ມັນແມ່ນ ບໍ່ແມ່ນທຸກໆມື້ທີ່ທ່ານຖືກເອີ້ນວ່າພວກໄວຮົວ.
ແຕ່ມັນເກີດຂຶ້ນທີ່ຜູ້ຊາຍສາມແມ່ນແນະນໍາພຽງແຕ່ວ່າ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມິດງຽບກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ເປັນເວລາສອງປີທີ່ຜ່ານມາ, ໂດຍງຽບສະຫງົບປະຕິເສດຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍຜ່ານການຂຽນເປັນຈໍານວນຫຼາຍ. ແຕ່ຊາຍສອງຄົນນີ້—ສະຕີເຟນ ວໍຟອດ ແລະ ແອມເມຕ ໂອເຣແກນ—ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ໂຈມຕີການຂຽນຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນການຂຽນຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນບຼັອກ, ໃນປຶ້ມ, ຫລື ໃນເວທີປາໄສ, ແຕ່ບໍ່ດົນມານີ້ຍັງໄດ້ຂຽນໃຫ້ອະທິການຂອງຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າປົດອອກຈາກປະເທດ (ຊຶ່ງ ລາວບໍ່ສົນໃຈ, ແລະແທນທີ່ຈະອອກໃຫ້ຂ້ອຍ a ຈົດໝາຍຊົມເຊີຍ.) Desmond Birch, ນັກສະແດງຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບ EWTN, ຍັງໄດ້ໄປເຟສບຸກຊ້າເພື່ອປະກາດວ່າຂ້ອຍກໍາລັງສົ່ງເສີມ "ຄໍາສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ." ເປັນຫຍັງ? ທັງສາມຂອງຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ: ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂຽນຫນັງສືທີ່ປະກາດວ່າ ຂອງເຂົາເຈົ້າ ການຕີຄວາມຫມາຍຂອງ "ເວລາສຸດທ້າຍ" ແມ່ນຖືກຕ້ອງ.
ພາລະກິດຂອງພວກເຮົາເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນແມ່ນເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ພຣະຄຣິດຊ່ວຍປະຢັດຈິດວິນຍານ; ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບທິດສະດີການຄາດເດົາບໍ່ແມ່ນ, ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ກັງວົນຫຼາຍເກີນໄປກ່ຽວກັບການຄັດຄ້ານຂອງພວກເຂົາຈົນເຖິງປັດຈຸບັນ. ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າມັນເປັນຕາໂສກເສົ້າຫລາຍທີ່, ໃນເວລາທີ່ໂລກກໍາລັງປິດໃນສາດສະຫນາຈັກແລະຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຖືກແບ່ງແຍກໂດຍ popificate ໃນປັດຈຸບັນນີ້, ວ່າພວກເຮົາຈະຫັນເປັນຊຶ່ງກັນແລະກັນ.
ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າມີພັນທະທີ່ແນ່ນອນທີ່ຈະຕອບສິ່ງທີ່ເປັນຄ່າບໍລິການສາທາລະນະທີ່ຮຸນແຮງ, ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າສ່ວນໃຫຍ່ອາດຈະບໍ່ຮູ້ເຖິງມັນ - ແຕ່. ມັນເປັນຄໍາແນະນໍາທີ່ສະຫລາດຂອງ St. Francis de Sales ວ່າ, ເມື່ອ "ຊື່ດີ" ຂອງພວກເຮົາຖືກລວບລວມໂດຍຄົນອື່ນ, ພວກເຮົາຄວນຈະງຽບແລະອົດທົນກັບຄວາມຖ່ອມຕົນ. ແຕ່ລາວກ່າວຕື່ມວ່າ, "ຂ້ອຍຍົກເວັ້ນບາງຄົນທີ່ຊື່ສຽງຂອງຄົນອື່ນຫຼາຍຂື້ນຂື້ນ" ແລະດ້ວຍເຫດຜົນ "ເລື່ອງຂີ້ຕົວະມັນຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍ."
ໃນນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນໂອກາດການສອນທີ່ດີ. ມີຫລາຍຮ້ອຍບົດຂຽນຢູ່ທີ່ນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫົວຂໍ້ຂອງ "ເວລາສຸດທ້າຍ" ທີ່ຂ້ອຍຈະລວມເຂົ້າໃນການຂຽນດຽວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຕອບສະຫນອງໂດຍກົງກັບຄ່າບໍລິການຂອງຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້. (ເນື່ອງຈາກວ່ານີ້ຈະຍາວກ່ວາບົດຄວາມປົກກະຕິຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ຂຽນຫຍັງອີກຈົນກ່ວາອາທິດຕໍ່ໄປເພື່ອໃຫ້ຜູ້ອ່ານໄດ້ອ່ານນີ້.)
ການຄິດຄືນ "ເວລາສິ້ນສຸດ"
ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກຄວາມແນ່ນອນບາງຢ່າງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ, ສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ໄດ້ເວົ້າຫຼາຍກ່ຽວກັບລາຍລະອຽດ. ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າພະເຍຊູໄດ້ໃຫ້ວິໄສທັດທີ່ບີບອັດແກ່ພວກເຮົາເຊິ່ງອາດຈະຫຼືບໍ່ມີຫຼາຍສັດຕະວັດ. St. John's Apocalypse ເປັນປຶ້ມ enigmatic ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະເລີ່ມຕົ້ນໃໝ່ຄືກັບທີ່ມັນຈົບລົງ. ຈົດໝາຍຂອງອັກຄະສາວົກ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຫຼົ່ນລົງດ້ວຍຄວາມຄາດຫວັງຂອງການກັບມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແຕ່ກໍ່ຄາດຫວັງມັນກ່ອນໄວອັນຄວນ. ແລະ ສາດສະດາໃນພຣະຄຳພີເດີມເວົ້າໃນພາສາທີ່ມີຄວາມໝາຍສູງ, ຖ້ອຍຄຳຂອງເຂົາເຈົ້າມີຄວາມໝາຍຫຼາຍຊັ້ນ.
ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ມີເຂັມທິດແທ້ໆບໍ? ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ໃດໃຊ້ເວລາພິຈາລະນາ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຫຼືສອງໄພ່ພົນຂອງສາດສະຫນາຈັກຫຼືພຽງແຕ່ຕໍ່ມາພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ແຕ່ ທັງຫມົດ ຮ່າງກາຍຂອງປະເພນີທີ່ສັກສິດ, ຮູບພາບທີ່ງົດງາມເກີດຂື້ນໃນການສ້າງຄວາມກົມກຽວຂອງຄວາມຫວັງ. 
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດົນເກີນໄປ, ສາດສະຫນາຈັກຂອງສະຖາບັນບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ໃນຄວາມເລິກໃດກໍ່ຕາມ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນນັກຄາດຄະເນທີ່ສົມມຸດຕິຖານ. ດົນເກີນໄປ, ຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມລໍາອຽງ, ແລະການເມືອງໄດ້ swayed ການພັດທະນາ theological ຂອງ eschaton ໄດ້. ດົນເກີນໄປ, ສົມເຫດສົມຜົນແລະການດູຖູກສໍາລັບ mystical ໄດ້ ໄດ້ຂັດຂວາງການເປີດປະຕູສູ່ຂອບເຂດຂອງສາດສະດາ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນໄດ້ເປັນເຈົ້າພາບວິທະຍຸແລະໂທລະພາບພື້ນຖານສ່ວນໃຫຍ່ເຮັດໃຫ້ຊ່ອງຫວ່າງເຮັດໃຫ້ທັດສະນະຂອງກາໂຕລິກທີ່ທຸກຍາກກ່ຽວກັບໄຊຊະນະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງພຣະຄຣິດ.
ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ, ຄວາມລັງເລໃຈທີ່ແຜ່ລາມອອກໄປໃນສ່ວນຂອງນັກຄິດກາໂຕລິກຫລາຍຄົນທີ່ຈະເຂົ້າໄປກວດກາຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບທາດແທ້ຂອງຊີວິດໃນປະຈຸບັນແມ່ນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ, ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງບັນຫາທີ່ພວກເຂົາພະຍາຍາມຫລີກລ້ຽງ. ຖ້າຫາກວ່າແນວຄິດອະພິປາຍແມ່ນຖືກປ່ອຍໃຫ້ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກຕົກເປັນເຫຍື່ອຫລືຜູ້ທີ່ຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງການກໍ່ການຮ້າຍຂອງໂລກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຊຸມຊົນມະນຸດທັງ ໝົດ ແມ່ນຕົກຕໍ່າຫຼາຍ. ແລະນັ້ນສາມາດວັດແທກໄດ້ກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດທີ່ສູນຫາຍໄປ. uthorAuthor, Michael O'Brien, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງມີຊີວິດຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງອະພິສິດບໍ?
ບາງທີໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງເຫດການຂອງໂລກ, ມັນແມ່ນເວລາສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກທີ່ຈະຄິດຄືນໃຫມ່ກ່ຽວກັບ "ເວລາສຸດທ້າຍ." ຕົວເອງ, ແລະຜູ້ອື່ນທີ່ຢູ່ໃນຫນ້າດຽວກັນ, ຫວັງວ່າຈະປະກອບສ່ວນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຄຸນຄ່າໃນການສົນທະນານັ້ນ.
ຄໍາຮ້ອງສະຫມັກ PAPAL
ແນ່ນອນ, popes ຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາບໍ່ໄດ້ລະເລີຍເວລາທີ່ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນ. ໄກຈາກມັນ. ມີຄົນເຄີຍຖາມຂ້ອຍວ່າ, "ຖ້າພວກເຮົາອາດຈະມີຊີວິດຢູ່ໃນ 'ເວລາສຸດທ້າຍ', ແລ້ວເປັນຫຍັງ popes ຈະບໍ່ຮ້ອງເລື່ອງນີ້ຈາກຫລັງຄາ?" ໃນການຕອບສະຫນອງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນ ເປັນຫຍັງຄົນບໍ່ມີສຽງຮ້ອງຂອງຊາວ Popes? ຢ່າງຊັດເຈນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້.
ຈາກນັ້ນ, ໃນປີ 2002 ໃນຂະນະທີ່ກ່າວຕໍ່ຊາວໜຸ່ມ, ເຊນ ຈອນ ໂປໂລ II ໄດ້ຖາມສິ່ງທີ່ໜ້າປະຫລາດໃຈວ່າ:
ຊາວ ໜຸ່ມ ທີ່ຮັກແພງ, ມັນຂຶ້ນກັບທ່ານທີ່ຈະເປັນ watchmen ຂອງຕອນເຊົ້າຜູ້ທີ່ປະກາດການມາເຖິງຂອງແສງຕາເວັນຜູ້ທີ່ເປັນພຣະຄຣິດເພີ່ມຂຶ້ນ! - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດຕໍ່ຊາວຫນຸ່ມໂລກ, ວັນຊາວ ໜຸ່ມ ໂລກຄັ້ງທີ XVII, ນ. 3; (ເບິ່ງແມ່ນ 21: 11 :12)
“ການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດ!” ບໍ່ແປກທີ່ລາວເອີ້ນມັນເປັນ "ວຽກທີ່ໂງ່ຈ້າ"
ຊາວ ໜຸ່ມ ໄດ້ສະແດງຕົນເອງເພື່ອກຸງໂຣມແລະ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກເປັນຂອງປະທານພິເສດຂອງພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ…ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ລັງເລໃຈທີ່ຈະຂໍໃຫ້ພວກເຂົາເລືອກທາງສັດທາແລະຊີວິດແລະ ນຳ ສະ ເໜີ ວຽກງານທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ: ກາຍເປັນ“ ເຊົ້າ ຄົນເຝົ້າຍາມ” ໃນຕອນຮຸ່ງເຊົ້າຂອງສະຫັດສະຫວັດ ໃໝ່. - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, Novo Millennio Inuente, ວັນທີ 9, ວັນທີ 6 ມັງກອນ, 2001
ຕໍ່ມາ, ລາວໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ສໍາຄັນຕື່ມອີກ. “ການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດ” ບໍ່ແມ່ນການສິ້ນສຸດຂອງໂລກ ຫລື ການສະເດັດມາຂອງພຣະເຢຊູໃນເນື້ອໜັງອັນຮຸ່ງໂລດຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ແມ່ນການສະເດັດມາຂອງຍຸກໃໝ່. in ພຣະຄຣິດ:
ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຕໍ່ທ່ານຕໍ່ ຄຳ ອຸທອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດກັບຊາວ ໜຸ່ມ ທຸກຄົນ…ຍອມຮັບ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາທີ່ຈະເປັນ ເຝົ້າຍາມເຊົ້າໃນຕອນເຊົ້າຂອງສະຫັດສະຫວັດ ໃໝ່. ນີ້ແມ່ນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຕົ້ນຕໍ, ເຊິ່ງຮັກສາຄວາມຖືກຕ້ອງແລະຄວາມຮີບດ່ວນຂອງມັນໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນສະຕະວັດນີ້ດ້ວຍເມກຊ້ໍາທີ່ໂຊກຮ້າຍຂອງຄວາມຮຸນແຮງແລະຄວາມຢ້ານກົວທີ່ລວບລວມຢູ່ໃນຂອບຟ້າ. ໃນທຸກມື້ນີ້, ພວກເຮົາຕ້ອງການຄົນທີ່ດຳລົງຊີວິດບໍລິສຸດ, ຜູ້ເຝົ້າຍາມທີ່ປະກາດຕໍ່ໂລກ ອາລຸນ ໃໝ່ ຂອງຄວາມຫວັງ, ຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງແລະຄວາມສະຫງົບສຸກ. —POPE ST. JOHN PAUL II,“ ຂໍ້ຄວາມຂອງ John Paul II ຕໍ່ການເຄື່ອນໄຫວຊາວ ໜຸ່ມ Guannelli”, ວັນທີ 20 ເມສາ, 2002; vatican.va
ຈາກນັ້ນໃນປີ 2006, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເຊື້ອເຊີນຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມ “ວຽກງານ” ນີ້ໃນທາງສ່ວນຕົວ (ເບິ່ງ ທີ່ນີ້). ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ແລະ ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳທາງວິນຍານຂອງປະໂລຫິດທີ່ດີ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເອົາບ່ອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ເທິງກອງເພື່ອ “ເບິ່ງ ແລະ ອະທິຖານ.”
ຂ້າພະເຈົ້າຈະຢືນຢູ່ທີ່ຕໍາແຫນ່ງກອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະຕໍາແຫນ່ງຕົນເອງຢູ່ເທິງ rampart ໄດ້; ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຝົ້າເບິ່ງສິ່ງທີ່ພຣະອົງຈະເວົ້າກັບຂ້າພະເຈົ້າ… ຈາກນັ້ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຕອບຂ້າພະເຈົ້າແລະໄດ້ກ່າວວ່າ: ໃຫ້ຂຽນນິມິດລົງ; ເຮັດໃຫ້ມັນລຽບຕາມເມັດ, ດັ່ງນັ້ນຜູ້ທີ່ອ່ານມັນຈະແລ່ນ. ສໍາລັບວິໄສທັດເປັນພະຍານສໍາລັບເວລາທີ່ກໍານົດ, ເປັນປະຈັກພະຍານເຖິງທີ່ສຸດ; ມັນຈະບໍ່ຜິດຫວັງ. ຖ້າມັນຊັກຊ້າ, ລໍຖ້າມັນ, ມັນຈະມາແນ່ນອນ, ມັນຈະບໍ່ຊ້າ. (ຮາບາກຸກ 2:1-3)
ກ່ອນທີ່ຈະກ້າວໄປເຖິງສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດແລ້ວ “ພຽງແຕ່ໃນແທັບເລັດ” (ແລະ iPads, ຄອມພິວເຕີແລະໂທລະສັບສະຫຼາດ), ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ບາງຄົນຄິດຜິດວ່າ ເມື່ອຂ້ອຍຂຽນວ່າ “ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວ” ຫຼື “ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກຢູ່ໃນໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ” ນີ້ຫຼືວ່າ, ແລະອື່ນໆວ່າຂ້າພະເຈົ້າເປັນ “ຜູ້ພະຍາກອນ” ຫຼື “locutionist” ທີ່ແທ້ຈິງ. ເຫັນ or audibly ໄດ້ຍິນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ແທນທີ່ຈະ, ນີ້ແມ່ນການປະຕິບັດຂອງ ບົດບັນຍາຍ, ເຊິ່ງແມ່ນການສະມາທິໃນພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ, ຟັງສຽງຂອງຜູ້ລ້ຽງທີ່ດີ. ນີ້ແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານທີ່ສຸດໃນບັນດາພໍ່ແມ່ໃນທະເລຊາຍທີ່ຜະລິດຮີດຄອງປະເພນີທາງສາສະໜາຂອງພວກເຮົາ. ໃນລັດເຊຍ, ນີ້ແມ່ນການປະຕິບັດຂອງ "poustiniks" ຜູ້ທີ່, ຈາກຄວາມໂດດດ່ຽວ, ຈະອອກມາດ້ວຍ "ຄໍາ" ຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ໃນພາກຕາເວັນຕົກ, ມັນເປັນພຽງແຕ່ຫມາກໄມ້ຂອງການອະທິຖານພາຍໃນແລະການສະມາທິ. ມັນເປັນສິ່ງດຽວກັນແທ້ໆ: ການສົນທະນານໍາໄປສູ່ການ communion.
