“ເດີນໄປໃນຖານະທີ່ເປັນລູກຂອງຄວາມສະຫວ່າງ … ແລະ ພະຍາຍາມທີ່ຈະຮຽນຮູ້ສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ພໍພຣະໄທຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.
ຢ່າມີສ່ວນໃນວຽກງານທີ່ບໍ່ເກີດຜົນຂອງຄວາມມືດ” (ເອເຟດ 5:8, 10-11).
ໃນສະພາບການສັງຄົມໃນປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ, ຫມາຍໂດຍ a
ການຕໍ່ສູ້ອັນໃຫຍ່ຫຼວງລະຫວ່າງ “ວັດທະນະທຳແຫ່ງຊີວິດ” ແລະ “ວັດທະນະທຳແຫ່ງຄວາມຕາຍ”…
ຄວາມຈຳເປັນອັນຮີບດ່ວນຂອງການຫັນເປັນວັດທະນະທຳດັ່ງກ່າວແມ່ນເຊື່ອມໂຍງ
ຕໍ່ສະພາບການປະຫວັດສາດໃນປັດຈຸບັນ,
ມັນຍັງຖືກຮາກຖານຢູ່ໃນພາລະກິດຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນການປະກາດຂ່າວປະເສີດ.
ຈຸດປະສົງຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແມ່ນ
"ເພື່ອຫັນປ່ຽນມະນຸດຈາກພາຍໃນແລະເຮັດໃຫ້ມັນໃຫມ່."
—John Paul II, Evangelium Vitae, “ ຂ່າວປະເສີດແຫ່ງຊີວິດ”, ນ. 95
John Paul II ຂອງ "ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງຊີວິດ” ເປັນການເຕືອນໄພພະຍາກອນທີ່ມີພະລັງຕໍ່ສາດສະຫນາຈັກຂອງກອງປະຊຸມຂອງ “ມີອໍານາດ” ທີ່ຈະກໍານົດ “ໂຄງການທາງວິທະຍາສາດແລະເປັນລະບົບ… conspiracy ຕ້ານຊີວິດ.” ເຂົາເຈົ້າໄດ້ກະທຳເຊັ່ນດຽວກັບ “ກະສັດຟາໂຣໃນສະໄໝບູຮານ, ຖືກຫລອກລວງໂດຍການມີໜ້າຢູ່ ແລະເພີ່ມຂຶ້ນ...."[1]Evangelium, Vitae, ນ. 16, 17
ນັ້ນແມ່ນປີ 1995.ສືບຕໍ່ການອ່ານ
ຫມາຍເຫດ
| ↑1 | Evangelium, Vitae, ນ. 16, 17 |
|---|
