“ ເມັດ”
ມະນຸດບໍ່ສາມາດບັນລຸຄວາມສຸກທີ່ແທ້ຈິງທີ່ລາວປາຖະ ໜາ ດ້ວຍສຸດ ກຳ ລັງຂອງວິນຍານຂອງລາວ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າລາວຈະຮັກສາກົດ ໝາຍ ທີ່ພຣະເຈົ້າສູງສຸດໄດ້ສະຫລັກໄວ້ໃນ ທຳ ມະຊາດຂອງລາວ. - ໂປໂລໂປ VI, Humanae Vitae, encyclical, ນ. 31; ວັນທີ 25 ເດືອນກໍລະກົດ, ປີ 1968
IT ແມ່ນເກືອບສີ່ສິບປີກ່ອນຫນ້ານີ້ໃນວັນທີ 25 ເດືອນກໍລະກົດ, 1968, ວ່າ Pope Paul VI ອອກສິ່ງແວດລ້ອມທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງ Humanae Vitae. ມັນແມ່ນເອກະສານທີ່ພໍ່ບໍລິສຸດ, ໃຊ້ບົດບາດຂອງຕົນເປັນຫົວ ໜ້າ ຜູ້ລ້ຽງແລະຜູ້ປົກຄອງສັດທາ, ໄດ້ອອກ ຄຳ ສັ່ງວ່າການຄວບຄຸມການເກີດປອມແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະ ທຳ ມະຊາດ.
ມັນໄດ້ຖືກພົບກັບບາງທີອາດມີການຕໍ່ຕ້ານແລະບໍ່ເຊື່ອຟັງຫຼາຍທີ່ສຸດຕໍ່ລັດຖະ ດຳ ລັດໃດໆໃນປະຫວັດສາດ. ມັນຖືກຫົດນໍ້າໂດຍຄູ່ແຂ່ງ; ມັນເປັນສິດອໍານາດ papal argued ໄປ; ມັນມີເນື້ອໃນແລະລັກສະນະຜູກມັດທາງສິນ ທຳ ຖືກຍົກເລີກເປັນເລື່ອງຂອງ“ ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບສ່ວນບຸກຄົນ” ເຊິ່ງຜູ້ຊື່ສັດສາມາດສ້າງຈິດໃຈຂອງຕົນເອງໃນບັນຫາ.
ສີ່ສິບປີຫລັງຈາກການພິມເຜີຍແຜ່, ການສອນບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຕົນເອງບໍ່ມີການປ່ຽນແປງໃນຄວາມຈິງຂອງມັນ, ແຕ່ມັນກໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມໃກ້ຊິດທີ່ບັນຫາໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ. —POPE BENEDICT XVI, Vatican City, ວັນທີ 10 ພຶດສະພາ, 2008
ໃນຖານະເປັນຜົນມາຈາກຄວາມບໍ່ແນ່ນອນດ້ານສິນທໍານີ້, ຫຼາຍກວ່າ ເປີເຊັນ 90 ຂອງກາໂຕລິກແລະແພດກາໂຕລິກໃນມື້ນີ້ ອະນຸມັດ ການ ນຳ ໃຊ້ການຄວບຄຸມການເກີດ (ເບິ່ງ Harris ແບບສຳຫຼວດ, ວັນທີ 20 ເດືອນຕຸລາປີ 2005).
ໄລຍະຕໍ່ປີ
In ການຂົ່ມເຫັງ! ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການຍອມຮັບຂອງຢາຄຸມ ກຳ ເນີດໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄື້ນຟອງສຸນາມິທີ່ຮ້າຍແຮງໃນໄລຍະສີ່ສິບປີທີ່ຜ່ານມາ. ມັນໄດ້ສ້າງຄວາມ ສຳ ເລັດໃນການ ກຳ ນົດຄືນ ໃໝ່ ຂອງການແຕ່ງງານແລະການປ່ຽນແປງທາງເພດຂອງເພດ, ໂດຍສະເພາະໃນພາກຕາເວັນຕົກ. ໃນປັດຈຸບັນ, ຄື້ນນີ້, ເຊິ່ງໄດ້ຕົກເຂົ້າສູ່ສັງຄົມ, ຄອບຄົວ, ແລະຫົວໃຈ, ກຳ ລັງເດີນທາງກັບຄືນສູ່ທະເລທີ່ມີວັດທະນະ ທຳ, ຜະລິດອອກມາພ້ອມກັບການກະ ທຳ ທີ່ມີປະສິດທິພາບເຊິ່ງ Pope Benedict ເອີ້ນວ່າ "ການກົດຂີ່ ອຳ ນາດຂອງການພົວພັນກັນ." ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄວາມບໍ່ເຫັນດີຕໍ່ ຄຳ ສອນນີ້ - ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ຈາກນັກບວດຕົວເອງ - ໄດ້ສ້າງຄວາມບໍ່ເຊື່ອຟັງຕໍ່ ຄຳ ສອນອື່ນໆຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະບໍ່ເຄົາລົບສິດ ອຳ ນາດຂອງນາງ.
