ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງສາດສະຫນາຈັກ

 

ທັດສະນະທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດສູງສຸດ, ແລະມຸມມອງທີ່ປາກົດຂື້ນ
ເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມກົມກຽວກັນທີ່ສຸດກັບພຣະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດ, ນັ້ນແມ່ນ,
ຫຼັງຈາກທີ່ຫຼຸດລົງຂອງ Antichrist ໄດ້, ສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກຈະ
ອີກເທື່ອຫນຶ່ງເຂົ້າໄປໃນໄລຍະເວລາຂອງ
ຂົງເຂດແລະໄຊຊະນະ.
-ຈຸດຈົບຂອງໂລກປັດຈຸບັນແລະຄວາມລຶກລັບຂອງຊີວິດໃນອະນາຄົດ,
ສ. Charles Arminjon (1824-1885), ໜ້າ. 56-57; ສະຖາບັນ Sophia

 

ມີ ແມ່ນຂໍ້ຄວາມທີ່ລຶກລັບຢູ່ໃນປື້ມຂອງດານຽນທີ່ ກຳ ລັງເປີດເຜີຍ ຂອງພວກເຮົາ ທີ່ໃຊ້ເວລາ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຕື່ມອີກວ່າພຣະເຈົ້າ ກຳ ລັງວາງແຜນຫຍັງໃນຊົ່ວໂມງນີ້ໃນຂະນະທີ່ໂລກສືບເຊື້ອສາຍມາສູ່ຄວາມມືດ…

 

ຄວາມບໍ່ສະບາຍ

ຫລັງຈາກໄດ້ເຫັນໃນພາບນິມິດການເພີ່ມຂື້ນຂອງ“ ສັດເດຍລະສານ” ຫລື Antichrist, ຜູ້ທີ່ຈະມາຮອດຈຸດສຸດທ້າຍຂອງໂລກ, ສາດສະດາໄດ້ຖືກບອກວ່າ:

ໄປຫາດານີເອນ, ເພາະ ຄຳ ເວົ້ານັ້ນຖືກປິດແລະຜະນຶກເຂົ້າກັນແລ້ວ ຈົນເຖິງເວລາຂອງທີ່ສຸດ. ຫຼາຍຄົນຈະເຮັດໃຫ້ຕົນເອງບໍລິສຸດ, ແລະເຮັດໃຫ້ຕົນເອງຂາວ, ແລະຖືກປັບປຸງ ໃໝ່ ... (ດານີເອນ 12: 9-10)

ຕົວ ໜັງ ສືລາຕິນກ່າວວ່າ ຄຳ ເຫຼົ່ານີ້ຈະຖືກຜະນຶກເຂົ້າກັນ ໃຊ້ເວລາໃນການພິມ -“ ຈົນກ່ວາເວລາທີ່ ກຳ ນົດໄວ້.” ຄວາມໃກ້ຊິດຂອງເວລານັ້ນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍໃນປະໂຫຍກຕໍ່ໄປ: ເມື່ອໃດ “ ຫລາຍຄົນຈະ ຊຳ ລະລ້າງຕົນເອງໃຫ້ຂາວສະອາດ.” ຂ້ອຍຈະກັບມາຫາສິ່ງນີ້ໃນອີກສອງສາມນາທີ.

ໃນໄລຍະສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຕໍ່ສາດສະ ໜາ ຈັກ ຄວາມສົມບູນຂອງແຜນແຫ່ງການໄຖ່ ໂດຍຜ່ານ Lady ຂອງພວກເຮົາ, mystics ຫຼາຍ, ແລະການຟື້ນຟູຂອງຄວາມຫມາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄໍາສອນຂອງພໍ່ໃນໂບດໃນປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, Apocalypse ແມ່ນສຽງສະທ້ອນໂດຍກົງຂອງວິໄສທັດຂອງດານຽນ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ເນື້ອໃນຂອງ“ ບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍ” ມັນສະແດງເຖິງຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເຕັມທີ່ກ່ຽວກັບຄວາມ ໝາຍ ຂອງມັນໃນການຮັກສາ“ ການເປີດເຜີຍສາທາລະນະ” ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ - ປະເພນີອັນສັກສິດ.

…ເຖິງແມ່ນວ່າການເປີດເຜີຍ [ສາທາລະນະ] ສຳ ເລັດແລ້ວ, ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ຢ່າງຈະແຈ້ງ; ມັນຍັງຄົງຢູ່ ສຳ ລັບຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນຄ່ອຍໆເຂົ້າໃຈຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນໃນໄລຍະຫລາຍສັດຕະວັດ." -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. . 66.

ໃນຖານະເປັນ sidenote, ໃນສະຖານທີ່ເພື່ອທ້າຍ Fr. Stefano Gobbi ເຊິ່ງບົດຂຽນຂອງລາວມີສອງ ຜູ້ປະຕິບັດຕາມ, Lady ຂອງພວກເຮົາຖືກກ່າວຫາວ່າຢືນຢັນວ່າ "ປື້ມ" ຂອງການເປີດເຜີຍໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍໃນປັດຈຸບັນ:

ລະເບີດຝັງດິນແມ່ນຂ່າວສານທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ເພາະວ່າທ່ານຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກປະກາດໃຫ້ທ່ານຮູ້ໃນ ໜັງ ສືອັນສັກສິດສຸດທ້າຍແລະ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ. ຂ້າພະເຈົ້າມອບ ໝາຍ ບັນດາທູດສະຫວັນແຫ່ງແສງສະຫວ່າງຂອງຫົວໃຈຂ້າພະເຈົ້າທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ຂ້າພະເຈົ້າໃນການ ນຳ ພາທ່ານເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບເຫດການເຫລົ່ານີ້, ດຽວນີ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເປີດປື້ມປະທັບຕາ ສຳ ລັບທ່ານແລ້ວ. -ເຖິງປະໂລຫິດ, ລູກຊາຍທີ່ຮັກຂອງພວກເຮົາ, ນ. 520, i, ຈ.

ສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງຖືກ“ ເປີດເຜີຍ” ໃນສະ ໄໝ ຂອງເຮົາແມ່ນການເຂົ້າໃຈເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເຊນຈອນຮຽກວ່າ "ຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທໍາອິດ" ຂອງສາດສະຫນາຈັກ.^[1]cf. Rev 20: 1-6 ແລະການສ້າງທັງ ໝົດ ກຳ ລັງລໍຖ້າມັນຢູ່ ...

 

ມື້ເຈັດ

ສາດສະດາ Hosea ຂຽນວ່າ:

ພຣະອົງຈະຟື້ນຟູພວກເຮົາຫລັງຈາກສອງມື້; ໃນມື້ທີສາມພຣະອົງຈະຊົງຍົກເຮົາຂຶ້ນ, ເພື່ອຈະມີຊີວິດຢູ່ໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະອົງ. (Hosea 6: 2)

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຈື່ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະສັນຕະປາປາ Benedict XVI ຕໍ່ນັກຂ່າວກ່ຽວກັບການບິນລາວໄປປອກຕຸຍການໃນປີ 2010, ວ່າມີ  “ ຄວາມຕ້ອງການຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ.” ລາວ ໄດ້ເຕືອນວ່າພວກເຮົາຫລາຍຄົນໄດ້ນອນຫລັບຢູ່ໃນຊົ່ວໂມງນີ້, ຫລາຍເທົ່າກັບອັກຄະສາວົກໃນສວນເກັດເຊມາເນ:

… ‘ຄວາມງ້ວງນອນ’ ແມ່ນຂອງພວກເຮົາ, ໃນບັນດາພວກເຮົາທີ່ບໍ່ຢາກເຫັນ ກຳ ລັງຂອງຄວາມຊົ່ວແລະບໍ່ຢາກເຂົ້າໄປໃນຄວາມໂລບຂອງລາວ.” —POPE BENEDICT XVI, ສຳ ນັກຂ່າວສານກາໂຕລິກ, ນະຄອນວາຕິກັນ, ວັນທີ 20 ເມສາ 2011, ຜູ້ຊົມທົ່ວໄປ

ສຳ ລັບ…

… [ສາດສະ ໜາ ຈັກ] ຈະຕິດຕາມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງນາງໃນຄວາມຕາຍແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, 677

ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ສາດສະ ໜາ ຈັກຍັງຈະຕິດຕາມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງນາງເປັນເວລາ“ ສອງມື້” ໃນອຸບໂມງ, ແລະຈະລຸກຂຶ້ນໃນມື້ທີສາມ. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍອະທິບາຍເລື່ອງນີ້ຜ່ານ ຄຳ ສອນຂອງບັນພະບຸລຸດໃນໂບດກ່ອນ…

 

ວັນແມ່ນຄ້າຍຄືປີທີ່ສູງ

ພວກເຂົາເບິ່ງປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດໃນເລື່ອງຂອງເລື່ອງການສ້າງ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງໂລກໃນຫົກວັນແລະໃນວັນທີເຈັດ, ພຣະອົງໄດ້ພັກຜ່ອນ. ໃນນີ້, ພວກເຂົາໄດ້ເຫັນຮູບແບບທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ກັບປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ.

ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ພັກຜ່ອນໃນວັນທີ່ເຈັດຈາກຜົນງານທັງ ໝົດ ຂອງລາວ ... ດັ່ງນັ້ນ, ວັນຊະບາໂຕຍັງພັກຜ່ອນ ສຳ ລັບປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. (ເຮັບເລີ 4: 4, 9)

ພວກເຂົາໄດ້ເຫັນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ, ເລີ່ມຕົ້ນຈາກອາດາມແລະເອວາຈົນເຖິງເວລາຂອງພຣະຄຣິດເປັນເວລາສີ່ພັນປີ, ຫລື "ສີ່ມື້" ໂດຍອີງໃສ່ ຄຳ ເວົ້າຂອງເຊນ:

ຢ່າປະ ໝາດ ຄວາມຈິງນີ້, ທີ່ຮັກ, ວ່າກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມື້ ໜຶ່ງ ປຽບ ເໝືອນ ພັນປີແລະພັນປີຄືກັບມື້ ໜຶ່ງ. (2 ເປໂຕ 3: 8)

ເວລາຈາກການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພຣະຄຣິດເຖິງຈຸດໃກ້ຈະຮອດສະຫັດສະຫວັດທີສາມຈະເປັນ "ອີກສອງວັນ." ໃນເລື່ອງນັ້ນ, ມີ ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້ຢູ່ໃນນັ້ນ. ຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ເຫັນສິ່ງດັ່ງກ່າວ ພັນປີນີ້ ຈະ​ນຳ​ໄປ​ສູ່ “ວັນ​ທີ​ເຈັດ”—ເປັນ “ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ” ສຳ​ລັບ​ຜູ້​ຄົນ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ (ເບິ່ງ ວັນສະບາໂຕທີ່ຈະມາເຖິງ) ທີ່​ຈະ​ກົງ​ກັນ​ກັບ​ການ​ຕາຍ​ຂອງ Antichrist ໄດ້ ("ສັດ​ເດຍ​ລະ​ສານ") ແລະ "ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ຊີ​ວິດ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ" ທີ່​ເວົ້າ​ເຖິງ​ໃນ St. Apocalypse:

ສັດຮ້າຍໄດ້ຖືກຈັບແລະຢູ່ກັບມັນສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ໄດ້ປະຕິບັດຕາມສັນຍານທີ່ລາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ຍອມຮັບເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງສັດຮ້າຍແລະຜູ້ທີ່ນະມັດສະການຮູບພາບຂອງມັນ. ທັງສອງຖືກໂຍນລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະລອຍນ້ ຳ ທີ່ມີໄຟລຸກ ໄໝ້ ແລະຊູນຟູຣິກ…ຂ້ອຍຍັງໄດ້ເຫັນຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ທີ່ຖືກຕັດຫົວເພື່ອພະຍານຂອງພວກເຂົາຕໍ່ພຣະເຢຊູແລະ ສຳ ລັບພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ນະມັດສະການສັດເດຍລະສານຫລືຮູບພາບຂອງມັນຫລືບໍ່ຍອມຮັບ ໝາຍ ໃສ່ ໜ້າ ຜາກຫລືມື. ພວກເຂົາໄດ້ມີຊີວິດແລະພວກເຂົາໄດ້ປົກຄອງກັບພຣະຄຣິດເປັນເວລາພັນປີ. ຄົນທີ່ເຫຼືອທີ່ຍັງເຫຼືອບໍ່ໄດ້ກັບມາມີຊີວິດຈົນກວ່າພັນປີສິ້ນສຸດລົງ. ນີ້ແມ່ນການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງ ທຳ ອິດ. ໄດ້ຮັບພອນແລະບໍລິສຸດແມ່ນຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງ ທຳ ອິດ. ຄວາມຕາຍຄັ້ງທີສອງບໍ່ມີ ອຳ ນາດ ເໜືອ ສິ່ງເຫລົ່ານີ້; ພວກເຂົາຈະເປັນປະໂລຫິດຂອງພຣະເຈົ້າແລະຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະພວກເຂົາຈະປົກຄອງກັບລາວເປັນເວລາພັນປີ. (ຄຳ ປາກົດ 19: 20-20: 6)

ດັ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ອະທິບາຍໃນ ວິທີການຂອງຍຸກໄດ້ຖືກສູນເສຍໄປ, ເຊນ Augustine ສະ ເໜີ ສີ່ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງຂໍ້ນີ້. ຄົນທີ່ "ຕິດຢູ່" ກັບນັກທິດສະດີສ່ວນຫຼາຍຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້ແມ່ນວ່າ "ການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງ ທຳ ອິດ" ໝາຍ ເຖິງໄລຍະຫຼັງຈາກການສະເດັດກັບມາຂອງພຣະຄຣິດຈົນເຖິງປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ. ບັນຫາແມ່ນວ່າສິ່ງນີ້ບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບການອ່ານຕົວ ໜັງ ສື ທຳ ມະດາ, ແລະມັນບໍ່ສົມກັບສິ່ງທີ່ພໍ່ໂບດເລີ່ມສອນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳ ອະທິບາຍອື່ນໆຂອງ“ ພັນປີ” ຂອງ Augustine ເຮັດ:

…ຄືກັບວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າຄວນຈະພັກຜ່ອນໃນວັນຊະບາໂຕໃນໄລຍະນັ້ນ, ການພັກຜ່ອນທີ່ບໍລິສຸດຫລັງຈາກອອກແຮງງານຫົກພັນປີນັບຕັ້ງແຕ່ມະນຸດຖືກສ້າງຂຶ້ນ… (ແລະ) ໃນທີ່ນັ້ນຄວນຕິດຕາມການ ສຳ ເລັດຫົກປີ ພັນປີ, ເປັນເວລາຫົກວັນ, ປະເພດວັນຊະບາໂຕໃນວັນທີ່ເຈັດພັນປີຕໍ່ໆໄປ ... ແລະຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຈະບໍ່ເປັນການຄັດຄ້ານ, ຖ້າເຊື່ອວ່າຄວາມສຸກຂອງໄພ່ພົນ, ໃນວັນຊະບາໂຕນັ້ນ, ຈະເປັນຝ່າຍວິນຍານ, ແລະຜົນສະທ້ອນ ກ່ຽວກັບທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ… - ຕ. Augustine of Hippo (354-430 AD; ໝໍ ໂບດ), De Civitate Dei, ບ. XX, ສ. 7, ຫນັງສືພິມ Catholic University of America Press

ມັນກໍ່ແມ່ນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຄາດຫວັງ ຂອງ popes ຈໍານວນຫລາຍ:

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຕໍ່ທ່ານຕໍ່ ຄຳ ອຸທອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດກັບຊາວ ໜຸ່ມ ທຸກຄົນ…ຍອມຮັບ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາທີ່ຈະເປັນ ເຝົ້າຍາມເຊົ້າໃນຕອນເຊົ້າຂອງສະຫັດສະຫວັດ ໃໝ່. ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາຫລັກ, ເຊິ່ງຮັກສາຄວາມຖືກຕ້ອງແລະຄວາມຮີບດ່ວນຂອງພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນສະຕະວັດນີ້ດ້ວຍເມກມືດຂອງຄວາມຮຸນແຮງທີ່ ໜ້າ ກຽດແລະຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຈະເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ເທິງຟ້າ. ມື້ນີ້, ຍິ່ງກວ່າເວລາໃດ, ພວກເຮົາຕ້ອງການຄົນທີ່ ດຳ ລົງຊີວິດທີ່ບໍລິສຸດ, ຄົນເຝົ້າຍາມທີ່ປະກາດໃຫ້ໂລກຮູ້ເຖິງຄວາມຮຸ່ງເຮືອງ ໃໝ່ ຂອງຄວາມຫວັງ, ຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງແລະຄວາມສະຫງົບສຸກ. —POPE ST. JOHN PAUL II,“ ຂໍ້ຄວາມຂອງ John Paul II ຕໍ່ການເຄື່ອນໄຫວຊາວ ໜຸ່ມ Guannelli”, ວັນທີ 20 ເມສາ, 2002; vatican.va

…ຍຸກ ໃໝ່ ທີ່ຫວັງຈະປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄວາມຕື້ນຕັນໃຈ, ຄວາມບໍ່ມີໃຈ, ແລະການດູດຊືມຕົວເອງທີ່ເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາຕາຍແລະເປັນພິດຕໍ່ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາ. ເພື່ອນ ໜຸ່ມ ທີ່ຮັກແພງ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂໍໃຫ້ທ່ານເປັນສາດສະດາໃນຍຸກ ໃໝ່ ນີ້… —POPE BENEDICT XVI, Homily, ວັນຊາວ ໜຸ່ມ ໂລກ, ຊິດນີ, ອົດສະຕາລີ, ວັນທີ 20 ກໍລະກົດ 2008

John Paul II ເຊື່ອມໂຍງ“ ພັນປີ ໃໝ່” ນີ້ກັບ“ ການມາຂອງ” ພຣະຄຣິດ: ^[2]cf. ພະເຍຊູ ກຳ ລັງສະເດັດມາແທ້ໆບໍ?  ແລະ ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດທີ່ຮັກແພງ…ພຣະອົງ ກຳ ລັງສະເດັດມາ!

