Popes ແລະຄໍາສັ່ງຂອງໂລກໃຫມ່

 

ການ ການສະຫລຸບຂອງຊຸດກ່ຽວກັບ ພະທາດອີງຮັງ ໃໝ່ ແມ່ນສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ. ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ໃນທີ່ສຸດໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງແລະສົ່ງເສີມໂດຍສະຫະປະຊາຊາດ, ແມ່ນ ກຳ ລັງ ນຳ ພາໂລກໄປສູ່ເສັ້ນທາງ "ໂລກ ໃໝ່ ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຍຸດຕິ ທຳ" ທີ່ນັບຖືພຣະເຈົ້າ. ສະນັ້ນເປັນຫຍັງ, ທ່ານອາດຈະຖາມ, ແມ່ນພະສັນຕະປາປາ Francis ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ອົງການສະຫະປະຊາຊາດບໍ? ເປັນຫຍັງຄົນອື່ນ popes ໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ເປົ້າ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາ? ຄຣິສຕະຈັກບໍ່ຄວນມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການໂລກາພິວັດທີ່ເກີດຂື້ນຢ່າງໄວວານີ້ບໍ?

 

ວິໄສທັດ EMERGING

ທີ່ຈິງແລ້ວພະເຍຊູເປັນ“ ນັກໂລກ.” ພຣະອົງໄດ້ອະທິຖານວ່າປະເທດຊາດຈະ…

…ຟັງສຽງຂອງຂ້ອຍ, ແລະຈະມີຝູງ ໜຶ່ງ, ເປັນຜູ້ລ້ຽງດຽວ. (ໂຢຮັນ 10:16)

ພະສັນຕະປາປາ Leo XIII ໄດ້ກ່າວວ່ານີ້ກໍ່ແມ່ນເປົ້າ ໝາຍ ຂອງຜູ້ສືບທອດເຊນປີເຕີ - ເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ແກ່ຄຣິສຕຽນເທົ່ານັ້ນແຕ່ເປັນ ຄຳ ສັ່ງພົນລະເຮືອນ:

ພວກເຮົາໄດ້ພະຍາຍາມແລະ ດຳ ເນີນການຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນໄລຍະການອະນຸສອນທີ່ຍາວນານຕໍ່ສອງຫົວ ໜ້າ: ໃນຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ໄປສູ່ການຟື້ນຟູ, ທັງໃນຜູ້ປົກຄອງແລະປະຊາຊົນ, ກ່ຽວກັບຫຼັກການຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນໃນສັງຄົມພົນລະເຮືອນແລະພາຍໃນປະເທດ, ເພາະວ່າບໍ່ມີຊີວິດຈິງ ສຳ ລັບມະນຸດຍົກເວັ້ນຈາກພຣະຄຣິດ; ແລະ, ອັນທີສອງ, ເພື່ອສົ່ງເສີມການທ້ອນໂຮມຜູ້ຄົນທີ່ຫລົງທາງໄປຈາກໂບດກາໂຕລິກບໍ່ວ່າຈະເປັນສາດສະ ໜາ ຫລືສາດສະ ໜາ, ເພາະມັນແນ່ນອນທີ່ສຸດແມ່ນຄວາມປະສົງຂອງພຣະຄຣິດທີ່ວ່າທຸກຄົນຄວນຈະໂຮມເຂົ້າກັນເປັນຝູງດຽວພາຍໃຕ້ຜູ້ລ້ຽງດຽວກັນ. -Divinum Illud Munus, ນ. . 10.

