ສິລະປິນທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ
I ຕ້ອງການ ເພື່ອສະຫລຸບຄວາມຄິດຂອງຂ້ອຍໃນ“ ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ” ໂດຍອີງໃສ່ຂອງຂ້ອຍ ຈົດ ໝາຍ ເຖິງ Pope Francis ຫວັງວ່າມັນຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຢ່າງ ໜ້ອຍ ບາງຄົນທີ່ມີຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຈະຕົກຢູ່ໃນຄວາມຫລົງຜິດຂອງ Millenarianism.
ໄດ້ Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ states:
ການຫຼອກລວງຂອງ Antichrist ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີຮູບຮ່າງໃນທົ່ວໂລກທຸກໆຄັ້ງທີ່ການຮຽກຮ້ອງໄດ້ຖືກເຮັດເພື່ອຮັບຮູ້ພາຍໃນປະຫວັດສາດວ່າຄວາມຫວັງຂອງ messianic ເຊິ່ງສາມາດຮູ້ໄດ້ນອກ ເໜືອ ຈາກປະຫວັດສາດຜ່ານການພິພາກສາ eschatological. ສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ປະຕິເສດຮູບແບບການປ່ຽນແປງຂອງການປອມແປງຂອງອານາຈັກທີ່ຈະມາຢູ່ພາຍໃຕ້ຊື່ຂອງສະ ໄໝ ສົງຄາມ, (577) ໂດຍສະເພາະແມ່ນຮູບແບບການເມືອງທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນຂອງສາດສະ ໜາ ໂລກ. - ນ. 676
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະໄວ້ໃນຂໍ້ອ້າງອີງຂ້າງເທິງໂດຍເຈດຕະນາເພາະວ່າມັນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍໃນການຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ໂດຍ“ ສົງຄາມນິເວດວິທະຍາ”, ແລະອັນທີສອງ,“ messianism ທາງໂລກ” ໃນ Catechism.
ມັນແມ່ນຫຍັງ…
ໝາຍເຫດ 577 ເປັນການອ້າງອີງເຖິງ Denzinger-Schonnmetzerວຽກງານຂອງ (ສັນຍາລັກຂອງ Enchiridion, ຄໍານິຍາມແລະການປະກາດການປະຕິເສດຂອງການຜະລິດແລະການເງິນ). ການເຮັດວຽກຂອງ Denzing ແມ່ນຮ່ອງຮອຍການພັດທະນາ ຄຳ ສອນແລະ Dogma ໃນໂບດກາໂຕລິກຕັ້ງແຕ່ຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ແລະເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າເປັນແຫຼ່ງທີ່ພຽງພໍທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖື ສຳ ລັບ Catechism ເພື່ອອ້າງອີງ. ຂໍ້ແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບ“ ການປະຕິວັດພັນທະມິດ” ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດວຽກຂອງ Denzinger, ເຊິ່ງກ່າວວ່າ:
…ລະບົບຂອງການຫຼຸດຜ່ອນສະຫັດສະຫວັດ, ເຊິ່ງຍົກຕົວຢ່າງວ່າພຣະຄຣິດພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່ອນການພິພາກສາຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຫຼືບໍ່ກ່ອນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ, ຈະສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ເພື່ອປົກຄອງໂລກນີ້. ຄຳ ຕອບກໍ່ຄື: ລະບົບຂອງສະຫັດສະຫວັດທີ່ຫຼຸດຜ່ອນບໍ່ສາມາດສອນໄດ້ຢ່າງປອດໄພ. - ສະບັບເລກທີ 2296/3839, ດຳ ລັດຂອງຫ້ອງການບໍລິສຸດ, ວັນທີ 21 ເດືອນກໍລະກົດ, ປີ 1944
Millenarianism, ຂຽນ Leo J. Trese ໃນ ສັດທາໄດ້ອະທິບາຍ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ທີ່ເອົາ ຄຳ ປາກົດ 20: 6 ຮູ້ຫນັງສື.