ຊາວ ໜຸ່ມ ທີ່ຮັກແພງ, ມັນຂຶ້ນກັບທ່ານທີ່ຈະເປັນ watchmen ຂອງຕອນເຊົ້າຜູ້ທີ່ປະກາດການມາເຖິງຂອງແສງຕາເວັນຜູ້ທີ່ເປັນພຣະຄຣິດເພີ່ມຂຶ້ນ! - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດຕໍ່ຊາວຫນຸ່ມໂລກ, ວັນຊາວ ໜຸ່ມ ໂລກຄັ້ງທີ XVII, ນ. 3; (ເບິ່ງແມ່ນ 21: 11 :12)

ສິ່ງທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງຜູ້ເປັນພໍ່ - ຈົນກວ່າຈະມີຄົນສັນຊາດ ໃໝ່ ຂອງພວກເຮົາປະກາດ, ບໍ່ແມ່ນຈຸດສິ້ນສຸດຂອງໂລກ, ແຕ່ເປັນ "ຍຸກ" ຫລື "ໄລຍະແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ", "ການພັກຜ່ອນ" ທີ່ແທ້ຈິງເຊິ່ງປະຊາຊາດຈະໄດ້ຮັບຄວາມສະຫງົບ , ແລະຂ່າວປະເສີດໄດ້ແຜ່ໄປທົ່ວທຸກແຄມທະເລ (ເບິ່ງ The Popes, ແລະອາລຸນຍຸກ). ທີ່ St Louis de Montfort ເຮັດໃຫ້ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ສົມບູນແບບກັບ ຄຳ ທຳ ນາຍຂອງ Magisterium:

ພຣະບັນຍັດແຫ່ງສະຫວັນຂອງທ່ານຖືກ ທຳ ລາຍ, ຂ່າວປະເສີດຂອງທ່ານຖືກຖີ້ມ, ກະແສຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍນ້ ຳ ຖ້ວມແຜ່ນດິນໂລກທັງ ໝົດ ທີ່ ກຳ ລັງຈະຮັບເອົາຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງທ່ານ ... ທຸກສິ່ງກໍ່ຈະສິ້ນສຸດລົງຄືກັນກັບເມືອງຊໍດົມແລະເມືອງໂຄໂມລາບໍ? ເຈົ້າຈະບໍ່ ທຳ ລາຍຄວາມງຽບຂອງເຈົ້າບໍ? ທ່ານຈະທົນທານຕໍ່ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ຕະຫຼອດໄປບໍ? ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງບໍທີ່ໃຈປະສົງຂອງເຈົ້າຕ້ອງເຮັດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຄືກັບທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ? ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງບໍທີ່ອານາຈັກຂອງທ່ານຕ້ອງມາ? ທ່ານຍັງບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ບາງຈິດວິນຍານ, ທີ່ຮັກທ່ານ, ວິໄສທັດຂອງການຕໍ່ອານາຈັກຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນອະນາຄົດບໍ? - ຕ. Louis de Montfort, ການອະທິຖານ ສຳ ລັບຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ, ນ. 5; www.ewtn.com

ມັນເປັນ ໜ້າ ທີ່ຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຊົ່ວໂມງທີ່ມີຄວາມສຸກນີ້ແລະເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນຮູ້ ... ເມື່ອມັນມາຮອດ, ມັນຈະກາຍເປັນຊົ່ວໂມງທີ່ສະຫງ່າລາສີ, ອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ມີຜົນສະທ້ອນບໍ່ພຽງແຕ່ ສຳ ລັບການຟື້ນຟູອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນ, pacification ຂອງ…ໂລກ. ພວກເຮົາອະທິຖານຢ່າງສຸດ ກຳ ລັງ, ແລະຂໍໃຫ້ຄົນອື່ນອະທິຖານເພື່ອການພັດທະນາສັງຄົມແຫ່ງຄວາມປາດຖະ ໜາ ນີ້. - ພະສັນຕະປາປາ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi“ ສັນຕິພາບຂອງພຣະຄຣິດໃນອານາຈັກລາວ”, ທັນວາ 23, 1922

ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແມ່ນວ່າ“ ຊົ່ວໂມງທີ່ມີຄວາມສຸກ” ນີ້ພ້ອມກັນກັບ ສົມບູນແບບ ຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນຈະແຈ້ງແລ້ວວ່າ sanctification ຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອເຮັດໃຫ້ນາງເຫມາະສົມໄດ້ Bride ສຳ ລັບການກັບມາຂອງພຣະຄຣິດໃນລັດສະ ໝີ ພາບ: 

…ເພື່ອ ນຳ ສະ ເໜີ ທ່ານທີ່ບໍລິສຸດ, ໂດຍບໍ່ມີ ຕຳ ນິ, ແລະບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຕໍ່ພຣະພັກຂອງພຣະອົງ…ເພື່ອວ່າລາວຈະໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຄຣິສຕະຈັກດ້ວຍຄວາມສະຫງ່າງາມໂດຍບໍ່ມີຈຸດດ່າງ ດຳ ຫລືສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ, ເພື່ອວ່ານາງຈະບໍລິສຸດແລະບໍ່ມີມົນທິນ. (ໂກໂລດ 1:22, ເອເຟດ 5:27)

ການກະກຽມນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ແນ່ນອນທີ່ St John XXIII ມີຢູ່ໃນໃຈ:

ວຽກງານຂອງພະສັນຕະປາປາ John John ແມ່ນເພື່ອ“ ກະກຽມໃຫ້ຜູ້ຄົນທີ່ສົມບູນແບບ ສຳ ລັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ,” ເຊິ່ງມັນຄ້າຍຄືກັບ ໜ້າ ວຽກຂອງພຣະ, ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂອງລາວແລະຜູ້ທີ່ເອົາຊື່ຂອງລາວມາ. ແລະມັນບໍ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຈິນຕະນາການເຖິງຄວາມສົມບູນແບບທີ່ສູງກວ່າແລະລ້ ຳ ຄ່າກ່ວາຄວາມ ສຳ ເລັດແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງຄຣິສຕຽນ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມສະຫງົບສຸກໃນຫົວໃຈ, ຄວາມສະຫງົບສຸກໃນຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທາງສັງຄົມ, ໃນຊີວິດ, ຄວາມສະຫວັດດີພາບ, ຄວາມເຄົາລົບເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ແລະພີ່ນ້ອງຂອງປະເທດຕ່າງໆ . -POPE ST. ໂຢຮັນ XXIII, ສັນຕິພາບທີ່ແທ້ຈິງຂອງ Christian, ວັນທີ 23 ທັນວາ 1959; www.catholicculture.org 

ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າ "ສະຫັດສະຫວັດ" ມັກຖືກເອີ້ນວ່າ "ຍຸກແຫ່ງສັນຕິພາບ"; ໄດ້ ຄວາມສົມບູນພາຍໃນ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກມີ ພາຍນອກ ຜົນສະທ້ອນ, ຄື, pacification ທາງໂລກຂອງໂລກ. ແຕ່ມັນຍິ່ງກວ່ານັ້ນ: ມັນແມ່ນ ການຟື້ນຟູ ແຫ່ງອານາຈັກແຫ່ງສະຫວັນແຫ່ງອານາຈັກຂອງສະຫວັນເຊິ່ງອາດາມໄດ້ສູນເສຍໄປໂດຍການເຮັດບາບ. ເພາະສະນັ້ນ, Pope Piux XII ໄດ້ເຫັນການຟື້ນຟູທີ່ຈະມາເຖິງນີ້ເປັນ "ການຟື້ນຄືນຊີວິດ" ຂອງສາດສະຫນາຈັກ ກ່ອນທີ່ຈະ ໃນຕອນທ້າຍຂອງໂລກ:

ແຕ່ເຖິງແມ່ນໃນຄືນນີ້ໃນໂລກສະແດງໃຫ້ເຫັນສັນຍານທີ່ຈະແຈ້ງຂອງວັນຮຸ່ງເຊົ້າທີ່ຈະມາເຖິງ, ຂອງມື້ ໃໝ່ ທີ່ໄດ້ຮັບການຈູບຂອງດວງອາທິດ ໃໝ່ ແລະມີຄວາມສີວິໄລຫລາຍຂື້ນ ... ການຟື້ນຄືນຊີວິດ ໃໝ່ ຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ: ການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງ, ເຊິ່ງບໍ່ຍອມຮັບຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງອີກຕໍ່ໄປ ຄວາມຕາຍ…ໃນແຕ່ລະບຸກຄົນ, ພຣະຄຣິດຕ້ອງ ທຳ ລາຍຄວາມບາບໃນຊ່ວງມະຕະນີ້ກັບອາລຸນແຫ່ງຄວາມກະລຸນາ ໃໝ່. ໃນຄອບຄົວ, ໃນຕອນກາງຄືນຂອງຄວາມບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ແລະຄວາມເຢັນກໍ່ຕ້ອງໃຫ້ແສງແດດແຫ່ງຄວາມຮັກ. ໃນໂຮງງານ, ໃນເມືອງ, ໃນປະເທດ, ໃນດິນແດນແຫ່ງຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດແລະຄວາມກຽດຊັງໃນຕອນກາງຄືນຕ້ອງໄດ້ສະຫວ່າງຂຶ້ນຄືກັບມື້, nox sicut ຕາຍ illuminabitur, ແລະການຜິດຖຽງກັນຈະຢຸດແລະຈະມີຄວາມສະຫງົບສຸກ. - ພະເຈົ້າ PIUX XII, Urbi ແລະ Orbi ທີ່ຢູ່, ວັນທີ 2 ເດືອນມີນາ, 1957; vatican.va

ທ່ານ ກຳ ລັງມີຄວາມຫວັງ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ດຽວນີ້ບໍ? ຂ້ອຍ​ຫວັງ​ວ່າ. ເພາະວ່າອານາຈັກຂອງຊາຕານທີ່ເພີ່ມຂື້ນໃນຊົ່ວໂມງນີ້ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ສຸດທ້າຍກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ.