ຄຳ ເວົ້າ ທຳ ອິດທີ່ເຊນປີເຊໄດ້ໃຫ້ຈາກບັນລັງຂອງເຊນເປໂຕເປັນຂ່າວປະເສີດຂອງສາດສະດາ ຄວາມບໍ່ມີຕົວຕົນ ກ່ຽວກັບ "ການຟື້ນຟູ" ນີ້ໂດຍການປະກາດສິ່ງທີ່ຢູ່ກ່ອນມັນ - Antichrist ຫຼື "ພຣະບຸດຂອງຄວາມພິນາດ" ຜູ້ທີ່ທ່ານກ່າວວ່າ, "ອາດຈະມີຢູ່ໃນໂລກແລ້ວ." ຄວາມຮຸນແຮງທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍໄດ້ເຮັດໃຫ້“ ເບິ່ງຄືວ່າການຜິດຖຽງກັນແມ່ນທົ່ວໄປ” ແລະດັ່ງນັ້ນ:

ຄວາມປາຖະ ໜາ ເພື່ອຄວາມສະຫງົບແມ່ນແນ່ນອນໃນທຸກໆເຕົ້ານົມ, ແລະບໍ່ມີຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງຢ່າງເດັດຂາດ. ແຕ່ການຢາກໄດ້ຄວາມສະຫງົບສຸກໂດຍບໍ່ມີພຣະເຈົ້າແມ່ນຄວາມໂງ່, ເຫັນວ່າບ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າບໍ່ຢູ່ບ່ອນນັ້ນຈາກນັ້ນຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ກໍ່ບິນໄປ, ແລະເມື່ອຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຖືກເອົາໄປມັນກໍ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດທີ່ຈະທະນຸຖະ ໜອມ ຄວາມຫວັງຂອງຄວາມສະຫງົບສຸກ. "ສັນຕິພາບແມ່ນວຽກງານຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາ" (ແມ່ນ 22:17). -E ສູງສຸດ, ຕຸລາ 4th, 1903

ແລະດັ່ງນັ້ນທີ່ St Pius X ໄດ້ ນຳ ເອົາປະໂຫຍກທີ່ວ່າ“ ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະຄວາມສະຫງົບສຸກ” ຫລື“ ສັນຕິພາບແລະການພັດທະນາ” ມາສູ່ສະຕະວັດທີ 20. ຄຳ ຮ້ອງຂໍການຟື້ນຟູອັນສູງສົ່ງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ຮີບດ່ວນກວ່າໃນລາວ ຜູ້ສືບທອດໃນເວລາ ໜຶ່ງ ທົດສະວັດຕໍ່ມາສົງຄາມໂລກຄັ້ງ ທຳ ອິດໄດ້ເກີດຂື້ນ.

"ແລະພວກເຂົາຈະໄດ້ຍິນສຽງຂອງຂ້ອຍ, ແລະຈະມີຜູ້ລ້ຽງແກະ ໜຶ່ງ ຄົນແລະຜູ້ລ້ຽງແກະດຽວ" ... ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າ ... ໃນບໍ່ຊ້ານີ້ຈະເຮັດໃຫ້ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງພຣະອົງ ສຳ ເລັດສົມບູນໂດຍການປ່ຽນວິໄສທັດອັນລໍ້າຄ່ານີ້ຂອງອະນາຄົດໃຫ້ກາຍເປັນຄວາມເປັນຈິງໃນປະຈຸບັນ ... Pope, ບໍ່ວ່າຜູ້ໃດຈະເປັນ , ຈະເວົ້າຊ້ ຳ ຄຳ: "ຂ້ອຍຄິດວ່າຄວາມຄິດຂອງຄວາມສະຫງົບບໍ່ແມ່ນຄວາມທຸກທໍລະມານ" (Jeremiah 29: 11), ຄວາມຄິດຂອງສັນຕິພາບທີ່ແທ້ຈິງເຊິ່ງຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະເຊິ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ລາວເວົ້າຢ່າງຖືກຕ້ອງ: "ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະສັນຕິພາບໄດ້ຈູບ." (ເພງສັນລະເສີນ 84:11) …ເມື່ອມັນມາຮອດ, ມັນຈະກາຍເປັນຊົ່ວໂມງທີ່ ສຳ ຄັນ, ຊຶ່ງເປັນຜົນສະທ້ອນອັນໃຫຍ່ຫລວງບໍ່ພຽງແຕ່ ສຳ ລັບການຟື້ນຟູອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ ສຳ ລັບການເປັນປໍລະປັກຂອງອີຕາລີແລະໂລກເຊັ່ນກັນ. ພວກເຮົາອະທິຖານຢ່າງສຸດ ກຳ ລັງ, ແລະຂໍໃຫ້ຜູ້ອື່ນອະທິຖານເພື່ອສັງຄົມແຫ່ງຄວາມປາດຖະ ໜາ ນີ້ ... - ພະສັນຕະປາປາ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi“ ສັນຕິພາບຂອງພຣະຄຣິດໃນອານາຈັກລາວ”, ທັນວາ 23, 1922

ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ເສົ້າໃຈ, ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ XNUMX ໄດ້ເຮັດໃຫ້ປະເທດຕ່າງໆແບ່ງແຍກ, ບໍ່ໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈ, ແລະຊອກຫາອາວຸດອັນຕະລາຍຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ. ມັນແມ່ນສຸດ heels ທັນທີທັນໃດຂອງຮ້າຍຫລວງຫລາຍໂລກທີ່ ວ່າ ສະ​ຫະ​ປະ​ຊາ​ຊາດ ເກີດໃນປີ 1945 ດ້ວຍຈຸດປະສົງຂອງການສ້າງ "ການຮ່ວມມືສາກົນໃນການແກ້ໄຂບັນຫາເສດຖະກິດ, ສັງຄົມ, ວັດທະນະ ທຳ ແລະມະນຸດສະ ທຳ ໃນທົ່ວໂລກ." ^[1]history.com ໂດຍການເປັນປະທານຂອງທ່ານປະທານາທິບໍດີ Franklin Roosevelt, ນາຍົກລັດຖະມົນຕີອັງກິດ Winston Churchill, ແລະທ່ານ Joseph Stalin ນາຍົກລັດຖະມົນຕີໂຊວຽດ. ທັງສາມຄົນແມ່ນ Freemasons.

ດຽວນີ້, ສຳ ລັບການປະກົດທຸກຢ່າງ, ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສາດສະ ໜາ ຈັກເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງເປັນອີກອົງການ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຊື່ວ່າ“ ສາກົນ” ທີ່ ກຳ ລັງເຮັດວຽກເພື່ອ“ ຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງໂລກ.”

ໂປໂລທີ VI ເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ ຄຳ ຖາມທີ່ສັງຄົມໄດ້ກາຍມາເປັນທົ່ວໂລກແລະລາວໄດ້ເຂົ້າໃຈຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງແຮງຈູງໃຈຕໍ່ຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງມະນຸດ, ແລະຄວາມເປັນຄຣິສຕຽນທີ່ດີໃນຄອບຄົວດຽວຂອງປະຊາຊົນໃນຄວາມສາມັກຄີແລະຄວາມເປັນນິດ.. - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, Caritas ໃນ Veritate, ນ. . 13.

 

ວິໄສທັດທີ່ແຕກຕ່າງ

ບັນດາປະເທດທັງ ໝົດ ໄດ້ປະທະກັນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຜ່ານສົງຄາມ, ແຕ່ການສື່ສານມວນຊົນ. ພິມ, ວິທະຍຸ, ໂຮງ ໜັງ, ໂທລະພາບ ... ແລະໃນທີ່ສຸດອິນເຕີເນັດ, ມັນຈະເຮັດໃຫ້ໂລກທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານກາຍເປັນ "ໝູ່ ບ້ານທົ່ວໂລກ" ພາຍໃນຫຼາຍທົດສະວັດ. ທັນທີທັນໃດ, ບັນດາປະເທດທີ່ຢູ່ທາງກົງກັນຂ້າມຂອງດາວເຄາະພົບວ່າຕົນເອງເປັນເພື່ອນບ້ານ, ຫຼືບາງທີອາດເປັນສັດຕູ ໃໝ່.