ເຊນຈອນ, ອະທິບາຍກ່ຽວກັບວິໄສທັດຂອງສາດສະດາ (Rev 20: 1-6), ກ່າວວ່າມານຈະຖືກຜູກມັດແລະຖືກ ຈຳ ຄຸກເປັນເວລາພັນປີ, ໃນໄລຍະທີ່ຄົນຕາຍຈະກັບມາມີຊີວິດແລະປົກຄອງກັບພຣະຄຣິດ; ໃນຕອນທ້າຍຂອງພັນປີມານຈະໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍແລະສຸດທ້າຍ vanquished ຕະຫຼອດໄປ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຈະມາເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທີສອງ ... ຜູ້ທີ່ເຮັດຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ແລະຮູ້ວ່າ ພະເຍຊູຈະສະເດັດມາປົກຄອງແຜ່ນດິນໂລກເປັນເວລາພັນປີ ກ່ອນທີ່ຈະສິ້ນສຸດຂອງໂລກໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ millenarists. - ພ. 153-154, ຜູ້ຈັດພິມ Sinag-Tala, Inc (ກັບ Nihil Obstat ແລະ ປະທັບໃຈ)
ນັກສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກທີ່ມີຊື່ສຽງ, Cardinal Jean Daniélou, ຍັງໄດ້ອະທິບາຍວ່າ:
Millenarianism, ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຈະມີ ໃນໂລກ ການປົກຄອງຂອງພຣະເມຊີອາກ່ອນສິ້ນເວລາ, ແມ່ນ ຄຳ ສອນຂອງຊາວຢິວ - ຄຣິສຕຽນທີ່ໄດ້ກະຕຸ້ນແລະສືບຕໍ່ປຸກລະດົມໃຫ້ມີການໂຕ້ຖຽງຫຼາຍກວ່າປະເທດອື່ນໆ. -ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງ ຄຳ ສອນຂອງຄຣິສຕຽນສະ ໄໝ ກ່ອນ, p 377 (ຕາມທີ່ກ່າວມາໃນ Splendor ຂອງການສ້າງ, ນ. ປີ 198-199, ໂຈເຊັບ Iannuzzi)
ທ່ານກ່າວຕື່ມອີກວ່າ, "ເຫດຜົນ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້, ອາດຈະແມ່ນຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ຈະແຍກແຍະລະຫວ່າງສ່ວນປະກອບຂອງ ຄຳ ສອນ," - ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເຮັດຢູ່ນີ້.
ດັ່ງນັ້ນໃນການສະຫລຸບ, Millenarianism ໃນຮູບແບບຮາກຂອງມັນແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າພຣະເຢຊູຈະກັບຄືນມາ ໃນເນື້ອຫນັງຂອງ ແຜ່ນດິນໂລກແລະປົກຄອງ ສຳ ລັບກ literal ພັນປີກ່ອນສິ້ນເວລາ, ຄວາມຜິດພາດທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍຊາວຢິວຜູ້ ທຳ ອິດປ່ຽນມາ. ມີມາຈາກນີ້ offshoots heresy ຫຼາຍເຊັ່ນ: "millenarians carnal" ໃຜ St. Augustine ກໍານົດເປັນຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າ ...
…ຜູ້ທີ່ຫລັງຈາກນັ້ນຈະລຸກຂຶ້ນອີກຄັ້ງຈະມ່ວນຊື່ນກັບການນັ່ງກິນລ້ຽງທີ່ບໍ່ມີອາລົມດີ, ພ້ອມດ້ວຍຊີ້ນແລະເຄື່ອງດື່ມຫລາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງອາລົມຕົກຕະລຶງ, ແຕ່ຍິ່ງເກີນຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖື…. ພວກເຂົາຜູ້ທີ່ເຊື່ອເຂົາເຈົ້າຖືກເອີ້ນໂດຍ Chiliasts ທາງວິນຍານ, ເຊິ່ງພວກເຮົາອາດຈະແຜ່ພັນໂດຍຊື່ຂອງ Millenarians …” (ຈາກ ເດີ Civitate Dei, ປຶ້ມ 10, Ch. 7)
ຈາກຮູບແບບຂອງສະຫັດສະຫວັດນີ້ມາໄດ້ ແກ້ໄຂ, ຫຼຸດຜ່ອນ ແລະ ທາງວິນຍານ Millenarianism ພາຍໃຕ້ນິກາຍຕ່າງໆເຊິ່ງຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງເພດໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນແລະບາງຮູບແບບຂອງພຣະຄຣິດກັບມາສູ່ໂລກເພື່ອປົກຄອງແລະສ້າງຕັ້ງ ແນ່ນອນ ອານາຈັກຍັງໄດ້ຈັດຂຶ້ນ. ໃນທຸກຮູບແບບເຫຼົ່ານີ້, ສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ ກຳ ນົດຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າລະບົບຂອງສະຫັດສະຫວັດທີ່ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກຍາກບໍ່ສາມາດສອນໄດ້ຢ່າງປອດໄພ.” ການກັບມາຂອງພຣະເຢຊູໃນສະຫງ່າລາສີແລະແນ່ນອນ 
ການສ້າງຕັ້ງອານາຈັກພຽງແຕ່ຈະເກີດຂື້ນໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລາ.