 

ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ

“ ການຄືນມາຈາກຕາຍ” ນີ້, ອີງຕາມເຊນຈອນ, ເປີດພິທີການ“ ພັນປີ” - ເຊິ່ງແມ່ນສິ່ງທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກເອີ້ນວ່າ“ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.” ມັນບໍ່ແມ່ນເວລາ 24 ຊົ່ວໂມງ, ແຕ່ມັນຖືກສະແດງເປັນສັນຍາລັກໂດຍ“ ໜຶ່ງ ພັນຄົນ.”

ຈົ່ງເບິ່ງ, ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະເປັນ ໜຶ່ງ ພັນປີ. - ຕາຕະລາງບານາບາສ, ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ສ. 15 XNUMX

ດຽວນີ້…ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າໄລຍະເວລາ ໜຶ່ງ ພັນປີໄດ້ຖືກສະແດງເປັນພາສາສັນຍາລັກ. - ຕ. Justin Martyr, ການສົນທະນາກັບ Trypho, ສ. 81, ທ. ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ມໍລະດົກ Christian

St. Thomas Aquinas ຢືນຢັນວ່າຕົວເລກນີ້ບໍ່ຄວນເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງແທ້ຈິງ:

ດັ່ງທີ່ Augustine ເວົ້າ, ອາຍຸສຸດທ້າຍຂອງໂລກແມ່ນກົງກັບໄລຍະສຸດທ້າຍຂອງຊີວິດຂອງຜູ້ຊາຍ, ເຊິ່ງມັນຈະບໍ່ມີໄລຍະເວລາທີ່ແນ່ນອນຄືກັບໄລຍະອື່ນໆ, ແຕ່ມັນຈະແກ່ຍາວເຖິງບາງຄັ້ງເມື່ອຄົນອື່ນໆຢູ່ ນຳ ກັນ, ແລະຍັງຍາວກວ່າ. ດ້ວຍເຫດນີ້ອາຍຸສຸດທ້າຍຂອງໂລກຈຶ່ງບໍ່ສາມາດຖືກ ກຳ ນົດ ຈຳ ນວນປີຫລືລຸ້ນຄົນທີ່ແນ່ນອນໄດ້. - ຕ. Thomas Aquinas, ທ. ຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ລຸ້ນ Vol. II De Potentia, ທ່ານດຣ. ຄໍາຖາມ 5, n.5; www.dhspriory.org

ບໍ່ຄືກັບນັກວິຊາການຜູ້ທີ່ເຊື່ອຢ່າງຜິດພາດວ່າພຣະຄຣິດຈະ ຕົວຈິງແລ້ວ ມາປົກຄອງ ໃນເນື້ອຫນັງຂອງ ຢູ່ໃນໂລກ, ຜູ້ເປັນພໍ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ເຂົ້າໃຈພຣະ ຄຳ ພີໃນທາງວິນຍານ ນິທານປຽບທຽບ ໃນທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນ (ເບິ່ງ Millennarianism - ມັນແມ່ນຫຍັງ, ແລະບໍ່ແມ່ນ). ນັກວິທະຍາສາດໂຈເຊັບ Iannuzzi ເຮັດວຽກທີ່ແຕກຕ່າງກັບ ຄຳ ສອນຂອງພໍ່ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຈາກນິກາຍສາດສະ ໜາ ຕ່າງໆ (Chiliasts, Montanists, ແລະອື່ນໆ) ໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານທາງດ້ານທິດສະດີທີ່ ຈຳ ເປັນໃນການເຊື່ອມໂຍງ ຄຳ ທຳ ນາຍຂອງຄົນບໍ່ພຽງແຕ່ສາສະ ໜາ ຈັກແລະພຣະ ຄຳ ພີ, ແຕ່ຍັງ ຕໍ່ການເປີດເຜີຍທີ່ຖືກເຜີຍແຜ່ໃຫ້ແກ່ນິທານສາດສະຕະວັດທີ 20. ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ອາດຈະເວົ້າວ່າວຽກຂອງລາວແມ່ນຊ່ວຍເຫຼືອ“ ບໍ່ມີປະໂຫຍດ” ສິ່ງທີ່ໄດ້ສະຫງວນໄວ້ໃນສະ ໄໝ ສຸດທ້າຍ. 

ຂ້ອຍບາງຄັ້ງອ່ານຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບຊ່ວງເວລາສຸດທ້າຍແລະຂ້ອຍຢືນຢັນວ່າ, ໃນເວລານີ້, ບາງສັນຍານຂອງຈຸດຈົບນີ້ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນ. - ໂປໂລໂປ VI, ຄວາມລັບ Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, ເອກະສານອ້າງອີງ (7), ໜ້າ. ix.

 

ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ

ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພະເຍຊູເວົ້າແລະເຮັດແມ່ນບໍ່ແມ່ນຄວາມປະສົງຂອງມະນຸດຂອງພຣະອົງເອງແຕ່ແມ່ນຄວາມປະສົງຂອງພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ.

ອາແມນ, ອາແມນ, ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າກັບພວກທ່ານວ່າ, ລູກຊາຍບໍ່ສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້ໂດຍຕົນເອງ, ແຕ່ມີແຕ່ສິ່ງທີ່ລາວເຫັນພໍ່ຂອງລາວເຮັດ; ເພາະສິ່ງທີ່ລາວເຮັດ, ລູກຊາຍຂອງລາວກໍ່ຈະເຮັດເຊັ່ນກັນ. ເພາະພຣະບິດາຮັກພຣະບຸດຂອງພຣະອົງແລະສະແດງທຸກສິ່ງທີ່ຕົນເອງເຮັດ ... (ໂຢຮັນ 5: 19-20)

ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາມີບົດສະຫລຸບທີ່ສົມບູນແບບວ່າເປັນຫຍັງພຣະເຢຊູຈຶ່ງໄດ້ເອົາມະນຸດຂອງພວກເຮົາມາ: ເພື່ອສາມັກຄີແລະຟື້ນຟູມະນຸດຂອງພວກເຮົາ ໃນສະຫວັນ. ໃນຄໍາສັບໃດຫນຶ່ງ, ກັບ ແບ່ງປັນ ມະນຸດຊາດ. ສິ່ງທີ່ອາດາມໄດ້ສູນເສຍໃນສວນແມ່ນແນ່ນອນວ່າ: ສະຫະພາບຂອງຕົນໃນສະຫວັນຈະ. ພຣະເຢຊູໄດ້ສະເດັດມາຟື້ນຟູມິດຕະພາບກັບພຣະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ ການສື່ສານ. 

Paul ກ່າວວ່າ "ການສ້າງທຸກຢ່າງ," ຮ້ອງໄຫ້ແລະອອກແຮງຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, "ລໍຖ້າຄວາມພະຍາຍາມໃນການໄຖ່ຂອງພຣະຄຣິດເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ຖືກຕ້ອງລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະການສ້າງຂອງລາວ. ແຕ່ການກະ ທຳ ການໄຖ່ຂອງພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງຕົວເອງຄືນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ມັນພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ວຽກງານແຫ່ງການໄຖ່ເປັນໄປໄດ້, ມັນເລີ່ມຕົ້ນການໄຖ່ຂອງພວກເຮົາ. ເຊັ່ນດຽວກັບຜູ້ຊາຍທຸກຄົນຮ່ວມກັນໃນການບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງອາດາມ, ສະນັ້ນມະນຸດທຸກຄົນຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການເຊື່ອຟັງຂອງພຣະຄຣິດຕໍ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາ. ການໄຖ່ຈະ ສຳ ເລັດສົມບູນເມື່ອຜູ້ຊາຍທຸກຄົນແບ່ງປັນການເຊື່ອຟັງຂອງລາວ… -Servant ຂອງພຣະເຈົ້າ Fr. Walter Ciszek, ລາວ ນຳ ຂ້ອຍ (San Francisco: Ignatius Press, 1995), ໜ້າ 116-117

ສະນັ້ນ,“ ການຄືນມາຈາກຕາຍຄັ້ງ ທຳ ອິດ” ປະກົດວ່າເປັນກ ການຟື້ນຟູ ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ອາດາມແລະເອວາໄດ້ສູນເສຍໄປໃນສວນເອເດນ: ຊີວິດມີຊີວິດຢູ່ ໃນສະຫວັນຈະ. ພຣະຄຸນນີ້ແມ່ນຍິ່ງໄປກວ່າການ ນຳ ເອົາສາດສະ ໜາ ຈັກມາສູ່ສະພາບຂອງ ເຮັດ ພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ເຂົ້າໄປໃນສະພາບຂອງ ເປັນ, ເຊັ່ນວ່າຈະອັນສູງສົ່ງຂອງ Holy Trinity ຈະກາຍເປັນວ່າຍັງຂອງຮ່າງກາຍ mystical ຂອງພຣະຄຣິດ. 