ຫຼັງຈາກຄວາມກ້າວ ໜ້າ ທາງດ້ານວິທະຍາສາດແລະເຕັກນິກທັງ ໝົດ ນີ້, ແລະແມ່ນແຕ່ຍ້ອນມັນ, ບັນຫາຍັງຄົງຢູ່: ວິທີການສ້າງລະບຽບ ໃໝ່ ຂອງສັງຄົມໂດຍອີງໃສ່ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງມະນຸດທີ່ມີຄວາມສົມດຸນລະຫວ່າງຊຸມຊົນທາງການເມືອງໃນລະດັບຊາດແລະສາກົນ? -POPE ST. ໂຢຮັນ XXIII, Mater ແລະ Magistra, ຈົດ ໝາຍ Encyclical, n. . 212

ມັນເປັນ ຄຳ ຖາມທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກເກືອບຈະບໍ່ມີການກຽມພ້ອມ.

ຄຸນລັກສະນະ ໃໝ່ ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນ ການລະເບີດຂອງການເພິ່ງພາອາໄສຕ່າງກັນທົ່ວໂລກ, ເປັນທີ່ຮູ້ກັນທົ່ວໄປວ່າໂລກາພິວັດ. Paul VI ໄດ້ເບິ່ງບາງສ່ວນເຖິງມັນ, ແຕ່ຈັງຫວະທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ມັນໄດ້ພັດທະນາບໍ່ສາມາດຄາດຫວັງໄດ້. - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, Caritas ໃນ Veritate, ນ. . 33.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວຍັງສັງເກດເຫັນວ່າ, "ເມື່ອສັງຄົມນັບມື້ນັບໂລກາພິວັດ, ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນເພື່ອນບ້ານແຕ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນອ້າຍນ້ອງກັນ."^[2]POPE BENEDICT XVI, ທ. Caritas ໃນ Veritate, ນ. . 19. ໂລກາພິວັດແມ່ນສິ່ງທີ່ຫລີກລ້ຽງບໍ່ໄດ້, ແຕ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີຄວາມຊົ່ວ.

ໂລກາວິວັດ, ບູລິມະສິດ, ບໍ່ດີທັງບໍ່ດີ. ມັນຈະເປັນສິ່ງທີ່ຄົນເຮົາສ້າງມັນ. -POPE ST. JOHN PAUL II, ທີ່ຢູ່ທີ່ໂຮງຮຽນ Pontifical Academy of Social Science, ວັນທີ 27 ເມສາ, ປີ 2001

ຮອດເວລາທີ່ St. John Paul II ໄດ້ຂຶ້ນຄອງບັນລັງຂອງເປໂຕ, ອົງການສະຫະປະຊາຊາດໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢ່າງເຂັ້ມງວດໃນຖານະເປັນຜູ້ຕັດສິນໃຈຮັກສາສັນຕິພາບທົ່ວໂລກ. ແຕ່ດ້ວຍການຮັບຮູ້ທົ່ວໂລກ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບການລະເມີດກຽດສັກສີຂອງມະນຸດເກີດຂື້ນໃນ ໜ້າ ຈໍໂທລະທັດຂອງພວກເຮົາ, ຄວາມຄິດເຫັນຂອງ "ສິດທິມະນຸດ" ທົ່ວໂລກໄດ້ພັດທະນາຢ່າງວ່ອງໄວ. ແລະນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ວິໄສທັດຂອງ "ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະຄວາມສະຫງົບສຸກ" ຕາມທີ່ສະຫະປະຊາຊາດເຂົ້າໃຈ ເມື່ອທຽບກັບ ທີ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ສິ່ງທີ່ຄວນຮູ້ທີ່ສຸດແມ່ນຄວາມຮຽກຮ້ອງຂອງສະຫະປະຊາຊາດທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບັນດາປະເທດສະມາຊິກຮັບຮູ້“ ສິດທິທົ່ວໄປຕໍ່ສຸຂະພາບຈະເລີນພັນ.” ນີ້ແມ່ນ euphemism ສໍາລັບ "ສິດ" ໃນການເອົາລູກອອກແລະການຄຸມກໍາເນີດ. ທີ່ St John Paul II (ແລະສາດສະຫນາກາໂຕລິກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອົງການສະຫະປະຊາຊາດ) ຄັດຄ້ານຢ່າງຮຸນແຮງຕໍ່ເລື່ອງນີ້. ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມກົງກັນຂ້າມທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນວ່າ, ຂະບວນການທີ່ ນຳ ໄປສູ່ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ສິດທິມະນຸດ", ໃນຂະນະນີ້ ກຳ ລັງຖືກຢຽບຍໍ້ "ໂດຍສະເພາະໃນຊ່ວງເວລາທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ຄັນກວ່ານັ້ນຄື: ຊ່ວງເວລາຂອງການເກີດແລະເວລາທີ່ຕາຍ." ໄພ່ພົນໃນອະນາຄົດໄດ້ອອກ ຄຳ ເຕືອນສາດສະດາຕໍ່ຜູ້ ນຳ ຂອງໂລກວ່າ:

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນໃນລະດັບການເມືອງແລະລັດຖະບານຄື: ສິດທິໃນການມີຊີວິດເບື້ອງຕົ້ນແລະບໍ່ມີປະສິດຕິພາບໄດ້ຖືກຕັ້ງ ຄຳ ຖາມຫຼືປະຕິເສດບົນພື້ນຖານການລົງຄະແນນສຽງຂອງລັດຖະສະພາຫຼືຄວາມປະສົງຂອງສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງປະຊາຊົນ - ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະເປັນສ່ວນໃຫຍ່ກໍ່ຕາມ. ນີ້ແມ່ນ ໝາກ ຜົນອັນຕະລາຍຂອງການພົວພັນກັບລັດທິທີ່ປົກຄອງໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ:“ ຖືກຕ້ອງ” ບໍ່ໄດ້ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຖືກຕັ້ງຂື້ນຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ ຕໍ່ກຽດສັກສີທີ່ບໍ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້ຂອງບຸກຄົນ, ແຕ່ຂຶ້ນກັບຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພາກສ່ວນທີ່ເຂັ້ມແຂງ. ໃນວິທີການນີ້, ປະຊາທິປະໄຕ, ຂັດກັບຫຼັກການຂອງຕົນເອງ, ກ້າວໄປສູ່ປະສິດທິຜົນຂອງຮູບແບບຂອງຄວາມສົມບູນແບບ. - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ປະຈໍາວັນ, ນ. 18, 20

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, "ການດູແລສຸຂະພາບຈະເລີນພັນ" ບໍ່ແມ່ນເປົ້າ ໝາຍ ດຽວຂອງສະຫະປະຊາຊາດ. ພວກເຂົາຍັງມີຈຸດປະສົງເພື່ອຢຸດຕິຄວາມທຸກຍາກແລະຄວາມອຶດຫິວແລະສົ່ງເສີມການເຂົ້າເຖິງນໍ້າ, ສຸຂະອານາໄມແລະພະລັງງານທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖື. ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໄສ, ນີ້ແມ່ນເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ປ່ຽນເຂົ້າໄປໃນພາລະກິດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ຈະປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ຈັກໃນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ “ ອ້າຍນ້ອງຢ່າງ ໜ້ອຍ.” ^[3]Matt 25: 40 ຄຳ ຖາມຢູ່ທີ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນ ຈຳ ນວນຫຼາຍຂອງ praxis ແຕ່ແມ່ນປັດຊະຍາທີ່ຕິດພັນ. ເອົາໃຈໃສ່ຕື່ມອີກ, "ເຖິງແມ່ນວ່າຊາຕານ masquerades ເປັນທູດຂອງແສງໄດ້." ^[4]2 Corinthians 11: 14 ໃນຂະນະທີ່ຍັງຖືວ່າ ສຳ ຄັນ, Benedict XVI ໄດ້ແນໃສ່ຄວາມກັງວົນພື້ນຖານນີ້ຕໍ່ກອງປະຊຸມຂັ້ນສູງຂອງສະຫະປະຊາຊາດ.

