Papacy ແມ່ນບໍ່ແມ່ນຫນຶ່ງ Pope

ປະທານ Peter, ເຊນປີເຕີ, Rome; Gian Lorenzo Bernini (1598-1680)

 

ຫຼາຍກວ່າ ທ້າຍອາທິດ, Pope Francis ເພີ່ມເຂົ້າໄປໃນ Acta Apostolicae Sedis (ບັນທຶກຂອງການກະ ທຳ ທີ່ເປັນທາງການຂອງ papacy) ຈົດ ໝາຍ ທີ່ລາວສົ່ງໄປໃຫ້ອະທິການຂອງ Buenos Aires ໃນປີກາຍນີ້, ອະນຸມັດ ຄໍາແນະນໍາ ສຳ ລັບຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ແຕກຕ່າງ ສຳ ລັບການຢ່າຮ້າງແລະແຕ່ງດອງ ໃໝ່ ໂດຍອີງໃສ່ການຕີລາຄາຂອງເອກະສານຫລັງການແຕ່ງຕັ້ງ, ອາໂມຣິສ ເລທິຕິຍ. ແຕ່ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ເຮັດໃຫ້ນ້ ຳ ຕົມໄຫຼອີກຕໍ່ໄປກ່ຽວກັບ ຄຳ ຖາມວ່າພະສັນຕະປາປາ Francis ກຳ ລັງເປີດປະຕູໃຫ້ແກ່ Communion ກັບກາໂຕລິກຜູ້ທີ່ຕົກຢູ່ໃນສະຖານະການທີ່ ໜ້າ ລັງກຽດ.

ເຫດຜົນແມ່ນວ່າ # 6 ຂອງ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງອະທິການ ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ, ເມື່ອຄູ່ຜົວເມຍແຕ່ງງານ ໃໝ່ (ໂດຍບໍ່ມີການຍົກເລີກ) ແລະຢ່າລະເວັ້ນຈາກການມີເພດ ສຳ ພັນ, ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການຕອບແທນສິນລະລຶກອາດຈະຍັງເປັນໄປໄດ້ເມື່ອ 'ມີຂໍ້ ຈຳ ກັດທີ່ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຮັບຜິດຊອບແລະຄວາມຜິດ. ບັນຫາແມ່ນຢູ່ໃນວິທີການອັນ ໜຶ່ງ, ຜູ້ທີ່ຮູ້ວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນສະພາບທີ່ເປັນຈຸດປະສົງຂອງຄວາມບາບມະຕະ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະປ່ຽນແປງສະພາບດັ່ງກ່າວ, ຍັງສາມາດມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບສິນລະລຶກຂອງການປະຕິຮູບແລະຜູ້ທີ່ເຊື່ອ. ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງອະທິການບໍ່ມີຕົວຢ່າງທີ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບສະພາບການທີ່ສັບສົນດັ່ງກ່າວ. 

ເນື່ອງຈາກລັກສະນະນີ້ "ການກະ ທຳ ທີ່ເປັນທາງການ" ຂອງ Francis ແລະຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຂອງທັງສອງ ຄໍາແນະນໍາ ແລະ ອາໂມຣິສ ເລທິຕິຍ, Thomas Pink, ອາຈານປັດຊະຍາຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ King's College London ກ່າວວ່າ, ວ່າເອກະສານຂອງອະທິການ…

…ມັນບໍ່ຈະແຈ້ງທັງ ໝົດ, ບໍ່ຕອບສະ ໜອງ ເງື່ອນໄຂຂອງຄວາມເປັນໄປໄດ້, ແລະບໍ່ມີ ຄຳ ອະທິບາຍໃດໆກ່ຽວຂ້ອງກັບການພົວພັນກັບການສິດສອນທີ່ຜ່ານມາ,” ພຽງແຕ່ຂາດແຄນກາໂຕລິກໃນການເຊື່ອຖືສິ່ງໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບສິ່ງທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ສອນມາຈົນເຖິງປະຈຸບັນແລະພວກເຂົາເຄີຍເປັນຢູ່ແລ້ວ ພາຍໃຕ້ພັນທະທີ່ຈະເຊື່ອ.” -ກາໂຕລິກ Herald, ວັນທີ 4 ທັນວາ, 2017

ໃນຖານະເປັນ Dan Hitchens ຂອງ ກາໂຕລິກ Herald ຊີ້ໃຫ້ເຫັນໃນບົດຄວາມທີ່ເຄົາລົບສົດຊື່ນ:

ສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ມີອາຍຸນ້ອຍໄດ້ສອນວ່າການຢ່າຮ້າງແລະແຕ່ງດອງ ໃໝ່, ຖ້າມີຄວາມ ສຳ ພັນທາງເພດ, ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການສື່ສານ. ທ່ານຈະເຫັນມັນຢູ່ໃນ ພໍ່ໂບດ; ໃນ ການສິດສອນ ຂອງ Popes St Innocent I (405) ແລະ St Zachary (747); ໃນບໍ່ດົນມານີ້ ເອກະສານ ຂອງ Popes St John Paul II, Benedict XVI ແລະປະຊາຄົມ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນຂອງສັດທາ. ທັງ ໝົດ ການສິດສອນ ຂອງສາດສະຫນາຈັກກ່ຽວກັບຄວາມບາບ, ການແຕ່ງງານແລະຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈຈາກຜູ້ທີ່ປະກາດໃຊ້ໃຫ້ຍົກເວັ້ນການຢ່າຮ້າງທີ່ມີເພດ ສຳ ພັນແລະແຕ່ງງານ ໃໝ່ ຈາກ Communion. ນີ້ກໍ່ກາຍເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຈິດໃຈຂອງກາໂຕລິກ: ການຫ້າມດັ່ງກ່າວແມ່ນມັກເວົ້າເຖິງໂດຍຜູ້ທີ່ມັກ GK Chasterton ແລະທ່ານນາງ Msgr. Ronald Knox (1888-1957) ເປັນ ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກ, ແລະມັນບໍ່ມີຄວາມສົງໃສຫຼາຍວ່າຖ້າທ່ານເລືອກເອົາໄພ່ພົນທີ່ສຸ່ມຈາກປະຫວັດສາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະຖາມພວກເຂົາວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ສອນຫຍັງ, ພວກເຂົາຈະບອກທ່ານຄືກັນ. - ປະມູນ. 

ການສິດສອນນັ້ນໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໂດຍ Pope Pope John John II ໃນການແນະ ນຳ ອັກຄະສາວົກຂອງລາວ ສະມາຊິກ Familiaris Consortio:

ສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ຢັ້ງຢືນການປະຕິບັດຂອງນາງ, ເຊິ່ງອີງໃສ່ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສັກສິດ, ບໍ່ຍອມຮັບການຢ່າຮ້າງກັບຜູ້ທີ່ຢ່າຮ້າງກັບຜູ້ທີ່ແຕ່ງງານ ໃໝ່. ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດທີ່ຈະຖືກຍອມຮັບຢ່າງຈິງຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າສະພາບແລະສະພາບຂອງຊີວິດຂອງພວກເຂົາຄັດຄ້ານຄວາມສາມັກຄີຂອງຄວາມຮັກລະຫວ່າງພຣະຄຣິດແລະສາດສະ ໜາ ຈັກເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກແລະມີຜົນສະທ້ອນຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ນອກ ເໜືອ ຈາກນີ້, ຍັງມີເຫດຜົນພິເສດດ້ານສິດຍາພິບານອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ: ຖ້າຄົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຍອມຮັບກັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອ, ຜູ້ທີ່ຊື່ສັດຈະຖືກ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມຜິດແລະຄວາມສັບສົນກ່ຽວກັບ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກ່ຽວກັບການແຕ່ງດອງຂອງການແຕ່ງງານ.

ການປະຕິສັງຂອນໃນສິນລະລຶກຂອງ Penance ເຊິ່ງຈະເປັນການເປີດທາງໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອ, ສາມາດໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດເທົ່ານັ້ນ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່, ກັບໃຈຈາກການເຮັດຜິດສັນຍາແຫ່ງພັນທະສັນຍາແລະຄວາມຊື່ສັດຕໍ່ພຣະຄຣິດ, ພ້ອມທີ່ຈະປະຕິບັດແນວທາງຊີວິດທີ່ບໍ່ມີ ຕໍ່ໄປອີກແລ້ວໃນການຂັດກັບ indissolubility ຂອງການແຕ່ງງານ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າໃນພາກປະຕິບັດຕົວຈິງວ່າເມື່ອ ສຳ ລັບເຫດຜົນທີ່ຮຸນແຮງ, ເຊັ່ນວ່າການລ້ຽງດູເດັກນ້ອຍ, ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງບໍ່ສາມາດຕອບສະ ໜອງ ພັນທະໃນການແຍກກັນ, ພວກເຂົາ“ ຍອມຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃນທະວີບທີ່ສົມບູນ, ນັ້ນແມ່ນ, ໂດຍ ລະເວັ້ນຈາກການກະ ທຳ ທີ່ ເໝາະ ສົມກັບຄູ່ຜົວເມຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ. —Familiaris Consortio,“ ສຸດ ບົດບາດຂອງຄອບຄົວຄຣິສຕຽນໃນໂລກສະ ໄໝ ໃໝ່”, ນ. 84; vatican.va

ນີ້ແມ່ນເວົ້າທັງ ໝົດ papacy, ບໍ່ແມ່ນການຫນຶ່ງ pope …. 

 

ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຄັ້ງ ທຳ ອິດຈັດພີມມາວັນທີ 2 ກຸມພາ 2017:

 

ການ papacy ຂອງ Pope Francis ແມ່ນຫນຶ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການ dogged ຈາກເກືອບເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງຫຼັງຈາກການໂຕ້ຖຽງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງໂລກຂອງກາໂຕລິກ - ໃນໂລກ, ໃນປະຈຸບັນ, ບໍ່ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ແບບຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກະແຈຂອງອານາຈັກ. ພະສັນຕະປາປາ John Paul II ບໍ່ໄດ້ແຕກຕ່າງກັນໃນຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງລາວທີ່ຈະຢູ່ກັບແລະໃນບັນດາຜູ້ຄົນ, ແຕະຕ້ອງພວກເຂົາ, ແບ່ງປັນອາຫານ, ແລະອາຫານການກິນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພວກເຂົາ. ແຕ່ໄພ່ພົນ papal ແມ່ນຍັງມີຄວາມຊັດເຈນຫຼາຍເມື່ອໃດກໍ່ຕາມທີ່ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ "ສັດທາແລະສິນລະ ທຳ", ຄືກັບ Benedict XVI.