ສຳ ລັບຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະເຢຊູຍັງບໍ່ທັນສົມບູນແລະສົມບູນເທື່ອ. ພວກເຂົາຄົບຖ້ວນ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນຕົວຂອງພຣະເຢຊູ, ແຕ່ວ່າບໍ່ແມ່ນພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ເປັນສະມາຊິກຂອງລາວ, ຫລືຢູ່ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊິ່ງແມ່ນຮ່າງກາຍທີ່ລຶກລັບຂອງລາວ. - ຕ. John Eudes, treatise "ກ່ຽວກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຢຊູ", ການອະທິຖານຂອງຊົ່ວໂມງ, ລຸ້ນທີ IV, ໜ້າ 559

ດຽວນີ້ບໍ່ແມ່ນເວລາທີ່ຈະຕ້ອງຂະຫຍາຍລາຍລະອຽດຂອງສິ່ງນີ້“ ເບິ່ງ”; ພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດໃນສາມສິບຫົກເຫຼັ້ມຕໍ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ Luisa Piccarreta. ກົງກັນຂ້າມ, ໃຫ້ເວົ້າພຽງພໍທີ່ຈະເວົ້າວ່າພະເຈົ້າປະສົງທີ່ຈະຟື້ນຟູເຮົາໃນ“ ພະ ຄຳ ຂອງປະທານແຫ່ງ ຂອງການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະຫວັນຈະ. " ຜົນກະທົບຂອງສິ່ງນີ້ຈະສະທ້ອນເຖິງທົ່ວໂລກວ່າ "ຄຳ ສຸດທ້າຍ" ກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດກ່ອນການສິ້ນສຸດທຸກສິ່ງ.  

ຂອງປະທານແຫ່ງການ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະຫວັນຈະເປັນການຟື້ນຟູຂອງຂວັນທີ່ໄຖ່ທີ່ອາດາມ prelapsarian ຄອບຄອງແລະສ້າງຄວາມສະຫວ່າງ, ຊີວິດແລະຄວາມສັກສິດໃນການສ້າງ… -ໂຈເຊັບ Iannuzzi, ຂອງປະທານແຫ່ງການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າໃນບົດຂຽນຂອງ Luisa Piccarreta (ທີ່ຕັ້ງ Kindle 3180-3182); ນ. ວຽກງານນີ້ເປັນການຮັບຮອງເອົາມະຫາວິທະຍາໄລຂອງວາຕິກັນພ້ອມທັງການອະນຸມັດດ້ານສາສະ ໜາ.

ໄດ້ Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ ສອນວ່າ“ ຈັກກະວານຖືກສ້າງຂື້ນໃນສະພາບການເດີນທາງ '(ໃນ statu ຜ່ານ) ສູ່ຄວາມສົມບູນແບບທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບເຊິ່ງພະເຈົ້າໄດ້ວາງເປົ້າ ໝາຍ ໄວ້ໃຫ້.” ^[3]Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. . 302. ຄວາມສົມບູນແບບນັ້ນເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບມະນຸດ, ເຊິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການສ້າງເທົ່ານັ້ນແຕ່ເປັນຈຸດເດັ່ນຂອງມັນ. ດັ່ງທີ່ພະເຍຊູໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າ Luisa Piccaretta:

ເພາະສະນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າປາດຖະ ໜາ ວ່າ, ລູກຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະເຂົ້າສູ່ມະນຸດຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະຄັດລອກສິ່ງທີ່ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃນຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ ... ພວກເຂົາຈະ ນຳ ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງມາສູ່ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງການສ້າງແລະເພື່ອຈຸດປະສົງທີ່ການສ້າງຂື້ນມາ ... - ນາງ. ໂຈເຊັບ. Iannuzzi, Splendor ຂອງການສ້າງ: ໄຊຊະນະຂອງພະເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນເທິງແຜ່ນດິນໂລກແລະຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກໃນບົດຂຽນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ບັນດາທ່ານ ໝໍ ແລະສາດສະ ໜາ ສາດ. (ທີ່ຢູ່ Kindle 240)

ເພາະສະນັ້ນ, John Paul II ກ່າວວ່າ:

ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຕາຍທີ່ຄາດໄວ້ໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລາໄດ້ຮັບຄວາມ ສຳ ເລັດຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດທາງວິນຍານ, ຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງວຽກແຫ່ງຄວາມລອດ. ມັນປະກອບດ້ວຍໃນຊີວິດ ໃໝ່ ທີ່ໃຫ້ໂດຍພຣະຄຣິດທີ່ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍເປັນ ໝາກ ຜົນຂອງວຽກງານການໄຖ່ຂອງລາວ. - ຜູ້ຊົມທົ່ວໄປ, ວັນທີ 22 ເດືອນເມສາ, ປີ 1998; vatican.va

ຊີວິດ ໃໝ່ ນີ້ໃນພຣະຄຣິດ, ອີງຕາມການເປີດເຜີຍຕໍ່ Luisa, ຈະບັນລຸຈຸດເດັ່ນຂອງມັນເມື່ອມະນຸດປະສົງ ຟື້ນຄືນຊີວິດ ໃນສະຫວັນຈະ. 

ດຽວນີ້, ພາບປະທັບແຫ່ງການໄຖ່ຂອງຂ້ອຍແມ່ນການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ເຊິ່ງຍິ່ງກວ່າການຊົດເຊີຍຂອງດວງອາທິດ, ໄດ້ໃຫ້ກຽດແກ່ມະນຸດຂອງຂ້ອຍ, ເຮັດໃຫ້ແມ່ນແຕ່ການກະ ທຳ ທີ່ນ້ອຍໆທີ່ສຸດຂອງຂ້ອຍສ່ອງແສງ, ດ້ວຍຄວາມງົດງາມແລະປະຫລາດໃຈທີ່ເຮັດໃຫ້ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກປະຫລາດໃຈ. ການຟື້ນຄືນຊີວິດຈະເປັນການເລີ່ມຕົ້ນ, ເປັນພື້ນຖານແລະຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງສິນຄ້າທັງ ໝົດ - ມົງກຸດແລະລັດສະ ໝີ ພາບຂອງທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບພອນ. ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້ອຍແມ່ນດວງອາທິດທີ່ແທ້ຈິງເຊິ່ງສົມຄວນທີ່ຈະສັນລະເສີນມະນຸດຂອງຂ້ອຍ; ມັນແມ່ນດວງອາທິດຂອງສາສະ ໜາ ກາໂຕລິກ; ມັນແມ່ນລັດສະຫມີພາບຂອງຄຣິສຕຽນທຸກຄົນ. ຖ້າບໍ່ມີການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ມັນຄົງຈະເປັນສະຫວັນທີ່ບໍ່ມີແສງຕາເວັນ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮ້ອນແລະບໍ່ມີຊີວິດ. ດຽວນີ້ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້ອຍແມ່ນສັນຍາລັກຂອງຈິດວິນຍານທີ່ຈະປະກອບເປັນຄວາມສັກສິດໃນຄວາມປະສົງຂອງຂ້ອຍ. - ພຣະເຢຊູກັບ Luisa, ວັນທີ 15 ເດືອນເມສາ, 1919, Vol. . 12

 

ການຟື້ນຟູ…ຄວາມສະອາດ ໃໝ່

ນັບຕັ້ງແຕ່ການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພຣະຄຣິດສອງພັນປີ - ຫລືຫລາຍກວ່າສອງມື້ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ - ຄົນ ໜຶ່ງ ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ລົງໄປໃນອຸບໂມງກັບພຣະຄຣິດທີ່ລໍຖ້າການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງນາງເອງ - ເຖິງແມ່ນວ່ານາງຍັງປະເຊີນກັບ“ ຄວາມປາຖະ ໜາ.”

ເພາະທ່ານໄດ້ຕາຍໄປແລ້ວ, ແລະຊີວິດຂອງທ່ານຈະຖືກປິດບັງໄວ້ກັບພຣະຄຣິດໃນພຣະເຈົ້າ. (ໂກໂລຊາຍ 3: 3)

ແລະ “ ສິ່ງເນລະມິດສ້າງທັງ ໝົດ ກຳ ລັງຮ້ອງໄຫ້ໃນຄວາມທຸກທໍລະມານຈົນເຖິງດຽວນີ້” ກ່າວວ່າທີ່ St Paul, ເປັນ:

ການສ້າງລໍຄອຍດ້ວຍຄວາມຄາດຫວັງຢ່າງແຮງກ້າເຖິງການເປີດເຜີຍລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າ… (ໂລມ 8:19)

ໝາຍ ເຫດ: ໂປໂລກ່າວວ່າການສ້າງ ກຳ ລັງລໍຖ້າ, ບໍ່ແມ່ນການກັບມາຂອງພຣະເຢຊູໃນເນື້ອ ໜັງ, ແຕ່ວ່າ “ ການເປີດເຜີຍຂອງລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າ.” ການປົດປ່ອຍຂອງການສ້າງໄດ້ຖືກຜູກມັດຢ່າງຈິງຈັງກັບວຽກງານແຫ່ງການໄຖ່ໃນພວກເຮົາ. 