ໃນວັນພິພາກສາໃນຕອນທ້າຍຂອງໂລກ, ພຣະຄຣິດຈະສະເດັດມາໃນລັດສະ ໝີ ພາບເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະທີ່ແນ່ນອນຂອງຄວາມດີ ເໜືອ ສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ, ເຊິ່ງ, ຄືກັບເຂົ້າສາລີແລະຕົ້ນເຂົ້າ, ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນພ້ອມກັນໃນປະຫວັດສາດ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 681
ໝາຍ ເຫດ 578 ນຳ ພວກເຮົາໄປຫາເອກະສານ ການໄຖ່ຂອງ Divini, Pope Pius XI's Encyclical ຕ້ານຄອມມູນິດ Atheistic. ໃນຂະນະທີ່ millenarians ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນຮູບແບບຂອງອານາຈັກໂລກ - ວິນຍານ utopian, messianists ສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ ຍຶດ ໝັ້ນ ອານາຈັກການເມືອງທີ່ສູງສຸດ.
ລັດທິຄອມມູນິດໃນປະຈຸບັນ, ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຫຼາຍກວ່າການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນອະດີດ, ປົກປິດຕົວຂອງມັນເອງໃນແນວຄິດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. - ພະສັນຕະປາປາ PIUS XI, Divini Redemptoris, ທ. ນ. 8, ທ. www.vatican.va
…ສິ່ງທີ່ມັນບໍ່ເປັນ
ເຊນ Augustine ໄດ້ຊີ້ແຈງວ່າ, ມັນບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບຄວາມເຊື່ອຂອງ Chiliasts ທີ່ຕິດກັບພັນປີ, ວ່າໄລຍະເວລາຂອງຄວາມສະຫງົບສຸກຫຼື "ການພັກຜ່ອນໃນວັນຊະບາໂຕ" ແມ່ນຈິງ ການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຖືກຕ້ອງ ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກຜູ້ເປັນພໍ່ສອນແລະໄດ້ຖືກຢັ້ງຢືນອີກຄັ້ງໂດຍຄະນະ ກຳ ມະການດ້ານທິດສະດີຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນປີ 20. [1]ໂດຍທີ່ວຽກທີ່ກ່າວມານັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າການອະນຸມັດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊັ່ນ, imprimatur ແລະ ອາການເຈັບຫົວ, ມັນແມ່ນອອກກໍາລັງກາຍຂອງ Magisterium ໄດ້. ໃນເວລາທີ່ອະທິການສ່ວນບຸກຄົນໃຫ້ຄວາມ ສຳ ຄັນຢ່າງເປັນທາງການຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແລະທັງພະສັນຕະປາປາຫລືອົງການອະທິການບໍ່ໄດ້ຕໍ່ຕ້ານກອງປະຊຸມນີ້, ມັນແມ່ນການອອກ ກຳ ລັງກາຍຂອງ Magisterium ທຳ ມະດາ.
…ຄືກັບວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າຄວນຈະພັກຜ່ອນໃນວັນຊະບາໂຕເປັນໄລຍະເວລາ [“ ພັນປີ”], ເປັນການພັກຜ່ອນທີ່ບໍລິສຸດຫລັງຈາກອອກແຮງງານຫົກພັນປີນັບຕັ້ງແຕ່ມະນຸດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນ… [ແລະ] ມັນຄວນຈະປະຕິບັດຕາມການ ສຳ ເລັດຂອງຫົກພັນປີ, ໃນຫົກປີ 
ວັນເວລາ, ເປັນວັນຊະບາໂຕປະ ຈຳ ວັນໃນພັນປີຕໍ່ໆໄປ ... ແລະຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຈະບໍ່ເປັນການຄັດຄ້ານ, ຖ້າເຊື່ອວ່າຄວາມສຸກຂອງໄພ່ພົນ, ໃນວັນຊະບາໂຕນັ້ນຈະເປັນທາງວິນຍານ, ແລະຜົນສະທ້ອນຕໍ່ທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ ... - ຕ. Augustine of Hippo (354-430 AD; ໝໍ ໂບດ), De Civitate Dei, ບ. XX, ສ. 7, ຫນັງສືພິມ Catholic University of America Press
ການປະກົດຕົວດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ມັນບໍ່ແນ່ນອນທັງ ໝົດ ຖ້າມັນບໍ່ມີໄລຍະເວລາທີ່ຍາວນານຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດກ່ອນທີ່ຈະສິ້ນສຸດ…ຖ້າກ່ອນທີ່ສຸດທ້າຍນັ້ນຈະຕ້ອງມີໄລຍະ ໜຶ່ງ, ດົນນານຫລືດົນນານ, ຂອງຄວາມສັກສິດ, ຜົນດັ່ງກ່າວຈະຖືກ ນຳ ມາໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການໃສ່ໃຈຂອງຄົນ ຂອງພຣະຄຣິດໃນ Majesty ແຕ່ໂດຍການ ດຳ ເນີນງານຂອງ ອຳ ນາດແຫ່ງການ ຊຳ ລະລ້າງຄວາມສັກສິດເຊິ່ງປະຈຸບັນ ກຳ ລັງເຮັດວຽກ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະສິນລະລຶກຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. -ການສິດສອນຂອງໂບດກາໂຕລິກ: ບົດສະຫຼຸບຂອງ ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກ, ລອນດອນໄຟ ໄໝ້ ບ້ານ Ons & Washbourne, p. 1140, ຈາກຄະນະ ກຳ ມະການດ້ານທິດສະດີປີ 1952, ເຊິ່ງແມ່ນເອກະສານ Magisterial.
ພະນິມິດບົດທີ 20 ດັ່ງນັ້ນບໍ່ຄວນຖືກຕີຄວາມວ່າເປັນກ literal ກັບຄືນມາຂອງພຣະຄຣິດໃນເນື້ອຫນັງສໍາລັບການ literal ພັນປີ.
… millenarianism ແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ມາຈາກການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະຜິດພາດຂອງບົດທີ 20 ຂອງປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍ…. ນີ້ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ພຽງແຕ່ໃນ a ທາງວິນຍານ ຄວາມຮູ້ສຶກ. -ສາລານຸກົມກາໂຕລິກດັດແກ້, Thomas Nelson, p. 387 .XNUMX
ມັນແມ່ນ ຄຳ ນິຍາມນີ້ທີ່ຊັດເຈນຂອງ“ ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ” ທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດໃດໆໃນເອກະສານໃດໆແລະທີ່ຈິງໄດ້ຢືນຢັນວ່າມັນແມ່ນ ແນ່ນອນ ຄວາມເປັນໄປໄດ້.
ແມ່ນແລ້ວ, ມະຫັດສະຈັນໄດ້ຖືກສັນຍາໄວ້ທີ່ Fatima, ມະຫັດສະຈັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງໂລກ, ເປັນອັນດັບສອງຕໍ່ການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນນັ້ນ
ຈະເປັນຍຸກແຫ່ງສັນຕິພາບທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບອະນຸຍາດມາກ່ອນໃນໂລກ. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, ວັນທີ 9 ເດືອນຕຸລາປີ 1994; ລາວຍັງໄດ້ມອບໃບຢັ້ງຢືນຂອງລາວໃນຈົດ ໝາຍ ແຍກຕ່າງຫາກທີ່ຮັບຮູ້ຢ່າງເປັນທາງການ ຄຳ ສອນຄອບຄົວ “ ເປັນແຫລ່ງທີ່ແນ່ນອນ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກທີ່ແທ້ຈິງ” (ວັນທີ 9 ເດືອນກັນຍາ, 1993); ນ. 35