ບໍ່ແມ່ນຜູ້ສືບທອດຂອງພວກເຂົາ. ພະສັນຕະປາປາ Francis ບໍ່ຢ້ານກົວທີ່ຈະຕອບ ຄຳ ຖາມໃດໆຈາກສື່ມວນຊົນ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ຢູ່ນອກ ອຳ ນາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກ່ຽວກັບເລື່ອງ“ ສັດທາແລະສິນ ທຳ”, ແລະແກ້ໄຂບັນຫາເຫລົ່ານັ້ນດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ສຸດ, ແລະບາງຄັ້ງ, ດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ເປີດໃຈ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ຜູ້ຟັງ, ລວມທັງຕົວເອງ, ເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າສະພາບການທັງ ໝົດ ຂອງຄວາມຄິດຂອງລາວຖືກພິຈາລະນາ. ບາງຄັ້ງສິ່ງນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າການ ສຳ ພາດຫຼາຍກ່ວາ ໜຶ່ງ ຄັ້ງ, ແບບອັດສະຈັນ, ຫຼືເອກະສານ papal. ແຕ່ມັນຕ້ອງໄປເກີນກວ່ານັ້ນ. ການສິດສອນໃດໆຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ ຕ້ອງ ຖືກກັ່ນຕອງແລະເຂົ້າໃຈໃນສະພາບການຂອງ ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກທັງ ໝົດ ທີ່ເອີ້ນວ່າປະເພນີອັນສັກສິດ, ເຊິ່ງໄດ້ມາຈາກ "ການຝາກເງິນສັດທາ."

ສໍາລັບ papacy, ບໍ່ແມ່ນການຫນຶ່ງ pope. ມັນແມ່ນສຽງຂອງເປໂຕຕະຫລອດຫລາຍສັດຕະວັດ.

 

ສຽງຂອງ PETER

ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງພະສັນຕະປາປາແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສັກສິດເມື່ອພຣະເຢຊູໄດ້ປະກາດກັບເປໂຕຜູ້ດຽວວ່າລາວເປັນ "ກ້ອນຫີນ" ທີ່ພຣະອົງຈະສ້າງສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະອົງ. ແລະເປໂຕເທົ່ານັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ຂໍກະແຈແຫ່ງລາຊະອານາຈັກ.

ແຕ່ເປໂຕເສຍຊີວິດໃນຂະນະທີ່ລາຊະອານາຈັກບໍ່ໄດ້ເຮັດ. ແລະດັ່ງນັ້ນ,“ ຫ້ອງການ” ຂອງເປໂຕຖືກມອບຕໍ່ອີກຫ້ອງ ໜຶ່ງ, ຄືກັບຫ້ອງການຂອງ ທັງຫມົດ ອັກຄະສາວົກຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງພວກເຂົາ.

ຄົນອື່ນອາດຈະເຂົ້າຮັບ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງລາວ. (ກິດຈະການ 1:20)

ສິ່ງທີ່ຜູ້ສືບທອດເຫຼົ່ານີ້ຖືກກ່າວຫາແມ່ນການມອບ“ ສັດທາຂອງອັກຄະສາວົກ”, ທັງ ໝົດ ທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ພວກອັກຄະສາວົກ, ແລະ…

…ຢືນຢູ່ຢ່າງ ໝັ້ນ ຄົງແລະຍຶດ ໝັ້ນ ກັບປະເພນີທີ່ເຈົ້າໄດ້ຖືກສິດສອນ, ບໍ່ວ່າຈະໂດຍ ຄຳ ເວົ້າທາງປາກເປົ່າຫລືໂດຍຈົດ ໝາຍ ຂອງພວກເຮົາ. (2 ເທຊະໂລນີກ 2:15; ເບິ່ງມັດທາຍ 28:20)

ເມື່ອຫລາຍໆສະຕະວັດໄດ້ເປີດເຜີຍ, ສາດສະ ໜາ ຈັກໃນຕອນຕົ້ນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າພວກເຂົາເປັນຜູ້ຮັກສາຄວາມເຊື່ອ, ບໍ່ແມ່ນຜູ້ສ້າງ. ແລະດ້ວຍຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ນັ້ນ, ມັນຍັງມີຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບບົດບາດທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຜູ້ສືບທອດເປໂຕ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນໃນສາດສະ ໜາ ຈັກໃນຕອນຕົ້ນບໍ່ແມ່ນຄວາມສູງສົ່ງຂອງບຸກຄົນແຕ່ເປັນຂອງ "ຫ້ອງການ" ຫລື "ປະທານຂອງເປໂຕ." ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີສອງ, ອະທິການຂອງ Lyons ໄດ້ກ່າວວ່າ:

ປະເພນີທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ, ແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີ, ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລະສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນນະຄອນໂລມໂດຍອັກຄະສາວົກສອງຄົນທີ່ສະຫງ່າລາສີທີ່ສຸດໄດ້ຮັບຈາກອັກຄະສາວົກ ... ຂອງ eminence ກ່ອນທີ່ຍັງຄ້າງຄາຂອງຕົນ. -ອະທິການ Irenaeus, ຕໍ່ຕ້ານ Heresies, ປື້ມທີ III, 3: 2; ບັນພະບຸລຸດ Christian ຕົ້ນ, p 372