ແລະພວກເຮົາໄດ້ຍິນໃນມື້ນີ້ການຮ້ອງໄຫ້ທີ່ບໍ່ມີໃຜເຄີຍໄດ້ຍິນມາກ່ອນ…ພະສັນຕະປາປາ [John Paul II] ຈິງໃຈຄວາມຄາດຫວັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ວ່າສະຫັດສະຫວັດແຫ່ງການແບ່ງແຍກປະເທດຈະຖືກຕິດຕາມມາດ້ວຍສະຫັດສະຫວັດແຫ່ງສະຫັດສະຫວັດ. - Cardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), ເກືອຂອງແຜ່ນດິນໂລກ (San Francisco: Ignatius Press, 1997), ແປໂດຍ Adrian Walker

ແຕ່ຄວາມສາມັກຄີນີ້ຈະມີຂື້ນພຽງແຕ່ເປັນວຽກງານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເທົ່າທີ່ຜ່ານ“ ວັນເພນເຕກອດ ໃໝ່” ເມື່ອພຣະເຢຊູຈະປົກຄອງໃນ“ ແບບ ໃໝ່” ພາຍໃນຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະອົງ. ຄໍາວ່າ "apocalypse" ຫມາຍຄວາມວ່າ "ເປີດເຜີຍ." ສິ່ງທີ່ລໍຖ້າທີ່ຈະຖືກເປີດເຜີຍ, ນັ້ນແມ່ນຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍຂອງການເດີນທາງຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ: ການເຮັດຄວາມບໍລິສຸດແລະການຟື້ນຟູຂອງນາງໃນສະຫວັນແຫ່ງສະຫວັນ - ສິ່ງທີ່ດານີເອນໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຫລາຍພັນປີທີ່ຜ່ານມາ:

ຫຼາຍຄົນຈະເຮັດໃຫ້ຕົນເອງບໍລິສຸດ, ແລະເຮັດໃຫ້ຕົນເອງຂາວ, ແລະຖືກປັບປຸງ ໃໝ່ ... (ດານີເອນ 12: 9-10)

…ມື້ແຕ່ງງານຂອງລູກແກະມາຮອດແລ້ວ, ເຈົ້າສາວຂອງລາວໄດ້ຕຽມຕົວພ້ອມແລ້ວ. ນາງໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ນຸ່ງສິ້ນ linen ງາມແລະສະອາດ. (ຄຳ ປາກົດ 19: 7-8)

ທີ່ St John Paul II ໄດ້ອະທິບາຍວ່ານີ້ແນ່ນອນວ່າມັນຈະເປັນຂອງຂວັນພິເສດຈາກເບື້ອງເທິງ:

ພຣະເຈົ້າເອງໄດ້ຈັດຕຽມເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍລິສຸດ“ ໃໝ່ ແລະອັນສູງສົ່ງ” ນັ້ນທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດປາດຖະ ໜາ ຢາກເສີມສ້າງຄຣິສຕຽນໃນຕອນເຊົ້າຂອງສະຫັດສະຫວັດທີສາມ, ເພື່ອ“ ເຮັດໃຫ້ພຣະຄຣິດເປັນໃຈກາງຂອງໂລກ.” - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ທີ່ຢູ່ກັບບັນດາພໍ່ Rogationist, ນ. 6, ທ. www.vatican.va

ເມື່ອພະເຍຊູປົກຄອງຢູ່ໂບດຂອງພະອົງ, ເຊັ່ນວ່າສະຫວັນຈະປົກຄອງໃນຂອງນາງ, ນີ້ຈະ ນຳ ຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງ“ ການຄືນມາຈາກຕາຍຄັ້ງ ທຳ ອິດ” ຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ. 

…ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ ໝາຍ ເຖິງພຣະຄຣິດເອງ, ຜູ້ທີ່ພວກເຮົາປາຖະ ໜາ ຈະມາປະ ຈຳ ວັນ, ແລະພວກເຮົາປາຖະ ໜາ ຈະມາປະກົດຕົວແກ່ພວກເຮົາໂດຍໄວ. ເພາະວ່າພະອົງເປັນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ, ເພາະວ່າໃນພຣະອົງພວກເຮົາຈະເປັນຄືນມາຈາກຕາຍ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະສາມາດເຂົ້າໃຈໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້, ເພາະວ່າພວກເຮົາຈະປົກຄອງໃນພຣະອົງ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ. 2816

…ພວກເຂົາຈະເປັນປະໂລຫິດຂອງພຣະເຈົ້າແລະຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະພວກເຂົາຈະປົກຄອງກັບລາວໃນ ໜຶ່ງ ພັນປີ. (ຄຳ ປາກົດ 20: 6)

ພະເຍຊູກ່າວກັບ Luisa ວ່າ:

…ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນສັນຍາລັກຂອງໄພ່ພົນຂອງການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ - ແລະນີ້ດ້ວຍເຫດຜົນ, ເພາະວ່າແຕ່ລະການກະ ທຳ, ຄຳ ເວົ້າ, ບາດກ້າວ, ແລະອື່ນໆທີ່ເຮັດໃນພຣະປະສົງຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນການຟື້ນຄືນຊີວິດອັນສູງສົ່ງທີ່ຈິດວິນຍານໄດ້ຮັບ; ມັນແມ່ນເຄື່ອງ ໝາຍ ແຫ່ງລັດສະຫງ່າລາສີທີ່ນາງໄດ້ຮັບ; ມັນແມ່ນການທີ່ຈະອອກຈາກຕົວຂອງມັນເອງເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນ, ແລະທີ່ຈະຮັກ, ເຮັດວຽກແລະຄິດວ່າ, hiding ຕົນເອງຢູ່ໃນແສງຕາເວັນ refulgent ຂອງຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ… - ພຣະເຢຊູກັບ Luisa, ວັນທີ 15 ເດືອນເມສາ, 1919, Vol. . 12

ແຕ່, ຕາມທີ່ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີແລະປະເພນີໄດ້ກ່າວໄວ້, "ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນ ທຳ ອິດໂດຍການທົດລອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່:

ດັ່ງນັ້ນເຖິງແມ່ນວ່າການວາງຫີນທີ່ປະສົມກົມກຽວກັນເບິ່ງຄືວ່າຈະຖືກ ທຳ ລາຍແລະແບ່ງອອກເປັນຫລາຍໆອັນແລະດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນເພງສັນລະເສີນຊາວປີ ທຳ ອິດ, ກະດູກທັງ ໝົດ ທີ່ປະກອບເປັນຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດຄວນເບິ່ງຄືວ່າຖືກກະແຈກກະຈາຍໂດຍການໂຈມຕີທີ່ໂຫດຮ້າຍໃນການຂົ່ມເຫັງຫລືເວລາ ບັນຫາ, ຫລືໂດຍຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເວລາທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງເຮັດໃຫ້ຄວາມສາມັກຄີຂອງພຣະວິຫານສູນເສຍໄປ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພຣະວິຫານຈະຖືກສ້າງຂຶ້ນ ໃໝ່ ແລະຮ່າງກາຍຈະຟື້ນຄືນ ໃໝ່ ໃນມື້ທີສາມ, ຫຼັງຈາກມື້ຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ໄພຄຸກຄາມມັນແລະມື້ຂອງ consummation ທີ່ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້. - ຕ. Origen, ຄຳ ເຫັນຂອງ John, ການບັນຍາຍຊົ່ວໂມງ, ເຫຼັ້ມທີ IV, p 202

 

ພາຍໃນເທົ່ານັ້ນ?

ແຕ່ "ການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງ ທຳ ອິດ" ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ທາງວິນຍານເທົ່ານັ້ນບໍແລະບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຮ່າງກາຍບໍ? ຂໍ້ຄວາມໃນພຣະ ຄຳ ພີເອງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ທີ່ຖືກ“ ຕັດຫົວ” ແລະຜູ້ທີ່ປະຕິເສດເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງສັດຮ້າຍ “ ໄດ້ມາສູ່ຊີວິດແລະປົກຄອງກັບພຣະຄຣິດ.” ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຂົາຈະປົກຄອງ ເທິງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ທັນທີຫຼັງຈາກທີ່ພະເຍຊູສິ້ນຊີວິດ, ຂ່າວປະເສີດຂອງມັດທາຍຢືນຢັນວ່າ:

ແຜ່ນດິນໂລກສັ່ນສະເທືອນ, ໂງ່ນຫີນແຕກອອກ, ບ່ອນຝັງສົບໄດ້ຖືກເປີດ, ແລະສົບຂອງໄພ່ພົນຫລາຍໆຄົນທີ່ໄດ້ນອນຫລັບໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາ. ແລະອອກມາຈາກບ່ອນຝັງສົບຂອງພວກເຂົາຫລັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເມືອງທີ່ບໍລິສຸດແລະປະກົດຕົວຕໍ່ຫລາຍຄົນ. (ມັດທາຍ 27: 51-53)

