiréiert vum Hellege Geescht, ass bei säi Won komm a freet den Eunuch:

„Verstees du, wat s du liesst?“ [Den Äthiopier] huet geäntwert: „Wéi kann ech dat, wann een et mir net erkläert?“ Dunn huet hien de Philippe invitéiert, eran ze kommen a bei sech ze sëtzen. (Akten 8: 30-31)

Dat ass déi bescheiden Approche, déi mir all virum Wuert vu Gott sollte verfollegen, dat eis duerch d'Jore vum Philippus a senge Matapostelen iwwerginn gouf. Mir mussen se froen, souzesoen an eise Won ze klammen, well et d'Kierch ass, déi "d'Sail an d'Grondlag vun der Wourecht" ass, net meng subjektiv Interpretatioun. Well et gëtt Saachen an der Bibel, déi net ëmmer selbstverständlech sinn; et gëtt Wourechten, déi de Jesus geléiert huet, Saachen, déi hie gemaach huet, déi eigentlech net all opgeschriwwe sinn, wéi den hellege Johannes gesot huet (vgl. Johannes 20:30, 21:25, Apostelgeschicht 1:3).^[4]An der Apostelgeschicht 20:35 héiere mir den hellege Paulus senge Lauschterer soen: „Denkt un d'Wierder vum Här Jesus, deen selwer gesot huet: ‚Et ass méi glécklech ze ginn wéi ze kréien.‘ Dëse Passage fënnt een néierens an den Evangelien, als Beweis dofir, datt e puer vun de Léieren a Spréch vum Jesus net komplett opgeschriwwe goufen, wéi den hellege Johannes bezeien. Et gëtt Glawen a Praktiken, déi d'Kierch aus dem Alen Testament iwwerholl an entwéckelt huet, ëmmer am Kontext vun all déi mëndlech an schrëftlech Traditiounen, déi si vum Jesus a senge Apostelen kritt hunn.

An anere Wierder, d'„Schutzrail“, wéi mäi protestantesche Lieser et nennt, ass net eleng d'Bibel, mä d'Bibel an d'Kierch. 

Et ass also kloer datt an der héchster weise Arrangement vu Gott, d'Helleg Traditioun, d'Helleg Schrëft an de Magisterium vun der Kierch sou verbonne sinn an assoziéiert sinn datt ee vun hinnen net ouni déi aner kann ausstoen. Zesumme schaffen, jidd op seng eege Manéier, ënner der Handlung vun engem Hellege Geescht, droen se all effektiv zur Erléisung vu Séilen bäi. —CCC, n. 95 ewechzekréien

An dat ass vun Ufank un verstanen: 

Et ass d'Pflicht, de Presbyteren, déi an der Kierch sinn, ze gehorchen. [vgl. Hebr 13:17] — déi, déi, wéi ech gewisen hunn, d'Nofolleg vun den Apostelen hunn; déi, déi zesumme mat der Nofolleg vum Episkopat, hunn den onfehlbaren Charisma vun der Wourecht kritt, no dem Wëlle vum Papp. —St. Irenaeus vu Lyon (189 AD), Géint Heresies, 4: 33: 8

 

Eng Warnung virum Subjektivismus

Ier de Jesus an den Himmel opgefuer ass, huet hien den eelef verbleiwenen Apostelen folgend Befeeler ginn:

Gitt dofir a maacht Jünger vun allen Natiounen ... a léiert si, alles ze halen, wat ech iech gebueden hunn. (Matthieu 28: 19-20)

Firwat géift een sech dann net un dës Apostelen an un hir Nofolger wenden, fir sécherzestellen, datt een "alles" kritt, wat de Jesus geléiert huet, a wéi et verstanen soll ginn? Firwat géift een sech net un déi Nofolger wenden, déi déi authentesch Schrëfte vun der fréicher Kierch an eng "Bibel" zesummegestallt hunn, fir hir Säiten richteg ze verstoen? Wéi de Péitrus, den éischte Poopst, iwwer d'Schrëfte vum Paulus gesot huet:

Dran ginn et Saachen, déi schwéier ze verstoen sinn, déi déi Onwëssend an Onbestänneg zu hirem eegenen Ënnergang verzerren, genee wéi se et mat den anere Schrëften maachen. (2 Pet. 3: 16)

Dofir huet de Poopst Benedikt XVI. virun 18 Joer op der ökumenescher Versammlung zu New York däitlech iwwer d'Gefor vun der selbsternannter Interpretatioun geschwat:

Fundamental chrëschtlech Iwwerzeegungen a Praktike ginn heiansdo bannent Gemeinschaften duerch sougenannt "prophetesch Handlungen" geännert, déi op enger hermeneutischer ... baséieren. [Interpretatiounsmethod] net ëmmer am Aklang mat der datums vun der Schrëft an der Traditioun. Gemeinschafte ginn dofir de Versuch op, als eenheetlecht Kierper ze handelen, a wielen amplaz no der Iddi vun "lokalen Optiounen" ze funktionéieren. Irgendwou an dësem Prozess geet de Besoin fir ... Gemeinschaft mat der Kierch an all Zäitalter verluer, just zu där Zäit wou d'Welt hir Orientéierung verléiert a brauch e gemeinsamt iwwerzeegend Zeienausso vun der rettender Kraaft vum Evangelium. (vgl. Rom 1: 18-23). - POPE BENEDICT XVI, St. Joseph's Church, New York, den 18. Abrëll 2008

Ech schléissen dann mat zwou relevante a nüchterne Warnungen of, wéinst den "Zeeche vun der Zäit" an der Duercherneen an eiser Zäit:

Mir instruéieren iech, Bridder, am Numm vun [eisem] Här Jesus Christus, all Brudder ze vermeiden, deen sech onuerdentlech verhält an net no der Traditioun, déi si vun eis kritt hunn. (2 Thessalonians 3: 6)

Loosst eis feststellen datt déi ganz Traditioun, d'Léierpersonal an de Glawe vun der kathoulescher Kierch vun Ufank un, déi den Här ginn huet, vun den Apostele gepriedegt gouf, a vun de Pätter preservéiert gouf. Op dëser gouf d'Kierch gegrënnt; a wann iergendeen dovun ofleeft, soll hien net a kee méi e Chrëscht genannt ginn ... -St. Athanasius (360 AD), Véier Bréiwer u Serapion vum Thmius 1, 28

 

Verknäppt Lies

De Fundamental Probleem of Sola scriptura

D'Entfalen Splendor vun der Wahrheet

De Grousse Géigemettel

Géigegëft géint den Antichrist

 

Sou dankbar fir Är Gebieder an Ënnerstëtzung.
Merci!

 

Fir mam Mark ze reesen d' Elo Wuert,
klickt op de Banner hei ënnendrënner fir abonnéieren.
Är E-Mail gëtt mat kengem gedeelt.

Elo op Telegram. Klickt:

Follegt de Mark an déi deeglech "Zeeche vun der Zäit" op MeWe:

Follegt dem Mark seng Schrëften hei:

Lauschtert op folgend: