ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ສົ່ງເສີມສາສະ ໜາ ໂລກ ໜຶ່ງ ດຽວບໍ?

 

ກອງທຶນ ເວບໄຊທ໌ໄດ້ແຈ້ງໄວ:

“ ສາສະ ໜາ ພາສາຝຣັ່ງເສດກ່ຽວກັບວິດີໂອອະທິຖານຂອງສາດສະ ໜາ ໂລກ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່າວວ່າມີທັງ ໝົດ ຜົນປະໂຫຍດດຽວກັນ”

ເວັບໄຊທ໌ຂ່າວ“ ເວລາສຸດທ້າຍ” ອ້າງວ່າ:

"ປະເທດຝຣັ່ງເສດສ້າງໂຄງການ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ໂລກ ໜຶ່ງ"

ແລະເວັບໄຊທ໌ກາໂຕລິກທີ່ມີການອະນຸລັກແບບສຸດຍອດໄດ້ປະກາດວ່າພະສັນຕະປາປາ Francis ກຳ ລັງປະກາດ“ ຄວາມກຽດຊັງ!”

ພວກເຂົາ ກຳ ລັງຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ການລິເລີ່ມວິດີໂອເມື່ອໄວໆມານີ້ໂດຍເຄືອຂ່າຍການອະທິຖານທົ່ວໂລກຂອງ Jesuit, Apostleship of Prayer, ໃນການຮ່ວມມືກັບສູນໂທລະພາບວາຕິກັນ (CTV). ວິດີໂອແລະນາທີເຄິ່ງສາມາດເບິ່ງໄດ້ຂ້າງລຸ່ມນີ້.

ດັ່ງນັ້ນ, ພະສັນຕະປາປາໄດ້ກ່າວວ່າ“ ສັດທາທັງ ໝົດ ແມ່ນຄືກັນບໍ”? ບໍ່ແມ່ນ, ສິ່ງທີ່ລາວເວົ້າແມ່ນວ່າ“ ຜູ້ຄົນໃນໂລກສ່ວນໃຫຍ່ຖືວ່າຕົນເອງເປັນຜູ້ເຊື່ອຖື” ໃນພຣະເຈົ້າ. ພະສັນຕະປາປາໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າທຸກໆສາສະ ໜາ ເທົ່າທຽມກັນບໍ? ບໍ່, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ລາວເວົ້າວ່າຄວາມແນ່ນອນດຽວລະຫວ່າງພວກເຮົາແມ່ນພວກເຮົາແມ່ນ "ເດັກນ້ອຍທຸກຄົນຂອງພຣະເຈົ້າ." ພະສັນຕະປາປາໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ "ສາສະ ໜາ ຂອງໂລກ ໜຶ່ງ ດຽວ" ບໍ? ບໍ່, ລາວຖາມວ່າ“ ການສົນທະນາຢ່າງຈິງໃຈລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງທີ່ມີຄວາມເຊື່ອທີ່ແຕກຕ່າງກັນອາດຈະເກີດ ໝາກ ຜົນຂອງສັນຕິພາບແຫ່ງຄວາມຍຸດຕິ ທຳ.” ລາວບໍ່ໄດ້ຂໍໃຫ້ກາໂຕລິກເປີດແທ່ນບູຊາຂອງພວກເຮົາຕໍ່ສາດສະ ໜາ ອື່ນ, ແຕ່ລາວໄດ້ຂໍ“ ຄຳ ອະທິຖານ” ຂອງພວກເຮົາເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງ“ ຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ.”

ດຽວນີ້ ຄຳ ຕອບງ່າຍໆ ສຳ ລັບວິດີໂອນີ້ແມ່ນສອງ ຄຳ ສັບ: ການສົນທະນາເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ສັບສົນເລື່ອງນີ້ກັບ syncretism - ຄວາມເພິ່ງພໍໃຈຫຼືຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສາສະ ໜາ ເພີ່ມຂື້ນ - ອ່ານຕໍ່.

 

HERESY ຫຼືຄວາມຫວັງ?

ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາສາມຈຸດຂ້າງເທິງນີ້ໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງພຣະ ຄຳ ພີແລະປະເພນີອັນສັກສິດເພື່ອ ກຳ ນົດວ່າ Pope Francis ແມ່ນສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ…ຫລືຄົນທີ່ສັດຊື່.

 

I. ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຜູ້ເຊື່ອຖື?

ຄົນສ່ວນຫຼາຍເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າບໍ? ຄົນ​ສ່ວນ​ຫຼາຍ do ເຊື່ອໃນຄວາມເປັນສະຫວັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຍັງບໍ່ທັນຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າອົງທ່ຽງແທ້ - ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດ, ແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ເຫດຜົນແມ່ນວ່າ:

ມະນຸດແມ່ນໂດຍ ທຳ ມະຊາດແລະວິຊາຊີບເປັນສາສະ ໜາ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 44

ເມື່ອເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ລະຄອນເລື່ອງປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈກັນຂອງ One Beyond, ການຮັບຮູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ມີການສະແດງອອກທາງສາສະ ໜາ ທີ່ມີຂໍ້ບົກພ່ອງແລະຫຼອກລວງຕ່າງໆຕະຫຼອດຫຼາຍສັດຕະວັດ.

ໃນຫລາຍວິທີ, ຕະຫລອດປະຫວັດສາດຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ຜູ້ຊາຍໄດ້ສະແດງອອກເຖິງການສະແຫວງຫາພະເຈົ້າໃນຄວາມເຊື່ອແລະການປະພຶດຂອງພວກເຂົາ: ໃນ ຄຳ ອະທິຖານ, ການເສຍສະລະ, ພິທີ ກຳ, ການສະມາທິ, ແລະອື່ນໆ. ຮູບແບບຂອງການສະແດງອອກທາງສາສະ ໜາ ເຫລົ່ານີ້, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມບໍ່ສະຫຼາດທີ່ພວກເຂົາມັກຈະ ນຳ ມາສະ ເໜີ, ມັນເປັນເລື່ອງທົ່ວໄປທີ່ສາມາດເອີ້ນຜູ້ຊາຍໄດ້ ເປັນສາດສະຫນາ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ (CCC), ນ. . 28

ເຖິງແມ່ນວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນມັກຈະມີທັດສະນະທີ່ບິດເບືອນກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າ: ພວກເຂົາເຫັນວ່າພຣະອົງເປັນຄົນທີ່ຫ່າງໄກ, ຄວາມໂກດແຄ້ນ ... ຫຼືຮູບຮ່າງ ໜ້າ ຕາທີ່ມີເມດຕາສົງສານ ... ຫຼືຮູບພາບອື່ນໆທີ່ພວກເຂົາຄາດຄະເນໄວ້ລ່ວງ ໜ້າ ຂອງພວກເຂົາເອງໂດຍອີງໃສ່ປະສົບການຂອງມະນຸດຂອງພວກເຮົາ, ໂດຍສະເພາະ ແຕ້ມຈາກພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ວ່າທັດສະນະຂອງຄົນເຮົາຕໍ່ພຣະເຈົ້າຖືກບິດເບືອນເລັກນ້ອຍ, ຫລືໂດຍລວມ, ກໍ່ບໍ່ໄດ້ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຈິງທີ່ວ່າທຸກໆຄົນຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອພຣະເຈົ້າ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຈິ່ງປະສົງຢາກຮູ້ຈັກພຣະອົງ.

 

II. ພວກເຮົາທຸກຄົນແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າບໍ?

ຄຣິສຕຽນອາດຈະສະຫລຸບວ່າພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາເທົ່ານັ້ນແມ່ນ“ ບຸດແລະທິດາຂອງພຣະເຈົ້າ”. ສຳ ລັບທີ່ເຊນຈອນໄດ້ຂຽນໃນຂ່າວປະເສີດຂອງລາວ,

…ຕໍ່ຜູ້ທີ່ຍອມຮັບເອົາເພິ່ນ, ເພິ່ນໄດ້ມອບ ອຳ ນາດໃຫ້ກາຍເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ຕໍ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະນາມຂອງພຣະອົງ. (ໂຢຮັນ 1:12)

ນີ້ແມ່ນວິທີ ໜຶ່ງ ທີ່ພຣະ ຄຳ ພີໄດ້ບັນຍາຍເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຈົ້າບໍລິສຸດໂດຍຜ່ານການບັບຕິສະມາ. ພຣະ ຄຳ ພີຍັງກ່າວເຖິງພວກເຮົາວ່າເປັນສາຂາຂອງເຄືອໄມ້; “ ເຈົ້າສາວ” ຕໍ່ເຈົ້າບ່າວ; ແລະ "ປະໂລຫິດ", "ຜູ້ພິພາກສາ", ແລະ "ຜູ້ຮ່ວມຮັບມໍລະດົກ." ນີ້ແມ່ນທຸກວິທີເພື່ອອະທິບາຍເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນທາງວິນຍານ ໃໝ່ ຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ.