ດັ່ງນັ້ນໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາມີຕົວຢ່າງທີ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດທາງຮ່າງກາຍ ກ່ອນທີ່ຈະ "ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຕາຍ" ທີ່ມາໃນເວລາສຸດທ້າຍຂອງເວລາ (Rev 20: 13). ບັນຊີຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຕົວເລກສັນຍາເກົ່າທີ່ເພີ່ມຂື້ນເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຂ້າມເວລາແລະສະຖານທີ່ນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ "ປາກົດຕົວ" ຕໍ່ຫຼາຍໆຄົນ (ເຖິງແມ່ນວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ໄດ້ອອກສຽງຢ່າງແນ່ນອນໃນເລື່ອງນີ້) ນີ້ແມ່ນທັງ ໝົດ ທີ່ກ່າວວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນຫຍັງທີ່ວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດທາງຮ່າງກາຍແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ເພາະວ່ານັກບວດເຫລົ່ານີ້ຍັງຈະປະກົດຕົວຕໍ່ຄົນທີ່ຢູ່ເທິງໂລກນີ້ຄືກັບໄພ່ພົນແລະ Lady ຂອງພວກເຮົາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ແລະເຮັດ. ^[4]ເບິ່ງ ການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ຈະມາເຖິງ ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວການເວົ້າ, Thomas Aquinas ກ່າວເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງ ທຳ ອິດນີ້ວ່າ…

… ຄຳ ເວົ້າເຫລົ່ານີ້ຈະຕ້ອງເຂົ້າໃຈຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ຄືການຟື້ນຄືນຊີວິດທາງວິນຍານ, ຊຶ່ງມະນຸດຈະກັບຄືນມາຈາກບາບຂອງພວກເຂົາ ຂອງປະທານແຫ່ງພຣະຄຸນ: ໃນຂະນະທີ່ການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທີສອງແມ່ນຂອງຮ່າງກາຍ. ການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດ ໝາຍ ເຖິງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການທໍລະມານ, ແຕ່ຍັງມີການປົກຄອງອື່ນໆອີກ, ສ່ວນ ໜຶ່ງ ແມ່ນກ່າວເຖິງທັງ ໝົດ; ຫຼືພວກເຂົາປົກຄອງກັບພຣະຄຣິດໃນລັດສະ ໝີ ພາບຄືກັບວ່າທັງ ໝົດ, ການກ່າວເຖິງພິເສດຖືກສ້າງຂຶ້ນຂອງພວກ martyrs, ເພາະວ່າ ໂດຍສະເພາະພວກເຂົາປົກຄອງຫລັງຈາກຄວາມຕາຍຜູ້ທີ່ຕໍ່ສູ້ເພື່ອຄວາມຈິງ, ແມ່ນແຕ່ຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ. - Thomas Aquinas, ສາດສະ ໜາ ສາດສະ ໜາ Summa, ຄ. 77, ສິນລະປະ. 1, rep. 4. .; ກ່າວໃນ Splendor ຂອງການສ້າງ: ໄຊຊະນະຂອງພະເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນເທິງແຜ່ນດິນໂລກແລະຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກໃນບົດຂຽນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ບັນດາທ່ານ ໝໍ ແລະສາດສະ ໜາ ສາດ. ໂດຍ Rev. Joseph Iannuzzi; (ທີ່ຢູ່ Kindle 1323)

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຕົ້ນຕໍແມ່ນຄວາມບໍລິສຸດພາຍໃນນີ້ທີ່ Piux XII ໄດ້ ທຳ ນາຍໄວ້ - ຄວາມສັກສິດທີ່ເຮັດໃຫ້ສຸດ ບາບມະຕະ. 

ການຟື້ນຄືນຊີວິດ ໃໝ່ ຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ: ການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງ, ເຊິ່ງຍອມຮັບວ່າບໍ່ມີການປົກຄອງແຫ່ງຄວາມຕາຍອີກຕໍ່ໄປ…ໃນແຕ່ລະບຸກຄົນ, ພຣະຄຣິດຕ້ອງ ທຳ ລາຍຄວາມບາບໃນຊ່ວງມະຕະນີ້ກັບອາລຸນແຫ່ງຄວາມກະລຸນາ ໃໝ່.  -Urbi ແລະ Orbi ທີ່ຢູ່, ວັນທີ 2 ເດືອນມີນາ, 1957; vatican.va

ພະເຍຊູກ່າວກັບ Luisa ວ່າ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການຄືນມາຈາກຕາຍນີ້ບໍ່ແມ່ນໃນຕອນທ້າຍຂອງວັນເວລາແຕ່ພາຍໃນ ເວລາ, ເມື່ອຈິດວິນຍານເລີ່ມຕົ້ນ ອາໄສຢູ່ໃນສະຫວັນຈະ. 

ລູກສາວຂອງຂ້ອຍ, ໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້ອຍ, ຈິດວິນຍານໄດ້ຮັບ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະຟື້ນຄືນຊີວິດໃນຂ້ອຍສູ່ຊີວິດ ໃໝ່. ມັນແມ່ນການຢັ້ງຢືນແລະປະທັບຕາຂອງຊີວິດຂອງຂ້ອຍທັງ ໝົດ, ຂອງຜົນງານແລະ ຄຳ ເວົ້າຂອງຂ້ອຍ. ຖ້າຂ້ອຍມາຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກມັນແມ່ນການເຮັດໃຫ້ແຕ່ລະຄົນແລະຈິດວິນຍານທຸກຄົນມີການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້ອຍໃນຖານະເປັນຂອງຕົນເອງ - ເພື່ອໃຫ້ຊີວິດແກ່ພວກເຂົາແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຟື້ນຄືນຊີວິດໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້ອຍເອງ. ແລະເຈົ້າຢາກຮູ້ບໍວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດແທ້ໆຂອງຈິດວິນຍານເກີດຂື້ນເມື່ອໃດ? ບໍ່ແມ່ນໃນວັນສຸດທ້າຍ, ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ມັນຍັງມີຊີວິດຢູ່ເທິງໂລກ. ຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ອາໃສຢູ່ໃນ My Will ຟື້ນຄືນສູ່ແສງສະຫວ່າງແລະກ່າວວ່າ: 'ຄືນຂອງຂ້ອຍຈົບແລ້ວ' ... ສະນັ້ນຈິດວິນຍານທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຄວາມປະສົງຂອງຂ້ອຍສາມາດເວົ້າໄດ້, ດັ່ງທີ່ທູດໄດ້ກ່າວກັບຜູ້ຍິງທີ່ບໍລິສຸດທີ່ເດີນທາງໄປບ່ອນຝັງສົບ, 'ລາວແມ່ນ ເພີ່ມຂຶ້ນ. ລາວບໍ່ໄດ້ຢູ່ນີ້ອີກແລ້ວ. ' ຈິດວິນຍານດັ່ງກ່າວທີ່ອາໃສຢູ່ໃນ My Will ຍັງສາມາດເວົ້າວ່າ, 'ຄວາມປະສົງຂອງຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຂອງຂ້ອຍອີກຕໍ່ໄປ, ເພາະວ່າມັນໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດໃນພະເຈົ້າ Fiat.' - ວັນທີ 20, 1938, ເຫຼັ້ມ. . 36

ເພາະສະນັ້ນ, ທີ່ St John ກ່າວວ່າ, “ ຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງ ທຳ ອິດແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພອນແລະບໍລິສຸດ. ຄວາມຕາຍທີສອງບໍ່ມີ ອຳ ນາດ ເໜືອ ສິ່ງເຫລົ່ານີ້.” ^[5]Rev 20: 6 ພວກເຂົາຈະເປັນ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ - ເປັນ "ທີ່ເຫລືອຢູ່" ຫລັງຈາກຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຂອງ Antichrist.

ດຽວນີ້ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້ອຍແມ່ນສັນຍາລັກຂອງຈິດວິນຍານທີ່ຈະປະກອບເປັນຄວາມສັກສິດໃນຄວາມປະສົງຂອງຂ້ອຍ. ໄພ່ພົນຂອງສັດຕະວັດທີ່ຜ່ານມາເປັນສັນຍາລັກຂອງມະນຸດຂອງຂ້ອຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າຈະລາອອກ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ມີການກະ ທຳ ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນຄວາມປະສົງຂອງຂ້ອຍ; ສະນັ້ນ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງດວງອາທິດແຫ່ງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້ອຍ, ແຕ່ເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງຜົນງານຂອງມະນຸດຂອງຂ້ອຍກ່ອນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້ອຍ. ສະນັ້ນ, ພວກເຂົາຈະມີຫລາຍ; ເກືອບຄ້າຍຄືກັບດາວ, ພວກມັນຈະປະດັບເປັນເຄື່ອງປະດັບທີ່ສວຍງາມໃຫ້ແກ່ສະຫວັນແຫ່ງມະນຸດຂອງຂ້ອຍ. ແຕ່ໄພ່ພົນຂອງຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນໃຈປະສົງຂອງຂ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ຈະເປັນສັນຍາລັກຂອງມະນຸດທີ່ຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້ອຍ, ຈະມີ ໜ້ອຍ. - ພຣະເຢຊູກັບ Luisa, ວັນທີ 15 ເດືອນເມສາ, 1919, Vol. . 12

ດ້ວຍເຫດນີ້,“ ໄຊຊະນະ” ຂອງຍຸກສຸດທ້າຍບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນລະບົບຕ່ອງໂສ້ຂອງຊາຕານຢູ່ໃນສຸດທ້າຍ (Rev 20: 1-3); ແທນທີ່ຈະ, ມັນແມ່ນການຟື້ນຟູສິດທິຂອງຄວາມເປັນລູກຊາຍທີ່ອາດາມໄດ້ເສຍໄປ - ວ່າ "ຕາຍ" ຄືກັນກັບຢູ່ໃນສວນເອເດນ - ແຕ່ມັນໄດ້ຖືກຟື້ນຟູຢູ່ໃນປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໃນ "ຍຸກສຸດທ້າຍ" ນີ້ເປັນຜົນສຸດທ້າຍຂອງຫມາກໄມ້ຂອງພຣະຄຣິດ ການຟື້ນຄືນຊີວິດ.