Evoking ວ່າຄັ້ງທໍາອິດແລະ "ທີ່ສໍາຄັນ" ອັກຄະສາວົກ, ທີ່ St Cyprian, ອະທິການຂອງ Carthage, ຂຽນວ່າ:

ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບ [ເປໂຕ] ທີ່ລາວສ້າງສາສນາຈັກ, ແລະໃຫ້ລາວວ່າພຣະອົງໄດ້ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ຝູງແກະມາລ້ຽງ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າລາວມອບ ອຳ ນາດໃຫ້ ອັກຄະສາວົກທັງ ໝົດ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວກໍ່ຕັ້ງປະທານດຽວ, ດັ່ງນັ້ນການສ້າງຕັ້ງໂດຍສິດ ອຳ ນາດຂອງພຣະອົງເອງເປັນແຫລ່ງທີ່ມາແລະຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງຄວາມເປັນ ໜຶ່ງ ຂອງຄຣິສຕະຈັກ…. ຜູ້ຊາຍບໍ່ຍຶດ ໝັ້ນ ກັບຄວາມເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວຂອງເປໂຕນີ້, ລາວຄິດບໍ່ວ່າລາວຍັງມີສັດທາຢູ່ບໍ? ຖ້າລາວປາດຖະ ໜາ ວ່າປະທານຂອງເປໂຕຜູ້ທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ລາວຍັງ ໝັ້ນ ໃຈວ່າລາວຢູ່ໃນໂບດບໍ? -” ກ່ຽວກັບຄວາມສາມັກຄີຂອງໂບດຄາທໍລິກ”, ນ. 4;  ສັດທາຂອງບັນພະບຸລຸດໃນສະ ໄໝ ກ່ອນ, ລຸ້ນ Vol. 1, ໜ້າ ທີ 220-221

ຄວາມເຂົ້າໃຈທົ່ວໄປກ່ຽວກັບຄວາມເປັນມາຂອງຫ້ອງການຂອງເປໂຕໄດ້ເຮັດໃຫ້ເມືອງ St. Ambrose ມີຊື່ສຽງວ່າ, "ບ່ອນໃດທີ່ເປໂຕຢູ່, ມີໂບດຢູ່," ^[1]“ ຄຳ ເຫັນກ່ຽວກັບ ຄຳ ເພງ”, 40:30 ແລະເຊນ Jerome - ນັກສືກສາແລະນັກແປທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ເພື່ອປະກາດກັບພະສັນຕະປາປາ Damasus,“ ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຕິດຕາມຜູ້ໃດຍົກເວັ້ນແຕ່ພຣະຄຣິດຜູ້ດຽວ, ແລະດ້ວຍເຫດນີ້ຂ້ອຍຈຶ່ງຢາກຢູ່ໃນຄຣິສຕະຈັກກັບເຈົ້າ, ນັ້ນແມ່ນກັບປະທານຂອງເປໂຕ . ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າໂບດແຫ່ງນີ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ.” ^[2]ຈົດ ໝາຍ, 15: 2

 

ສຽງຂອງ PETER ແມ່ນ ໜຶ່ງ ດຽວ

ອີກ​ເທື່ອ​ໜຶ່ງ, ພໍ່​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ໄດ້​ຈັດ​ຕັ້ງ​ຕົນ​ເອງ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ກັບ​ປະ​ທານ​ເປໂຕ, ແລະ ດ້ວຍ​ເຫດ​ນີ້, ດ້ວຍ​ຄວາມ​ເປັນ​ອັນ​ໜຶ່ງ​ອັນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ຊາຍ​ທີ່​ດຳ​ລົງ​ຕຳ​ແໜ່ງ​ນັ້ນ.

…ສັນຕະປາປາບໍ່ຄືກັນກັບສາດສະໜາຈັກທັງໝົດ, ສາດສະໜາຈັກເຂັ້ມແຂງກວ່າການກະທຳຜິດທີ່ເປັນເອກກະລັກ ຫຼື Pope heretical. —ອະ​ທິ​ການ Athansius Schneider, ວັນທີ 19 ກັນຍາ 2023; onepeterfive.com

ເພາະສະນັ້ນ:

ພະສັນຕະປາປາບໍ່ແມ່ນອະທິປະໄຕທີ່ແທ້ຈິງ, ເຊິ່ງຄວາມຄິດແລະຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງເຂົາແມ່ນກົດ ໝາຍ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການປະຕິບັດຂອງພະສັນຕະປາປາແມ່ນຜູ້ຮັບປະກັນການເຊື່ອຟັງຕໍ່ພຣະຄຣິດແລະຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະອົງ. —POPE BENEDICT XVI, Homily ຂອງເດືອນພຶດສະພາ 8, 2005; San Diego Union-Tribune

ນັ້ນແມ່ນການເວົ້າແນວນັ້ນ ບໍ່ແມ່ນແຕ່ພະສັນຕະປາປາ ສາມາດປ່ຽນແປງສິ່ງທີ່ໄດ້ມາຈາກ“ ເງິນຝາກແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ”, ໄດ້ເປີດເຜີຍໃນພຣະຄຣິດ, ແລະມອບຜ່ານການສືບທອດອັກຄະສາວົກຈົນເຖິງປະຈຸບັນນີ້.