ຄິດເຖິງຄວາມລຶກລັບຂອງ Millenarianism ເປັນຕົ້ນ ໝາກ ກອກເທດແລະຫຼຸດຜ່ອນຫຼືປ່ຽນແປງ Millenarianism ເປັນຕົ້ນ ໝາກ ກອກເທດທີ່ຖືກຕັດອອກ. “ ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ” ຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນຕົ້ນໄມ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນທັງ ໝົດ. ບັນຫາແມ່ນວ່າຕົ້ນໄມ້ເຫລົ່ານີ້ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂ້າງຄຽງກັນຕະຫລອດຫລາຍສັດຕະວັດ, ແລະສາດສະ ໜາ ສາດທີ່ບໍ່ດີ, ທຶນການສຶກສາທີ່ບໍ່ດີ, ແລະການສົມມຸດຕິຖານທີ່ຜິດພາດ [2]ເບິ່ງ ວິທີການຂອງຍຸກໄດ້ຖືກສູນເສຍໄປ ສົມມຸດວ່າສາຂາທີ່ຂ້າມຜ່ານຈາກຕົ້ນໄມ້ ໜຶ່ງ ໄປຫາອີກຕົ້ນ ໜຶ່ງ ຕົວຈິງແມ່ນຕົ້ນໄມ້ດຽວກັນ. ຈຸດຂ້າມປະເທດມີພຽງສິ່ງດຽວກັນ: Rev 20: 6. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ພວກມັນແມ່ນຕົ້ນໄມ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນທັງ ໝົດ ເທົ່າກັບການຕີຄວາມຂອງໂປແຕສະຕິນກ່ຽວກັບສາດສະ ໜາ Eucharist ແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກປະເພນີຂອງກາໂຕລິກ.
ດັ່ງນັ້ນ, ມັນແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທາງວິນຍານນີ້ວ່າ ຄຳ ເວົ້າ papal ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ໃນການຂຽນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້, ເຊິ່ງ ໝາຍ ເຖິງຄວາມຫວັງແລະຄວາມຄາດຫວັງຢ່າງແນ່ນອນຂອງໄລຍະສັນຕິພາບແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ໃນ ໂລກ realm (ເບິ່ງ ຖ້າຫາກວ່າ…?). ມັນແມ່ນການປົກຄອງຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໂລກ, ຕໍ່ຈາກ ອຳ ນາດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະສັກສິດ.
ສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກ, ເຊິ່ງເປັນອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດທີ່ຢູ່ເທິງໂລກ, ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະແຜ່ລາມໄປໃນບັນດາຜູ້ຊາຍແລະທຸກປະຊາຊາດ… - ພະສັນຕະປາປາ PIUS XI, Quas Primas, encyclical, ນ. 12, ວັນທີ 11 ທັນວາ, 1925; cf. ມັດທາຍ 24:14
ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງ MAGISTERIUM
ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລ້ວ, ຄະນະ ກຳ ມະການດ້ານທິດສະດີໃນປີ 1952 ທີ່ຜະລິດອອກມາ ຄຳ ສອນຂອງໂບດກາໂຕລິກ: ບົດສະຫຼຸບຂອງ ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກ ຢືນຢັນວ່າຍຸກແຫ່ງສັນຕິພາບ 'ແມ່ນບໍ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ມັນບໍ່ແນ່ນອນວ່າມັນຈະບໍ່ມີໄລຍະເວລາທີ່ຍາວນານຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດກ່ອນທີ່ຈະສິ້ນສຸດ.'
ຕຳ ແໜ່ງ ເປີດນີ້ຕໍ່ມາໄດ້ຖືກຢືນຢັນຈາກປະຊາຄົມ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ. Padre Martino Penasa ໄດ້ໂອ້ລົມກັບ Msgr. S. Garofalo (ທີ່ປຶກສາຂອງປະຊາຄົມເພື່ອເຫດຜົນຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະ) ກ່ຽວກັບພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີຂອງຍຸກສະ ໄໝ ປະຫວັດສາດແລະສັນຕິພາບ, ກົງກັນຂ້າມກັບມະນຸດສາດ. ທ່ານນາງ Msgr. ແນະ ນຳ ວ່າຄວນເອົາໃຈໃສ່ບັນຫານີ້ໂດຍກົງຕໍ່ປະຊາຄົມ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນຂອງສັດທາ. ສ. ດັ່ງນັ້ນ Martino ຈຶ່ງຕັ້ງ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າ:“È imminente una nuova era di vita cristiana ບໍ?” (“ ຍຸກ ໃໝ່ ຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນໃກ້ຈະມາເຖິງແລ້ວບໍ?”) ເຂດ Prefect ໃນເວລານັ້ນ, Cardinal Joseph Ratzinger ຕອບວ່າ,“La questione è ancora aperta alla libera ການສົນທະນາ, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":
ຄຳ ຖາມດັ່ງກ່າວແມ່ນຍັງເປີດໃຫ້ມີການສົນທະນາແບບບໍ່ເສຍຄ່າ, ເພາະວ່າບໍລິສຸດ Holy See ບໍ່ໄດ້ມີການອອກສຽງທີ່ແນ່ນອນໃນເລື່ອງນີ້. - ຂ້ອຍl Segno del Sopranauturale, Udine, Italia, ນ. 30, ທ. 10, Ott. ປີ 1990; ສ. Martino Penasa ໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຄຳ ຖາມນີ້ກ່ຽວກັບ“ ການປົກຄອງພັນປີ” ຕໍ່ Cardinal Ratzinger
ຈຸດປະສົງ: ດົນປານໃດ?