ແຕ່ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງລູກຊາຍທີ່ເສີຍເມີຍກໍ່ຍັງໃຫ້ ຄຳ ປຽບທຽບອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ. ວ່າເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດທັງ ໝົດ ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບລູກທີ່ເສີຍຫາຍ; ພວກເຮົາມີທັງ ໝົດ, ໂດຍຜ່ານບາບຕົ້ນສະບັບ, ເຄີຍເປັນ ແຍກອອກຈາກພຣະບິດາ. ແຕ່ວ່າ ພຣະອົງຍັງເປັນພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາທຸກຄົນຖືກສ້າງຂື້ນຈາກ“ ຄວາມຄິດ” ຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາທຸກຄົນຮ່ວມກັນເປັນພໍ່ແມ່ເຊື້ອສາຍດຽວກັນ.

ຈາກບັນພະບຸລຸດຄົນ ໜຶ່ງ [ພະເຈົ້າ] ໄດ້ສ້າງປະຊາຊາດທັງ ໝົດ ໃຫ້ຢູ່ອາໄສທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະລາວໄດ້ ກຳ ນົດເວລາທີ່ມີຢູ່ແລະເຂດແດນຂອງບ່ອນທີ່ພວກເຂົາອາໄສຢູ່, ເພື່ອພວກເຂົາຈະໄດ້ຄົ້ນຫາພຣະເຈົ້າແລະອາດຈະຊອກຫາພຣະອົງແລະພົບລາວ - ເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ໄດ້ຢູ່ໄກຈາກພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນ. ສໍາລັບ "ໃນພຣະອົງພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດແລະຍ້າຍແລະມີຄວາມເປັນຂອງພວກເຮົາ." -CCC, 28

ແລະດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍ ລັກສະນະ, ເຮົາເປັນລູກໆຂອງພຣະອົງ; ໂດຍ ນ​້​ໍ​າ​ໃຈເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນ. ເພາະສະນັ້ນ, ຂັ້ນຕອນການ ນຳ ພາ "ລູກເສີຍເມີຍ" ກັບມາຫາພຣະອົງເອງ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນບຸດແລະທິດາຢ່າງສົມບູນ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ "ຄົນທີ່ຖືກເລືອກ."

ປະຊາຊົນທີ່ສືບເຊື້ອສາຍມາຈາກອັບຣາຮາມຈະເປັນຜູ້ທີ່ໄວ້ວາງໃຈໃນ ຄຳ ສັນຍາທີ່ໄດ້ສັນຍາໄວ້ກັບບັນພະບຸລຸດ, ຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກ, ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ກະກຽມ ສຳ ລັບມື້ນັ້ນເມື່ອພຣະເຈົ້າຈະເຕົ້າໂຮມລູກຫລານທຸກຄົນຂອງລາວໃຫ້ເປັນເອກະພາບຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ພວກເຂົາຈະເປັນຮາກຖານທີ່ຄົນຕ່າງຊາດຈະໄດ້ຮັບການຕິດຕາ, ເມື່ອພວກເຂົາເຊື່ອ. -CCC, ປີ 60

 

III. ການສົນທະນາກັບສາສະ ໜາ ອື່ນຄືກັນກັບການສ້າງ“ ສາສະ ໜາ ໂລກ ໜຶ່ງ ດຽວ” ບໍ?

ພະສັນຕະປາປາ Francis ກ່າວວ່າເປົ້າ ໝາຍ ຂອງການສົນທະນານີ້ບໍ່ແມ່ນການສ້າງສາສະ ໜາ ໂລກ ໜຶ່ງ ດຽວ, ແຕ່ເພື່ອ "ສ້າງ ໝາກ ຜົນແຫ່ງສັນຕິພາບແຫ່ງຄວາມຍຸດຕິ ທຳ." ພາບພື້ນຫລັງຂອງຖ້ອຍ ຄຳ ເຫລົ່ານີ້ແມ່ນທັງການແຜ່ລະບາດຂອງຄວາມຮຸນແຮງໃນທຸກມື້ນີ້“ ໃນນາມຂອງພຣະເຈົ້າ” ແລະພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ການສົນທະນາແບບ interreligious ທີ່ເກີດຂື້ນໃນເດືອນມັງກອນປີ 2015 ທີ່ປະເທດສີລັງກາ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ກ່າວວ່າໂບດກາໂຕລິກ "ປະຕິເສດສິ່ງໃດທີ່ເປັນຄວາມຈິງແລະສັກສິດໃນສາສະ ໜາ ເຫລົ່ານີ້" ^[1]ກາໂຕລິກ Herald, ວັນທີ 13 ມັງກອນ 2015; cf. Aetate ຂອງພວກເຮົາ, 2 ແລະວ່າ "ມັນແມ່ນຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງຄວາມນັບຖືນີ້ທີ່ໂບດກາໂຕລິກປາຖະຫນາທີ່ຈະຮ່ວມມືກັບທ່ານ, ແລະກັບທຸກໆຄົນທີ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈ, ໃນການຊອກຫາສະຫວັດດີການຂອງທຸກຄົນ….” ຜູ້ ໜຶ່ງ ສາມາດເວົ້າວ່າຈຸດປະສົງຂອງ Francis ໃນການສົນທະນາສົນທະນາຂອງ interreligiou ໃນເວລານີ້ແມ່ນເພື່ອຊ່ວຍຮັບປະກັນສະຫວັດດີການຂອງປະຊາຊົນຕາມມັດທາຍ 25:

'ອາແມນ, ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າກັບທ່ານ, ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ທ່ານໄດ້ກະ ທຳ ເພື່ອພີ່ນ້ອງທີ່ນ້ອຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ທ່ານໄດ້ເຮັດເພື່ອຂ້ອຍ.' (ມັດທາຍ 25:40)

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເຊນໂປໂລແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຜູ້ ທຳ ອິດທີ່ເຂົ້າຮ່ວມ "ການສົນທະນາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັນ" ກັບຈຸດປະສົງຂອງການເຜີຍແຜ່ອີກດ້ານ ໜຶ່ງ, ລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງຂ່າວປະເສີດ: ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງຈິດວິນຍານ. ໃນຂະນະທີ່ ຄຳ ສັບທີ່ ເໝາະ ສົມ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້ແມ່ນ“ ການປະກາດຂ່າວປະເສີດ”, ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າເມືອງ St. Paul ໃຊ້ເຄື່ອງມືດຽວກັນທີ່ພວກເຮົາເຮັດໃນປະຈຸບັນນີ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຟັງຂອງສາສະ ໜາ ອື່ນທີ່ບໍ່ແມ່ນ Judaeo. ໃນປື້ມກິດຈະການ, ໂປໂລໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເມືອງ Areopagus, ສູນວັດທະນະ ທຳ ຂອງ Athens.

…ລາວໄດ້ສົນທະນາໃນ ທຳ ມະສາລາກັບຊາວຢິວແລະກັບຜູ້ນະມັດສະການ, ແລະທຸກໆວັນຢູ່ໃນບ່ອນ ທຳ ມະດາກັບທຸກຄົນທີ່ເກີດຂື້ນທີ່ນັ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່ານັກປັດຊະຍາຂອງ Epicurean ແລະ Stoic ບາງຄົນກໍ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນການສົນທະນາ. (ກິດຈະການ 17: 17-18)

The Epicurean's ໄດ້ມີຄວາມກັງວົນຕໍ່ການສະແຫວງຫາຄວາມສຸກຜ່ານການສົມເຫດສົມຜົນທີ່ມີສະຕິໃນຂະນະທີ່ Stoics ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັບ pantheists ມື້ນີ້, ຜູ້ທີ່ນະມັດສະການ ທຳ ມະຊາດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄືກັນກັບພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ຢືນຢັນວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກຍອມຮັບເອົາສິ່ງທີ່ເປັນ "ຄວາມຈິງ" ໃນສາສະ ໜາ ອື່ນໆ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເຊນໂປໂລໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມຈິງຂອງນັກປັດຊະຍາແລະນັກກະວີຂອງພວກເຂົາວ່າ:

ພຣະອົງໄດ້ສ້າງຕັ້ງແຕ່ເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດຄົນ ໜຶ່ງ ເພື່ອອາໄສຢູ່ທົ່ວຜືນແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະລາວໄດ້ ກຳ ນົດລະດູການແລະເຂດແດນຂອງເຂດແດນຂອງພວກເຂົາ, ເພື່ອວ່າຜູ້ຄົນຈະໄດ້ສະແຫວງຫາພຣະເຈົ້າ, ແມ່ນແຕ່ບາງເທື່ອກໍ່ຊອກຫາພຣະເຈົ້າແລະຊອກຫາລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວກໍ່ຈະ ບໍ່ໄກຈາກໃຜໃນພວກເຮົາ. ເພາະວ່າ 'ໃນພວກເຮົາມີຊີວິດຢູ່ແລະເຄື່ອນໄຫວແລະເປັນຢູ່ຂອງພວກເຮົາ,' ຄືກັບນັກກະວີບາງຄົນຂອງທ່ານໄດ້ກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາກໍ່ເປັນເຊື້ອສາຍຂອງລາວ. ' (ກິດຈະການ 17: 26-28)

 

ກຸ່ມບໍລິສັດ ... ການກະກຽມທາງໂລກ

ໃນການຮັບຮູ້ຄວາມຈິງນີ້, ໃນສິ່ງທີ່ດີໃນອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ຂອງ "ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືເປັນເອກະພາບກັນ" ທີ່ Pope Francis ພົບຄວາມຫວັງວ່າ "ເສັ້ນທາງ ໃໝ່ ຈະຖືກເປີດເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ການຮ່ວມມືແລະມິດຕະພາບແທ້ໆ." ^[2]ການສົນທະນາແບບ Interreligious ໃນປະເທດສີລັງກາ, ກາໂຕລິກ Herald, ວັນທີ 13 ມັງກອນ 2015 ໃນ ຄຳ ສັບ ໜຶ່ງ,“ ຄວາມ ສຳ ພັນ” ເປັນພື້ນຖານແລະໂອກາດທີ່ດີທີ່ສຸດ, ສຳ ລັບຂ່າວປະເສີດ.

…ສະພາ [ວາຕິກັນທີສອງ] ໄດ້ກ່າວເຖິງ“ ການກະກຽມການປະກາດຂ່າວສານ” ກ່ຽວຂ້ອງກັບ“ ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ດີແລະແທ້ຈິງ” ເຊິ່ງສາມາດພົບເຫັນໄດ້ໃນຕົວຄົນແລະບາງຄັ້ງໃນການລິເລີ່ມທາງສາສະ ໜາ. ໃນ ໜ້າ ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບສາສະ ໜາ ວ່າເປັນຫົນທາງແຫ່ງຄວາມລອດ. —Ilaria Morali, ນັກທິດສະດີສາດ; “ ການເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບການສົນທະນາສົນທະນາແບບອິນເຕີເນັດ”; ewtn.com

ມີພຽງແຕ່ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍກັບພໍ່ເທົ່ານັ້ນ, ແລະນັ້ນແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ທຸກໆສາສະ ໜາ ບໍ່ມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນ, ແລະທຸກໆສາສະ ໜາ ກໍ່ບໍ່ ນຳ ໄປສູ່ພະເຈົ້າທ່ຽງແທ້ແຕ່ອົງດຽວ. ໃນຖານະເປັນ Catechism states:

…ສະພາໄດ້ສອນວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຜູ້ເດີນທາງໄປທົ່ວໂລກ, ແມ່ນ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຄວາມລອດ: ພຣະຄຣິດຜູ້ດຽວແມ່ນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍແລະເປັນເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມລອດ; ເຂົາແມ່ນປະຈຸບັນກັບພວກເຮົາໃນຮ່າງກາຍຂອງຕົນຊຶ່ງເປັນສາດສະຫນາຈັກ. ພຣະອົງເອງໄດ້ກ່າວຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງສັດທາແລະການຮັບບັບຕິສະມາ, ແລະດ້ວຍເຫດນັ້ນມັນໄດ້ຢືນຢັນໃນເວລາດຽວກັນເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ຜູ້ຊາຍເຂົ້າມາຮັບບັບຕິສະມາຄືກັບຜ່ານປະຕູ. ເພາະສະນັ້ນພວກເຂົາບໍ່ສາມາດລອດໄດ້, ຜູ້ທີ່ຮູ້ວ່າໂບດກາໂຕລິກຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຕາມຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານພຣະຄຣິດ, ຈະປະຕິເສດບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນນັ້ນຫລືຢູ່ໃນນັ້ນອີກ. -CCC, ນ. . 848