Cardinal Gerhard Müllerເປັນແຂວງ ສຳ ລັບປະຊາຄົມ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນຂອງສັດທາ (ໝາຍ ເຫດ: ນັບແຕ່ເລື່ອງນີ້ໄດ້ຖືກຂຽນລົງ, ລາວໄດ້ຖືກປົດອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ນີ້). ລາວເປັນຫົວ ໜ້າ ຫຼັກ ຄຳ ສອນຂອງວາຕິກັນ, ເປັນປະເພດເຝົ້າປະຕູແລະ ຜູ້ບັງຄັບໃຊ້ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກເພື່ອຊ່ວຍໂບດສ່ວນຕົວຮັກສາ orthodoxy ແລະຄວາມສາມັກຄີຂອງສັດທາ. ໃນການ ສຳ ພາດເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ກ່າວເຖິງລັກສະນະທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງຂອງສິນລະລຶກຂອງການແຕ່ງງານແລະຜົນສະທ້ອນທັງ ໝົດ ຂອງມັນ, ລາວໄດ້ກ່າວ….

…ບໍ່ມີ ອຳ ນາດຢູ່ໃນສະຫວັນຫລືຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນທູດ, ຫລືພະສັນຕະປາປາ, ຫລືສະພາ, ຫລືກົດ ໝາຍ ຂອງອະທິການ, ກໍບໍ່ມີຜູ້ໃດທີ່ຈະປ່ຽນມັນ. -ກາໂຕລິກ Herald, ວັນທີ 1 ກຸມພາ 2017

ນັ້ນແມ່ນສອດຄ່ອງກັບ ຄຳ ສອນຂອງສະພາຂອງທັງວາຕິກັນ XNUMX ແລະວາຕິກັນ II:

ຕຳ ແໜ່ງ Roman Roman ແລະອະທິການບໍດີ, ໂດຍເຫດຜົນຂອງ ໜ້າ ທີ່ຂອງພວກເຂົາແລະຄວາມຈິງຈັງຂອງເລື່ອງ, ນຳ ໃຊ້ຕົວເອງດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນວຽກງານການສອບຖາມໂດຍທຸກວິທີທີ່ ເໝາະ ສົມເຂົ້າໃນການເປີດເຜີຍນີ້ແລະໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າທີ່ ເໝາະ ສົມກັບເນື້ອໃນຂອງມັນ; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາບໍ່ຍອມຮັບການເປີດເຜີຍ ໃໝ່ ໃດໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອອັນສູງສົ່ງ. - ສະພາວາຕິກັນ I, ສິດຍາພິບານ aeternus, 4; ວາຕິກັນສະພາ II, Lumen Gentium, ນ. . 25

…ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຫລືທູດຈາກສະຫວັນຄວນປະກາດຂ່າວປະເສີດແກ່ພວກທ່ານນອກ ເໜືອ ຈາກຂ່າວທີ່ພວກເຮົາໄດ້ປະກາດແກ່ທ່ານ, ຂໍໃຫ້ຄົນນັ້ນຖືກສາບແຊ່ງ! (ຄາລາເຕຍ 1: 8)

ຜົນສະທ້ອນດັ່ງກ່າວແມ່ນປາກົດຂື້ນໃນທັນທີ. ຄຳ ຖາມໃດໆກ່ຽວກັບການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງສັດທາແລະສິນ ທຳ ຕ້ອງມີຂື້ນໂດຍຜ່ານທັດສະນະຂອງປະເພນີອັນສັກສິດ - ສຽງທີ່ບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ທົ່ວໄປແລະທົ່ວໂລກຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ຍິນໃນຄວາມສາມັກຄີກັບ ທັງຫມົດ ຜູ້ສືບທອດຂອງເປໂຕແລະ ສະຕິປັນຍາ “ ໃນສ່ວນຂອງປະຊາຊົນທັງ ໝົດ, ຈາກອະທິການຈົນເຖິງຄົນສຸດທ້າຍຂອງສາດສະ ໜາ, ພວກເຂົາສະແດງຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມໃນທົ່ວໂລກໃນເລື່ອງສັດທາແລະສິນ ທຳ.” ^[3]ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 92

… ຕຳ ນານ Roman ບໍ່ໄດ້ອອກສຽງປະກາດວ່າ ບຸກຄົນເອກະຊົນ, ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍແລະປົກປ້ອງການສິດສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກເປັນຄູສອນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທົ່ວໂລກ… - ສະພາວາຕິກັນ II, Lumen Gentium, ນ. . 25

ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງຕົນເອງຂອງ Pope Francis:

ພະສັນຕະປາປາ, ໃນສະພາບການນີ້, ບໍ່ແມ່ນເຈົ້າຜູ້ສູງສຸດແຕ່ເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສູງທີ່ສຸດ - "ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ"; ຜູ້ຮັບປະກັນການເຊື່ອຟັງແລະຄວາມສອດຄ່ອງຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຕໍ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ, ຕໍ່ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະຕໍ່ປະເພນີຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ວາງຕົວທຸກຄົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນ - ໂດຍພຣະປະສົງຂອງພຣະຄຣິດເອງ - ຜູ້ສູງສຸດ ສິດຍາພິບານແລະຄູອາຈານທີ່ຊື່ສັດທັງ ໝົດ” ແລະເຖິງວ່າຈະມີພະລັງ ອຳ ນາດ ທຳ ມະດາສູງສຸດ, ເຕັມ, ທັນທີ, ແລະສາກົນໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ”. —POPE FRANCIS, ກ່າວ ຄຳ ປາໄສປິດໃນ Synod; ອົງການຂ່າວກາໂຕລິກ, ວັນທີ 18 ຕຸລາ 2014

ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ທ່ານຈະໄດ້ເຫັນໂດຍສະເພາະໃນເອກະສານ papal ຂອງສັດຕະວັດກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ພະສັນຕະປາປາໄດ້ກ່າວເຖິງຊື່ສັດໃນພາສາທີ່ວ່າ "ພວກເຮົາ" ແທນທີ່ຈະແມ່ນ "ຂ້ອຍ". ເພາະພວກເຂົາ ກຳ ລັງເວົ້າຢູ່, ໃນສຽງຂອງຜູ້ທີ່ມາກ່ອນຂອງພວກເຂົາ. 

 

ປະເດັນທີ່ຢູ່ໃນມື

ດັ່ງນັ້ນ, ສຽງ Cardinal Müllerຍັງສືບຕໍ່, ອະທິບາຍກ່ຽວກັບການເຜີຍແຜ່ອັກຄະສາວົກໃນໄວໆນີ້ຂອງ Pope Francis ກ່ຽວກັບຄອບຄົວແລະການແຕ່ງງານທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດການໂຕ້ຖຽງກັນໃນວິທີທີ່ອະທິການຕ່າງໆ ກຳ ລັງຕີຄວາມ ໝາຍ ກ່ຽວກັບການອະນຸຍາດໃຫ້ການຢ່າຮ້າງແລະແຕ່ງດອງ ໃໝ່ ໄດ້ຮັບການສື່ສານ:

ອາໂມຣິສ ເລທິຕິຍ ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຕີລາຄາຢ່າງຈະແຈ້ງໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງ ຄຳ ສອນທັງ ໝົດ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ…ມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະມີການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງອະທິການຫລາຍໆຄົນ ອາໂມຣິສ ເລທິຕິຍ ອີງຕາມວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈການສິດສອນ Pope ຂອງ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ຮັກສາເສັ້ນທາງຂອງ ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກ. -ກາໂຕລິກ Herald, ວັນທີ 1 ກຸມພາ 2017

ເນື່ອງຈາກວ່າການຕີຄວາມ ໝາຍ ຫຼື ຄຳ ນິຍາມຂອງ ຄຳ ສອນແມ່ນ“ ຮ່ວມກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງກັບຄວາມເຊື່ອ”, ສະພາວາຕິກັນທີສອງໄດ້ສອນວ່າ, ໃນບັນດາພາລະບົດບາດຂອງ ອະທິການທີ່ "ການປະກາດຂ່າວປະເສີດມີຄວາມພາກພູມໃຈແລະສະຖານທີ່" ເພື່ອ "ແຈ້ງຄວາມຄິດຂອງຄົນທີ່ຊື່ສັດແລະຊີ້ ນຳ ການປະພຶດຂອງພວກເຂົາ", ພວກເຂົາຕ້ອງເບິ່ງແຍງຜູ້ທີ່ເບິ່ງແຍງພວກເຂົາແລະ “ ຫລີກລ້ຽງທຸກຄວາມຜິດພາດທີ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຝູງສັດຂອງພວກເຂົາ.” ^[4]cf. ສະພາວາຕິກັນ II, Lumen Gentium, ນ. . 25. ນີ້ແມ່ນການຮຽກຮ້ອງແທ້ໆ ທຸກ ກາໂຕລິກທີ່ຈະເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ແລະເປັນຜູ້ດູແລທີ່ສັດຊື່ຕໍ່ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ. ມັນແມ່ນການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມຖ່ອມຕົວແລະຍອມຢູ່ໃຕ້ພຣະເຢຊູຜູ້ທີ່ເປັນ“ ເຈົ້າຊາຍແຫ່ງຜູ້ລ້ຽງແກະ” ແລະເປັນ“ ເສົາຫລັກສູງສຸດ” ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ^[5]cf. ສະພາວາຕິກັນ II, Lumen Gentium, ນ. 6, 19 ແລະນີ້ຍັງລວມເຖິງການຍອມຢູ່ໃຕ້ການປະຕິບັດການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຄຳ ສອນ.

ສຳ ລັບອະທິການທຸກຄົນມີພັນທະໃນການສົ່ງເສີມແລະປົກປ້ອງຄວາມສາມັກຄີຂອງສັດທາແລະການຮັກສາລະບຽບວິໄນທີ່ເປັນ ທຳ ມະດາ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກທັງ ໝົດ … - ສະພາວາຕິກັນ II, Lumen Gentium, ນ. . 23

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນອະທິການໃນພາກສ່ວນຕ່າງໆຂອງໂລກເລີ່ມຕີຄວາມ ໝາຍ ອາໂມຣິສ ເລທິຕິຍ ໃນທາງທີ່ຂັດກັບກັນແລະກັນ, ມັນສາມາດເວົ້າຖືກວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງປະເຊີນກັບ "ວິກິດການແຫ່ງຄວາມຈິງ." ສຽງ Muller ເຕືອນຕໍ່ "ການເຂົ້າໄປໃນ casuistry ໃດທີ່ສາມາດສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ" ເພີ່ມ:

"ນີ້ແມ່ນການສອນສາດສະ ໜາ: ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນຈະແຈ້ງແລະສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ຍອມຮັບເອົາການແຕ່ງງານ." ວຽກງານຂອງປະໂລຫິດແລະອະທິການ, ຈາກນັ້ນ, "ບໍ່ແມ່ນການສ້າງຄວາມສັບສົນ, ແຕ່ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມແຈ່ມແຈ້ງ." -ບົດລາຍງານໂລກຂອງກາໂຕລິກ, ວັນທີ 1 ກຸມພາ 2017

 

ANCຣັ່ງໄປທາງ ໜ້າ

ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຢູ່ກັບພາບພົດທີ່ບໍ່ແນ່ນອນຄືກັນກັບບາງຄົນທີ່ມັກ, ຄວາມຜິດພາດກໍ່ຄືຄວາມຢ້ານກົວຄືກັບວ່າ“ ໂງ່ນຫີນ” ກຳ ລັງພັງທະລາຍ. ມັນແມ່ນພຣະເຢຊູ, ບໍ່ແມ່ນເປໂຕ, ຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງສ້າງສາດສະ ໜາ ຈັກ.^[6]cf. ມັດທາຽ 16: 18 ມັນແມ່ນພຣະເຢຊູ, ບໍ່ແມ່ນເປໂຕ, ຜູ້ທີ່ຮັບປະກັນວ່າ "ປະຕູນະລົກ" ຈະບໍ່ເອົາຊະນະມັນໄດ້.^[7]cf. ມັດທາຽ 16: 18 ມັນແມ່ນພຣະເຢຊູ, ບໍ່ແມ່ນເປໂຕ, ຜູ້ທີ່ຮັບປະກັນວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະ ນຳ ພາສາດສະ ໜາ ຈັກ “ ເຂົ້າໄປໃນຄວາມຈິງທັງ ໝົດ.”^[8]cf. ໂຍຮັນ 16:13

ແຕ່ສິ່ງທີ່ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ຮັບປະກັນແມ່ນເສັ້ນທາງຈະເປັນໄປໄດ້ງ່າຍ. ວ່າມັນຈະປາດສະຈາກ "ສາດສະດາປອມ"^[9]cf. ມັດທາຽ 7: 15 ແລະ wolves ໃນ "ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແກະ" ຜູ້ທີ່ຈະນໍາໃຊ້ການຮັບໃຊ້ເພື່ອ "ຫລອກລວງຈໍານວນຫຼາຍ."^[10]cf. ມັດທາຽ 24: 11

…ຈະມີບັນດາຄູສອນປອມໃນບັນດາພວກທ່ານ, ຜູ້ທີ່ຈະ ນຳ ເອົາ ຄຳ ສອນທີ່ຫລອກລວງໄປແລະຍັງປະຕິເສດພຣະອາຈານຜູ້ທີ່ໄດ້ໄຖ່ພວກເຂົາ, ນຳ ຄວາມພິນາດຮ້າຍມາສູ່ຕົວເອງ. (2 ເປໂຕ 2: 1)

ແຕ່ໃຫ້ສັງເກດເບິ່ງຜູ້ຄົນທີ່ ກຳ ລັງຫວ່ານເມັດສີຕໍ່ຕ້ານ Pope Francis. ມີຫຼາຍຄົນທີ່ມີເຈດຕະນາດີ“ ຮັກສາໄວ້” ກາໂຕລິກຜູ້ທີ່ໄດ້ ດຳ ລົງ ຕຳ ແໜ່ງ ເກືອບທັງ ໝົດ ໃນການເບິ່ງສິ່ງໃດທີ່ Francis ກ່າວໄວ້ພາຍໃຕ້ຄວາມສົງໄສ (ເບິ່ງ ວິນຍານແຫ່ງສົງໄສ). ນີ້ແມ່ນອັນຕະລາຍ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ມັນຖືກເຜີຍແຜ່ໂດຍບໍ່ສົນໃຈ. ມັນແມ່ນສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະຍົກບັນຫາກັງວົນໃຈໃນຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມໃຈບຸນດ້ວຍຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະບັນລຸຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມແຈ່ມແຈ້ງທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າເກົ່າ. ມັນເປັນອີກສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ພຽງແຕ່ວິພາກວິຈານພາຍໃຕ້ຜ້າມ່ານ ຄຳ ແລະ cynicism. ຖ້າຫາກວ່າ Pope ແມ່ນການຫວ່ານແກ່ນສັບສົນໂດຍຄໍາເວົ້າຂອງລາວທີ່ຖືກກ່າວຫາບາງຢ່າງ, ກ່ວາຫຼາຍໆຄົນກໍ່ຍັງມີຄວາມບໍ່ລົງລອຍກັນໂດຍວິທີທາງລົບຕໍ່ພຣະບິດາຜູ້ບໍລິສຸດ.

