ຂ້ອຍຄວນຕັດສິນຜູ້ໃດ?

 
ພາບ Reuters

 

ພວກເຂົາ ແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າທີ່, ພາຍໃນ ໜຶ່ງ ປີຕໍ່ມາ, ສືບຕໍ່ສຽງໄປທົ່ວສາດສະ ໜາ ຈັກແລະທົ່ວໂລກ: “ ຂ້ອຍແມ່ນໃຜທີ່ຈະຕັດສິນ?” ພວກເຂົາແມ່ນ ຄຳ ຕອບຂອງ Pope Francis 'ຕໍ່ ຄຳ ຖາມທີ່ເກີດຂື້ນກັບລາວກ່ຽວກັບ "ຫ້ອງໂຖງ gay" ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ. ຄຳ ເວົ້າເຫລົ່ານັ້ນໄດ້ກາຍເປັນສຽງຮ້ອງທີ່ສູ້ຮົບ: ທຳ ອິດ, ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ຢາກໃຫ້ເຫດຜົນກ່ຽວກັບການປະຕິບັດການຮັກຮ່ວມເພດ; ອັນທີສອງ, ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ຢາກສະແດງຄວາມຜູກພັນທາງສິນ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ; ແລະອັນທີສາມ, ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ຢາກໃຫ້ສົມມຸດຕິຖານຂອງພວກເຂົາວ່າສັນຕະປາປາ Francis ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ສັ້ນຂອງ Antichrist.

ຄຳ ເວົ້ານ້ອຍໆຂອງພະສັນຕະປາປາ Francis ’ແມ່ນຕົວຈິງຂອງ ຄຳ ເວົ້າຂອງ St. Paul ໃນຈົດ ໝາຍ ຂອງ St. James, ຜູ້ຂຽນວ່າ: "ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານແມ່ນໃຜທີ່ຈະຕັດສິນເພື່ອນບ້ານຂອງທ່ານ?" ^[1]cf. ຢາໂກໂບ 4:12 ຄຳ ເວົ້າຂອງພະສັນຕະປາປາ ກຳ ລັງຖືກກະແຈກກະຈາຍໃສ່ເສື້ອຍືດ, ກາຍເປັນ ຄຳ ຂວັນທີ່ໄວຣັດ ...

 

ຢຸດຕັດສິນຂ້າພະເຈົ້າ

ໃນຂ່າວປະເສີດຂອງລູກາ, ພຣະເຢຊູກ່າວວ່າ, “ ຢຸດການຕັດສິນແລະທ່ານຈະບໍ່ຖືກຕັດສິນ. ຢຸດໂທດແລະທ່ານຈະບໍ່ຖືກຕັດສິນລົງໂທດ.” ^[2]Lk 6: 37 ຄຳ ເຫຼົ່ານີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ? 

ຖ້າທ່ານເຫັນຜູ້ຊາຍລັກເອົາກະເປົາເງິນຂອງຜູ້ຍິງເກົ່າ, ມັນຈະເປັນສິ່ງທີ່ຜິດທີ່ທ່ານຈະໄປ ຮ້ອງ:“ ຢຸດ! ການລັກແມ່ນຜິດ!” ແຕ່ຈະວ່າແນວໃດຖ້າລາວຕອບວ່າ,“ ຢ່າຕັດສິນຂ້ອຍ. ເຈົ້າບໍ່ຮູ້ສະຖານະການການເງິນຂອງຂ້ອຍ.” ຖ້າທ່ານເຫັນເພື່ອນຮ່ວມງານຄົນ ໜຶ່ງ ເອົາເງິນຈາກບັນຊີເງິນສົດ, ມັນຈະເປັນການຜິດບໍທີ່ຈະເວົ້າວ່າ, "ເຮີ້! ເຈົ້າເຮັດບໍ່ໄດ້" ບໍ? ແຕ່ຈະວ່າແນວໃດຖ້າລາວຕອບວ່າ,“ ຢຸດຕັດສິນຂ້ອຍ. ຂ້ອຍເຮັດວຽກສ່ວນຕົວທີ່ນີ້ເພື່ອຄ່າແຮງງານ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ.” ຖ້າທ່ານເຫັນເພື່ອນຂອງທ່ານໂກງອາກອນລາຍໄດ້ແລະຍົກບັນຫາ, ຈະເປັນແນວໃດຖ້າລາວຕອບວ່າ,“ ຢຸດຕັດສິນຂ້ອຍ. ຂ້ອຍຈ່າຍພາສີຫລາຍເກີນໄປ.” ຫຼືວ່າຈະເປັນແນວໃດຖ້າຜົວຫລືເມຍທີ່ປອມແປງເວົ້າວ່າ,“ ຢ່າຕັດສິນຂ້ອຍ. ຂ້ອຍໂດດດ່ຽວ” …?

ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ໃນຕົວຢ່າງຂ້າງເທິງນີ້ວ່າຜູ້ ໜຶ່ງ ກຳ ລັງຕັດສິນກ່ຽວກັບ ທຳ ມະຊາດທາງສິນ ທຳ ຂອງການກະ ທຳ ຂອງຄົນອື່ນ, ແລະມັນຈະບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ບໍ່ ເວົ້າ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ທ່ານແລະຂ້າພະເຈົ້າຕັດສິນໃຈດ້ານສິນ ທຳ ຕະຫຼອດເວລາ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການເຫັນຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຜ່ານປ້າຍຢຸດຫລືໄດ້ຍິນຂອງຊາວເກົາຫຼີ ເໜືອ ທີ່ຫິວໂຫຍຈົນເຖິງຕາຍໃນບັນດາສູນລວບລວມ. ພວກເຮົານັ່ງ, ແລະພວກເຮົາຕັດສິນ.

ຄົນທີ່ມີສະຕິປັນຍາສ່ວນໃຫຍ່ຍອມຮັບວ່າ, ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຕັດສິນແລະພຽງແຕ່ປ່ອຍໃຫ້ທຸກຄົນເຮັດສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການຜູ້ທີ່ໃສ່ປ້າຍ "ບໍ່ຕັດສິນຂ້ອຍ" ຢູ່ຫລັງຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຮົາຈະມີຄວາມວຸ້ນວາຍ. ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຕັດສິນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ບໍ່ມີກົດ ໝາຍ, ລັດຖະ ທຳ ມະນູນ, ຫຼືກົດ ໝາຍ ອາຍາ. ສະນັ້ນການຕັດສິນໃຈໃນຄວາມເປັນຈິງແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນແລະມີຜົນດີຕໍ່ການຮັກສາສັນຕິພາບ, ຄວາມສຸພາບ, ແລະຄວາມສະ ເໝີ ພາບລະຫວ່າງຄົນ.

ດັ່ງນັ້ນພະເຍຊູ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ ບໍ່ຕັດສິນ? ຖ້າພວກເຮົາເຂົ້າໄປເລິກໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງ Pope Francis, ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າພວກເຮົາຈະຄົ້ນພົບຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະຄຣິດ.

 

ການ ສຳ ພາດ

ພະສັນຕະປາປາໄດ້ຕອບ ຄຳ ຖາມທີ່ນັກຂ່າວຖາມກ່ຽວກັບການວ່າຈ້າງ Monsignor Battista Ricca, ນັກບວດຜູ້ທີ່ມີຄວາມ ສຳ ພັນໃນການມີເພດ ສຳ ພັນກັບຜູ້ຊາຍຄົນອື່ນໆ, ແລະອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຂ່າວລືວ່າ“ ຫ້ອງໂຖງ gay” ໃນວາຕິກັນ. ກ່ຽວກັບເລື່ອງຂອງ Msgr. ທ່ານ Ricca, ພະສັນຕະປາປາໄດ້ຕອບວ່າ, ຫຼັງຈາກການສືບສວນສອບສວນ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ພົບເຫັນສິ່ງໃດທີ່ກົງກັບການກ່າວຫາຕໍ່ລາວ.

ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຢາກເພີ່ມສິ່ງ ໜຶ່ງ ຕື່ມອີກກ່ຽວກັບສິ່ງນີ້: ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າຫລາຍໆຄັ້ງໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ນອກ ເໜືອ ຈາກກໍລະນີນີ້ແລະໃນກໍລະນີນີ້, ຄົນ ໜຶ່ງ ຈະຊອກຫາ“ ບາບຂອງໄວ ໜຸ່ມ” …ຖ້າບຸກຄົນ, ຫລືປະໂລຫິດສ່ວນໂລກຫລື ແມ່ບ້ານ, ໄດ້ກະ ທຳ ບາບແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ນັ້ນປະສົບກັບການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະໃຫ້ອະໄພແລະເມື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃຫ້ອະໄພ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າລືມແລະສິ່ງນີ້ ສຳ ຄັນຫລາຍຕໍ່ຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄປສາລະພາບແລະພວກເຮົາເວົ້າແທ້ໆວ່າ "ຂ້ອຍໄດ້ເຮັດບາບໃນເລື່ອງນີ້", ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າລືມ, ແລະພວກເຮົາບໍ່ມີສິດທີ່ຈະບໍ່ລືມເພາະວ່າພວກເຮົາສ່ຽງທີ່ຈະບໍ່ລືມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ? -Salt & Light TV, ວັນທີ 29 ເດືອນກໍລະກົດ, 2013; saltandlighttv.org

ຜູ້ທີ່ມື້ວານນີ້ແມ່ນໃຜບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເປັນໃຜ. ພວກເຮົາບໍ່ຄວນເວົ້າໃນມື້ນີ້ວ່າ "ເມົາເຫຼົ້າແລະເມົາເຫຼົ້າ" ໃນເວລາທີ່ມື້ວານນີ້, ລາວໄດ້ສັນຍາວ່າຈະດື່ມເຄື່ອງດື່ມສຸດທ້າຍຂອງລາວ. ນັ້ນກໍ່ ໝາຍ ຄວາມວ່າບໍ່ໃຫ້ຕັດສິນແລະກ່າວໂທດ, ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກຟາລິຊຽນໄດ້ເຮັດ. ພວກເຂົາຕັດສິນວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເລືອກເອົາຜູ້ທີ່ເກັບເອົາເງິນມັດທາຍໂດຍອີງໃສ່ວ່າລາວແມ່ນໃຜໃນມື້ວານນີ້, ບໍ່ແມ່ນວ່າລາວກາຍມາເປັນໃຜ.

ກ່ຽວກັບເລື່ອງຂອງຫ້ອງໂຖງ gay, Pope ໄດ້ກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ:

ຂ້ອຍຄິດວ່າເມື່ອເຮົາພົບກັບຄົນຮັກ gay, ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດໃຫ້ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄວາມຈິງຂອງຄົນທີ່ເປັນຄົນຮັກແລະຄວາມຈິງຂອງການຊັກຊວນ, ເພາະວ່າການຊັກຊວນແມ່ນບໍ່ດີ. ພວກເຂົາບໍ່ດີ. ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງແມ່ນ gay ແລະສະແຫວງຫາ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະມີຄວາມປະສົງດີ, ຂ້ອຍຈະຕັດສິນຄົນນັ້ນບໍ? ທ Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ ອະທິບາຍເຖິງຈຸດນີ້ຢ່າງສວຍງາມແຕ່ເວົ້າວ່າ…ຄົນເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງບໍ່ເຄີຍຖືກດ້ອຍໂອກາດແລະ“ ພວກເຂົາຕ້ອງຖືກລວມເຂົ້າໃນສັງຄົມ.” -Salt & Light TV, ວັນທີ 29 ເດືອນກໍລະກົດ, 2013; saltandlighttv.org

ລາວໄດ້ຂັດແຍ້ງກັບ ຄຳ ສອນທີ່ຈະແຈ້ງຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກວ່າການກະ ທຳ ຮ່ວມເພດແມ່ນ“ ຜິດຖຽງກັນໃນທາງເພດ” ແລະວ່າຄວາມຕັ້ງໃຈຕໍ່ການຮັກຮ່ວມເພດຂອງຕົວເອງ, ເຖິງວ່າບໍ່ແມ່ນບາບ, ມັນແມ່ນ“ ຄວາມຜິດປົກກະຕິຈຸດປະສົງ” ບໍ? ^[3]ຈົດ ໝາຍ ເຖິງອະທິການຂອງໂບດກາໂຕລິກກ່ຽວກັບການດູແລຮັກສາສິດຍາພິບານຂອງຄົນຮັກຮ່ວມເພດ, ນ. . 3 ແນ່ນອນວ່ານັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຫຼາຍຄົນຖືວ່າລາວ ກຳ ລັງເຮັດຢູ່. ແຕ່ສະພາບການແມ່ນຈະແຈ້ງ: ພະສັນຕະປາປາແມ່ນການ ຈຳ ແນກລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ສົ່ງເສີມຄວາມຮັກຮ່ວມເພດ (ຫ້ອງໂຖງເພດຊາຍ) ແລະຜູ້ທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາມີຄວາມຕັ້ງໃຈ, ຊອກຫາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈ. ວິທີການຂອງ Pope ແມ່ນແທ້ໆສິ່ງທີ່ Catechism ສອນ: ^[4]"…ປະເພນີເຄີຍປະກາດສະ ເໝີ ວ່າ“ ການກະ ທຳ ທີ່ຮັກຮ່ວມເພດກັບຄົນອື່ນແມ່ນມີຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ.” ພວກມັນຂັດກັບກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດ. ພວກເຂົາປິດການກະ ທຳ ທາງເພດກັບຂອງປະທານຊີວິດ. ມັນບໍ່ໄດ້ ດຳ ເນີນການຈາກຄວາມສົມດຸນທາງເພດແລະຄວາມສົມດຸນທາງເພດທີ່ແທ້ຈິງ. ບໍ່ມີສະພາບການໃດໆທີ່ພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບການອະນຸມັດ.” -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 2357

ຈຳ ນວນຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງທີ່ມີຄວາມມັກຮັກຮ່ວມເພດທີ່ເລິກເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນການປະ ໝາດ. ທ່າອຽງນີ້, ເຊິ່ງຂັດແຍ້ງກັບຈຸດປະສົງ, ແມ່ນການທົດລອງສ່ວນໃຫຍ່. ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ແລະຄວາມອ່ອນໄຫວ. ທຸກໆສັນຍານຂອງການ ຈຳ ແນກທີ່ບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ໃນເລື່ອງຂອງພວກເຂົາຄວນຫຼີກລ້ຽງ. ບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ປະຕິບັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າໃນຊີວິດຂອງພວກເຂົາແລະຖ້າພວກເຂົາເປັນຄຣິສຕຽນ, ສາມັກຄີກັນກັບເຄື່ອງບູຊາຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ພວກເຂົາອາດຈະປະສົບຈາກສະພາບການຂອງພວກເຂົາ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 2358

ແຕ່ຢ່າໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງຂ້ອຍ ສຳ ລັບມັນ. ພະສັນຕະປາປາໄດ້ອະທິບາຍເລື່ອງນີ້ດ້ວຍຕົນເອງໃນການ ສຳ ພາດອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ.

ໃນລະຫວ່າງການບິນກັບມາຈາກລັດ Rio de Janeiro ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າຖ້າຄົນຮັກຮ່ວມເພດມີເຈດຕະນາດີແລະຢູ່ໃນການຄົ້ນຫາພຣະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ບໍ່ມີໃຜຕັດສິນ. ໂດຍເວົ້າແນວນີ້ຂ້ອຍເວົ້າວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງສາສະ ໜາ ເວົ້າ. ສາສະ ໜາ ມີສິດທີ່ຈະສະແດງຄວາມຄິດເຫັນໃນການຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນ, ແຕ່ວ່າພະເຈົ້າໃນການສ້າງໄດ້ ກຳ ນົດພວກເຮົາໃຫ້ເປັນອິດສະຫຼະ: ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະແຊກແຊງທາງວິນຍານໃນຊີວິດຂອງຄົນ.

ຄັ້ງ ໜຶ່ງ ມີຄົນຖາມຂ້າພະເຈົ້າວ່າ, ໃນລັກສະນະທີ່ກະຕຸ້ນ, ຖ້າຂ້ອຍອະນຸມັດການຮັກຮ່ວມເພດ. ຂ້ອຍໄດ້ຕອບອີກ ຄຳ ຖາມ ໜຶ່ງ ທີ່ວ່າ: 'ບອກຂ້ອຍ: ເມື່ອພະເຈົ້າແນມເບິ່ງຄົນຮັກ gay, ລາວສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການມີຊີວິດຂອງຄົນນີ້ໂດຍຄວາມຮັກ, ຫຼືປະຕິເສດແລະກ່າວໂທດຄົນນີ້ບໍ?' ພວກເຮົາຕ້ອງພິຈາລະນາບຸກຄົນນັ້ນຢູ່ສະ ເໝີ. ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນຄວາມລຶກລັບຂອງມະນຸດ. ໃນຊີວິດ, ພຣະເຈົ້າພ້ອມກັບຄົນ, ແລະພວກເຮົາຕ້ອງພ້ອມກັບພວກເຂົາ, ເລີ່ມຈາກສະຖານະການຂອງພວກເຂົາ. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຕ້ອງໄປກັບພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມເມດຕາ. - ວາລະສານອາເມລິກາ, ວັນທີ 30 ກັນຍາ, 2013, americamagazine.org

ປະໂຫຍກນັ້ນກ່ຽວກັບການບໍ່ຕັດສິນໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງລູກາມີກ່ອນ ຄຳ ເວົ້າ: “ ຈົ່ງມີຄວາມເມດຕາຄືກັບທີ່ພໍ່ຂອງເຈົ້າທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນມີຄວາມເມດຕາ.” ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ ກຳ ລັງສອນວ່າ, ເພື່ອບໍ່ຕັດສິນ, ໝາຍ ຄວາມວ່າບໍ່ຕັດສິນ ສະພາບຂອງຫົວໃຈຫລືຈິດວິນຍານຂອງຄົນອື່ນ. ມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນຕັດສິນການກະ ທຳ ຂອງຄົນອື່ນວ່າພວກເຂົາມີຈຸດປະສົງທີ່ຖືກຕ້ອງຫຼືຜິດ.

 

VICAR ທຳ ອິດ

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາສາມາດ ກຳ ນົດໄດ້ຢ່າງເດັດຂາດວ່າການກະ ທຳ ໃດ ໜຶ່ງ ຂັດກັບກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດຫລືສິນ ທຳ“ ຖືກ ນຳ ພາໂດຍການສິດສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ,” ^[5]cf. CCC, ນ. . 1785. ພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດ ກຳ ນົດຄວາມຜິດຂອງບຸກຄົນໃນການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາເພາະວ່າພຣະອົງຜູ້ດຽວ "ເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈ." ^[6]cf. 1 ແຊມ 16: 7 ແລະຄວາມຜິດຂອງບຸກຄົນແມ່ນຖືກ ກຳ ນົດໂດຍລະດັບທີ່ພວກເຂົາປະຕິບັດຕາມ ຈິດໃຈ. ດັ່ງນັ້ນ, ແມ່ນແຕ່ກ່ອນ ໜ້າ ທີ່ສຽງຂອງສິນ ທຳ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ…

ສະຕິແມ່ນ Vicar ຕົ້ນໄມ້ດັ້ງເດີມຂອງພຣະຄຣິດ… ມະນຸດມີສິດທີ່ຈະເຮັດໃນສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບແລະເສລີພາບໃນຕົວເອງເພື່ອຕັດສິນໃຈດ້ານສິນ ທຳ.-ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 1778

ສະນັ້ນ, ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນຜູ້ຕັດສິນເຫດຜົນຂອງລາວ,“ ທູດຂອງພຣະອົງ, ທັງໃນ ທຳ ມະຊາດແລະໃນພຣະຄຸນ, ເວົ້າກັບພວກເຮົາທາງຫລັງຜ້າມ່ານ, ແລະສອນແລະປົກຄອງພວກເຮົາໂດຍຕົວແທນຂອງພຣະອົງ.” ^[7]John Henry Cardinal Newman,“ ຈົດ ໝາຍ ເຖິງ Duke of Norfolk”, V, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກບາງຢ່າງທີ່ຮູ້ສຶກໂດຍ Anglicans ໃນ Catholic Teaching II ດັ່ງນັ້ນ, ໃນວັນພິພາກສາ, "ພຣະເຈົ້າຈະຕັດສິນ" ^[8]cf. ເຮັບເລີ 13:4 ພວກເຮົາອີງຕາມວິທີທີ່ພວກເຮົາຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ສຸລະສຽງຂອງພຣະອົງທີ່ກ່າວໃນສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບແລະກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະອົງຂຽນໄວ້ໃນໃຈຂອງພວກເຮົາ ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ມີຜູ້ໃດມີສິດຕັດສິນຄວາມຜິດຂອງຄົນອື່ນ.

ແຕ່ວ່າຊາຍທຸກຄົນມີ ໜ້າ ທີ່ ແຈ້ງ ສະຕິຂອງລາວ…

 

VICAR ຄັ້ງທີສອງ

ແລະນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ Vicar ເຂົ້າໄປໃນຄັ້ງທີສອງ, Pope ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນການສື່ສານກັບອະທິການຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ເປັນ "ແສງສະຫວ່າງຕໍ່ໂລກ," ເປັນແສງສະຫວ່າງ ສຳ ລັບພວກເຮົາ ສະຕິ. ພຣະເຢຊູໄດ້ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ສາດສະ ໜາ ຈັກຢ່າງຈະແຈ້ງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ບັບຕິສະມາແລະສ້າງສານຸສິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນ “ ທຸກປະຊາຊາດ…ສອນພວກເຂົາໃຫ້ປະຕິບັດຕາມທຸກສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ສັ່ງພວກເຈົ້າ.” ^[9]cf. 28: 20, ລ. ມ ດັ່ງນັ້ນ…

ຕໍ່ສາດສະ ໜາ ຈັກເປັນສິດທິໃນທຸກເວລາແລະທຸກບ່ອນທີ່ຈະປະກາດຫລັກ ທຳ ທາງສິນ ທຳ, ຮ່ວມທັງຜູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລະບຽບສັງຄົມ, ແລະ ຕັດສິນກ່ຽວກັບວຽກງານມະນຸດໃນຂອບເຂດໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການໂດຍສິດທິພື້ນຖານຂອງບຸກຄົນຫຼືຄວາມລອດຂອງຈິດວິນຍານ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 2246

ເພາະວ່າພາລະກິດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ຈາກສະຫວັນ, ທຸກໆຄົນຈະໄດ້ຮັບການພິພາກສາຕາມ ຄຳ ຕອບຂອງພວກເຂົາຕໍ່ ຄຳ ວ່າ, "ໃນການສ້າງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບ, ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າເປັນແສງສະຫວ່າງ ສຳ ລັບເສັ້ນທາງຂອງພວກເຮົາ ... " ^[10]ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 1785 ດັ່ງນັ້ນ:

ສະຕິຕ້ອງໄດ້ຮັບການແຈ້ງໃຫ້ຊາບແລະການພິພາກສາທາງສິນ ທຳ ໄດ້ສະຫວ່າງຂຶ້ນ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 1783

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງກົ້ມຂາບຕໍ່ ໜ້າ ກຽດສັກສີແລະເສລີພາບຂອງຄົນອື່ນເພາະວ່າມີພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ຮູ້ຢ່າງແນ່ນອນເຖິງລະດັບທີ່ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງຄົນອື່ນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຄວາມຮູ້ແລະຄວາມສາມາດຂອງພວກເຂົາ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນຄວາມຜິດໃນການຕັດສິນໃຈດ້ານສິນ ທຳ.

ຄວາມບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບພຣະຄຣິດແລະຂ່າວປະເສີດຂອງລາວ, ຕົວຢ່າງທີ່ບໍ່ດີທີ່ຄົນອື່ນມອບໃຫ້, ເປັນທາດຂອງການກະ ທຳ ຂອງຄົນອື່ນ, ການຢືນຢັນແນວຄິດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງຈິດໃຈ, ການປະຕິເສດສິດ ອຳ ນາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະການສອນຂອງນາງ, ການຂາດການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສແລະຄວາມໃຈບຸນ: ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ສາມາດເປັນແຫລ່ງທີ່ມາ ຂອງຄວາມຜິດພາດຂອງການຕັດສິນໃນການປະພຶດທີ່ສົມບັດສິນທໍາ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 1792

 

ຕັດສິນໂດຍ DEGREE

ແຕ່ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ຕົວຢ່າງ ທຳ ອິດຂອງພວກເຮົາບ່ອນທີ່, ມັນຖືກຕ້ອງທີ່ຈະອອກສຽງການຕັດສິນກ່ຽວກັບໂຈນເງິນ. ສະນັ້ນເວລາໃດເຮົາຄວນເວົ້າແລະຕໍ່ຕ້ານການຜິດສິນລະ ທຳ?

ຄຳ ຕອບກໍ່ຄືວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງເຮົາຕ້ອງຖືກຄວບຄຸມດ້ວຍຄວາມຮັກ, ແລະຄວາມຮັກສອນໂດຍລະດັບ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຍ້າຍໂດຍອົງສາໃນທົ່ວປະຫວັດຄວາມລອດເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະທີ່ຜິດບາບຂອງມະນຸດແລະຄວາມເມດຕາອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະອົງ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ການເປີດເຜີຍຄວາມຈິງຕ້ອງຖືກສົ່ງຕໍ່ຄົນອື່ນຕາມການປົກຄອງໂດຍຄວາມຮັກແລະຄວາມເມດຕາ. ປັດໃຈທີ່ ກຳ ນົດພັນທະສ່ວນຕົວຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະປະຕິບັດວຽກງານທາງວິນຍານແຫ່ງຄວາມເມດຕາໃນການແກ້ໄຂອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ແມ່ນຂື້ນກັບຄວາມ ສຳ ພັນ.

ໃນດ້ານ ໜຶ່ງ, ສາດສະ ໜາ ຈັກປະກາດ“ ສັດທາແລະສິນ ທຳ” ໃຫ້ແກ່ໂລກຜ່ານທາງພຣະກິດຕິຄຸນຢ່າງກ້າຫານແລະບໍ່ແນ່ນອນ ການອອກ ກຳ ລັງກາຍທີ່ພິເສດແລະ ທຳ ມະດາຂອງ Magisterium, ບໍ່ວ່າຈະຜ່ານເອກະສານທາງການຫລືການສິດສອນຂອງປະຊາຊົນ. ນີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບໂມເຊລົງ Mt. Sinai ແລະພຽງແຕ່ອ່ານພຣະບັນຍັດສິບປະການໃຫ້ແກ່ທຸກໆຄົນ, ຫຼືພຣະເຢຊູໄດ້ປະກາດເປັນສາທາລະນະວ່າ,“ ຈົ່ງກັບໃຈແລະເຊື່ອຂ່າວດີ.” ^[11]ມິກ 1:15

ແຕ່ເມື່ອເວົ້າເຖິງຕົວຈິງກ່ຽວກັບບຸກຄົນໃນການປະພຶດທີ່ສົມບັດສິນ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ, ພະເຍຊູແລະຕໍ່ມາອັກຄະສາວົກໄດ້ສະຫງວນ ຄຳ ເວົ້າແລະ ຄຳ ຕັດສິນໂດຍກົງຫຼາຍກວ່າເກົ່າ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ພວກເຂົາ ກຳ ລັງເລີ່ມຕົ້ນກໍ່ສ້າງ, ຫຼືໄດ້ສ້າງຄວາມ ສຳ ພັນກັບພວກເຂົາແລ້ວ.

ເປັນຫຍັງຂ້ອຍຄວນພິພາກສາຄົນພາຍນອກ? ມັນບໍ່ແມ່ນທຸລະກິດຂອງເຈົ້າທີ່ຈະຕັດສິນຜູ້ທີ່ຢູ່ພາຍໃນ? ພຣະເຈົ້າຈະຕັດສິນຜູ້ທີ່ຢູ່ນອກ. (1 ໂກລິນໂທ 5:12)

ພະເຍຊູສະແດງຄວາມອ່ອນໂຍນກັບຜູ້ທີ່ຖືກຈັບຢູ່ໃນຄວາມບາບໂດຍສະເພາະຄົນທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກຂ່າວປະເສີດ. ລາວໄດ້ຊອກຫາພວກເຂົາແລະ, ແທນທີ່ຈະກ່າວໂທດພຶດຕິ ກຳ ຂອງພວກເຂົາ, ໄດ້ເຊື້ອເຊີນພວກເຂົາໃຫ້ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ດີກວ່າ: “ ຢ່າໄປເຮັດບາບອີກຕໍ່ໄປ…. ນໍາ​ຂ້ອຍ​ມາ." ^[12]cf. Jn 8: 11; ມັດທາຍ 9: 9 ແຕ່ເມື່ອພະເຍຊູປະຕິບັດກັບຜູ້ທີ່ພະອົງຮູ້ວ່າມີສາຍ ສຳ ພັນກັບພະເຈົ້າພະອົງເລີ່ມຕົ້ນແກ້ໄຂພວກເຂົາຄືກັບທີ່ລາວໄດ້ເຮັດກັບພວກອັກຄະສາວົກຫຼາຍຄັ້ງ.

ຖ້າອ້າຍຂອງເຈົ້າເຮັດຜິດຕໍ່ເຈົ້າ, ຈົ່ງໄປບອກລາວວ່າລາວເຮັດຜິດ, ລະຫວ່າງເຈົ້າກັບລາວຄົນດຽວ… (ມັດທາຍ 18:15)

ໃນທາງກັບກັນ, ອັກຄະສາວົກໄດ້ແກ້ໄຂຝູງສັດລ້ຽງຂອງພວກເຂົາໂດຍຜ່ານຕົວອັກສອນຕ່າງໆໄປຫາໂບດຫລືດ້ວຍຕົນເອງ.

ອ້າຍນ້ອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຖືກຈັບໃນການລ່ວງລະເມີດບາງຢ່າງ, ທ່ານຜູ້ທີ່ເປັນວິນຍານຄວນແກ້ໄຂສິ່ງນັ້ນດ້ວຍຈິດໃຈທີ່ສຸພາບ, ເບິ່ງຕົວທ່ານເອງ, ເພື່ອວ່າທ່ານຈະ ຍັງອາດຈະບໍ່ຖືກລໍ້ລວງ. (Gal 6: 1)

ແລະເມື່ອມີຄວາມ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດ, ການທາລຸນ, ການຜິດສິນ ທຳ ແລະ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນໂບດ, ໂດຍສະເພາະໃນບັນດາການ ນຳ, ທັງພຣະເຢຊູແລະອັກຄະສາວົກໄດ້ໃຊ້ພາສາທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ແມ່ນແຕ່ການຂັບໄລ່. ^[13]cf. 1 ໂກລິນໂທ 5: 1-5, ມັດທາຍ 18:17 ພວກເຂົາໄດ້ຕັດສິນຢ່າງໄວວາເມື່ອເຫັນໄດ້ວ່າຄົນບາບໄດ້ປະຕິບັດຕໍ່ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງລາວຕໍ່ຄວາມເສີຍຫາຍຂອງຈິດວິນຍານຂອງລາວ, ການດູຖູກຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະການລໍ້ລວງຕໍ່ຄົນທີ່ອ່ອນແອ. ^[14]cf. ມິກ :9:42:..

ຢຸດຕັດສິນໂດຍການປະກົດຕົວ, ແຕ່ຕັດສິນຢ່າງທ່ຽງ ທຳ. (ໂຢຮັນ 7:24)

ແຕ່ເມື່ອເວົ້າເຖິງຄວາມຜິດປະ ຈຳ ວັນທີ່ເກີດຈາກຄວາມອ່ອນແອຂອງມະນຸດ, ແທນທີ່ຈະຕັດສິນຫລື ຕຳ ນິຕິຕຽນຄົນອື່ນ, ພວກເຮົາຄວນແບກຫາບພາລະຂອງກັນແລະກັນ ^[15]cf. ຄາລາເຕ 6: 2 ແລະອະທິຖານສໍາລັບພວກເຂົາ…

ຖ້າຜູ້ໃດເຫັນອ້າຍຂອງຕົນເຮັດບາບ, ຖ້າບາບບໍ່ຮ້າຍແຮງ, ລາວຄວນອະທິຖານຫາພຣະເຈົ້າແລະລາວຈະປະທານຊີວິດໃຫ້ລາວ. (1 ໂຢຮັນ 5:16)

ພວກເຮົາຕ້ອງເອົາທ່ອນໄມ້ອອກຈາກສາຍຕາຂອງພວກເຮົາເອງກ່ອນກ່ອນທີ່ຈະເອົາຫີບອອກຈາກອ້າຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາ, "ສຳ ລັບມາດຕະຖານທີ່ທ່ານຕັດສິນຄົນອື່ນທ່ານຕັດສິນລົງໂທດຕົວທ່ານເອງ, ນັບຕັ້ງແຕ່ທ່ານ, ຜູ້ພິພາກສາ, ເຮັດສິ່ງດຽວກັນ." ^[16]cf. ໂລມ 2: 1

ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໃນຕົວເອງຫລືໃນຄົນອື່ນພວກເຮົາຄວນອົດທົນຕໍ່ຄວາມອົດທົນຈົນກວ່າພຣະເຈົ້າປາດຖະ ໜາ ວ່າມັນຈະເປັນຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ…ຈົ່ງອົດທົນຕໍ່ຄວາມຜິດແລະຈຸດອ່ອນຂອງຄົນອື່ນ, ເພາະທ່ານກໍ່ມີຫລາຍ ຂໍ້ບົກພ່ອງທີ່ຄົນອື່ນຕ້ອງວາງໄວ້ກັບ… - Thomas à Kempis, ການຮຽນແບບຂອງພຣະຄຣິດ, William C. Creasy, ໜ້າ 44-45

ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຂ້ອຍແມ່ນໃຜທີ່ຈະຕັດສິນ? ມັນເປັນ ໜ້າ ທີ່ຂອງຂ້ອຍທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ຄົນອື່ນເຫັນເສັ້ນທາງສູ່ຊີວິດນິລັນດອນໂດຍ ຄຳ ເວົ້າແລະການກະ ທຳ ຂອງຂ້ອຍ, ເວົ້າຄວາມຈິງດ້ວຍຄວາມຮັກ. ແຕ່ມັນແມ່ນ ໜ້າ ທີ່ຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະຕັດສິນວ່າໃຜສົມຄວນກັບຊີວິດນັ້ນ, ແລະແມ່ນໃຜບໍ່ແມ່ນ.

ທີ່ຈິງຄວາມຮັກກະຕຸ້ນຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະຄຣິດໃຫ້ປະກາດແກ່ຄວາມຈິງທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃຫ້ມະນຸດທຸກຄົນ. ແຕ່ພວກເຮົາຕ້ອງແຍກແຍະລະຫວ່າງຂໍ້ຜິດພາດ (ເຊິ່ງຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິເສດຢູ່ສະ ເໝີ) ແລະຜູ້ທີ່ມີຄວາມຜິດ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍສູນເສຍກຽດສັກສີຂອງລາວເປັນຄົນເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະຫລົງໄຫລທ່າມກາງຄວາມຄິດທາງສາສະ ໜາ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຫລືບໍ່ພຽງພໍ. ພຣະເຈົ້າຜູ້ດຽວເປັນຜູ້ພິພາກສາແລະເປັນຜູ້ຄົ້ນຫາຫົວໃຈ; ລາວຫ້າມພວກເຮົາໃຫ້ຕັດສິນຄວາມຜິດຂອງຄົນອື່ນ. - ວາຕິກັນ II, Gaudium et spes, 28