ແຕ່ວິທີການທີ່ພຣະຄຸນເຮັດວຽກຢູ່ໃນຈິດວິນຍານກໍ່ເປັນອີກເລື່ອງ ໜຶ່ງ. ເຊນໂປໂລກ່າວວ່າ:

ຜູ້ທີ່ຖືກ ນຳ ພາໂດຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ. (ໂລມ 8:14)

ສາດສະ ໜາ ຈັກສອນວ່າມັນແມ່ນ ເປັນໄປໄດ້ ວ່າບາງຄົນ ກຳ ລັງຕິດຕາມຄວາມຈິງໂດຍທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກພຣະອົງໂດຍຊື່:

ຜູ້ທີ່, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຜິດຂອງຕົນເອງ, ບໍ່ຮູ້ຂ່າວປະເສີດຂອງພຣະຄຣິດຫລືສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງລາວ, ແຕ່ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ສະແຫວງຫາພຣະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ, ແລະ, ໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນຈາກພຣະຄຸນ, ພະຍາຍາມໃນການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາເພື່ອເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພວກເຂົາຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຮູ້ມັນຜ່ານ ການຕັດສິນໃຈຂອງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງພວກເຂົາ - ຜູ້ທີ່ອາດຈະບັນລຸຄວາມລອດນິລັນດອນ ... ສາດສະ ໜາ ຈັກຍັງມີພັນທະແລະຍັງມີສິດທິທີ່ສັກສິດໃນການປະກາດຜູ້ຊາຍທຸກຄົນ ນຳ ອີກ. -CCC, ນ. 847-848

ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຢຸດ“ ມິດຕະພາບ” ກັບຄົນອື່ນເທົ່ານັ້ນ. ໃນຖານະເປັນຄຣິສຕຽນ, ພວກເຮົາມີພັນທະທີ່ຈະສື່ສານຂ່າວປະເສີດ, ແມ່ນແຕ່ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ສະນັ້ນໃນເວລາທີ່ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ພົບປະກັບຜູ້ ນຳ ພຸດທະສາສະ ໜາ ໃນລະດູຮ້ອນທີ່ຜ່ານມາ, ລາວໄດ້ເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບສະພາບການທີ່ ເໝາະ ສົມຂອງກອງປະຊຸມ - ບໍ່ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະລວມເອົາກາໂຕລິກກັບສາສະ ໜາ ພຸດ - ແຕ່ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວ:

ມັນແມ່ນການຢ້ຽມຢາມຂອງພີ່ນ້ອງ, ການສົນທະນາ, ແລະການພົວພັນມິດຕະພາບ. ແລະນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ດີ. ນີ້ແມ່ນສຸຂະພາບດີ. ແລະໃນຊ່ວງເວລານີ້, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບບາດເຈັບຈາກສົງຄາມແລະຄວາມກຽດຊັງ, ການກະ ທຳ ທີ່ນ້ອຍໆເຫລົ່ານີ້ແມ່ນແກ່ນຂອງສັນຕິພາບແລະຄວາມເປັນນິດ. - ພະເຈົ້າOPຣັ່ງເສດ ບົດລາຍງານຂອງ Rome, ວັນທີ 26 ມິຖຸນາ 2015; romereports.com

ໃນການແນະ ນຳ ອັກຄະສາວົກ, Evangelii Gaudium, Pope Francis ເວົ້າກ່ຽວກັບ "ສິນລະປະຂອງການສົ່ງມາພ້ອມກັບ"^[3]cf. Evangelii Gaudium, ນ. . 169 ກັບຄົນອື່ນທີ່ຂະຫຍາຍໄປສູ່ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນ, ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໄດ້ກະກຽມຫົນທາງ ສຳ ລັບການປະກາດ. ຜູ້ທີ່ສົງໄສກ່ຽວກັບພະສັນຕະປາປາ Francis ຕ້ອງການອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ເພື່ອອ່ານ ຄຳ ເວົ້າຂອງຕົນເອງ:

ການສົນທະນາສົນທະນາກັນແມ່ນເງື່ອນໄຂທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຄວາມສະຫງົບສຸກໃນໂລກ, ແລະສະນັ້ນມັນແມ່ນ ໜ້າ ທີ່ ສຳ ລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນກໍ່ຄືຊຸມຊົນສາສະ ໜາ ອື່ນໆ. ການສົນທະນານີ້ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ ທຳ ອິດການສົນທະນາກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງມະນຸດຫຼືງ່າຍດາຍ, ດັ່ງ ອະທິການຂອງປະເທດອິນເດຍໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ມັນ, ເລື່ອງຂອງ "ການເປີດກວ້າງກັບພວກເຂົາ, ແບ່ງປັນຄວາມສຸກແລະຄວາມໂສກເສົ້າຂອງພວກເຂົາ". ໃນວິທີນີ້ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຍອມຮັບຄົນອື່ນແລະວິຖີການ ດຳ ລົງຊີວິດ, ການຄິດແລະການເວົ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ... ພາກສ່ວນອື່ນ” ແລະ“ ຮູ້ວ່າການສົນທະນາສາມາດເສີມສ້າງຝ່າຍຕ່າງໆ”. ສິ່ງທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດແມ່ນການເປີດກວ້າງທາງການທູດທີ່ເວົ້າວ່າ“ ແມ່ນ” ຕໍ່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເພື່ອຫລີກລ້ຽງບັນຫາ, ເພາະນີ້ຈະເປັນວິທີການຫລອກລວງຄົນອື່ນແລະປະຕິເສດສິ່ງດີໆທີ່ພວກເຮົາໄດ້ມອບໃຫ້ເພື່ອແບ່ງປັນໃຫ້ຄົນອື່ນຢ່າງເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່. ການປະກາດຂ່າວປະເສີດແລະການປຶກສາຫາລືກັນ, ຫ່າງໄກຈາກການຕໍ່ຕ້ານ, ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະ ບຳ ລຸງລ້ຽງເຊິ່ງກັນແລະກັນ. -Evangelii Gaudium, ທ. ນ. 251, ທ. vatican.va

 

PAUSE ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະຖ່າຍຮູບ

ມີບາງຄົນໃນສາດສະ ໜາ ຈັກໃນປະຈຸບັນນີ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ກັບ“ ສັນຍະລັກຂອງຍຸກສະ ໄໝ” …ແຕ່ບໍ່ໄດ້ແຈ້ງເຕືອນກ່ຽວກັບສາດສະ ໜາ ສາດແລະສາດສະ ໜາ ສາດທີ່ ເໝາະ ສົມ. ໃນມື້ນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວັດທະນະ ທຳ ສ່ວນໃຫຍ່, ມັນມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະກ້າວໄປສູ່ການສະຫລຸບຢ່າງໄວວາ, ເພື່ອເອົາຂໍ້ສົມມຸດຕື້ນ ສຳ ລັບຄວາມຈິງແລະການຮຽກຮ້ອງທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກເປັນຂ່າວປະເສີດ. ນີ້ແມ່ນການສະແດງອອກໂດຍສະເພາະໃນການໂຈມຕີທີ່ອ່ອນໂຍນຕໍ່ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ - ການພິພາກສາຮາກຖານໂດຍອີງໃສ່ວາລະສານທີ່ມີຂ່າວຮ້າຍ, ການກ່າວຫາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຂ່າວປະເສີດ, ແລະ ຄຳ ທຳ ນາຍຂອງກາໂຕລິກທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງວ່າ Pope ແມ່ນ "ສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ" ໃນ kahutz ກັບ Antichrist. ວ່າມີການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ, ແລະ "ຄວັນຂອງຊາຕານ" ທີ່ຫລຽວເບິ່ງຜ່ານບາງແລວທາງຂອງວາຕິກັນແມ່ນເຫັນໄດ້ດ້ວຍຕົວເອງ. ວ່າ Vicar ຂອງພຣະຄຣິດທີ່ຖືກເລືອກຢ່າງຖືກຕ້ອງຈະ ທຳ ລາຍສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ. ເພາະວ່າມັນແມ່ນພຣະຄຣິດ - ບໍ່ແມ່ນຂ້ອຍ - ຜູ້ທີ່ປະກາດວ່າຫ້ອງການຂອງເປໂຕແມ່ນ“ ຫີນ” ແລະວ່າ“ ປະຕູນະລົກຈະບໍ່ມີໄຊຊະນະ”. ນັ້ນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພະສັນຕະປາປາບໍ່ສາມາດເຮັດຄວາມເສຍຫາຍບາງຢ່າງໂດຍຄວາມສຸພາບ, ຄວາມເປັນໂລກ, ຫລືການປະພຶດທີ່ບໍ່ດີ. ແຕ່ນັ້ນແມ່ນການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອະທິຖານຫາລາວແລະຜູ້ລ້ຽງຂອງພວກເຮົາທັງ ໝົດ - ບໍ່ແມ່ນໃບອະນຸຍາດທີ່ຈະກ່າວຫາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະ ຄຳ ເວົ້າທີ່ໃສ່ຮ້າຍ.