ສຳ ລັບຄວາມຜິດສ່ວນຕົວຫຼືບາບທັງ ໝົດ ຂອງລາວ, ພະສັນຕະປາປາ Francis ຍັງຄົງເປັນຄົນ ສຳ ຄັນຂອງພຣະຄຣິດ. ລາວໄດ້ຖືກະແຈຂອງລາຊະອານາຈັກ - ແລະບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ເປັນຄົນ ທຳ ມະດາຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ໄດ້ເລືອກເອົາລາວໄດ້ສະ ເໜີ ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ (ວ່າການເລືອກຕັ້ງ papal ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ). ຖ້າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ລາວເວົ້າວ່າບໍ່ແນ່ນອນຕໍ່ທ່ານ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າມັນກົງກັນຂ້າມກັບການສິດສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຢ່າໄດ້ສັນນິຖານວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນຢ່າງໄວວາ (ຂ້າພະເຈົ້າມີຢູ່ແລ້ວໃນອະດີດໄດ້ໃຫ້ຕົວຢ່າງທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບກ່ຽວກັບວິທີການສື່ມວນຊົນຫລັກໄດ້ ນຳ ໃຊ້ແບບບໍ່ຖືກຕ້ອງຫລືປະກອບຮູບແບບ ໃໝ່) ຄຳ ເວົ້າຂອງ pontiff). ນອກຈາກນີ້, ປະຕິເສດການລໍ້ລວງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານຮູ້ສຶກອຸກອັ່ງໃນເຟສບຸກ, ໃນ ຄຳ ເຫັນ, ຫຼືໃນເວທີສົນທະນາ. ກົງກັນຂ້າມ, ຈົ່ງມິດງຽບແລະທູນຂໍໃຫ້ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃຫ້ຄວາມແຈ່ມແຈ້ງແກ່ທ່ານກ່ອນເວົ້າ.

ແລະ ອະທິຖານ ສໍາລັບພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໝາຍ ຄວາມວ່າບໍ່ມີ ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືໃນພຣະ ຄຳ ພີຫລືຈາກ Lady ຂອງພວກເຮົາທີ່ກ່າວວ່າ, ໃນມື້ ໜຶ່ງ, ສຳ ນັກງານຂອງເປໂຕບໍ່ຄວນເຊື່ອຖືໄດ້. ກົງກັນຂ້າມ, ນາງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາອະທິຖານຫາພະສັນຕະປາປາແລະຜູ້ລ້ຽງແກະຂອງພວກເຮົາທັງ ໝົດ ແລະໃຫ້ຢູ່ໃນຄວາມສາມັກຄີຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງມີ ຍຶດ ໝັ້ນ ແລະປົກປ້ອງຄວາມຈິງ.

ແລະນັ້ນແມ່ນຂ້ອນຂ້າງງ່າຍທີ່ຈະເຮັດຕັ້ງແຕ່ຄວາມຈິງໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍ pope ດຽວ, ແຕ່ຜ່ານທາງນັ້ນ ຫ້ອງການຂອງ papacy ໄດ້, ປະທານຂອງເປໂຕ, ແລະອະທິການເຫລົ່ານັ້ນໃນການຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບລາວ ... ໃນປີ 2000 ຂອງປະເພນີທີ່ຂຽນແລະປາກເປົ່າ.

ໄດ້ Pope, ອະທິການຂອງ Rome ແລະຜູ້ສືບທອດຂອງ Peter, "ແມ່ນ ຕະຫຼອດໄປ ແລະແຫລ່ງທີ່ມາແລະພື້ນຖານຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງອະທິການແລະຂອງບໍລິສັດທັງ ໝົດ ທີ່ຊື່ສັດ.” -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 882

 

ການອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

Papalotry?

ວ່າ Pope Francis! …ເລື່ອງສັ້ນ

ວ່າ Pope Francis! …ພາກທີ II

Francis, ແລະ Passion ມາຂອງສາດສະຫນາຈັກ

ເຂົ້າໃຈ Francis

ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ Francis

A Pope ສີດໍາ?

ຄຳ ທຳ ນາຍຂອງເຊນ Francis

ນິທານຂອງພະສັນຕະປາປາ XNUMX ອົງແລະເຮືອໃຫຍ່ ລຳ ໜຶ່ງ

ຮັກຄັ້ງ ທຳ ອິດລືມ

The Synod ແລະພຣະວິນຍານ

ການແກ້ໄຂຫ້າ

ການທົດສອບ

ວິນຍານແຫ່ງສົງໄສ

ວິນຍານແຫ່ງຄວາມໄວ້ວາງໃຈ

ອະທິຖານຫຼາຍ, ເວົ້າ ໜ້ອຍ ລົງ

ພະເຍຊູຜູ້ສ້າງທີ່ສະຫຼາດ

ການຟັງພຣະຄຣິດ

ເສັ້ນບາງໆລະຫວ່າງຄວາມເມດຕາແລະ Heresy: ສ່ວນທີ I, Part II, & ພາກທີ III

Scandal ຂອງຄວາມເມດຕາ

ສອງເສົາແລະ The New Helmsman

ພະສັນຕະປາປາສາມາດທໍລະຍົດເຮົາໄດ້ບໍ?

 

  
ອວຍພອນແລະຂອບໃຈ.

 

ການເດີນທາງກັບ Mark ໃນ ໄດ້ ດຽວນີ້ Word,
ໃຫ້ຄລິກໃສ່ປ້າຍໂຄສະນາຂ້າງລຸ່ມນີ້ເພື່ອ ຈອງ.
ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ຖືກແບ່ງປັນກັບໃຜ.