ທ່ານຈະເຫັນບາງສິ່ງທີ່ແນ່ນອນ; ບອກບັນຊີຂອງສິ່ງທີ່ເຈົ້າເຫັນແລະໄດ້ຍິນ. ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການດົນໃຈໃນ ຄຳ ອະທິຖານຂອງທ່ານ; ໃຫ້ບອກເລື່ອງທີ່ຂ້ອຍບອກເຈົ້າແລະສິ່ງທີ່ເຈົ້າຈະເຂົ້າໃຈໃນ ຄຳ ອະທິຖານຂອງເຈົ້າ. — Lady ຂອງພວກເຮົາກັບ St. Catherine of Labouré, ລາຍເຊັນ, ວັນທີ 7 ເດືອນກຸມພາ, ປີ 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, ເອກະສານ ສຳ ເນົາຂອງບັນດາທິດາຂອງຄວາມໃຈບຸນ, ປາຣີ, ຝລັ່ງ; p.84
ເປົ້າໝາຍສຸດທ້າຍຂອງປະຫວັດສາດຄວາມລອດແມ່ນຫຍັງ?
ເປົ້າຫມາຍຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ, ສາດສະຫນາຈັກ - ເຈົ້າສາວລຶກລັບຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນຫຍັງ? ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ມີປະເພດຂອງ "eschatology ຂອງ 
ຄວາມສິ້ນຫວັງ” ແຜ່ລາມຢູ່ໃນຍຸກຂອງພວກເຮົາ. ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງບາງຄົນແມ່ນວ່າສິ່ງທີ່ຮ້າຍແຮງຂຶ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ໃນທີ່ສຸດການປະກົດຕົວຂອງ Antichrist, ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະເຢຊູ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຈຸດຈົບຂອງໂລກ. ຄົນອື່ນຕື່ມການແກ້ແຄ້ນໂດຍຫຍໍ້ຂອງສາດສະຫນາຈັກບ່ອນທີ່ນາງເຕີບໂຕອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນອໍານາດພາຍນອກຫຼັງຈາກ "ການລົງໂທດ."
ແຕ່ມີວິໄສທັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນອີກຢ່າງຫນຶ່ງທີ່ອາລະຍະທໍາໃຫມ່ຂອງຄວາມຮັກເກີດຂື້ນໃນ "ເວລາສຸດທ້າຍ" ເປັນຜູ້ຊະນະວັດທະນະທໍາແຫ່ງຄວາມຕາຍ. ນັ້ນຄືວິໄສທັດຂອງ Pope St. John XXIII:
ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຟັງ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຄວາມເສຍໃຈຂອງພວກເຮົາ, ຕໍ່ກັບສຽງຂອງຜູ້ຄົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະລຸກ ໄໝ້ ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ບໍ່ມີສະຕິແລະການວັດແທກ. ໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່ ນີ້ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເຫັນຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກການແຜ່ລະບາດແລະການ ທຳ ລາຍ…ພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາຕ້ອງບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ບັນດາສາດສະດາຂອງຜູ້ທີ່ຈະ ທຳ ນາຍກ່ຽວກັບໄພພິບັດ, ຄືກັນກັບວ່າຈຸດສິ້ນສຸດຂອງໂລກໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ. ໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ, ພະເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນ ກຳ ລັງ ນຳ ພາພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ ໃໝ່ ຂອງການພົວພັນຂອງມະນຸດເຊິ່ງໂດຍຄວາມພະຍາຍາມຂອງມະນຸດແລະຍິ່ງເກີນຄວາມຄາດຫວັງ, ມັນໄດ້ຖືກມຸ້ງໄປສູ່ຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງການອອກແບບທີ່ດີກວ່າແລະມີການກວດສອບຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ແມ່ນແຕ່ການຖອຍຫລັງຂອງມະນຸດ, ນຳ ໄປສູ່ ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. —POPE ST. JOHN XXIII, ທີ່ຢູ່ ສຳ ລັບການເປີດສະພາວາຕິກັນຄັ້ງທີສອງ, ວັນທີ 11 ຕຸລາ, 1962
Cardinal Ratzinger ຖືທັດສະນະທີ່ຄ້າຍຄືກັນທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າສາດສະຫນາຈັກຈະຖືກຫຼຸດລົງແລະຖືກຖອດອອກ, ນາງຈະກາຍເປັນບ້ານອີກເທື່ອຫນຶ່ງຂອງໂລກທີ່ແຕກຫັກ.
…ເມື່ອການທົດລອງທົດລອງນີ້ຜ່ານໄປ, ອຳ ນາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຈະໄຫລອອກມາຈາກສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ມີວິນຍານແລະງ່າຍດາຍກວ່າເກົ່າ. ຜູ້ຊາຍຢູ່ໃນໂລກທີ່ວາງແຜນໄວ້ ໝົດ ຈະພົບວ່າຕົວເອງໂດດດ່ຽວທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້… [ສາດສະ ໜາ ຈັກ] ຈະມີຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນແລະຖືກເຫັນວ່າເປັນເຮືອນຂອງຜູ້ຊາຍ, ບ່ອນທີ່ລາວຈະພົບຊີວິດແລະຄວາມຫວັງເກີນກວ່າຄວາມຕາຍ. - Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), ສາດສະ ໜາ ແລະອະນາຄົດ, ຂ່າວສານ Ignatius, 2009
ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ເປັນ pope, ທ່ານຍັງໄດ້ອ້ອນວອນຊາວຫນຸ່ມໃຫ້ປະກາດຍຸກໃຫມ່ທີ່ຈະມານີ້:
ໂດຍໄດ້ຮັບພະລັງຈາກພຣະວິນຍານ, ແລະອີງໃສ່ວິໄສທັດອັນລ້ ຳ ຄ່າຂອງສັດທາ, ຄົນຄຣິດສະຕຽນຄົນຮຸ່ນ ໃໝ່ ກຳ ລັງຖືກເອີ້ນເພື່ອຊ່ວຍສ້າງໂລກທີ່ຂອງປະທານແຫ່ງຊີວິດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບ, ນັບຖືແລະຮັກແພງ ... ອາຍຸສູງສຸດ ໃໝ່ ທີ່ຫວັງໃຫ້ພວກເຮົາພົ້ນຈາກຄວາມຕື້ນຕັນໃຈ, ຄວາມບໍ່ມີໃຈ, ແລະການດູດຊືມຕົວເອງເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາຕາຍແລະເປັນພິດຕໍ່ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາ. ເພື່ອນ ໜຸ່ມ ທີ່ຮັກແພງ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ກຳ ລັງຂໍໃຫ້ທ່ານເປັນ ສາດສະດາ ຂອງຍຸກ ໃໝ່ ນີ້… —POPE BENEDICT XVI, Homily, ວັນຊາວ ໜຸ່ມ ໂລກ, ຊິດນີ, ອົດສະຕາລີ, ວັນທີ 20 ກໍລະກົດ 2008
ການສຶກສາທີ່ລະມັດລະວັງຫຼາຍຂຶ້ນຂອງ St. Paul ແລະ St. ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຄາດຄະເນກ່ອນທີ່ຈະ "ສຸດທ້າຍ 
curtain” ກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດແມ່ນແນ່ນອນ ສົມບູນແບບ ວ່າພຣະເຈົ້າຈະເຮັດສໍາເລັດໃນສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງ. ບໍ່ແມ່ນ ກ ແນ່ນອນ ສະພາບຂອງຄວາມສົມບູນແບບ, ເຊິ່ງພຽງແຕ່ຈະຮັບຮູ້ຢູ່ໃນສະຫວັນ, ແຕ່ຄວາມບໍລິສຸດແລະຄວາມສັກສິດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ນາງເປັນເຈົ້າສາວທີ່ເຫມາະສົມ.
ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ປະຕິບັດຕາມການດູແລຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອເຮັດໃຫ້ສໍາເລັດສໍາລັບທ່ານພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄວາມລຶກລັບທີ່ເຊື່ອງໄວ້ແຕ່ອາຍຸແລະຈາກລຸ້ນທີ່ຜ່ານມາ ... ເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະນໍາສະເຫນີທຸກຄົນທີ່ສົມບູນແບບໃນພຣະຄຣິດ. (ໂກໂລ 1:25,29)
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນີ້ແມ່ນຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຢຊູ, ມະຫາປະໂລຫິດຂອງພວກເຮົາ:
…ເພື່ອວ່າພວກເຂົາທຸກຄົນຈະເປັນອັນ ໜຶ່ງ ອັນດຽວກັນກັບທ່ານ, ພຣະບິດາ, ຢູ່ໃນຂ້າພະເຈົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນທ່ານ, ເພື່ອວ່າພວກເຂົາຈະຢູ່ໃນພວກເຮົາ…ເພື່ອວ່າພວກເຂົາຈະຖືກ ນຳ ມາຫາ ສົມບູນແບບ ເປັນອັນ ໜຶ່ງ, ເພື່ອໃຫ້ໂລກຮູ້ວ່າທ່ານໄດ້ສົ່ງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະທ່ານຮັກພວກເຂົາເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຮັກຂ້າພະເຈົ້າ. (ໂຢຮັນ 17: 21-23)
ເຊນ ໂປ ໂລ ໄດ້ ເຫັນ ການ ເດີນ ທາງ ຂອງ ຄວາມ ລຶກ ລັບ ນີ້ ເປັນ “ການ ເຕີບ ໂຕ” ທີ່ ແນ່ ນອນ ຂອງ ພຣະ ກາຍ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ “ການ ເປັນ ມະ ນຸດ” ທາງ ວິນ ຍານ.
ເດັກນ້ອຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອອກ ກຳ ລັງກາຍອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຈົນກວ່າພຣະຄຣິດຈະໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນທ່ານ…ຈົນກວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນຈະສາມັກຄີກັນໃນຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຖິງຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ໃນຂອບເຂດຂອງຄວາມສູງຂອງພຣະຄຣິດ. (ຄາລາເຕຍ 4: 19; ເອເຟດ 4:13)
ມັນເບິ່ງຄືວ່າແນວໃດ? ເຂົ້າ ຖາມ.
ແຜນແມ່ບົດ
…ນາງແມ່ນຮູບພາບທີ່ດີເລີດທີ່ສຸດຂອງເສລີພາບແລະການປົດປ່ອຍມະນຸດແລະຂອງຈັກກະວານ. ມັນແມ່ນ ສຳ ລັບແມ່ທີ່ເປັນແມ່ແລະແບບຢ່າງທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກຕ້ອງເບິ່ງເພື່ອເຂົ້າໃຈຄວາມ ໝາຍ ຂອງພາລະກິດຂອງນາງເອງ. - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ແມ່ຕູ້ Redemptoris, ນ. . 37
ດັ່ງທີ່ Benedict XVI ກ່າວ, ແມ່ທີ່ໄດ້ຮັບພອນ "ກາຍເປັນຮູບພາບຂອງສາດສະຫນາຈັກທີ່ຈະມາເຖິງ."[1]ປະຕູພິເສດ Salvi,, n.50 Lady ຂອງພວກເຮົາເປັນຂອງພຣະເຈົ້າ ແຜນທີ່ຫຼັກ, ແມ່ແບບ ສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກ. ເມື່ອເຮົາຄ້າຍຄືກັບນາງ, ແລ້ວວຽກງານແຫ່ງການໄຖ່ຈະສຳເລັດໃນຕົວເຮົາ. 
ສຳ ລັບຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະເຢຊູຍັງບໍ່ທັນສົມບູນແລະສົມບູນເທື່ອ. ພວກເຂົາຄົບຖ້ວນ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນຕົວຂອງພຣະເຢຊູ, ແຕ່ວ່າບໍ່ແມ່ນພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ເປັນສະມາຊິກຂອງລາວ, ຫລືຢູ່ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊິ່ງແມ່ນຮ່າງກາຍທີ່ລຶກລັບຂອງລາວ. - ຕ. John Eudes, treatise "ກ່ຽວກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຢຊູ", ການອະທິຖານຂອງຊົ່ວໂມງ, ລຸ້ນທີ IV, ໜ້າ 559
ສິ່ງໃດຈະນຳເອົາ “ຄວາມລຶກລັບຂອງພະເຍຊູ” ມາໃຫ້ເຮົາສຳເລັດ?
…ຕາມການເປີດເຜີຍຂອງຄວາມລຶກລັບໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ເປັນຄວາມລັບມາເປັນເວລາດົນນານ ແຕ່ບັດນີ້ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຜ່ານການຂຽນຂອງສາດສະດາ ແລະ, ຕາມພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້ານິລັນດອນ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ທຸກປະຊາຊາດຮູ້. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການເຊື່ອຟັງຂອງສັດທາ, ເພື່ອພຣະເຈົ້າຜູ້ສະຫລາດອົງດຽວ, ໂດຍຜ່ານພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຈົ່ງມີສະຫງ່າລາສີຕະຫຼອດໄປແລະເປັນນິດ. ອາແມນ. (ໂລມ 16: 25-26)
ມັນແມ່ນເວລາທີ່ສາດສະຫນາຈັກມີຊີວິດຢູ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ ໃນສະຫວັນຈະ ດັ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າປະສົງ, ແລະ ດັ່ງທີ່ອາດາມ ແລະ ເອວາເຄີຍເຮັດ, ການໄຖ່ນັ້ນຈະສຳເລັດສົມບູນ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໄດ້ສອນພວກເຮົາໃຫ້ອະທິຖານ: “ອານາຈັກຂອງເຈົ້າມາ, ຄວາມປະສົງຂອງເຈົ້າຈະສຳເລັດ ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຍ້ອນວ່າມັນຢູ່ໃນສະຫວັນ."
ເພາະສະນັ້ນມັນປະຕິບັດຕາມວ່າເພື່ອຟື້ນຟູທຸກສິ່ງໃນພຣະຄຣິດແລະ ນຳ ພາຜູ້ຄົນກັບຄືນມາ ການຍອມຢູ່ໃຕ້ພຣະເຈົ້າ ແມ່ນເປົ້າ ໝາຍ ໜຶ່ງ ດຽວກັນ. -POPE ST. PIUS X, E ສູງສຸດ, ນ. . 8
ການສ້າງບໍ່ແມ່ນການຮ້ອງທຸກສໍາລັບການສິ້ນສຸດຂອງໂລກ! ແທນທີ່ຈະ, ມັນແມ່ນການຮ້ອງທຸກສໍາລັບການ ການຟື້ນຟູພຣະປະສົງອັນສູງສົ່ງ ໃນລູກຊາຍ ແລະ ທິດາຂອງພຣະຜູ້ສູງສຸດ ທີ່ຈະຟື້ນຟູສາຍສຳພັນອັນຖືກຕ້ອງຂອງເຮົາກັບພຣະເຈົ້າ ແລະ ການສ້າງຂອງພຣະອົງ:
ການເປີດເຜີຍຂອງລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າ ລໍຖ້າດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນ (ໂຣມ 8:19).