ດ້ວຍການກະ ທຳ ທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດນີ້, ພຣະເຢຊູໄດ້ຜະນຶກຄວາມຈິງວ່າພຣະອົງ [ເປັນບຸກຄົນທີ່ສູງສົ່ງຂອງພຣະອົງທັງສອງເປັນມະນຸດແລະພຣະເຈົ້າ], ແລະດ້ວຍການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ, ລາວໄດ້ຢືນຢັນ ຄຳ ສອນ, ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງລາວ, ຊີວິດຂອງສິນລະລຶກແລະຊີວິດທັງ ໝົດ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ ເໜືອ ຄວາມມຸ້ງມາດປາດຖະ ໜາ ຂອງມະນຸດທຸກຄົນທີ່ອ່ອນແອແລະເກືອບຈະຕາຍກັບສິ່ງທີ່ດີແທ້, ສະນັ້ນ, ຊີວິດຂອງພະເຈົ້າທີ່ຈະ ນຳ ມາເຊິ່ງຄວາມບໍລິສຸດແລະພອນທັງ ໝົດ ໃຫ້ແກ່ຈິດວິນຍານຄວນຈະຊະນະພວກເຂົາ. -Our Lady ເຖິງ Luisa, ເວີຈິນໄອແລນໃນອານາຈັກຂອງສະຫວັນພະເຈົ້າ, ວັນ 28

ເພາະເພື່ອການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະບຸດຂອງທ່ານ, ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຟື້ນຄືນພຣະຊົນໃນພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ. -Luisa ກັບ Lady ຂອງພວກເຮົາ, Ibid.

[ຂ້າພະເຈົ້າ] ຂໍກ່າວເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພະເຈົ້າພາຍໃນມະນຸດ; ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາທຸກຄົນຟື້ນຄືນຊີວິດໃນທ່ານ ... -Luisa ເຖິງພຣະເຢຊູ, ຮອບທີ 23 ໃນພຣະປະສົງຂອງພະເຈົ້າ

ມັນແມ່ນສິ່ງນີ້ທີ່ ນຳ ເອົາຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດມາສູ່ນາງຢ່າງເຕັມທີ່ ການໃຫຍ່ເຕັມຕົວ:

…ຈົນກວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນຈະສາມາດມີຄວາມສາມັກຄີໃນສັດທາແລະຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຖິງຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ໃນຂອບເຂດຂອງຄວາມສູງຂອງພຣະຄຣິດ… (ເອເຟໂຊ 4:13)

 

ການເລືອກທີ່ສົມບູນແບບຂອງພວກເຮົາ

ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ເຊນຈອນແລະບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ໄດ້ສະ ເໜີ "ຄວາມວິຕົກກັງວົນແຫ່ງຄວາມສິ້ນຫວັງ" ບ່ອນທີ່ຊາຕານແລະໄຊຊະນະຂອງ Antichrist ຈົນກວ່າພຣະເຢຊູຈະກັບມາເຮັດໃຫ້ປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດສິ້ນສຸດລົງ. ເປັນຕາເສົ້າໃຈ, ນັກວິທະຍາສາດຍົກລະດັບຄາທໍລິກບາງຄົນແລະພວກປະທ້ວງແມ່ນເວົ້າແບບນັ້ນ. ເຫດຜົນແມ່ນພວກເຂົາບໍ່ສົນໃຈ ຂະ ໜາດ Marian of the Storm ນັ້ນແມ່ນຢູ່ທີ່ນີ້ແລະ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງ. ສໍາລັບຍານບໍລິສຸດຖາມແມ່ນ…

…ຮູບພາບຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ຈະມາເຖິງ… - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, ສະເປ ຊາລວີ, ນ.50

ແລະ,

ໃນເວລາດຽວກັນເວີຈິນໄອແລນແລະແມ່, ຖາມແມ່ນສັນຍາລັກແລະການຮັບຮູ້ທີ່ສົມບູນແບບທີ່ສຸດຂອງສາດສະຫນາຈັກ ... -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 507

ກົງກັນຂ້າມ, ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງ ສຳ ນຶກ ໃໝ່ ເປັນສິ່ງທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ສອນຈາກພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຕົ້ນ -ວ່າພຣະຄຣິດຈະສະແດງ ອຳ ນາດຂອງພຣະອົງ ພາຍໃນ ປະຫວັດສາດ, ເຊັ່ນວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ສັນຕິພາບແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາໃນໂລກ. ມັນຈະເປັນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະຄຸນທີ່ສູນຫາຍແລະ“ ການພັກຜ່ອນໃນວັນຊະບາໂຕ” ສຳ ລັບໄພ່ພົນ. ສິ່ງນີ້ຈະເປັນພະຍານເຖິງປະຊາຊາດທັງຫຼາຍ! ດັ່ງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາເອງກ່າວວ່າ: ຂ່າວປະເສີດເຣື່ອງຣາຊອານາຈັກນີ້ຈະຖືກປະກາດໄປທົ່ວໂລກເພື່ອເປັນພະຍານໃຫ້ ທຸກປະຊາຊາດ, ແລະເມື່ອນັ້ນທີ່ສຸດຈະມາເຖິງ.” ^[6]ມັດທາຍ 24: 14 ໂດຍ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າທີ່ປຽບທຽບຂອງສາດສະດາໃນພຣະ ຄຳ ພີເດີມ, ຜູ້ເປັນພໍ່ໃນໂບດໃນຕອນຕົ້ນເວົ້າພຽງແຕ່ວ່າ:

ສະນັ້ນ, ພະພອນທີ່ໄດ້ບອກໄວ້ລ່ວງ ໜ້າ ແນ່ນອນ ໝາຍ ເຖິງເວລາຂອງລາຊະອານາຈັກຂອງພຣະອົງ, ເມື່ອຄົນຊອບ ທຳ ຈະປົກຄອງການຟື້ນຄືນຈາກຕາຍ; ເມື່ອການສ້າງ, ເກີດ ໃໝ່ ແລະປົດປ່ອຍຈາກການເປັນຂ້າທາດ, ຈະໃຫ້ອາຫານທຸກຊະນິດທີ່ອຸດົມສົມບູນຈາກນ້ ຳ ຕົກຈາກສະຫວັນແລະຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ຄືກັບຜູ້ສູງອາຍຸທີ່ຈື່. ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນໂຢຮັນ, ສາວົກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, [ບອກພວກເຮົາ] ວ່າພວກເຂົາໄດ້ຍິນຈາກລາວເຖິງວິທີທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສອນແລະເວົ້າກ່ຽວກັບເວລານີ້… - ຕ. Irenaeus ຂອງ Lyons, ພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ (140-202 AD); Adversus Haerese, Irenaeus ຂອງ Lyons, V.33.3.4,ບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ສຳ ນັກພິມ CIMA

…ພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈະສະເດັດມາ ທຳ ລາຍເວລາຂອງຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ແລະຕັດສິນຄົນທີ່ບໍ່ມີສິນ ທຳ, ແລະປ່ຽນດວງຕາເວັນແລະດວງເດືອນແລະດວງດາວ - ແລ້ວພຣະອົງຈະພັກຜ່ອນໃນວັນທີເຈັດ ... ຫລັງຈາກໄດ້ພັກຜ່ອນທຸກຢ່າງ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມື້ທີແປດ, ນັ້ນແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງໂລກອື່ນ. —Letter of Barnabas (70-79 AD), ຂຽນໂດຍພໍ່ອັກຄະສາວົກໃນສະຕະວັດທີສອງ

 

ຈັດພີມມາຄັ້ງ ທຳ ອິດວັນທີ 15 ມີນາ 2018.

ໃນຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງ
MULLEN ANTHONY (1956-2018)
ຜູ້ທີ່ຖືກວາງໄວ້ພັກຜ່ອນໃນມື້ນີ້. 
ຈົນກວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ພົບກັນອີກ, ອ້າຍຮັກ…

 

ເຊີນຟັງຕໍ່ໄປນີ້:

 

 

ຕິດຕາມເຄື່ອງ ໝາຍ ແລະ“ ເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງເວລາ” ປະ ຈຳ ວັນຢູ່ນີ້:

ຕິດຕາມການຂຽນຂອງ Mark ທີ່ນີ້:

ການເດີນທາງກັບ Mark in ໄດ້ ດຽວນີ້ Word,
ໃຫ້ຄລິກໃສ່ປ້າຍໂຄສະນາຂ້າງລຸ່ມນີ້ເພື່ອ ຈອງ.
ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ຖືກແບ່ງປັນກັບໃຜ.