ຂ້ອຍສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບຈົດ ໝາຍ ບອກຂ້ອຍວ່າຂ້ອຍເປັນຄົນຕາບອດ,“ ຫລອກລວງ” ແລະ“ ຫລອກລວງ” ເພາະວ່າຂ້ອຍເບິ່ງຄືວ່າ“ ຕິດອາລົມ” ກັບພະສັນຕະປາປາ Francis (ຂ້ອຍເດົາວ່າມັນບໍ່ພຽງແຕ່ Francis ພາຍໃຕ້ຄວາມພິໂລດຂອງການຕັດສິນ). ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຂ້ອຍ ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ໃນລະດັບ ໜຶ່ງ, ກັບຜູ້ທີ່ຍົກເວັ້ນວິດີໂອນີ້ (ແລະພວກເຮົາບໍ່ສາມາດສົມມຸດວ່າ Pope Francis ໄດ້ອະນຸມັດໃຫ້ມັນເຫັນວ່າມັນຖືກດັດແກ້ຮ່ວມກັນ.) ວິທີທີ່ຮູບພາບຕ່າງໆທີ່ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ນັ້ນມີຄວາມສັບສົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຂໍ້ຄວາມຂອງ Pope ແມ່ນສອດຄ່ອງກັບແນວທາງຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກ່ຽວກັບການສົນທະນາສົນທະນາກັນ.

ສິ່ງ ສຳ ຄັນຢູ່ນີ້ແມ່ນເພື່ອແນມເບິ່ງສິ່ງທີ່ພະສັນຕະປາປາໄດ້ກ່າວໃນແງ່ຂອງປະເພນີອັນສັກສິດແລະພຣະ ຄຳ ພີ - ແລະມັນແນ່ນອນທີ່ສຸດ ບໍ່ ສິ່ງທີ່ນັກຂ່າວແລະນັກຂຽນບລັອກ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ໄດ້ສະຫລຸບແລ້ວ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ບໍ່ມີໃຜລາຍງານສິ່ງທີ່ພະສັນຕະປາປາໄດ້ກ່າວໃນລະຫວ່າງວັນ Angelus ມື້ຫຼັງຈາກວິດີໂອຖືກປ່ອຍຕົວ: 

…ສາດສະ ໜາ ຈັກ“ ປາດຖະ ໜາ ສິ່ງນັ້ນ ປະຊາຊົນທັງ ໝົດ ໃນໂລກສາມາດພົບກັບພຣະເຢຊູໄດ້, ເພື່ອປະສົບກັບຄວາມຮັກທີ່ມີເມດຕາປານີຂອງພຣະອົງ… [ສາດສະ ໜາ ຈັກ] ປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະສະແດງຄວາມນັບຖື, ຕໍ່ຊາຍແລະຍິງທຸກຄົນໃນໂລກນີ້, ເດັກນ້ອຍທີ່ເກີດມາເພື່ອຄວາມລອດຂອງທຸກຄົນ. —Angelus, ວັນທີ 6 ມັງກອນ, 2016; Zenit.org