ການສ້າງເປັນພື້ນຖານຂອງ “ແຜນການຊ່ວຍຊີວິດຂອງພຣະເຈົ້າທັງໝົດ”…. -CCC, 280
ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະເຢຊູບໍ່ພຽງແຕ່ມາ save ພວກເຮົາ, ແຕ່ວ່າ ການຟື້ນຟູ ພວກເຮົາແລະການສ້າງທັງຫມົດເພື່ອແຜນເດີມຂອງພຣະເຈົ້າ:
…ໃນພຣະຄຣິດໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທີ່ຖືກຕ້ອງໃນທຸກສິ່ງ, ເປັນສະຫະພາບແຫ່ງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ດັ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າພຣະບິດາປະສົງຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນມາ. ມັນແມ່ນການເຊື່ອຟັງຂອງພຣະເຈົ້າພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ເກີດກັບການຟື້ນຟູ, ການຟື້ນຟູ, ການ ທຳ ມະດາຂອງມະນຸດກັບພຣະເຈົ້າແລະເພາະສະນັ້ນ, ຄວາມສະຫງົບສຸກໃນໂລກ. ການເຊື່ອຟັງຂອງພະອົງຈະລວມເອົາທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, 'ສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນແລະໃນໂລກ.' - Rayinal Burke, ການປາກເວົ້າໃນ Rome; ວັນທີ 18 ພຶດສະພາ 2018, lifesitnews.com
ແຕ່ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວວ່າ, ແຜນແຫ່ງສະຫວັນນີ້, ໃນຂະນະທີ່ສຳເລັດຢ່າງເຕັມທີ່ໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຍັງບໍ່ທັນສຳເລັດຢ່າງເຕັມທີ່ໃນພຣະກາຍລຶກລັບຂອງພຣະອົງ. ແລະດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ມີ "ເວລາແຫ່ງຄວາມສະຫງົບ" ມາເຖິງນັ້ນ popes ຫຼາຍຄົນໄດ້ຄາດຫວັງວ່າການທໍານາຍ.
Paul ກ່າວວ່າ "ການສ້າງທຸກຢ່າງ," ຮ້ອງໄຫ້ແລະອອກແຮງຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, "ລໍຖ້າຄວາມພະຍາຍາມໃນການໄຖ່ຂອງພຣະຄຣິດເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ຖືກຕ້ອງລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະການສ້າງຂອງລາວ. ແຕ່ການກະ ທຳ ການໄຖ່ຂອງພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງຕົວເອງຄືນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ມັນພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ວຽກງານແຫ່ງການໄຖ່ເປັນໄປໄດ້, ມັນເລີ່ມຕົ້ນການໄຖ່ຂອງພວກເຮົາ. ເຊັ່ນດຽວກັບຜູ້ຊາຍທຸກຄົນຮ່ວມກັນໃນການບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງອາດາມ, ສະນັ້ນມະນຸດທຸກຄົນຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການເຊື່ອຟັງຂອງພຣະຄຣິດຕໍ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາ. ການໄຖ່ຈະ ສຳ ເລັດສົມບູນເມື່ອຜູ້ຊາຍທຸກຄົນແບ່ງປັນການເຊື່ອຟັງຂອງລາວ… -Servant ຂອງພຣະເຈົ້າ Fr. Walter Ciszek, ລາວ ນຳ ຂ້ອຍ (San Francisco: Ignatius Press, 1995), ໜ້າ 116-117
ດັ່ງນັ້ນ, ມັນແມ່ນ Lady ຂອງພວກເຮົາ fiat ທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃຫມ່ນີ້, ນີ້ ການຄືນມາຈາກຕາຍ ຄວາມປະສົງອັນສູງສົ່ງໃນປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ:
ນາງຈຶ່ງເລີ່ມຕົ້ນການສ້າງ ໃໝ່. —POPE ST. JOHN PAUL II, "ຄວາມບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງນາງມາຣີຕໍ່ຊາຕານແມ່ນຂາດຕົວ"; ຜູ້ຊົມທົ່ວໄປ, ວັນທີ 29 ພຶດສະພາ, ປີ 1996; ewtn.com
ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ Luisa Piccarreta, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກສາດສະຫນາຈັກຈໍານວນທີ່ແນ່ນອນ, ພຣະເຢຊູກ່າວວ່າ:
ໃນການສ້າງ, ສິ່ງທີ່ ເໝາະ ສົມຂອງຂ້ອຍແມ່ນການປະກອບອານາຈັກແຫ່ງຄວາມປະສົງຂອງຂ້ອຍໃນຈິດວິນຍານຂອງສັດ. ຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງຂ້ອຍແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ແຕ່ລະຄົນເປັນພາບແຫ່ງຄວາມສູງສົ່ງຈາກສະຫວັນໂດຍການປະຕິບັດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພະປະສົງຂອງຂ້ອຍໃນພຣະອົງ. ແຕ່ໂດຍການຖອນຕົວຈາກມະນຸດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສູນເສຍລາຊະອານາຈັກໃນລາວ, ແລະເປັນເວລາ 6000 ປີທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງໄດ້ຕໍ່ສູ້. - ພຣະເຢຊູກັບຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ Luisa Piccarreta, ຈາກປື້ມບັນທຶກຂອງ Luisa, Vol. XIV, ວັນທີ 6 ພະຈິກ, 1922; ໄພ່ພົນໃນພຣະປະສົງຂອງສະຫວັນ ໂດຍ Fr. Sergio Pellegrini; ປ. 35; ພິມດ້ວຍການອະນຸມັດຂອງ Archbishop ຂອງ Trani, Giovan Battista Pichierri
ແຕ່ດຽວນີ້, ທີ່ St John Paul II ກ່າວວ່າ, ພຣະເຈົ້າຈະຟື້ນຟູທຸກສິ່ງໃນພຣະຄຣິດ:
ດັ່ງນັ້ນແມ່ນການປະຕິບັດຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງແຜນຕົ້ນສະບັບຂອງພຣະຜູ້ສ້າງໄດ້ ກຳ ນົດ: ການສ້າງທີ່ພະເຈົ້າແລະຜູ້ຊາຍ, ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ, ມະນຸດແລະ ທຳ ມະຊາດແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມກົມກຽວ, ໃນການສົນທະນາ, ໃນການສື່ສານ. ແຜນການນີ້, ເສົ້າສະຫລົດໃຈຈາກບາບ, ໄດ້ຖືກ ນຳ ໄປປະຕິບັດໃນວິທີທີ່ ໜ້າ ອັດສະຈັນກວ່າໂດຍພຣະຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງປະຕິບັດມັນຢ່າງລຶກລັບແຕ່ມີປະສິດຕິພາບໃນຄວາມເປັນຈິງໃນປະຈຸບັນ, ໃນຄວາມຄາດຫວັງທີ່ຈະ ນຳ ມັນໄປສູ່ຄວາມ ສຳ ເລັດ… - POPE JOHN PAUL II, ຜູ້ຊົມທົ່ວໄປ, ວັນທີ 14 ເດືອນກຸມພາປີ 2001
ລາຊະອານາຈັກມາ
ຄໍາວ່າ "ອານາຈັກ" ແມ່ນ ທີ່ສໍາຄັນ ເພື່ອເຂົ້າໃຈ "ເວລາສຸດທ້າຍ." ເນື່ອງຈາກວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເວົ້າແທ້ໆ, ອີງຕາມວິໄສທັດຂອງ St. John ໃນ Apocalypse, ແມ່ນການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດໃນຍຸກໃຫມ່. modality ພາຍໃນສາດສະໜາຈັກຂອງພຣະອົງ.[2]cf. ພະນິມິດ 20:106
ນີ້ແມ່ນຄວາມຫວັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາແລະການຮຽກຮ້ອງຂອງພວກເຮົາ, 'ອານາຈັກຂອງທ່ານມາ!' - ອານາຈັກແຫ່ງສັນຕິພາບ, ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະຄວາມສະຫງົບສຸກ, ເຊິ່ງຈະສ້າງຄວາມກົມກຽວເດີມຂອງການສ້າງ. —ST. POPE JOHN PAUL II, ຜູ້ຊົມທົ່ວໄປ, ວັນທີ 6 ພະຈິກ, 2002, Zenit
ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຫມາຍຄວາມວ່າໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບການ "ໄຊຊະນະຂອງຫົວໃຈອັນບໍລິສຸດຂອງ Mary": ການມາຂອງອານາຈັກ “ສັນຕິພາບ, ຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະຄວາມງຽບສະຫງົບ,” ບໍ່ແມ່ນການສິ້ນສຸດຂອງໂລກ.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ “ຄວາມຊະນະ” ຈະໃກ້ເຂົ້າມາ [ໃນເຈັດປີຂ້າງໜ້າ]. ສິ່ງນີ້ທຽບເທົ່າກັບຄວາມ ໝາຍ ຂອງການອະທິດຖານ ສຳ ລັບການສະເດັດມາຂອງລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ. -ແສງສະຫວ່າງຂອງໂລກ, ນ. 166, ການສົນທະນາກັບ Peter Seewald (ກົດປຸ່ມ Ignatius)
ພຣະຄຣິດພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ປົກຄອງຜ່ານສາດສະຫນາຈັກແລ້ວ, ແຕ່ທຸກສິ່ງຂອງໂລກນີ້ຍັງບໍ່ທັນຢູ່ພາຍໃຕ້ພຣະອົງ ... ອານາຈັກໄດ້ເຂົ້າມາຢູ່ໃນບຸກຄົນຂອງພຣະຄຣິດແລະເຕີບໂຕຢ່າງລຶກລັບໃນຫົວໃຈຂອງຜູ້ທີ່ຖືກລວມເຂົ້າກັບພຣະອົງ, ຈົນກ່ວາການສະແດງອອກຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງມັນ. —CCC, ນ. 865, 860
ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ຄວນເຮັດໃຫ້ "ອານາຈັກ" ນີ້ສັບສົນກັບ utopia ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ປະເພດຂອງການບັນລຸຜົນສໍາເລັດພາຍໃນປະຫວັດສາດທີ່ແນ່ນອນຂອງຄວາມລອດທີ່ມະນຸດໄປເຖິງຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງຕົນໃນປະຫວັດສາດ.
...ເນື່ອງຈາກວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງການບັນລຸຜົນສໍາເລັດພາຍໃນປະຫວັດສາດທີ່ຊັດເຈນບໍ່ໄດ້ຄໍານຶງເຖິງການເປີດຖາວອນຂອງປະຫວັດສາດແລະເສລີພາບຂອງມະນຸດ, ຊຶ່ງຄວາມລົ້ມເຫຼວແມ່ນເປັນໄປໄດ້ສະເຫມີ. - Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Eschatology: ຄວາມຕາຍແລະຊີວິດນິລັນດອນ, ຫນັງສືພິມມະຫາວິທະຍາໄລກາໂຕລິກອາເມລິກາ, p. 213 XNUMX
...ຊີວິດຂອງມະນຸດຈະ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປ, ຄົນເຮົາຈະສືບຕໍ່ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ເລັດແລະຄວາມລົ້ມເຫຼວ, ຊ່ວງເວລາແຫ່ງລັດສະ ໝີ ພາບແລະຂັ້ນຕອນຂອງການເສື່ອມໂຊມ, ແລະພຣະຄຣິດອົງເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາສະ ເໝີ ໄປ, ຈົນຮອດເວລາສຸດທ້າຍ, ເປັນແຫລ່ງແຫ່ງຄວາມລອດດຽວ. -POPE JOHN PAUL II, ກອງປະຊຸມແຫ່ງຊາດຂອງອະທິການ, ວັນທີ 29 ມັງກອນ, 1996;www.vatican.va
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ພະສັນຕະປາປາກໍໄດ້ສະແດງຄວາມຫວັງທີ່ວ່າໂລກຈະປະສົບກັບການປ່ຽນແປງຂອງພຣະກິດຕິຄຸນກ່ອນທີ່ຈະສິ້ນສຸດລົງ, ຢ່າງໜ້ອຍສຸດ, ຈະເຮັດໃຫ້ສັງຄົມສະຫງົບສຸກຊົ່ວຄາວ.
ມັນເປັນ ໜ້າ ທີ່ຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຊົ່ວໂມງທີ່ມີຄວາມສຸກນີ້ແລະເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນຮູ້ ... ເມື່ອມັນມາຮອດ, ມັນຈະກາຍເປັນຊົ່ວໂມງທີ່ສະຫງ່າລາສີ, ອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ມີຜົນສະທ້ອນບໍ່ພຽງແຕ່ ສຳ ລັບການຟື້ນຟູອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນ, pacification ຂອງ…ໂລກ. ພວກເຮົາອະທິຖານຢ່າງສຸດ ກຳ ລັງ, ແລະຂໍໃຫ້ຄົນອື່ນອະທິຖານເພື່ອການພັດທະນາສັງຄົມແຫ່ງຄວາມປາດຖະ ໜາ ນີ້. - ພະສັນຕະປາປາ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi“ ສັນຕິພາບຂອງພຣະຄຣິດໃນອານາຈັກລາວ”, ທັນວາ 23, 1922
ແຕ່ໃນທີ່ນີ້, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບອານາຈັກຂອງໂລກ. ເພາະພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວແລ້ວວ່າ:
ການສະເດັດມາໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ສາມາດສັງເກດໄດ້, ແລະບໍ່ມີຜູ້ໃດຈະປະກາດວ່າ, 'ເບິ່ງທີ່ນີ້,' ຫລື, 'ມັນຢູ່ທີ່ນັ້ນ.' ເພາະຈົ່ງເບິ່ງ, ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນບັນດາພວກທ່ານ. (ລູກາ 17: 20-21)
ສະນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາກຳລັງເວົ້າເຖິງແມ່ນການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດຜ່ານທາງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ—ເປັນ “ວັນເພນເຕກອດໃໝ່.”
ພຣະເຈົ້າເອງໄດ້ຈັດຫາໃຫ້ຄວາມບໍລິສຸດ“ ໃໝ່ ແລະອັນສູງສົ່ງ” ເຊິ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດປາດຖະ ໜາ ຢາກເຮັດໃຫ້ຄຣິສຕຽນເພີ່ມຂື້ນ ໃນຕອນເຊົ້າຂອງສະຫັດສະຫວັດທີສາມ, ເພື່ອ“ ເຮັດໃຫ້ພຣະຄຣິດເປັນໃຈກາງຂອງໂລກ.” - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ທີ່ຢູ່ກັບບັນດາພໍ່ Rogationist, ນ. 6, ທ. www.vatican.va
ແລ້ວພຣະຄຸນດັ່ງກ່າວຈະບໍ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ໂລກທັງໝົດໄດ້ແນວໃດ? ແທ້ຈິງແລ້ວ, Pope St. John XXIII ຄາດຫວັງວ່າຄວາມບໍລິສຸດ "ໃຫມ່ແລະອັນສູງສົ່ງ" ນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ຍຸກຂອງສັນຕິພາບ:
ວຽກງານຂອງພະສັນຕະປາປາ John John ແມ່ນເພື່ອ“ ກະກຽມໃຫ້ຜູ້ຄົນທີ່ສົມບູນແບບ ສຳ ລັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ,” ເຊິ່ງມັນຄ້າຍຄືກັບ ໜ້າ ວຽກຂອງພຣະ, ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂອງລາວແລະຜູ້ທີ່ເອົາຊື່ຂອງລາວມາ. ແລະມັນບໍ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຈິນຕະນາການເຖິງຄວາມສົມບູນແບບທີ່ສູງກວ່າແລະລ້ ຳ ຄ່າກ່ວາຄວາມ ສຳ ເລັດແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງຄຣິສຕຽນ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມສະຫງົບສຸກໃນຫົວໃຈ, ຄວາມສະຫງົບສຸກໃນຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທາງສັງຄົມ, ໃນຊີວິດ, ຄວາມສະຫວັດດີພາບ, ຄວາມເຄົາລົບເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ແລະພີ່ນ້ອງຂອງປະເທດຕ່າງໆ . -POPE ST. ໂຢຮັນ XXIII, ສັນຕິພາບທີ່ແທ້ຈິງຂອງ Christian, ວັນທີ 23 ທັນວາ 1959; www.catholicculture.org
ແລະມັນແມ່ນ "ຄວາມສົມບູນແບບ" ນີ້ທີ່ St. John ຄາດການລ່ວງໜ້າໃນວິໄສທັດຂອງລາວວ່າ "ກຽມພ້ອມ" ເຈົ້າສາວຂອງພຣະຄຣິດສໍາລັບງານບຸນ Wedding ຂອງລູກແກະ.