ປະຊາຊົນຖາມວ່າຍຸກສະ ໄໝ“ ພັນປີ” ແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກແມ່ນພັນປີແທ້ຫຼືບໍ່? ຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງໂບດໄດ້ແຈ້ງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້:
ດຽວນີ້…ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າໄລຍະເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີໄດ້ຖືກສະແດງເປັນພາສາສັນຍາລັກ. - ຕ. Justin Martyr, ການສົນທະນາກັບ Trypho, ສ. 81, ທ. ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ມໍລະດົກ Christian
Cardinal Jean Daniélou, ອະທິບາຍກ່ຽວກັບຂໍ້ອ້າງອີງໃນພຣະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ, ກ່າວວ່າ:
ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າໄລຍະເວລາໃດ ໜຶ່ງ, ໄລຍະເວລາທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກກັບມະນຸດ… ຄວາມລຶກລັບຂອງຍຸກສຸດທ້າຍເຊິ່ງຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍເທື່ອ.-ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງ ຄຳ ສອນຂອງຄຣິສຕຽນສະ ໄໝ ກ່ອນ, ທ. 377-378 (ຕາມທີ່ກ່າວມາໃນ Splendor ຂອງການສ້າງ, ທ. ປີ 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi
ທີ່ St Thomas Aquinas ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ:
ດັ່ງທີ່ Augustine ເວົ້າ, ອາຍຸສຸດທ້າຍຂອງໂລກແມ່ນກົງກັບໄລຍະສຸດທ້າຍຂອງຊີວິດຂອງຜູ້ຊາຍ, ເຊິ່ງມັນຈະບໍ່ມີໄລຍະເວລາທີ່ແນ່ນອນຄືກັບໄລຍະອື່ນໆ, ແຕ່ມັນຈະແກ່ຍາວເຖິງບາງຄັ້ງເມື່ອຄົນອື່ນໆຢູ່ ນຳ ກັນ, ແລະຍັງຍາວກວ່າ. ດ້ວຍເຫດນີ້ອາຍຸສຸດທ້າຍຂອງໂລກຈຶ່ງບໍ່ສາມາດຖືກ ກຳ ນົດ ຈຳ ນວນປີຫລືລຸ້ນຄົນທີ່ແນ່ນອນໄດ້. - ຕ. Thomas Aquinas, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງກ່ຽວກັບ Quaestiones, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
ດັ່ງນັ້ນ,“ ພັນປີ” ຄວນເຂົ້າໃຈເປັນສັນຍາລັກ. ສິ່ງທີ່ແນ່ນອນແມ່ນວ່າ "ໄລຍະເວລາແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ" ທີ່ ທຳ ນາຍໄວ້ໂດຍ Lady ຂອງພວກເຮົາ, "ຍຸກ ໃໝ່" ທີ່ກ່າວເຖິງໂດຍ Pope Benedict, ແລະ "ສະຫັດສະຫວັດທີສາມ" ຂອງຄວາມສາມັກຄີທີ່ຄາດໄວ້ໂດຍ John Paul II ແມ່ນບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຄືກັບປະເພດຂອງ utopia. ເທິງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຄວາມບາບແລະຄວາມຕາຍຈະສູນຫາຍໄປຕະຫລອດການ (ຫຼືວ່າພຣະຄຣິດຊົງປົກຄອງຢູ່ເທິງໂລກໃນເນື້ອຫນັງທີ່ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍຂອງພຣະອົງ!). ກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຂົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງການມອບ ໝາຍ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະ ນຳ ເອົາຂ່າວປະເສີດໄປສູ່ປາຍແຜ່ນດິນໂລກ [3]cf. ມັດທາຍ 24:14; ເອຊາອີ 11: 9 ແລະການກະກຽມສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ຈະຮັບເອົາພຣະອົງໃນລັດສະ ໝີ ພາບ. [4]cf. ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດທີ່ຮັກແພງ…ພຣະອົງ ກຳ ລັງສະເດັດມາ! ນິກາຍສາດສະ ໜາ ທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກສັດຕະວັດທີ 20 
ບອກພວກເຮົາວ່າມັນຈະເປັນຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄວາມສັກສິດທີ່ບໍ່ມີໃຜທຽບເທົ່າຢູ່ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກແລະໄຊຊະນະຂອງຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າໃນໂລກ:
…ຄວາມພະຍາຍາມຂອງຊາຕານແລະຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຊົ່ວຮ້າຍໄດ້ຖືກ ທຳ ລາຍແລະບໍ່ມີປະໂຫຍດ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງຊາຕານ, ຄວາມເມດຕາອັນສູງສົ່ງຈະຊະນະທົ່ວໂລກແລະຈະໄດ້ຮັບການນະມັດສະການຈາກຈິດວິນຍານທຸກຄົນ. -ຄວາມເມດຕາອັນສູງສົ່ງໃນຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍ, Diary ຂອງ St. Faustina, ນ. 1789
ການອຸທິດຕົວນີ້ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມສຸດທ້າຍຂອງຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງທີ່ພຣະອົງຈະປະທານໃຫ້ແກ່ມະນຸດໃນຍຸກສຸດທ້າຍນີ້, ເພື່ອທີ່ຈະຖອນພວກເຂົາອອກຈາກອານາຈັກຂອງຊາຕານທີ່ລາວປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະ ທຳ ລາຍ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງແນະ ນຳ ພວກເຂົາໃຫ້ຮູ້ເຖິງເສລີພາບອັນຫວານຊື່ນຂອງກົດລະບຽບຂອງພຣະອົງ ຄວາມຮັກ, ເຊິ່ງພຣະອົງປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະຟື້ນຟູໃນໃຈຂອງທຸກຄົນທີ່ຄວນຮັບເອົາຄວາມອຸທິດຕົນນີ້. - ຕ. Margaret Mary, ເວັບໄຊທ໌ www.sacredheartdevotion.com
ຄລິກທີ່ນີ້ເພື່ອ ຍົກເລີກການຈອງ or ຈອງ ກັບວາລະສານນີ້.
ກະຊວງນີ້ ກຳ ລັງປະສົບກັບບັນຫາການຂາດແຄນທາງດ້ານການເງິນ.
ຂອບໃຈ ສຳ ລັບ ຄຳ ອະທິຖານແລະການບໍລິຈາກຂອງທ່ານ.
-------
ກົດຂ້າງລຸ່ມເພື່ອແປ ໜ້າ ນີ້ເປັນພາສາອື່ນ:
ຫມາຍເຫດ
| ↑1 | ໂດຍທີ່ວຽກທີ່ກ່າວມານັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າການອະນຸມັດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊັ່ນ, imprimatur ແລະ ອາການເຈັບຫົວ, ມັນແມ່ນອອກກໍາລັງກາຍຂອງ Magisterium ໄດ້. ໃນເວລາທີ່ອະທິການສ່ວນບຸກຄົນໃຫ້ຄວາມ ສຳ ຄັນຢ່າງເປັນທາງການຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແລະທັງພະສັນຕະປາປາຫລືອົງການອະທິການບໍ່ໄດ້ຕໍ່ຕ້ານກອງປະຊຸມນີ້, ມັນແມ່ນການອອກ ກຳ ລັງກາຍຂອງ Magisterium ທຳ ມະດາ. |
|---|---|
| ↑2 | ເບິ່ງ ວິທີການຂອງຍຸກໄດ້ຖືກສູນເສຍໄປ |
| ↑3 | cf. ມັດທາຍ 24:14; ເອຊາອີ 11: 9 |
| ↑4 | cf. ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດທີ່ຮັກແພງ…ພຣະອົງ ກຳ ລັງສະເດັດມາ! |