ພະລັງທີ່ມີຜົນກະທົບທີ່ສຸດໃນການ ທຳ ງານນີ້ແມ່ນການເສີຍຄ່າທົ່ວໄປ ກຽດສັກສີແລະຊີວິດຂອງມະນຸດ, ການຜະລິດມັນແມ່ນ, "ວັດທະນະທໍາຂອງການເສຍຊີວິດ." ການຊ່ວຍເຫຼືອການຂ້າຕົວຕາຍ, ການເຂົ້າເຖິງການເອົາລູກອອກໄດ້ຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ການໃຫ້ເຫດຜົນຂອງຄວາມຮຸນແຮງແລະສົງຄາມ, ການໃຊ້ວິທະຍາສາດທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈເພື່ອ ທຳ ລາຍຊີວິດມະນຸດເພື່ອຈຸດປະສົງທາງການແພດ, ແລະການປິດລ້ອມແລະການປະສົມພັນທຸ ກຳ ຂອງສັດແລະມະນຸດຮ່ວມກັນແມ່ນໃນບັນດາບາບທີ່ ກຳ ລັງລຸກຮືຂຶ້ນຢູ່ເທິງສະຫວັນ , ເຖິງແມ່ນວ່າສູງກ່ວາ ຫໍຄອຍຂອງ Babel ໄດ້.
ອາຍຸສູງສຸດຂອງເຫດຜົນ…ແລະ Mary
"ຍຸກແຫ່ງເຫດຜົນ" ຫລື "ຄວາມສະຫວ່າງ" ເຊິ່ງສິ້ນສຸດລົງໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊຸມປີ 1800 ໄດ້ສ້າງຕັ້ງພື້ນຖານຂອງແນວຄິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຍຸກສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ. ມັນຢ່າຮ້າງ "ເຫດຜົນ" ຈາກ "ສັດທາ", ໂດຍການ ນຳ ເອົາແນວຄິດແລະປັດຊະຍາທີ່ທັນສະ ໄໝ ທີ່ມີລັກສະນະຄ້າຍຄືຄວັນຂອງຊາຕານເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ສູງສຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ.
ແຕ່ຍຸກຂອງເຫດຜົນໄດ້ຖືກຕິດຕາມເກືອບທັນກັບອາຍຸ ໃໝ່, ຍຸກຂອງແມຣີ. ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການປາກົດຕົວຂອງ Lady ຂອງພວກເຮົາສູ່ເຊນ Catherine Labouré, ຕິດຕາມດ້ວຍ Lourdes ແລະ Fatima, ແລະໄດ້ລົງນາມໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່ ດ້ວຍການແຕ່ງຕົວທີ່ຖືກອະນຸມັດເຊັ່ນ: Akita, ແລະການຢ້ຽມຢາມອື່ນໆທີ່ ກຳ ລັງຖືກສືບສວນຢູ່. ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງການພິຈາລະນາເບິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ກັບມາຫາພຣະເຈົ້າ, ເປັນການຮຽກຮ້ອງຢ່າງຮີບດ່ວນໃນການອະທິຖານແລະການຈ່າຍເງິນໃນການຕອບແທນບາບ, ແລະເພື່ອການກັບໃຈຂອງຄົນບາບ.
ຂ່າວສານ Marian ສູ່ໂລກສະ ໄໝ ໃໝ່ ເລີ່ມຕົ້ນໃນຮູບແບບຂອງແນວພັນໃນການເປີດເຜີຍຂອງ Lady of Grace ຂອງພວກເຮົາທີ່ Rue du Bac, ແລະຈາກນັ້ນກໍ່ຂະຫຍາຍອອກໄປໂດຍສະເພາະແລະສະສົມໃນຕະຫຼອດສັດຕະວັດທີ XNUMX ແລະເຂົ້າສູ່ເວລາຂອງພວກເຮົາເອງ. ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຈື່ຈໍາວ່າຂໍ້ຄວາມ Marian ນີ້ຮັກສາຄວາມສາມັກຄີຂັ້ນພື້ນຖານຂອງມັນ ເປັນຂໍ້ຄວາມ ໜຶ່ງ ຈາກແມ່ຄົນ ໜຶ່ງ. - ດ. ມາກ Miravalle, ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ, ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບສາດສະ ໜາ ຈັກ; ນ. 52 (ໂຕເນີ້ງເນັ້ນ ໜັກ ຂອງຂ້ອຍ)
ອາຍຸຂອງເຫດຜົນແລະຍຸກຂອງແມຣີມີການເຊື່ອມໂຍງກັນຢ່າງບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ; ສຸດທ້າຍແມ່ນການຕອບສະ ໜອງ ຂອງສະຫວັນຕໍ່ອະດີດ. ແລະຍ້ອນວ່າ ໝາກ ຜົນຂອງຍຸກເຫດຜົນ ກຳ ລັງເບີກບານຢ່າງເຕັມທີ່ໃນທຸກວັນນີ້, ສະນັ້ນຄວາມຮີບດ່ວນແລະຄວາມຖີ່ຂອງການຢ້ຽມຢາມສະຫວັນແມ່ນຢູ່ໃນ“ ດອກໄມ້ເຕັມ.”
ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ປີເກົ່າ
ໃນຄວາມແປກໃຈຂອງນາງກັບເຊນ Catherine, ຄັ້ງທໍາອິດຂອງອາຍຸ Marian ນີ້, Lady ຂອງພວກເຮົາອະທິບາຍໃນຄວາມໂສກເສົ້າຫລາຍ ການທົດລອງ ມາສູ່ໂລກທັງ ໝົດ:
ລູກຂອງຂ້ອຍ, ໄມ້ກາງແຂນຈະຖືກປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມດູ ໝິ່ນ. ພວກເຂົາຈະເອົາມັນລົງພື້ນດິນ. ເລືອດຈະໄຫຼ. ພວກເຂົາຈະເປີດທາງຂ້າງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ ... ລູກຂອງຂ້ອຍ, ໂລກທັງ ໝົດ ຈະເສົ້າສະຫລົດໃຈ. -ຈາກ ລາຍເຊັນ (sic), ວັນທີ 7 ເດືອນກຸມພາ, ປີ 1856, ເອກະສານ ສຳ ເນົາຂອງບັນດາລູກສາວຂອງຄວາມໃຈບຸນ, ປາຣີ, ຝລັ່ງ
ເມື່ອເຊນ Catherine ຖາມຕົນເອງວ່າ“ ເມື່ອໃດ?” ນາງໄດ້ຍິນພາຍໃນ,“ສີ່ສິບປີ.” ແຕ່ຄວາມເຈັບປວດທີ່ນາງມາຣີໄດ້ກ່າວເຖິງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເປີດເຜີຍພຽງແຕ່ XNUMX ວັນຕໍ່ມາ, ສຸດຍອດ ສີ່ສິບປີຕໍ່ມາ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຄວາມເຈັບປວດພາຍຫຼັງເຫດການ ສຳ ຄັນທັງ ໝົດ ທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ ສ່ວນທີ I ຫລັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ.
ສິ່ງທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ມັນເປັນ? ມັນໃກ້ຈະເຖິງສີ່ສິບປີທີ່ ໜ້າ ປະຫລາດໃຈຂອງການທໍລະຍົດແລະການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ, ຈິດວິນຍານແຫ່ງການຄາດຕະ ກຳ ແລະຄວາມຕົວະ, ການກະບົດແລະຄວາມພາກພູມໃຈ…ແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຮັກພວກເຮົາໃນຄວາມເສົ້າໂສກຢ່າງໃຫຍ່ຫລວງທີ່ພຣະອົງເຄີຍເຮັດໃຫ້ຊາວອິດສະລາເອນໃນທະເລຊາຍ.
ຄຳ ຖາມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ: "ທ່ານໄດ້ເຮັດຫຍັງ?", ທີ່ກາອີນ ໜີ ບໍ່ໄດ້, ກໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ ສຳ ລັບປະຊາຊົນໃນປະຈຸບັນ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຮັບຮູ້ເຖິງຂອບເຂດແລະຄວາມຮ້າຍແຮງຂອງການໂຈມຕີຕໍ່ຊີວິດທີ່ຍັງສືບຕໍ່ ໝາຍ ປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ ... ໂດຍວິທີໃດ ໜຶ່ງ ໂຈມຕີພະເຈົ້າ. -Pope John Paul II, Evangelim Vitae; ນ. .
ພວກເຮົາ, ຄືກັບຊາວອິດສະລາເອນ, ເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຜູ້ທີ່ມີຄວາມເມດຕາແລະຄວາມກະລຸນາ, ຊ້າໃຈຮ້າຍແລະມີຄວາມເມດຕາບໍ?
ມື້ນີ້, ຟັງສຽງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ: ຢ່າແຂງກະດ້າງ, ຄືກັບບັນພະບຸລຸດຂອງທ່ານໄດ້ເຮັດໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ, ເມື່ອຢູ່ທີ່ Meriba ແລະ Massah ພວກເຂົາໄດ້ທ້າທາຍຂ້ອຍແລະກະຕຸ້ນຂ້ອຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາໄດ້ເຫັນຜົນງານທັງ ໝົດ ຂອງຂ້ອຍ. ສີ່ສິບປີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອົດທົນກັບລຸ້ນນັ້ນ. ຂ້ອຍເວົ້າວ່າ, "ພວກເຂົາແມ່ນປະຊາຊົນທີ່ຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາຫລົງທາງແລະພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ເສັ້ນທາງຂອງຂ້ອຍ." ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງສາບານໃນຄວາມຄຽດແຄ້ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າວ່າ,“ ພວກເຂົາຈະບໍ່ເຂົ້າໄປໃນບ່ອນພັກຜ່ອນຂອງເຮົາ.” (ຄຳ ເພງ 95)
"ສ່ວນທີ່ເຫຼືອ" ຂອງ ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ?