ສຳ ລັບມື້ແຕ່ງງານຂອງລູກແກະມາຮອດແລ້ວ, ເຈົ້າສາວຂອງລາວໄດ້ຕຽມຕົວພ້ອມແລ້ວ. ນາງໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ນຸ່ງສິ້ນ linen ງາມແລະສະອາດ. (Rev 19: 7-8)
ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບ
Pope Benedict XVI ຍອມຮັບວ່າ, ໂດຍສ່ວນຕົວແລ້ວ, ລາວອາດຈະເປັນ "ສົມເຫດສົມຜົນ" ເກີນໄປທີ່ຈະຄາດຫວັງວ່າ "ການຫັນປ່ຽນອັນໃຫຍ່ຫຼວງແລະປະຫວັດສາດນັ້ນຈະກ້າວໄປສູ່ເສັ້ນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງກະທັນຫັນ" - ຢ່າງຫນ້ອຍໃນເຈັດປີຂ້າງຫນ້າຫລັງຈາກລາວເວົ້າແນວນັ້ນ. [3]cf. ແສງສະຫວ່າງຂອງໂລກ, ນ. 166, ທ. ການສົນທະນາກັບ Peter Seewald (ຂ່າວ Ignatius ແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາແລະ Lady ຂອງພວກເຮົາແລະ popes ອື່ນໆຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ຄາດຄະເນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ໃນການປະກົດຕົວທີ່ຖືກອະນຸມັດຢູ່ Fatima, ນາງໄດ້ ທຳ ນາຍວ່າ:
ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດຈະອຸທິດປະເທດຣັດເຊຍໃຫ້ຂ້ອຍ, ແລະນາງຈະປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ແລະໄລຍະເວລາແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກຈະຖືກມອບໃຫ້ແກ່ໂລກ. -Our Lady ຂອງ Fatima, ຂໍ້ຄວາມຂອງ Fatima, www.vatican.va
Cardinal Mario Luigi Ciappi, papal theologian ສໍາລັບ Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ແລະ John Paul II ເວົ້າວ່າ:
ແມ່ນແລ້ວ, ມະຫັດສະຈັນໄດ້ຖືກສັນຍາໄວ້ທີ່ Fatima, ມະຫັດສະຈັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງໂລກ, ເປັນອັນດັບສອງຕໍ່ການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນນັ້ນຈະເປັນຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ, ເຊິ່ງບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບອະນຸຍາດມາກ່ອນໃນໂລກ. - ວັນທີ 9 ເດືອນຕຸລາປີ 1994, ສາສະ ໜາ ຄອບຄົວອັກຄະສາວົກ, p 35
ໄພ່ພົນ Marian ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, Louis de Montfort, ໄດ້ສະທ້ອນເຖິງການອັດສະຈັນນີ້ໃນພາສາ apocalyptic:
ພວກເຮົາໄດ້ຮັບເຫດຜົນທີ່ຈະເຊື່ອວ່າ, ໄປສູ່ການສິ້ນສຸດຂອງເວລາແລະບາງທີອາດໄວກວ່າທີ່ພວກເຮົາຄາດໄວ້, ພຣະເຈົ້າຈະຍົກຄົນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະເຕັມໄປດ້ວຍວິນຍານຂອງນາງມາຣີ. ໂດຍຜ່ານພວກເຂົາ Mary, Queen ມີອໍານາດທີ່ສຸດ, ຈະເຮັດວຽກສິ່ງມະຫັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນໂລກ, ທໍາລາຍບາບແລະສ້າງຕັ້ງອານາຈັກຂອງພຣະເຢຊູພຣະບຸດຂອງນາງຢູ່ເທິງຊາກຫັກພັງຂອງອານາຈັກທີ່ເສຍຫາຍເຊິ່ງເປັນບາບີໂລນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງໂລກນີ້. (Rev.18: 20) -ສົນທິສັນຍາກ່ຽວກັບການອຸທິດຕົນທີ່ແທ້ຈິງຕໍ່ເຈົ້າເວີຈິນໄອແລນ, ນ. 58-59
ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງບໍທີ່ໃຈປະສົງຂອງເຈົ້າຕ້ອງເຮັດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຄືກັບທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ? ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງບໍທີ່ອານາຈັກຂອງທ່ານຕ້ອງມາ? ທ່ານຍັງບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ບາງຈິດວິນຍານ, ທີ່ຮັກທ່ານ, ວິໄສທັດຂອງການຕໍ່ອານາຈັກຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນອະນາຄົດບໍ? - ຕ. Louis de Montfort, ການອະທິຖານ ສຳ ລັບຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ, ນ. 5; www.ewtn.com
ຫນຶ່ງໃນຈິດວິນຍານທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ນິມິດນີ້ແມ່ນ Elizabeth Kindelmann ຂອງຮົງກາລີ. ໃນຂໍ້ຄວາມທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຂອງນາງ, ນາງເວົ້າເຖິງການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດ ໃນວິທີການພາຍໃນ. Lady ຂອງພວກເຮົາກ່າວວ່າ:
ແສງສະຫວ່າງທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງ Flame of Love ຂອງຂ້ອຍຈະເຮັດໃຫ້ມີໄຟລຸກໄປທົ່ວຜືນແຜ່ນດິນໂລກ, ເຮັດໃຫ້ຊາຕານອັບອາຍເຮັດໃຫ້ລາວບໍ່ມີພະລັງ, ພິການ. ຢ່າປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ຄວາມເຈັບປວດຂອງການເກີດລູກແກ່ຍາວ. -Our Lady ເຖິງ Elizabeth Kindelmann; ດອກໄຟແຫ່ງຄວາມຮັກຂອງຫົວໃຈທີ່ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວຂອງ Mary,“ Diary ວິນຍານ”, ນ. 177; Imprimatur Archbishop PéterErdö, Primate ຂອງຮົງກາລີ
ທີ່ນີ້ເຊັ່ນດຽວກັນ, ສອດຄ່ອງກັບ popes ບໍ່ດົນມານີ້, ພຣະເຢຊູກ່າວເຖິງວັນເພນເຕກອດໃຫມ່.
…ພຣະວິນຍານແຫ່ງວັນເພນເຕກອດຈະນ້ ຳ ຖ້ວມໂລກດ້ວຍ ອຳ ນາດຂອງພຣະອົງແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຂອງມະນຸດທຸກຄົນ. ນີ້ຈະເປັນຜົນກະທົບຂອງພຣະຄຸນຂອງດອກໄຟແຫ່ງຄວາມຮັກ…ເຊິ່ງແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດເອງ…ບາງສິ່ງເຊັ່ນນີ້ບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນຕັ້ງແຕ່ພຣະ ຄຳ ໄດ້ກາຍເປັນເນື້ອ ໜັງ. - ພຣະເຢຊູເຈົ້າຫານາງເອລີຊາເບັດ Kindelmann, ແປວໄຟແຫ່ງຄວາມຮັກ, ທ. 61, 38, 61; 233 1962; ຈາກປື້ມບັນທຶກຂອງ Elizabeth Kindelmann; ປີ XNUMX; Imprimatur Archbishop Charles Chaput
ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ
ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍອາດມີເວລາຂອງມັນ, ແຕ່ພຣະເຈົ້າຈະມີວັນຂອງພຣະອົງ.
—ພຣະບໍລິສັດ Fulton J. Sheen
ແນ່ນອນ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າຢູ່ທີ່ນີ້ຂອງການສະເດັດມາຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງພຣະເຢຊູໃນເນື້ອໜັງອັນສະຫງ່າລາສີຂອງພຣະອົງໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລາ.
ຄວາມຕາບອດຂອງຊາຕານໝາຍເຖິງໄຊຊະນະທົ່ວໂລກຂອງຫົວໃຈອັນສູງສົ່ງຂອງເຮົາ, ການປົດປ່ອຍຈິດວິນຍານ, ແລະ ການເປີດທາງສູ່ຄວາມລອດຂອງມັນ.s ເຕັມທີ່ສຸດ. - ພຣະເຢຊູເຈົ້າຫານາງເອລີຊາເບັດ Kindelmann, ແປວໄຟແຫ່ງຄວາມຮັກ, ປ. 61, 38, 61; 233; ຈາກ diary Elizabeth Kindelmann ຂອງ; ປີ 1962; ອະທິການບໍດີ Charles Chapu Imprimatur
ນີ້ແມ່ນຄໍາຖາມ: ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາເຫັນການທໍາລາຍອໍານາດຂອງຊາຕານໃນພຣະຄໍາພີ? ໃນປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍ. ເຊນ ຈອນ ໄດ້ບອກລ່ວງໜ້າເຖິງໄລຍະໜຶ່ງໃນອະນາຄົດ ເມື່ອຊາຕານຖືກ “ຕ່ອງໂສ້” ແລະ ເມື່ອພຣະຄຣິດຈະ “ປົກຄອງ” ໃນສາດສະໜາຈັກຂອງພຣະອົງຕະຫລອດທົ່ວໂລກ. 
ມັນເກີດຂື້ນ ຫຼັງຈາກ ການປະກົດຕົວແລະການເສຍຊີວິດຂອງ Antichrist, "ລູກຊາຍຂອງ perdition" ຫຼື "ຄົນທີ່ບໍ່ມີກົດຫມາຍ," ວ່າ "ສັດເດຍລະສານ" ຜູ້ທີ່ຖືກໂຍນລົງໃນທະເລສາບໄຟ. ຕໍ່ມາ ທູດສະຫວັນອົງໜຶ່ງ…
…ໄດ້ຈັບມັງກອນ, ງູໃນສະໄໝບູຮານ, ຊຶ່ງແມ່ນມານ ຫລື ຊາຕານ, ແລະ ມັດມັນໄວ້ເປັນເວລາໜຶ່ງພັນປີ… ພວກເຂົາຈະເປັນປະໂລຫິດຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະ ພວກເຂົາຈະປົກຄອງກັບມັນເປັນເວລາພັນປີ. (ພະນິມິດ 20:1, 6)
ສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກ, ເຊິ່ງເປັນອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດທີ່ຢູ່ເທິງໂລກ, ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະແຜ່ລາມໄປໃນບັນດາຜູ້ຊາຍແລະທຸກປະຊາຊາດ… -POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, ວັນທີ 11 ທັນວາ, 1925; cf. ມັດທາຍ 24:14
ບັດນີ້, ພໍ່ຂອງສາດສະໜາຈັກໃນສະໄໝຕົ້ນໄດ້ເຫັນພາສາບາງຢ່າງຂອງເຊນ ຈອນ ເປັນສັນຍາລັກຢ່າງຖືກຕ້ອງ.
…ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າໄລຍະເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີໄດ້ຖືກສະແດງເປັນພາສາສັນຍາລັກ. - ຕ. Justin Martyr, ການສົນທະນາກັບ Trypho, ສ. 81, ທ. ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ມໍລະດົກ Christian
ສໍາຄັນກວ່ານັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າເຫັນວ່າໄລຍະເວລານັ້ນເປັນ "ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ".
ຈົ່ງເບິ່ງ, ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະເປັນ ໜຶ່ງ ພັນປີ. - ຕາຕະລາງບານາບາສ, ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ສ. 15 XNUMX
ຢ່າປະ ໝາດ ຄວາມຈິງນີ້, ທີ່ຮັກ, ວ່າກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມື້ ໜຶ່ງ ປຽບ ເໝືອນ ພັນປີແລະພັນປີຄືກັບມື້ ໜຶ່ງ. (2 ເປໂຕ 3: 8)
…ມື້ຂອງພວກເຮົານີ້, ເຊິ່ງຖືກຜູກມັດດ້ວຍການເພີ່ມຂື້ນແລະການຕັ້ງດວງຕາເວັນ, ເປັນຕົວແທນຂອງວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນັ້ນທີ່ວົງຈອນຂອງພັນປີມາເຖິງຂໍ້ ຈຳ ກັດຂອງມັນ. - ເລຂາທິການ, ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ: ສະຖາບັນແຫ່ງສະຫວັນ, ປື້ມທີ VII, ບົດທີ 14, ສາລານຸກົມກາໂຕລິກ; www.newadvent.org
ນັ້ນແມ່ນ, ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ:
— ເລີ່ມຕົ້ນໃນຄວາມມືດຂອງການລະມັດລະວັງ (ເປັນໄລຍະຂອງການບໍ່ມີກົດຫມາຍແລະການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ)
— crscendoes ໃນຄວາມມືດ (ຮູບລັກສະນະຂອງ "ຄົນທີ່ບໍ່ມີກົດຫມາຍ" ຫຼື "Antichrist")
— ຕິດຕາມດ້ວຍການຢຸດຂອງອາລຸນ (ຕ່ອງໂສ້ຂອງຊາຕານແລະຄວາມຕາຍຂອງ Antichrist)
— ແມ່ນຕາມດ້ວຍເວລາທ່ຽງ (ຍຸກຂອງສັນຕິພາບ)
—ຈົນເຖິງຕາເວັນຕົກ (ການລຸກຂຶ້ນຂອງໂກກແລະມາໂກກ ແລະການໂຈມຕີຄັ້ງສຸດທ້າຍຕໍ່ສາດສະໜາຈັກ).
ແຕ່ຕາເວັນບໍ່ໄດ້ຕັ້ງ. ນັ້ນແມ່ນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູມາເພື່ອໂຍນຊາຕານລົງໃນນະລົກ ແລະຕັດສິນຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ ແລະຄົນຕາຍ.[4]cf. ພຣະນິມິດ 20-12-1 ນັ້ນຄືການອ່ານຕາມລຳດັບທີ່ຈະແຈ້ງຂອງພຣະນິມິດ 19-20, ແລະຢ່າງຊັດເຈນວ່າພໍ່ຂອງສາດສະໜາຈັກໃນຕອນຕົ້ນເຂົ້າໃຈ “ພັນປີ.” ເຂົາເຈົ້າສອນ, ອີງໃສ່ສິ່ງທີ່ St. John ບອກ ລາວ ຜູ້ຕິດຕາມ, ວ່າໄລຍະເວລານີ້ຈະເປີດຕົວປະເພດຂອງ "ພັກຜ່ອນວັນສະບາໂຕ" ສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກແລະການຈັດລໍາດັບການສ້າງໃຫມ່.
ແຕ່ເມື່ອ Antichrist ຈະໄດ້ ທຳ ລາຍທຸກສິ່ງໃນໂລກນີ້, ລາວຈະປົກຄອງເປັນເວລາສາມປີຫົກເດືອນ, ແລະນັ່ງຢູ່ໃນວັດທີ່ເຢຣູຊາເລັມ; ແລະໃນເວລານັ້ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະສະເດັດມາຈາກສະຫວັນໃນເມກ…ສົ່ງຊາຍຄົນນີ້ແລະຜູ້ທີ່ຕິດຕາມລາວໄປສູ່ທະເລໄຟ; ແຕ່ການ ນຳ ເອົາເວລາແຫ່ງລາຊະອານາຈັກທີ່ຊອບ ທຳ ມາໃຫ້, ນັ້ນຄືວັນທີ່ເຈັດທີ່ສັກສິດ ... ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຈະເກີດຂື້ນໃນເວລາຂອງອານາຈັກ, ນັ້ນແມ່ນວັນທີເຈັດ ... ວັນຊະບາໂຕທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄົນຊອບ ທຳ. - ຕ. Irenaeus ຂອງ Lyons, ພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus ຂອງ Lyons, V.33.3.4,ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, CIMA Publishing Co.
ສະນັ້ນ, ການພັກຜ່ອນວັນຊະບາໂຕຍັງຄົງຢູ່ ສຳ ລັບປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. (ເຮັບເລີ 4: 9)
…ພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈະສະເດັດມາ ທຳ ລາຍເວລາຂອງຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ແລະຕັດສິນຄົນທີ່ບໍ່ມີສິນ ທຳ, ແລະປ່ຽນດວງຕາເວັນແລະດວງເດືອນແລະດວງດາວ - ແລ້ວພຣະອົງຈະພັກຜ່ອນໃນວັນທີເຈັດ ... ຫລັງຈາກໄດ້ພັກຜ່ອນທຸກຢ່າງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມື້ທີແປດ, ນັ້ນແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງໂລກອື່ນ. —Letter of Barnabas (70-79 AD), ຂຽນໂດຍພໍ່ອັກຄະສາວົກໃນສະຕະວັດທີສອງ
ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນໂຢຮັນ, ສາວົກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, [ບອກພວກເຮົາ] ວ່າພວກເຂົາໄດ້ຍິນຈາກລາວເຖິງວິທີທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສອນແລະເວົ້າກ່ຽວກັບເວລານີ້… — ທີ່ St. Irenaeus ຂອງ Lyons, Ibid.
ການມາເຖິງຂອງແມ່ບົດ
ຄລາສສິກ, ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ເຂົ້າໃຈສະເຫມີ "ການມາຄັ້ງທີສອງ" ເພື່ອຫມາຍເຖິງການກັບຄືນສຸດທ້າຍຂອງພຣະເຢຊູໃນລັດສະຫມີພາບ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Magisterium ບໍ່ເຄີຍປະຕິເສດແນວຄິດຂອງພຣະຄຣິດໄຊຊະນະໃນສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງກ່ອນ:
…ເປັນຄວາມຫວັງໃນໄຊຊະນະອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະຄຣິດຢູ່ໃນໂລກນີ້ກ່ອນການສິ້ນສຸດຂອງທຸກສິ່ງ. ການປະກົດຕົວດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ມັນບໍ່ແນ່ນອນວ່າມັນຈະບໍ່ມີໄລຍະເວລາທີ່ຍາວນານຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດກ່ອນທີ່ຈະສິ້ນສຸດ. -ການສິດສອນຂອງໂບດກາໂຕລິກ: ບົດສະຫຼຸບຂອງ ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກ, ລອນດອນໄຟ ໄໝ້ ບ້ານ Ons & Washbourne, p. 1140
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, Pope Benedict ໄປເຖິງຕອນນັ້ນທີ່ຈະເອີ້ນວ່າມັນເປັນ "ການມາ" ຂອງພຣະຄຣິດ:
ໃນຂະນະທີ່ປະຊາຊົນໃນເມື່ອກ່ອນໄດ້ເວົ້າພຽງແຕ່ສອງເທື່ອຂອງການມາຂອງພຣະຄຣິດ - ຄັ້ງ ໜຶ່ງ ທີ່ເມືອງເບັດເລເຮັມແລະອີກຄັ້ງສຸດທ້າຍໃນເວລານັ້ນ - ໄພ່ພົນ Bernard ຈາກ Clairvaux ໄດ້ກ່າວເຖິງ ລະດັບປານກາງ, ເປັນລະດັບປານກາງທີ່ມາ, ຂໍຂອບໃຈທີ່ທ່ານໄດ້ຕໍ່ອາຍຸການແຊກແຊງຂອງລາວໃນປະຫວັດສາດ. ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າຄວາມແຕກຕ່າງຂອງ Bernard ໂຈມຕີບັນທຶກທີ່ຖືກຕ້ອງ… —POPE BENEDICT XVI, ແສງສະຫວ່າງຂອງໂລກ, p.182-183, ການສົນທະນາກັບ Peter Seewald
ແທ້ຈິງແລ້ວ, St. Bernard ໄດ້ກ່າວເຖິງ "ມາຮອດກາງ” ຂອງພຣະຄຣິດລະຫວ່າງການເກີດຂອງພຣະອົງແລະການສະເດັດມາຄັ້ງສຸດທ້າຍ. 
ເພາະວ່າ [ກາງ] ນີ້ມາຢູ່ລະຫວ່າງສອງຂ້າງທາງ, ມັນຄ້າຍຄືກັບເສັ້ນທາງທີ່ພວກເຮົາເດີນທາງຈາກຄັ້ງ ທຳ ອິດມາຮອດສຸດທ້າຍ. ທຳ ອິດ, ພຣະຄຣິດເປັນການໄຖ່ຂອງພວກເຮົາ; ໃນທີ່ສຸດ, ລາວຈະປະກົດຕົວເປັນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ; ໃນໄລຍະກາງຂ້າງ ໜ້າ ນີ້, ພຣະອົງເປັນຂອງພວກເຮົາ ການພັກຜ່ອນແລະການປອບໂຍນ…. ໃນການສະເດັດມາຄັ້ງທໍາອິດພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໄດ້ສະເດັດມາໃນເນື້ອຫນັງຂອງພວກເຮົາແລະໃນຄວາມອ່ອນແອຂອງພວກເຮົາ; ໃນກາງນີ້ລາວເຂົ້າມາ ວິນຍານແລະພະລັງງານ; ໃນການສະເດັດມາຄັ້ງສຸດທ້າຍລາວຈະໄດ້ເຫັນໃນລັດສະ ໝີ ພາບແລະຄວາມສະຫງ່າງາມ… - ຕ. Bernard, ການອະທິຖານຂອງຊົ່ວໂມງ, Vol I, p. 169 XNUMX
ແຕ່ສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບພຣະຄໍາພີທີ່ St. Paul ອະທິບາຍວ່າພຣະຄຣິດທໍາລາຍ "ຄົນທີ່ບໍ່ມີກົດຫມາຍ"? ນັ້ນບໍ່ແມ່ນ, ການສິ້ນສຸດຂອງໂລກບໍ?
ແລະ ເມື່ອນັ້ນຄົນຊົ່ວຈະຖືກເປີດເຜີຍຜູ້ທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຈະຂ້າດ້ວຍວິນຍານຈາກປາກຂອງເຂົາ; ແລະຈະທຳລາຍດ້ວຍຄວາມສະຫວ່າງແຫ່ງການສະເດັດມາຂອງພຣະອົງ… (2 ເທຊະໂລນີກ 2:8).
ມັນບໍ່ແມ່ນ “ທີ່ສຸດ” ອີງຕາມ St. John ແລະພໍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກຈໍານວນຫນຶ່ງ.
ທີ່ St Thomas ແລະ St. John Chrysostom ອະທິບາຍ ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວ ຄໍາວ່າ Dominus Jesus ນໍາເອົາຕົວຢ່າງທີ່ບໍ່ດີມາຕິດຕາມກັບ adventus sui (“ ຜູ້ທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດຈະ ທຳ ລາຍດ້ວຍຄວາມສະຫວ່າງຂອງການສະເດັດມາຂອງພຣະອົງ”) ໃນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ວ່າພຣະຄຣິດຈະໂຈມຕີ Antichrist ໂດຍເຮັດໃຫ້ລາວມີຄວາມສະຫວ່າງທີ່ຈະເປັນຄືກັບສັນຍາລັກແລະສັນຍາລັກຂອງການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງ…ທີ່ສຸດ ສິດອໍານາດ ເບິ່ງ, ແລະຜູ້ທີ່ປະກົດວ່າມີຄວາມກົມກຽວກັນຫລາຍທີ່ສຸດກັບພຣະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດ, ແມ່ນວ່າ, ຫລັງຈາກການຕົກຂອງ Antichrist, ໂບດກາໂຕລິກອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຈະເຂົ້າສູ່ໄລຍະແຫ່ງຄວາມຮຸ່ງເຮືອງແລະໄຊຊະນະ. -ຈຸດຈົບຂອງໂລກປັດຈຸບັນແລະຄວາມລຶກລັບຂອງຊີວິດໃນອະນາຄົດ, ສ. Charles Arminjon (1824-1885), ໜ້າ. 56-57; ສະຖາບັນ Sophia
ພຣະຄໍາພີກ່າວເຖິງ "ການສະແດງອອກ" ຂອງ "ວິນຍານ" ຂອງພຣະຄຣິດ, ບໍ່ແມ່ນການກັບຄືນມາໃນເນື້ອຫນັງ. ນີ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງແມ່ນທັດສະນະທີ່ເປັນ consonant ກັບພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ການອ່ານທໍາມະດາຂອງລໍາດັບເຫດການຂອງ St. John, ແລະຄວາມຄາດຫວັງຂອງ popes ຫຼາຍດັ່ງນັ້ນ: ມັນແມ່ນ. 
ບໍ່ແມ່ນຈຸດຈົບຂອງໂລກທີ່ຈະມາເຖິງ, ແຕ່ເປັນຈຸດຈົບຂອງຍຸກໜຶ່ງ. ແລະທັດສະນະນີ້ບໍ່ຈຳເປັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ສາມາດມີການຕ້ານພຣະຄຣິດ “ສຸດທ້າຍ” ຢູ່ທີ່ສຸດຂອງໂລກ. ດັ່ງທີ່ Pope Benedict ຊີ້ອອກວ່າ:
ເຖິງວ່າຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານພຣະຄຣິດມີຄວາມກັງວົນ, ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນວ່າໃນພຣະສັນຍາ ໃໝ່ ລາວສະເຫມີຮັບຮອງວ່າບັນດາເສັ້ນທາງຂອງປະຫວັດສາດຍຸກສະ ໄໝ. ລາວບໍ່ສາມາດຖືກ ຈຳ ກັດ ສຳ ລັບບຸກຄົນດຽວ. ໜຶ່ງ ແລະຄືກັນລາວໃສ່ ໜ້າ ກາກຫຼາຍລຸ້ນໃນແຕ່ລະລຸ້ນ. - Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), ວິທະຍາສາດເລື່ອງ Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer ແລະ Joseph Ratzinger, 1988, p. ປີ 199-200
ອີກເທື່ອໜຶ່ງຄືພໍ່ຂອງສາດສະໜາຈັກ:
ກ່ອນທີ່ສິ້ນສຸດພັນປີມານຈະຖືກປົດປ່ອຍ ໃໝ່ ແລະຈະເຕົ້າໂຮມທຸກປະຊາຊາດນອກຮີດເພື່ອເຮັດສົງຄາມກັບເມືອງທີ່ສັກສິດ ... “ ແລ້ວຄວາມໃຈຮ້າຍສຸດທ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າຈະລົງມາສູ່ປະຊາຊາດແລະຈະ ທຳ ລາຍພວກເຂົາຢ່າງສິ້ນເຊີງ” ແລະໂລກ ຈະໄປລົງໃນການເຜົາໃຫມ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. - ນັກຂຽນສາດສະ ໜາ ສະຕະວັດທີ 4, Lactantius, "ສະຖາບັນແຫ່ງສະຫວັນ", ພໍ່ເກົ່າ - ນິນົນ, ເຫຼັ້ມທີ 7, ໜ້າ. 211 XNUMX
ພວກເຮົາສາມາດຕີຄວາມ ໝາຍ ຄຳ ວ່າ,“ ປະໂລຫິດຂອງພຣະເຈົ້າແລະຂອງພຣະຄຣິດຈະປົກຄອງກັບລາວເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີ; ແລະເມື່ອພັນປີສິ້ນສຸດລົງ, ຊາຕານຈະຖືກປົດອອກຈາກຄຸກຂອງລາວ.” ເພາະສະນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການປົກຄອງຂອງໄພ່ພົນແລະການເປັນຂ້າທາດຂອງມານຈະສິ້ນສຸດໄປພ້ອມໆກັນ ... ສະນັ້ນໃນທີ່ສຸດພວກເຂົາຈະອອກໄປນອກຜູ້ທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບພຣະຄຣິດ, ແຕ່ຕໍ່ຕ້ານຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານ Antichrist ຄົນສຸດທ້າຍ ... - ຕ. Augustine, ບັນດາພໍ່ຕໍ່ຕ້ານ Nicene, ເມືອງຂອງພຣະເຈົ້າ, ປື້ມທີ XX, Chap. , 13,. 19
ລາຊະອານາຈັກໄທ
ແລະດັ່ງນັ້ນ, Pope Benedict ກ່າວ:
ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ຂໍໃຫ້ລາວສົ່ງພະຍານ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບການປະກົດຕົວຂອງລາວໃນມື້ນີ້, ຜູ້ທີ່ພຣະອົງເອງຈະມາຫາພວກເຮົາ? ແລະ ຄຳ ອະທິຖານນີ້, ໃນຂະນະທີ່ມັນບໍ່ໄດ້ສຸມໃສ່ໂດຍກົງໃນຕອນທ້າຍຂອງໂລກ, ແຕ່ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມແມ່ນ ຄຳ ອະທິຖານທີ່ແທ້ຈິງ ສຳ ລັບການສະເດັດມາຂອງລາວ; ມັນປະກອບດ້ວຍ ຄຳ ອະທິຖານເຕັມທີ່ພຣະອົງເອງໄດ້ສອນພວກເຮົາວ່າ:“ ແຜ່ນດິນຂອງພະອົງມາ!” ມາ, ອົງພຣະເຢຊູເຈົ້າເຖີດ!” - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, ພຣະເຢຊູແຫ່ງນາຊາເຣັດ, ອາທິດບໍລິສຸດ: ຈາກການເຂົ້າສູ່ເມືອງເຢຣູຊາເລັມຈົນເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ນ. 292, ໜັງ ສືພິມ Ignatius
ນັ້ນແມ່ນຄວາມຄາດຫວັງຂອງຜູ້ສືບຕໍ່ມາຂອງເພິ່ນທີ່ເຊື່ອວ່າມະນຸດ…
...ໃນປັດຈຸບັນໄດ້ເຂົ້າສູ່ໄລຍະສຸດທ້າຍຂອງຕົນ, ເຮັດໃຫ້ການກ້າວກະໂດດດ້ານຄຸນນະພາບ, ສະນັ້ນເວົ້າ. ຂອບ ເຂດ ຂອງ ຄວາມ ສໍາ ພັນ ໃຫມ່ ກັບ ພຣະ ເຈົ້າ ແມ່ນ unfolding ສໍາ ລັບ ມະ ນຸດ, ຫມາຍ ໂດຍ ການ ສະ ເຫນີ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຂອງ ຄວາມ ລອດ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ. - POPE JOHN PAUL II, ຜູ້ຊົມທົ່ວໄປ, ວັນທີ 22 ເດືອນເມສາ, 1998
ແລະພວກເຮົາໄດ້ຍິນໃນມື້ນີ້ການຮ້ອງໄຫ້ທີ່ບໍ່ມີໃຜເຄີຍໄດ້ຍິນມາກ່ອນ…ພະສັນຕະປາປາ [John Paul II] ຈິງໃຈຄວາມຄາດຫວັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ວ່າສະຫັດສະຫວັດແຫ່ງການແບ່ງແຍກປະເທດຈະຖືກຕິດຕາມມາດ້ວຍສະຫັດສະຫວັດແຫ່ງສະຫັດສະຫວັດ. - Cardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), ເກືອຂອງແຜ່ນດິນໂລກ (San Francisco: Ignatius Press, 1997), ແປໂດຍ Adrian Walker
ພະສັນຕະປາປາ Pius XII ຍັງມີຄວາມຄາດຫວັງວ່າ, ກ່ອນທີ່ປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຈະສິ້ນສຸດລົງ, ພຣະຄຣິດຈະໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໃນເຈົ້າສາວຂອງພຣະອົງ. 
ການຊໍາລະບາບຂອງນາງ:
ແຕ່ເຖິງແມ່ນໃນຄືນນີ້ໃນໂລກສະແດງໃຫ້ເຫັນສັນຍານທີ່ຈະແຈ້ງຂອງວັນຮຸ່ງເຊົ້າທີ່ຈະມາເຖິງ, ຂອງມື້ ໃໝ່ ທີ່ໄດ້ຮັບການຈູບຂອງດວງອາທິດ ໃໝ່ ແລະມີຄວາມສີວິໄລຫລາຍຂື້ນ ... ການຟື້ນຄືນຊີວິດ ໃໝ່ ຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ: ການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງ, ເຊິ່ງບໍ່ຍອມຮັບຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງອີກຕໍ່ໄປ ຄວາມຕາຍ…ໃນແຕ່ລະບຸກຄົນ, ພຣະຄຣິດຕ້ອງ ທຳ ລາຍຄວາມບາບໃນຊ່ວງມະຕະນີ້ກັບອາລຸນແຫ່ງຄວາມກະລຸນາ ໃໝ່. ໃນຄອບຄົວ, ໃນຕອນກາງຄືນຂອງຄວາມບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ແລະຄວາມເຢັນກໍ່ຕ້ອງໃຫ້ແສງແດດແຫ່ງຄວາມຮັກ. ໃນໂຮງງານ, ໃນເມືອງ, ໃນປະເທດ, ໃນດິນແດນແຫ່ງຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດແລະຄວາມກຽດຊັງໃນຕອນກາງຄືນຕ້ອງໄດ້ສະຫວ່າງຂຶ້ນຄືກັບມື້, nox sicut ຕາຍ illuminabitur, ແລະການຜິດຖຽງກັນຈະຢຸດແລະຈະມີຄວາມສະຫງົບສຸກ. - ພະເຈົ້າ PIUX XII, Urbi ແລະ Orbi ທີ່ຢູ່, ວັນທີ 2 ເດືອນມີນາ, 1957; vatican.va
ຂໍໃຫ້ສັງເກດ, ລາວເຫັນ “ອາລຸນແຫ່ງພຣະຄຸນທີ່ໄດ້ຮັບຄືນມາ”—ການຮ່ວມມືໃນພຣະປະສົງອັນສູງສົ່ງທີ່ໄດ້ສູນເສຍໄປໃນສວນເອເດນ—ຄືການຟື້ນຟູ “ໃນໂຮງງານ, ໃນເມືອງ,” ແລະອື່ນໆ. ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຈະມີໂຮງງານຜະລິດກະແສໄຟຟ້າຢູ່ໃນສະຫວັນ, ນີ້ແນ່ນອນແມ່ນວິໄສທັດຂອງຍຸກໄຊຊະນະຂອງສັນຕິພາບພາຍໃນປະຫວັດສາດ, ເຊັ່ນ Pope St. Pius X ຍັງໄດ້ຄາດຄະເນໄວ້ກ່ອນ:
ໂອ້! ເມື່ອຢູ່ໃນທຸກເມືອງ ແລະທຸກບ້ານ ກົດຫມາຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢ່າງສັດຊື່, ເມື່ອການເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ສິ່ງສັກສິດ, ເມື່ອສິນລະລຶກຖືກເລື້ອຍໆ, ແລະພິທີການຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນສໍາເລັດ, ແນ່ນອນວ່າພວກເຮົາຈະບໍ່ຈໍາເປັນທີ່ຈະເຮັດວຽກຕໍ່ໄປອີກ. ເບິ່ງທຸກສິ່ງທີ່ຖືກຟື້ນຟູໃນພຣະຄຣິດ. ທັງບໍ່ແມ່ນເພື່ອບັນລຸຄວາມສະຫວັດດີການນິລັນດອນເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະເປັນການຮັບໃຊ້—ມັນຍັງຈະປະກອບສ່ວນສ່ວນໃຫຍ່ໃຫ້ແກ່ສະຫວັດດີການທາງໂລກ ແລະ ຄວາມໄດ້ປຽບຂອງສັງຄົມມະນຸດ... ຈາກນັ້ນ, ໃນທີ່ສຸດ, ມັນຈະເປັນທີ່ຈະແຈ້ງຕໍ່ສາດສະໜາຈັກທຸກຢ່າງ, ເຊັ່ນມັນ. ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍພຣະຄຣິດ, ຕ້ອງມີອິດສະລະພາບ ແລະ ເປັນເອກະລາດຢ່າງເຕັມສ່ວນຈາກການຄອບຄອງຂອງຕ່າງປະເທດທັງໝົດ… ເພາະມັນຍັງຄົງຢູ່ຕໍ່ໄປວ່າ “ຄວາມສັດຊື່ເປັນປະໂຫຍດສຳລັບທຸກສິ່ງ” (I. Tim. iv., 8) – ເມື່ອສິ່ງນີ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຂະຫຍາຍຕົວ “ປະຊາຊົນ” ຈະ “ນັ່ງຢູ່ໃນຄວາມເຕັມທີ່ຂອງສັນຕິພາບ” (.Is. xxxii., 18). —
ເວລາແຫ່ງຄວາມສະຫງົບ
ເປັນທີ່ໜ້າສັງເກດ, St. Pius X ອ້າງອີງເຖິງສາດສະດາເອຊາຢາ ແລະວິໄສທັດຂອງລາວກ່ຽວກັບຍຸກແຫ່ງສັນຕິພາບທີ່ຈະມາເຖິງ:
ປະຊາຊົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະຢູ່ໃນປະເທດທີ່ມີຄວາມສະຫງົບ, ຢູ່ທີ່ປອດໄພແລະບ່ອນພັກຜ່ອນທີ່ງຽບ ... (ເອຊາຢາ 32:18).
ທີ່ຈິງ, ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງເອຊາຢາແມ່ນຕາມລຳດັບອັນດຽວກັນກັບເຊນ ຈອນທີ່ໄດ້ບັນຍາຍເຖິງພຣະຄຣິດ. ຄໍາຕັດສິນຂອງ ຊີວິດg 
ກ່ອນຍຸກດັ່ງນີ້:
ດາບແຫຼມອອກມາຈາກປາກຂອງລາວເພື່ອໂຈມຕີປະຊາຊາດ. ພຣະອົງຈະປົກຄອງພວກເຂົາດ້ວຍໄມ້ເທົ້າເຫຼັກ, ແລະພຣະອົງເອງຈະຢຽບຢໍ່າເຫຼົ້າອະງຸ່ນກົດເຫຼົ້າອະງຸ່ນແຫ່ງຄວາມໂກດຮ້າຍ ແລະພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າອົງຊົງຣິດອຳນາດຍິ່ງໃຫຍ່ (ພຣະນິມິດ 19:15).
ປຽບທຽບກັບເອຊາຢາ:
ລາວຈະຕີຄົນໂຫດຮ້າຍດ້ວຍໄມ້ເທົ້າຈາກປາກຂອງລາວ ແລະຈະຂ້າຄົນຊົ່ວດ້ວຍປາກປາກຂອງລາວຕາຍ… ແລ້ວໝາປ່າຈະເປັນແຂກຂອງລູກແກະ ແລະເສືອດາວຈະນອນຢູ່ກັບແບ້ໜຸ່ມ… ທໍາຮ້າຍ ຫຼືທໍາລາຍເທິງພູອັນສັກສິດທັງໝົດຂອງຂ້ອຍ; ເພາະແຜ່ນດິນໂລກຈະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ເຖິງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ດັ່ງທີ່ນ້ຳປົກຄຸມທະເລ. (ເອຊາຢາ 11:4-9)
ເກືອບທັງ ໝົດ ຂອງສັນຕະປາປາໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາໄດ້ຄາດໄວ້ລ່ວງ ໜ້າ ຊົ່ວໂມງທີ່ພຣະຄຣິດແລະໂບດຂອງພຣະອົງຈະກາຍເປັນຫົວໃຈຂອງໂລກ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຍຊູກ່າວຈະເກີດຂຶ້ນບໍ?
ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງອານາຈັກນີ້ຈະຖືກປະກາດໄປທົ່ວໂລກເປັນພະຍານຕໍ່ປະຊາຊາດທັງຫມົດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນທີ່ສຸດຈະມາເຖິງ. (ມັດທາຍ 24:14)
ບໍ່ແປກໃຈ, popes ໄດ້ lockstep ກັບພໍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກຕົ້ນແລະພຣະຄໍາພີຄືກັນ. Pope Leo XIII ເບິ່ງຄືວ່າຈະເວົ້າສໍາລັບພວກເຂົາທັງຫມົດໃນເວລາທີ່ລາວເວົ້າວ່າ:
ພວກເຮົາໄດ້ພະຍາຍາມແລະ ດຳ ເນີນການຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນໄລຍະການອະນຸສອນທີ່ຍາວນານຕໍ່ສອງຫົວ ໜ້າ: ໃນຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ໄປສູ່ການຟື້ນຟູ, ທັງໃນຜູ້ປົກຄອງແລະປະຊາຊົນ, ກ່ຽວກັບຫຼັກການຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນໃນສັງຄົມພົນລະເຮືອນແລະພາຍໃນປະເທດ, ເພາະວ່າບໍ່ມີຊີວິດຈິງ ສຳ ລັບມະນຸດຍົກເວັ້ນຈາກພຣະຄຣິດ; ແລະ, ອັນທີສອງ, ເພື່ອສົ່ງເສີມການທ້ອນໂຮມຜູ້ຄົນທີ່ຫລົງທາງໄປຈາກໂບດກາໂຕລິກບໍ່ວ່າຈະເປັນສາດສະ ໜາ ຫລືສາດສະ ໜາ, ເພາະມັນແນ່ນອນທີ່ສຸດແມ່ນຄວາມປະສົງຂອງພຣະຄຣິດທີ່ວ່າທຸກຄົນຄວນຈະໂຮມເຂົ້າກັນເປັນຝູງດຽວພາຍໃຕ້ຜູ້ລ້ຽງດຽວກັນ. -Divinum Illud Munus, ນ. . 10.
ຄວາມສາມັກຄີຂອງໂລກຈະເປັນ. ກຽດສັກສີຂອງມະນຸດຈະຖືກຮັບຮູ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຢ່າງເປັນທາງການເທົ່ານັ້ນແຕ່ຢ່າງມີປະສິດທິພາບ… ທັງຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ຄວາມຈອງຫອງ, ຫຼືຄວາມທຸກຍາກ… [ຈະ] ກີດຂວາງການສ້າງຕັ້ງຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງມະນຸດຢ່າງແທ້ຈິງ, ຜົນປະໂຫຍດລວມ, ວັດທະນະທໍາໃຫມ່. - ໂປໂລໂປ VI, ຂໍ້ຄວາມ Urbi ແລະ Orbi, ເມສາ 4th, 1971
ມີພຣະຄຳພີຫລາຍຢ່າງທີ່ສະຫນັບສະຫນູນສິ່ງທີ່ສັນຕະປາປາກໍາລັງເວົ້າໃນຫນັງສືຂອງເອຊາຢາ, ເອເຊກຽນ, ດານີເອນ, Zechariah, Malachi, Psalms ແລະອື່ນໆ. ຫນຶ່ງທີ່ຫຸ້ມຫໍ່ມັນດີທີ່ສຸດ, ບາງທີ, ແມ່ນບົດທີສາມຂອງ Zephaniah ທີ່ເວົ້າເຖິງ "ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ທີ່ຕິດຕາມການພິພາກສາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ດໍາລົງຊີວິດ.
ເພາະໃນໄຟແຫ່ງຄວາມຮັກຂອງເຮົາ ແຜ່ນດິນໂລກທັງປວງຈະຖືກທຳລາຍ. ເພາະເມື່ອນັ້ນເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ຖ້ອຍຄຳຂອງປະຊາຊາດບໍລິສຸດ… ເຮົາຈະປ່ອຍໃຫ້ເປັນຄົນທີ່ເຫຼືອຢູ່ໃນທ່າມກາງພວກເຈົ້າຄົນທີ່ຖ່ອມຕົວ ແລະຕ່ຳຕ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ຈະລີ້ໄພໃນພຣະນາມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ… ພວກເຂົາຈະລ້ຽງສັດ ແລະນອນຢູ່ໂດຍບໍ່ມີໃຜລົບກວນພວກເຂົາ. ຈົ່ງຮ້ອງໂຮດ້ວຍຄວາມສຸກ, ລູກສາວຊີໂອນ! ຈົ່ງຮ້ອງເພງດ້ວຍຄວາມຍິນດີ, ອິດສະຣາເອນ! ...ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າຂອງເຈົ້າ, ຢູ່ໃນທ່າມກາງເຈົ້າ, ເປັນພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດທີ່ມີອໍານາດ, ຜູ້ທີ່ຈະປິຕິຍິນດີກັບເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຍິນດີ, ແລະຕໍ່ເຈົ້າໃຫມ່ໃນຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງ... ໃນເວລານັ້ນ ຂ້ອຍຈະຈັດການກັບທຸກຄົນທີ່ບີບບັງຄັບເຈົ້າ... ໃນເວລານັ້ນ ຂ້ອຍຈະນໍາເຈົ້າມາ. ກັບບ້ານ, ແລະໃນເວລານັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະລວບລວມເຈົ້າ; ເພາະເຮົາຈະໃຫ້ກຽດສັກສີ ແລະສັນລະເສີນແກ່ເຈົ້າ, ໃນບັນດາຊົນຊາດທັງປວງຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ເມື່ອເຮົານຳການຟື້ນຟູຄືນມາສູ່ຕາຂອງເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວ. (3:8-20)
ເຊນ ເປໂຕ ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສວ່າມີພຣະຄໍາພີນັ້ນຢູ່ໃນໃຈເມື່ອລາວປະກາດວ່າ:
ເພາະສະນັ້ນຈົ່ງກັບໃຈແລະກັບໃຈ ໃໝ່, ເພື່ອວ່າບາບຂອງເຈົ້າຈະຖືກລຶບລ້າງ, ແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະໃຫ້ເວລາທີ່ເຈົ້າສົດຊື່ນແລະສົ່ງພຣະເມຊີອາທີ່ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໄວ້ໃຫ້ເຈົ້າ, ພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ສະຫວັນຕ້ອງໄດ້ຮັບຈົນຮອດເວລາແຫ່ງການຟື້ນຟູທົ່ວໂລກ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ກ່າວຜ່ານປາກຂອງສາດສະດາຜູ້ບໍລິສຸດຂອງລາວຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ກ່ອນ. (ກິດຈະການ 3: 19-20)
ຄົນອ່ອນໂຍນກໍເປັນສຸກ, ເພາະພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບດິນແດນເປັນມໍລະດົກ. (ມັດທາຍ 5:5)
ການຄັດຄ້ານ
- ຍຸກແຫ່ງສັນຕິພາບແມ່ນລັດທິສະຫັດສະຫວັດ
Stephen Walford ແລະ Emmett O'Regan ຢືນຢັນວ່າສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ສະຫຼຸບຂ້າງເທິງແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງສັ້ນຂອງ heresy ຂອງ millenarianism. heresy ໄດ້ ລ້ຽງ ຕົນ ເອງ ໃນ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ໃນ ເບື້ອງ ຕົ້ນ ໃນ ເວ ລາ ທີ່ ຜູ້ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຊາວ ຢິວ ຄາດ ວ່າ ພຣະ ເຢ ຊູ ຈະ ກັບ ຄືນ ມາ ໃນເນື້ອຫນັງຂອງ ເພື່ອປົກຄອງແຜ່ນດິນໂລກເພື່ອ ກ literal ພັນປີໃນບັນດາ martyrs ເພີ່ມຂຶ້ນ. ໄພ່ພົນເຫຼົ່ານັ້ນ, ດັ່ງທີ່ເຊນ Augustine ອະທິບາຍວ່າ, “ຈາກນັ້ນຈົ່ງລຸກຂຶ້ນອີກ [ເພື່ອ] ເພີດເພີນກັບການພັກຜ່ອນຂອງງານລ້ຽງທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ຂາດແຄນ, ປະດັບດ້ວຍຊີ້ນ ແລະ ເຄື່ອງດື່ມຈຳນວນໜຶ່ງ ເຊັ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຕົກໃຈຂອງອາກາດຮ້ອນ, ແຕ່ເຖິງແມ່ນຈະເກີນຂອບເຂດ. ຂອງຄວາມຫຍາບຄາຍນັ້ນເອງ.” [5]ເມືອງຂອງພຣະເຈົ້າ, ບ. XX, ສ. . ຕໍ່ມາ ສະບັບທີ່ຫຼຸດໜ້ອຍຖອຍລົງຂອງຄວາມຊົ່ວຊ້ານີ້ປະກົດວ່າໄດ້ແຜ່ໄປດ້ວຍຄວາມອິດສາ, ແຕ່ຖືໄວ້ສະເໝີວ່າພະເຍຊູຍັງຈະກັບຄືນມາແຜ່ນດິນໂລກເພື່ອປົກຄອງ. ໃນເນື້ອຫນັງຂອງ.
Leo J. Trese ໃນ ສັດທາໄດ້ອະທິບາຍ states:
ຜູ້ທີ່ເຮັດນັ້ນໃຊ້ເວລາ [Rev 20: 1-6] ຢ່າງແທ້ຈິງແລະເຊື່ອແບບນັ້ນ ພະເຍຊູຈະສະເດັດມາປົກຄອງແຜ່ນດິນໂລກເປັນເວລາພັນປີ ກ່ອນທີ່ຈະສິ້ນສຸດຂອງໂລກໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ millenarists. - ພ. 153-154, ຜູ້ຈັດພິມ Sinag-Tala, Inc (ກັບ Nihil Obstat ແລະ ປະທັບໃຈ)
ດັ່ງນັ້ນ, ໄດ້ Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ ປະກາດ:
ການຫຼອກລວງຂອງ Antichrist ແລ້ວເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນໃນໂລກທຸກຄັ້ງທີ່ການຮຽກຮ້ອງໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ຮັບຮູ້ພາຍໃນປະຫວັດສາດວ່າຄວາມຫວັງຂອງ messianic ເຊິ່ງພຽງແຕ່ສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ນອກເຫນືອຈາກປະຫວັດສາດໂດຍຜ່ານການພິພາກສາ eschatological. ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ປະຕິເສດເຖິງແມ່ນວ່າຮູບແບບການດັດແກ້ຂອງການປອມແປງຂອງອານາຈັກທີ່ຈະມາພາຍໃຕ້ຊື່ຂອງພັນປີ (577), ໂດຍສະເພາະແມ່ນ.ແລະຮູບແບບທາງການເມືອງທີ່ "ໂຕ້ຕອບໂດຍເຈດຕະນາຂອງສາດສະ ໜາ ໂລກ." -ນ. . 676
ໝາຍເຫດ 577 ຂ້າງເທິງນຳພວກເຮົາໄປ Denzinger-Schonnmetzerວຽກງານຂອງ (ສັນຍາລັກ Enchiridion, ສັນຍາລັກແລະການປະກາດ de rebus fidei et ມໍຣະດົກ,) ທີ່ ຮ່ອງຮອຍການພັດທະນາ ຄຳ ສອນແລະ dogma ໃນໂບດກາໂຕລິກຕັ້ງແຕ່ຄັ້ງ ທຳ ອິດ:
…ລະບົບຂອງການຫຼຸດຜ່ອນສະຫັດສະຫວັດ, ເຊິ່ງຍົກຕົວຢ່າງ, ວ່າພຣະຄຣິດພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່ອນການພິພາກສາສຸດທ້າຍ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຫຼືບໍ່ກ່ອນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ, ແຕ່ຈະມາເຖິງ ສາມາດແນມເຫັນ ເພື່ອປົກຄອງໂລກນີ້. ຄຳ ຕອບກໍ່ຄື: ລະບົບຂອງສະຫັດສະຫວັດທີ່ຫຼຸດຜ່ອນບໍ່ສາມາດສອນໄດ້ຢ່າງປອດໄພ. - ສະບັບເລກທີ 2296/3839, ດຳ ລັດຂອງຫ້ອງການບໍລິສຸດ, ວັນທີ 21 ເດືອນກໍລະກົດ, ປີ 1944
ເວົ້າລວມແລ້ວ ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ມາປົກຄອງແຜ່ນດິນໂລກຢ່າງເຫັນໄດ້ຊັດກ່ອນການສິ້ນສຸດຂອງປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານ Walford ແລະທ່ານ O'Regan ປະກົດວ່າຢືນຢ້ອນເລື່ອງນັ້ນ ໃດ ປະເພດຂອງແນວຄິດທີ່ວ່າ "ພັນປີ" ຫມາຍເຖິງໄລຍະເວລາຂອງສັນຕິພາບໃນອະນາຄົດແມ່ນ heresy. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພື້ນຖານພຣະຄໍາພີຂອງຍຸກປະຫວັດສາດແລະສາກົນຂອງສັນຕິພາບ, ກົງກັນຂ້າມກັບລັດທິສະຫັດສະຫວັດ, ໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີໂດຍ Fr. Martino Penasa ໂດຍກົງກັບປະຊາຄົມສໍາລັບ Doctrine of the Faith (CDF). ຄໍາຖາມຂອງລາວແມ່ນ: "È imminente una nuova era di vita cristiana?" (“ຍຸກໃໝ່ຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວບໍ?”). ເຈົ້າແຂວງໃນເວລານັ້ນ, Cardinal Joseph Ratzinger, ຕອບວ່າ, "La questione è ancora aperta alla libera ການສົນທະນາ, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":
ຄຳ ຖາມດັ່ງກ່າວແມ່ນຍັງເປີດໃຫ້ມີການສົນທະນາແບບບໍ່ເສຍຄ່າ, ເພາະວ່າບໍລິສຸດ Holy See ບໍ່ໄດ້ມີການອອກສຽງທີ່ແນ່ນອນໃນເລື່ອງນີ້. -Il Segno del Sopranauturale, Udine, Italia, ນ. 30, ທ. 10, Ott. ປີ 1990; ສ. Martino Penasa ໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຄຳ ຖາມນີ້ກ່ຽວກັບ“ ການປົກຄອງພັນປີ” ຕໍ່ Cardinal Ratzinger
ເຖິງແມ່ນວ່າມີ ວ່າ, Walford, O'Regan ແລະ Birch ຍືນຍັນວ່າການຕີຄວາມທີ່ຍອມຮັບພຽງແຕ່ຂອງ "ພັນປີ" ແມ່ນການທີ່ St. Augustine ໃຫ້ນັ້ນແມ່ນຄໍາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນເລື້ອຍໆເລື້ອຍໆເລື້ອຍໆໃນມື້ນີ້:
…ຈົນຮອດດຽວນີ້ເກີດຂື້ນກັບຂ້ອຍ… [St. ໂຢຮັນ] ໃຊ້ພັນປີ ໜຶ່ງ ເທົ່າກັບໄລຍະເວລາທັງ ໝົດ ຂອງໂລກນີ້ໂດຍໃຊ້ ຈຳ ນວນຄວາມສົມບູນເພື່ອເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ເຕັມເວລາ. - ຕ. Augustine ຂອງ Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "ເມືອງຂອງພຣະເຈົ້າ”, ປື້ມ 20, Ch. .
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນ ຫຼາຍ ການຕີຄວາມໝາຍຂອງໄພ່ພົນໄດ້ມອບໃຫ້, ແລະທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດ, ລາວປະກາດມັນ—ບໍ່ແມ່ນເປັນຄວາມຜິດ—ແຕ່ເປັນຄວາມຄິດເຫັນສ່ວນຕົວຂອງລາວ: “ຈົນເທົ່າທີ່ເກີດຂື້ນກັບຂ້ອຍ.” ແທ້ຈິງແລ້ວ, ສາດສະຫນາຈັກມີ ບໍ່ເຄີຍ ປະກາດວ່ານີ້ເປັນຄໍາສອນ: "ຄໍາຖາມຍັງເປີດໃຫ້ການສົນທະນາຟຣີ." ໃນຄວາມເປັນຈິງ, Augustine ສະຫນັບສະຫນູນຄໍາສອນຂອງພໍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກຕົ້ນແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງ "ຍຸກໃຫມ່ຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນ" ຕາບໃດທີ່ມັນເປັນ. ທາງວິນຍານ ໃນ ທຳ ມະຊາດ:
…ຄືກັບວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ເໝາະສົມທີ່ໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງຄວນມີການພັກຜ່ອນວັນຊະບາໂຕຢ່າງໜຶ່ງໃນໄລຍະເວລານັ້ນ [ຂອງ “ພັນປີ”]… ແລະ ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຈະບໍ່ເປັນທີ່ຖືກຄັດຄ້ານ, ຖ້າຫາກເຊື່ອວ່າຄວາມສຸກຂອງໄພ່ພົນ. , ໃນວັນຊະບາໂຕນັ້ນ, ຈະເປັນທາງວິນຍານ, ແລະຜົນສະທ້ອນໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ ... - ຕ. Augustine of Hippo (354-430 AD; ໝໍ ໂບດ), De Civitate Dei, ບ. XX, ສ. 7, ຫນັງສືພິມ Catholic University of America Press
ຂອງພຣະອົງ Eucharistic ມີ.
ຖ້າຫາກວ່າກ່ອນທີ່ຈະສິ້ນສຸດສຸດທ້າຍນັ້ນຕ້ອງມີໄລຍະ ໜຶ່ງ ຫລືດົນນານຂອງຄວາມບໍລິສຸດອັນບໍລິສຸດ, ຜົນໄດ້ຮັບດັ່ງກ່າວຈະເກີດຂື້ນບໍ່ໄດ້ໂດຍການປາຖະ ໜາ ຂອງບຸກຄົນຂອງພຣະຄຣິດໃນ Majesty ແຕ່ໂດຍການປະຕິບັດງານຂອງ ອຳ ນາດແຫ່ງຄວາມສັກສິດຊຶ່ງເປັນ ດຽວນີ້ຢູ່ບ່ອນເຮັດວຽກ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະສິນລະລຶກຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. -ການສິດສອນຂອງໂບດກາໂຕລິກ: ບົດສະຫຼຸບຂອງ ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກ (ລອນດອນ: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140
ສຸດທ້າຍ, ທ່ານ Walford ແລະທ່ານ O'Regan ຊີ້ໃຫ້ເຫັນກໍລະນີຂອງຜູ້ພະຍາກອນ Orthodox, Vassula Ryden, ເຊິ່ງລາຍລັກອັກສອນຫຼາຍປີກ່ອນຫນ້ານີ້ໄດ້ຖືກຈັດໃສ່ໃນແຈ້ງການໂດຍ Vatican. ຫນຶ່ງໃນເຫດຜົນນີ້ແມ່ນ:
ການເປີດເຜີຍທີ່ກ່າວຫາເຫຼົ່ານີ້ຄາດຄະເນໄລຍະເວລາທີ່ຈະມາເຖິງໃນເວລາທີ່ Antichrist ຈະຊະນະໃນສາດສະຫນາຈັກ. ໃນແບບສະ ໄໝ ສົງຄາມ, ມັນໄດ້ຖືກ ທຳ ນາຍໄວ້ວ່າພຣະເຈົ້າຈະ ທຳ ການແຊກແຊງອັນຮຸ່ງໂລດສຸດທ້າຍເຊິ່ງຈະເລີ່ມຕົ້ນໃນໂລກ, ແມ່ນແຕ່ກ່ອນການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດທີ່ແນ່ນອນ, ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທົ່ວໂລກ. - ຈາກ ແຈ້ງການກ່ຽວກັບບົດຂຽນແລະກິດຈະ ກຳ ຂອງທ່ານນາງວາສະລາລໍຣິນີ, www.vatican.va
ແລະດັ່ງນັ້ນ, Vatican ໄດ້ເຊື້ອເຊີນ Vasula ໃຫ້ຕອບຄໍາຖາມຫ້າ, ຫນຶ່ງໃນຄໍາຖາມນີ້ກ່ຽວກັບ "ຍຸກຂອງສັນຕິພາບ." ຕາມຄໍາສັ່ງຂອງ Cardinal Ratzinger, ຄໍາຖາມໄດ້ຖືກສົ່ງກັບ Vassula ໂດຍ Fr. Prospero Grech, ອາຈານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງສາດສະຫນາສາດໃນພຣະຄໍາພີຢູ່ສະຖາບັນ Pontifical Augustinianum. ກ່ຽວກັບການທົບທວນຄືນຄໍາຕອບຂອງນາງ (ຫນຶ່ງ, ເຊິ່ງຕອບຄໍາຖາມຂອງ "ຍຸກຂອງສັນຕິພາບ" ອີງຕາມທັດສະນະທີ່ບໍ່ແມ່ນ Millenarianist ດຽວກັນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ວາງໄວ້ຂ້າງເທິງ), Fr. Prospero ເອີ້ນພວກເຂົາວ່າ "ດີເລີດ." ສໍາຄັນກວ່ານັ້ນ, Cardinal Ratzinger ຕົນເອງໄດ້ມີການແລກປ່ຽນສ່ວນບຸກຄົນກັບນັກສາດສະຫນາ Niels Christian Hvidt ຜູ້ທີ່ໄດ້ບັນທຶກການຕິດຕາມຢ່າງລະມັດລະວັງລະຫວ່າງ CDF ແລະ Vassula. ລາວເວົ້າກັບ Hvidt ຫຼັງຈາກມະຫາຊົນໃນມື້ຫນຶ່ງ: "Ah, Vassula ໄດ້ຕອບດີຫຼາຍ!"[6]cf. “ການສົນທະນາລະຫວ່າງ Vassula Ryden ແລະ CDF” ແລະບົດລາຍງານທີ່ຕິດຄັດມາໂດຍ Niels Christian Hvidt ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແຈ້ງການຕໍ່ຕ້ານການຂຽນຂອງນາງຍັງຄົງມີຜົນບັງຄັບໃຊ້. ດັ່ງທີ່ຄົນພາຍໃນ CDF ໄດ້ກ່າວຕໍ່ Hvidt ວ່າ: "ຫີນ millstones ຄ່ອຍໆຢູ່ໃນ Vatican." ການຊີ້ແຈງກ່ຽວກັບການແບ່ງແຍກພາຍໃນ, Cardinal Ratzinger ຕໍ່ມາໄດ້ສົ່ງຕໍ່ Hvidt ວ່າລາວ "ຢາກເຫັນການແຈ້ງການໃຫມ່" ແຕ່ວ່າລາວຕ້ອງ "ເຊື່ອຟັງພຣະຄໍາພີ."[7]cf. www.cdf-tlig.org
ເຖິງວ່າຈະມີການເມືອງພາຍໃນໃນ CDF, ໃນປີ 2005, ການຂຽນຂອງ Vassula ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຢ່າງເປັນທາງການຂອງ Magisterium. ໄດ້ ປະທັບໃຈ ແລະ Nihil Obstat ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້, ຕາມລໍາດັບ, ໃນວັນທີ 28 ພະຈິກ 2005 ໂດຍທ່ານອະທິການບໍດີ Felix Toppo, SJ, DD, ແລະໃນວັນທີ 28 ພະຈິກ 2005 ໂດຍ Excellency Archbishop Ramon C. Arguelles, STL, DD.[8]ອີງຕາມກົດຫມາຍ Canon 824 §1: "ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນຢ່າງອື່ນ, ສາມັນຊົນທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີການອະນຸຍາດຫຼືການອະນຸມັດການພິມເຜີຍແຜ່ຫນັງສືຕ້ອງໄດ້ຮັບການສະແຫວງຫາຕາມ canons ຂອງຫົວຂໍ້ນີ້ແມ່ນປະຊຸມສະໄຫມທ້ອງຖິ່ນທີ່ເຫມາະສົມຂອງຜູ້ຂຽນຫຼືປະຊຸມສະໄຫມຂອງສະຖານທີ່ທີ່. ປຶ້ມຖືກຕີພິມ.”
ຈາກນັ້ນໃນປີ 2007, CDF, ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ໄດ້ຍົກເລີກການແຈ້ງການ, ໄດ້ປະຕິບັດຄວາມພິຈາລະນາໃຫ້ອະທິການທ້ອງຖິ່ນໃນການຊີ້ແຈງຂອງນາງ:
ຈາກທັດສະນະມາດຕະຖານດັ່ງນັ້ນ, ປະຕິບັດຕາມຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ [ຈາກ Vassula], ການຕັດສິນຂອງກໍລະນີໂດຍ prudential ແມ່ນຈໍາເປັນໃນທັດສະນະຂອງຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ແທ້ຈິງຂອງຜູ້ທີ່ຊື່ສັດສາມາດອ່ານລາຍລັກອັກສອນໃນແສງສະຫວ່າງຂອງຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງດັ່ງກ່າວ. - ເບິ່ງທີ່ປະທານຂອງກອງປະຊຸມ Episcopal, William Cardinal Levada, ວັນທີ 25 ມັງກອນ, 2007
2. "ຄວາມຜິດພາດ" ຂອງ Antichrist ໄດ້
ໃນການສົນທະນາກັບ Desmond Birch ໃນເຟສບຸກທີ່ຫາຍໄປຕໍ່ມາ, ລາວໄດ້ຢືນຢັນວ່າຂ້ອຍຢູ່ໃນ "ຄວາມຜິດພາດ" ແລະສົ່ງເສີມ "ຄໍາສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ" ສໍາລັບການເວົ້າວ່າຮູບລັກສະນະຂອງ "Antichrist" ອາດຈະເປັນ, ໃນຄໍາເວົ້າຂອງລາວ, "ໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ." ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຂຽນສາມປີກ່ອນຫນ້ານີ້ໃນ Antichrist ໃນ Times ຂອງພວກເຮົາ:
ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ໃນຂະນະທີ່ໄລຍະເວລາຂອງການປະກົດຕົວຂອງ “ຄົນຊົ່ວ” ແມ່ນບໍ່ຮູ້ຈັກຕໍ່ພວກເຮົາ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າຄວນຈະສືບຕໍ່ຂຽນກ່ຽວກັບສັນຍານທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂຶ້ນຢ່າງວ່ອງໄວວ່າ ເວລາຂອງ Antichrist ອາດຈະໃກ້ເຂົ້າມາ, ແລະ ໄວກວ່າທີ່ຫລາຍຄົນຄິດ.