…ຄວາມພະຍາຍາມໃນການສ້າງອະນາຄົດແມ່ນໄດ້ມາຈາກຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະດຶງດູດເອົາຫຼາຍຫລື ໜ້ອຍ ຈາກແຫຼ່ງປະເພນີເສລີພາບ. ພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້ ຄຳ ສັ່ງ ໃໝ່ ໂລກ, ຄວາມພະຍາຍາມເຫລົ່ານີ້ ດຳ ເນີນການຕັ້ງຄ່າ; ພວກເຂົາພົວພັນກັບສະຫະປະຊາຊາດແລະກອງປະຊຸມສາກົນຫຼາຍຂື້ນ ... ເຊິ່ງເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນເຖິງປັດຊະຍາຂອງຄົນ ໃໝ່ ແລະຂອງໂລກ ໃໝ່ ... - Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), ຂ່າວປະເສີດ: ການປະເຊີນກັບຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງໂລກ, ໂດຍ Msgr. Michel Schooyans, ປີ 1997

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ຂັດຂືນດັ່ງກ່າວສາມາດຢູ່ຮ່ວມກັນໄດ້ບໍ? ວິທີການທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ສາມາດສົ່ງເສີມສິດທິຂອງເດັກນ້ອຍໃນຈອກນ້ ຳ ສະອາດໃນຂະນະດຽວກັນສົ່ງເສີມຄອບຄົວ ສິດ ເພື່ອ ທຳ ລາຍເດັກນັ້ນກ່ອນທີ່ມັນຈະອອກມາຈາກທ້ອງ?

 

UNITED HUMANITY VS. ຄອບຄົວທົ່ວໂລກ

ຄຳ ຕອບຂອງ Magisterium ແມ່ນເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມດີທີ່ພວກເຂົາເຫັນຢູ່ໃນສປຊໃນຂະນະທີ່ກ່າວປະນາມຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຢ່າງລະມັດລະວັງ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່ານັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ໂບດແມ່ເຮັດກັບພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນເປັນສ່ວນບຸກຄົນ, ຊຸກຍູ້ແລະແນະ ນຳ ພວກເຮົາໃນສິ່ງທີ່ດີ, ແຕ່ຮຽກຮ້ອງພວກເຮົາໃຫ້ກັບໃຈແລະປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນບ່ອນທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຢູ່. ຍັງ, John Paul II ບໍ່ໄດ້ naive ກັບ ມີທ່າແຮງ ສຳ ລັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ເມື່ອອິດທິພົນຂອງສະຫະປະຊາຊາດເພີ່ມຂື້ນ.

ນີ້ບໍ່ແມ່ນເວລາທີ່ທຸກຄົນເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ ສຳ ລັບການຈັດຕັ້ງລັດຖະ ທຳ ມະນູນສະບັບ ໃໝ່ ຂອງຄອບຄົວມະນຸດ, ມີຄວາມສາມາດແທ້ໆໃນການຮັບປະກັນຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງປະຊາຊົນ, ພ້ອມທັງການພັດທະນາລວມຂອງພວກເຂົາບໍ? ແຕ່ຂໍໃຫ້ບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າການຂຽນລັດຖະ ທຳ ມະນູນຂອງລັດ Super-State ທົ່ວໂລກ. -ຂໍ້ຄວາມ ສຳ ລັບວັນສັນຕິພາບໂລກ, 2003 vatican.va

ດ້ວຍເຫດນີ້, ກາໂຕລິກແລະຄຣິສຕະຈັກຂ່າວປະເສີດຫຼາຍຄົນໄດ້ຕົກຕະລຶງເມື່ອ Pope Benedict ເບິ່ງຄືວ່າຈະໂຄສະນາແນວຄວາມຄິດຂອງ "ລັດ Super-State ທົ່ວໂລກ." ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວໃນຈົດ ໝາຍ encyclical ລາວ:

ຕໍ່ ໜ້າ ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງການເພິ່ງພາອາໄສການເພິ່ງພາອາໄສທົ່ວໂລກທີ່ບໍ່ມີການຂະຫຍາຍຕົວ, ມີຄວາມຕ້ອງການທີ່ ຈຳ ເປັນຢ່າງຍິ່ງ, ເຖິງວ່າຈະຢູ່ໃນສະພາວະທີ່ເສດຖະກິດໂລກ ກຳ ລັງປະຕິຮູບ, ອົງການສະຫະປະຊາຊາດ, ແລະເຊັ່ນດຽວກັນຂອງ ສະຖາບັນເສດຖະກິດແລະການເງິນສາກົນ, ເພື່ອໃຫ້ແນວຄິດຂອງຄອບຄົວຂອງບັນດາປະເທດສາມາດໄດ້ຮັບແຂ້ວແທ້. - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, Caritas ໃນ Veritate,, n.67

ແນ່ນອນວ່າທ່ານ Benedict ບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປະຕິຮູບດັ່ງກ່າວ, ແທນທີ່ຈະແມ່ນ "ການປະຕິຮູບ" ຂອງສະຫະປະຊາຊາດໃນປະຈຸບັນເພື່ອໃຫ້ "ຄອບຄົວຂອງປະເທດ" ສາມາດປະຕິບັດຕົວຈິງລະຫວ່າງກັນແລະກັນໃນຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະສັນຕິພາບ. ບໍ່ມີໂຄງສ້າງໃດໆ, ເຖິງວ່າຈະມີຂະ ໜາດ ນ້ອຍ (ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄອບຄົວ) ຫຼືໃຫຍ່ (ຊຸມຊົນຂອງປະເທດຕ່າງໆ) ກໍ່ສາມາດເຮັດວຽກຮ່ວມກັນໄດ້ໂດຍບໍ່ມີຄວາມເຫັນດີດ້ານສິນ ທຳ ເຊິ່ງໃນເວລາດຽວກັນເຮັດໃຫ້ສະມາຊິກຂອງຕົນຮັບຜິດຊອບ. ນັ້ນແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປເທົ່ານັ້ນ.

ຍັງມີຄວາມ ສຳ ຄັນ (ແລະເປັນສາດສະດາ) ແມ່ນການຮຽກຮ້ອງຂອງ Benedict ສຳ ລັບການປະຕິຮູບໂຄງປະກອບເສດຖະກິດທົ່ວໂລກ (ເຊິ່ງຄວບຄຸມໂດຍບໍລິສັດ Freemasons ແລະນັກທະນາຄານສາກົນ). ເຫັນໄດ້ແຈ້ງວ່າ, Benedict ຮູ້ວ່າແຂ້ວອັນໃດອັນຕະລາຍແລະບໍ່ແມ່ນອັນໃດ. ໃນຂະນະທີ່ຮັບຮູ້ວ່າໂລກໂລກາພິວັດມີທ່າແຮງແນວໃດທີ່ຈະສືບຕໍ່ຊ່ວຍເຫຼືອບັນດາປະເທດທີ່ດ້ອຍພັດທະນາ, ລາວໄດ້ລະມັດລະວັງໃນພາສາ apocalyptic (ເບິ່ງ ລັດທິທຶນນິຍົມແລະສັດເດຍລະສານ ແລະ ສັດເດຍລະສານ ໃໝ່ ທີ່ເພີ່ມຂື້ນ):

…ໂດຍບໍ່ມີການຊີ້ ນຳ ຈາກຄວາມໃຈບຸນໃນຄວາມຈິງ, ກຳ ລັງໂລກນີ້ສາມາດສ້າງຄວາມເສຍຫາຍທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນແລະສ້າງຄວາມແຕກແຍກ ໃໝ່ ພາຍໃນຄອບຄົວມະນຸດ…ມະນຸດມີຄວາມສ່ຽງ ໃໝ່ ໃນການເປັນທາດແລະການ ໝູນ ໃຊ້. - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, Caritas ໃນ Veritate,, n.33, 26

ແລະອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ,

ປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍລວມຢູ່ໃນບັນດາບາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງບາບີໂລນ - ສັນຍາລັກຂອງບັນດາຕົວເມືອງທີ່ບໍ່ມີກຽດຕິຍົດຂອງໂລກ - ຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນຄ້າຂາຍກັບຮ່າງກາຍແລະຈິດວິນຍານແລະປະຕິບັດຕໍ່ພວກມັນເປັນສິນຄ້າ (ເບິ່ງ Rev 18: 13)... —POPE BENEDICT XVI, ເນື່ອງໃນໂອກາດການທັກທາຍ Christmas, ວັນທີ 20 ທັນວາ, 2010; http://www.vatican.va/

ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນກວ່ານັ້ນ, Benedict ບໍ່ໄດ້ສົ່ງເສີມແນວຄວາມຄິດຂອງອົງການສາກົນທີ່ແຊກແຊງເຂົ້າໃນບັນຫາໃນພາກພື້ນແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນ ຄຳ ສອນຂອງສັງຄົມກາໂຕລິກທີ່ວ່າ“ ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ”: ທຸກລະດັບຂອງສັງຄົມຄວນຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສິ່ງທີ່ມັນສາມາດເປັນໄດ້.

ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະບໍ່ຜະລິດພະລັງງານທົ່ວໄປທີ່ອັນຕະລາຍຂອງທໍາມະຊາດທີ່ໂຫດຮ້າຍ, ການປົກຄອງຂອງໂລກາພິວັດຕ້ອງໄດ້ຮັບການ ໝາຍ ໂດຍການອຸດ ໜູນ, articulated ເຂົ້າໄປໃນຫຼາຍຊັ້ນແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ສາມາດເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ. ໂລກາພິວັດແນ່ນອນວ່າຕ້ອງມີສິດ ອຳ ນາດ, ເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີຍ້ອນວ່າມັນກໍ່ໃຫ້ເກີດບັນຫາຂອງຄວາມເປັນ ທຳ ທົ່ວໂລກທີ່ຕ້ອງໄດ້ປະຕິບັດຕາມ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ນີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງເປັນຜູ້ໃຫ້ບໍລິສັດຍ່ອຍແລະລະບຽບກົດ ໝາຍ, ຖ້າບໍ່ລະເມີດສິດເສລີພາບ.. -Caritas ໃນ Veritate,, n.57

ດັ່ງນັ້ນ, ພະສັນຕະປາປາໄດ້ຢືນຢັນຢ່າງສະ ເໝີ ຕົ້ນສະ ເໝີ ປາຍວ່າຈຸດໃຈກາງຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ ໃໝ່ ຂອງສັງຄົມນີ້ແມ່ນຕ້ອງເປັນ ກຽດສັກສີແລະສິດທິຂອງບຸກຄົນມະນຸດ. ເພາະສະນັ້ນ, ມັນແມ່ນ ຄວາມໃຈບຸນ, ບໍ່ຄວບຄຸມ, ໃນຈຸດໃຈກາງຂອງວິໄສທັດຂອງກາໂຕລິກຂອງ "ຄວາມສາມັກຄີໃນທົ່ວໂລກ" ແລະດັ່ງນັ້ນພຣະເຈົ້າເອງ, ເພາະວ່າ "ພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມຮັກ."

ຄວາມເປັນມະນຸດທີ່ບໍ່ລວມເອົາພຣະເຈົ້າແມ່ນມະນຸດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, Caritas ໃນ Veritate, ນ. . 78.

ຖ້າຫາກວ່າ popes ຈົນກ່ວາຫຼັງຈາກນັ້ນເບິ່ງຄືວ່າລະມັດລະວັງແລະ irresolute ໄປສູ່ຈຸດປະສົງຂອງສະຫະປະຊາຊາດ, ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບຜູ້ສືບທອດຂອງພວກເຂົາ, Pope Francis?

 

ຕ້ອງໄດ້ເອົາໃຈໃສ່…ອ່ານ Part II.