ຂ້າພະເຈົ້າຢືນຢູ່ຢ່າງແທ້ຈິງໂດຍຄໍາເຫຼົ່ານັ້ນ, ໃນບາງສ່ວນ, ເນື່ອງຈາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າເອົາ cue ຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈາກ popes ດ້ວຍຕົນເອງ. ໃນ Papal Encyclical ໃນປີ 1903, Pope St. Pius X, ໄດ້ເຫັນພື້ນຖານຂອງສັງຄົມທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືແລະສົມກຽດທາງດ້ານສິນທໍາ, ໄດ້ຂຽນຄໍາເຫຼົ່ານີ້:
ມີໃຜລົ້ມເຫລວທີ່ຈະເຫັນວ່າສັງຄົມຢູ່ໃນຍຸກປັດຈຸບັນ, ຫຼາຍກ່ວາໃນຍຸກກ່ອນ, ທຸກທໍລະມານຈາກໂຣກຮ້າຍທີ່ຮ້າຍແຮງແລະເລິກເຊິ່ງເຊິ່ງ, ການພັດທະນາທຸກໆມື້ແລະກິນເຂົ້າຢູ່ໃນທີ່ສຸດ, ກຳ ລັງດຶງມັນໄປສູ່ຄວາມພິນາດບໍ? ທ່ານເຂົ້າໃຈດີ, ອ້າຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ພະຍາດນີ້ແມ່ນຫຍັງ -ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ ຈາກພຣະເຈົ້າ ... ເມື່ອສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າມັນມີເຫດຜົນທີ່ຄວນຢ້ານກົວວ່າຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້ອາດຈະເປັນຄືກັບວ່າມັນແມ່ນການຄາດຄະເນ, ແລະບາງທີການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍເຫລົ່ານັ້ນທີ່ຖືກສະຫງວນໄວ້ໃນຍຸກສຸດທ້າຍ; ແລະທີ່ນັ້ນ ອາດຈະມີຢູ່ແລ້ວໃນໂລກ “ ລູກຊາຍແຫ່ງຄວາມພິນາດ” ຜູ້ທີ່ອັກຄະສາວົກເວົ້າ. -POPE ST. PIUS X, E ສູງສຸດ, Encyclical On ການຟື້ນຟູທຸກສິ່ງໃນພຣະຄຣິດ, ນ. 3, 5; ວັນທີ 4 ເດືອນຕຸລາປີ 1903
ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນປີ 1976, ສອງປີກ່ອນທີ່ຈະຖືກເລືອກຕັ້ງເປັນ Pope John Paul II, Cardinal Wojtyla ໄດ້ກ່າວເຖິງອະທິການບໍດີຂອງອາເມລິກາ. ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວ, ຖືກບັນທຶກລົງໃນ ໜັງ ສືພິມ Washington Post, ແລະຢືນຢັນໂດຍ Deacon Keith Fournier ຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມ:
ດຽວນີ້ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ປະຫວັດສາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ມະນຸດເຄີຍປະສົບມາ. ດຽວນີ້ພວກເຮົາ ກຳ ລັງປະເຊີນ ໜ້າ ກັບການປະເຊີນ ໜ້າ ກັນຄັ້ງສຸດທ້າຍລະຫວ່າງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະການຕໍ່ຕ້ານໂບດ, ລະຫວ່າງຂ່າວປະເສີດແລະການຕໍ່ຕ້ານພຣະກິດຕິຄຸນ, ລະຫວ່າງພຣະຄຣິດແລະຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານຄຣິສຕະຈັກ. - ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ເພື່ອການສະເຫລີມສະຫລອງສອງປີແຫ່ງການລົງນາມໃນຖະແຫຼງການເອກະລາດ, Philadelphia, PA, 1976; cf. ກາໂຕລິກ Online
ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ອີງຕາມທ່ານ Birch, ພວກເຂົາກໍ່ສົ່ງເສີມ "ຄໍາສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ."
ເຫດຜົນແມ່ນວ່າທ່ານ Birch ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ Antichrist ໄດ້ ບໍ່ເປັນໄປໄດ້ ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກນັບຕັ້ງແຕ່ພຣະກິດຕິຄຸນຕ້ອງທໍາອິດ “ຖືກປະກາດໄປທົ່ວໂລກເພື່ອເປັນພະຍານຕໍ່ທຸກຊາດ ແລະເມື່ອນັ້ນອະວະສານຈະມາເຖິງ.” [9]ມັດທາຍ 24: 14 ການຕີຄວາມສ່ວນບຸກຄົນຂອງລາວວາງ Antichrist ໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລາ, ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ປະຕິເສດເຫດການທີ່ຊັດເຈນຂອງ St. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຮົາອ່ານວ່າ Antichrist, "ສັດເດຍລະສານ", ແມ່ນແລ້ວຢູ່ໃນ "ທະເລສາບໄຟ" ເມື່ອການລຸກຮືຂຶ້ນສຸດທ້າຍຂອງ "Gog ແລະ Magog" ເກີດຂຶ້ນ (ເບິ່ງ Rev 20: 10).
ນັກສາດສະໜາສາດຊາວອັງກິດ Peter Bannister, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສຶກສາທັງບັນດາພໍ່ຂອງສາດສະໜາຈັກໃນຕອນຕົ້ນແລະບາງ 15,000 ໜ້າຂອງການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວທີ່ໜ້າເຊື່ອຖືນັບແຕ່ປີ 1970, ເຫັນດີວ່າສາດສະໜາຈັກຕ້ອງເລີ່ມຄິດຄືນໃໝ່ກ່ຽວກັບຍຸກສຸດທ້າຍ. ການປະຕິເສດຂອງຍຸກຂອງສັນຕິພາບ (ພັນທະມິດ), ລາວເວົ້າວ່າ, ແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ.
…ດຽວນີ້ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອຢ່າງແນ່ນອນວ່າ ພັນທະມິດ ບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ ບໍ່ ການຜູກມັດ dogmatically ແຕ່ຕົວຈິງແລ້ວມັນເປັນຂໍ້ຜິດພາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ (ຄືກັບຄວາມພະຍາຍາມສ່ວນໃຫຍ່ໃນທົ່ວປະຫວັດສາດທີ່ຈະຍືນຍົງການໂຕ້ຖຽງທາງທິດສະດີ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມທີ່ມີຄວາມຊັບຊ້ອນ, ເຊິ່ງບິນໄປຕໍ່ ໜ້າ ການອ່ານພຣະ ຄຳ ພີແບບ ທຳ ມະດາ, ໃນກໍລະນີນີ້ການເປີດເຜີຍ 19 ແລະ 20). ບາງທີ ຄຳ ຖາມອາດບໍ່ມີບັນຫາຫຍັງຫລາຍໃນຫລາຍສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ແຕ່ມັນແນ່ນອນວ່າມັນປະຈຸບັນ… ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນ ດຽວ ແຫຼ່ງ [ສາດສະດາ] ທີ່ຫນ້າເຊື່ອຖືທີ່ສະຫນັບສະຫນູນ eschatology Augustine ຂອງ. ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງມັນເປັນການຢືນຢັນແທນທີ່ວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງປະເຊີນໃນໄວໆນີ້ແທນທີ່ຈະຕໍ່ມາແມ່ນການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ເຂົ້າໃຈໃນຄວາມຫມາຍຂອງການລະຄອນ. manifestation ຂອງພຣະຄຣິດ, ບໍ່ ໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດທີ່ຖືກຕັດສິນລົງໂທດໃນການກັບມາທາງຮ່າງກາຍຂອງພຣະເຢຊູເພື່ອປົກຄອງຮ່າງກາຍໃນອານາຈັກທາງໂລກ) ສຳ ລັບການປ່ຽນແປງ ໃໝ່ ຂອງໂລກ -ບໍ່ ສຳ ລັບການຕັດສິນສຸດທ້າຍ / ຕອນທ້າຍຂອງດາວ…. ຜົນສະທ້ອນຢ່າງມີເຫດຜົນບົນພື້ນຖານຂອງພຣະ ຄຳ ພີທີ່ກ່າວວ່າການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນ 'ໃກ້ຈະມາເຖິງ' ແມ່ນວ່າ, ຄືກັນ, ແມ່ນການສະເດັດມາຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຫັນທາງໃດກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ສິ່ງນີ້ໄດ້ຖືກຢືນຢັນໃນ ຈຳ ນວນທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈຂອງແຫຼ່ງນ້ ຳ ໜັກ ໜັກ … - ການສື່ສານແບບສ່ວນຕົວ
ບັນຫາແມ່ນຢູ່ໃນສົມມຸດຕິຖານວ່າ "ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ແມ່ນມື້ສຸດທ້າຍ 24 ຊົ່ວໂມງໃນໂລກ. ນັ້ນແມ່ນ ບໍ່ ສິ່ງທີ່ພໍ່ຂອງສາດສະໜາຈັກໄດ້ສອນ, ຜູ້ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ໄດ້ເອີ້ນວັນນັ້ນວ່າເປັນ “ພັນປີ.” ໃນເລື່ອງນັ້ນ, ພໍ່ຂອງສາດສະໜາຈັກໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນ St. Paul:
ຢ່າໃຫ້ຜູ້ໃດຫລອກລວງເຈົ້າໃນທາງໃດກໍ່ຕາມ; ເພາະວັນນັ້ນຈະບໍ່ມາເຖິງ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ການກະບົດຈະມາເຖິງກ່ອນ, ແລະຄົນຊົ່ວຮ້າຍໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍ, ຜູ້ເປັນລູກຊາຍແຫ່ງຄວາມຈິບຫາຍ… (2 ເທຊະໂລນີກ 2:3).
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າເກືອບ careless ທີ່ຈະຢືນຢັນວ່າ Antichrist ບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະມີລັກສະນະໃນວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ, ເນື່ອງຈາກອາການຂອງເວລາທັງຫມົດທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາແລະ. ຄໍາເຕືອນທີ່ຈະແຈ້ງຂອງ popes ກົງກັນຂ້າມ.
ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດນັບຕັ້ງແຕ່ການເກີດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນມີຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຢ່າງແນ່ນອນຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຮົາ. - ດ. Ralph Martin, ທີ່ປຶກສາຂອງສະພາ Pontifical ສຳ ລັບການສົ່ງເສີມການປະກາດຂ່າວ ໃໝ່; ໂບດກາໂຕລິກໃນຕອນທ້າຍຂອງອາຍຸ: ພຣະວິນຍານໄດ້ກ່າວຫຍັງ? p 292
ຍອດນິຍົມນັກຂຽນອາເມລິກາ Msgr. Charles Pope ຖາມວ່າ:
ປະຈຸບັນນີ້ພວກເຮົາຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ ເໜັງ ຕິງບໍ? ມັນເປັນການໂຕ້ຖຽງວ່າພວກເຮົາຢູ່ໃນທ່າມກາງຂອງ rebellion ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ ໄດ້ເກີດຂື້ນກັບຄົນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ. ມັນແມ່ນຄວາມຫຼົງໄຫຼນີ້ແລະການກະບົດທີ່ຄາດເດົາວ່າຈະມີຫຍັງເກີດຂື້ນຕໍ່ໄປ: ແລະຜູ້ຊາຍຂອງ lawlessness ຈະໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍ. —article, Msgr. Charles Pope, ທ. "ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນວົງດົນຕີຂ້າງນອກຂອງການຕັດສິນທີ່ຈະມາເຖິງບໍ?", ວັນທີ 11 ພະຈິກ 2014; blog
ເບິ່ງ, ພວກເຮົາສາມາດຜິດພາດ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າພວກເຮົາ ຕ້ອງການ ຈະຜິດ. ແຕ່ທ່ານໝໍຄົນໜຶ່ງຂອງສາດສະໜາຈັກຍຸກຕົ້ນໄດ້ມີຄຳແນະນຳທີ່ດີບາງຢ່າງ:
ດຽວນີ້ສາດສະ ໜາ ຈັກໄລ່ທ່ານຕໍ່ພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່; ນາງໄດ້ປະກາດໃຫ້ທ່ານສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບ Antichrist ກ່ອນທີ່ພວກເຂົາມາຮອດ. ບໍ່ວ່າມັນຈະເກີດຂື້ນໃນເວລາຂອງທ່ານທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້, ຫຼືວ່າມັນຈະເກີດຂື້ນຫຼັງຈາກທ່ານທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້; ແຕ່ວ່າມັນເປັນການດີທີ່, ໂດຍຮູ້ເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້, ທ່ານຄວນເຮັດໃຫ້ຕົວເອງປອດໄພກ່ອນລ່ວງ ໜ້າ. - ຕ. Cyril of Jerusalem (ຄ. ສ 315-386) ທ່ານ ໝໍ ຂອງໂບດ, ການບັນຍາຍທາງດ້ານຈິດຕະສາດ, ບັນຍາຍທີ XV, n.9
ໃນການປິດ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກເວົ້າວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຜູ້ຕັດສິນສຸດທ້າຍຂອງສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຫຼືຄົນອື່ນໄດ້ຂຽນ - Magisterium ແມ່ນ. ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ຮ້ອງຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຍັງຄົງເປີດສໍາລັບການປຶກສາຫາລືແລະຫຼີກເວັ້ນການພິພາກສາຕໍ່ກັນແລະຕ້ານສຽງຂອງສາດສະດາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະ Lady ຂອງພວກເຮົາໃນເວລານີ້. ຄວາມສົນໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນໃນການກາຍເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານ “ຍຸກສຸດທ້າຍ”, ແຕ່ໃນການຊື່ສັດຕໍ່ການເອີ້ນຂອງ St. John Paul II ເພື່ອປະກາດ “ອາລຸນ.” ມີຄວາມຊື່ສັດໃນການກະກຽມຈິດວິນຍານເພື່ອພົບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນເສັ້ນທາງທໍາມະຊາດຂອງຊີວິດຂອງພວກເຂົາຫຼືການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາ.
ພຣະວິນຍານແລະເຈົ້າສາວເວົ້າວ່າ, "ມາ." ແລະໃຫ້ຜູ້ທີ່ໄດ້ຍິນເວົ້າວ່າ, "ມາ." (ຄຳປາກົດ 22:17)
ແມ່ນແລ້ວ, ມາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ!
ການອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ
Millenarianism - ມັນແມ່ນຫຍັງ, ແລະບໍ່ແມ່ນ
ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດທີ່ຮັກແພງ…ພຣະອົງເປັນ ກຳ ລັງມາ!
ຄວາມບໍລິສຸດ ໃໝ່ …ຫລື New Heresy?
ປະຕູໂຂງຕາເວັນອອກ ກຳ ລັງເປີດບໍ?
ການເດີນທາງກັບ Mark in ໄດ້ ດຽວນີ້ Word,
ໃຫ້ຄລິກໃສ່ປ້າຍໂຄສະນາຂ້າງລຸ່ມນີ້ເພື່ອ ຈອງ.
ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ຖືກແບ່ງປັນກັບໃຜ.
ຫມາຍເຫດ
| ↑1 | ປະຕູພິເສດ Salvi,, n.50 |
|---|---|
| ↑2 | cf. ພະນິມິດ 20:106 |
| ↑3 | cf. ແສງສະຫວ່າງຂອງໂລກ, ນ. 166, ທ. ການສົນທະນາກັບ Peter Seewald (ຂ່າວ Ignatius |
| ↑4 | cf. ພຣະນິມິດ 20-12-1 |
| ↑5 | ເມືອງຂອງພຣະເຈົ້າ, ບ. XX, ສ. . |
| ↑6 | cf. “ການສົນທະນາລະຫວ່າງ Vassula Ryden ແລະ CDF” ແລະບົດລາຍງານທີ່ຕິດຄັດມາໂດຍ Niels Christian Hvidt |
| ↑7 | cf. www.cdf-tlig.org |
| ↑8 | ອີງຕາມກົດຫມາຍ Canon 824 §1: "ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນຢ່າງອື່ນ, ສາມັນຊົນທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີການອະນຸຍາດຫຼືການອະນຸມັດການພິມເຜີຍແຜ່ຫນັງສືຕ້ອງໄດ້ຮັບການສະແຫວງຫາຕາມ canons ຂອງຫົວຂໍ້ນີ້ແມ່ນປະຊຸມສະໄຫມທ້ອງຖິ່ນທີ່ເຫມາະສົມຂອງຜູ້ຂຽນຫຼືປະຊຸມສະໄຫມຂອງສະຖານທີ່ທີ່. ປຶ້ມຖືກຕີພິມ.” |
| ↑9 | ມັດທາຍ 24: 14 |