Elijas dykumoje, Michael D. O'Brien
DALIS kovos su daugeliu katalikų privatus apreiškimas neteisingai suprantama reginčiųjų ir vizionierių pašaukimas. Jei šie „pranašai“ nėra visiškai vengiami kaip kraštutiniai netinkami Bažnyčios kultūros aspektai, jų dažnai pavydi kiti, manantys, kad regėtojas turi būti ypatingesnis už save. Abi nuomonės daro didelę žalą pagrindiniam šių asmenų vaidmeniui: nešti iš dangaus žinią ar misiją.
KIRŠTIS, NE KARNA
Nedaugelis supranta naštą, tenkančią tada, kai Viešpats liepia sielai nešti pranašišką žodį ar regėjimą masėms ... todėl aš susiraukiu, kai skaitau dažnai negailestingus vertinimus tų, kurie dalyvavo asmeninėse kampanijose, kad išnaikintų „netikrus pranašus“. Jie dažnai pamiršta, kad tai yra žmonės, su kuriais jie susiduria, ir blogiausiu atveju - apgautos sielos, kurioms reikalinga mūsų atjauta ir malda tiek, kiek būtinas Bažnyčios nurodymas. Man dažnai siunčiami knygų pavadinimai ir straipsniai, kuriuose nurodoma, kodėl tas ar kitas apsireiškimas yra melagingas. Devyniasdešimt procentų laiko jie skaito kaip apkalbų bulvarinį žurnalą „ji tai pasakė“ ir „jis tai matė“. Net jei yra tam tikrų tiesų, jiems dažnai trūksta pagrindinio ingrediento: labdara. Jei atvirai, aš kartais labiau įtariu žmogų, kuris labai stengiasi diskredituoti kitą žmogų, nei aš tą, kuris nuoširdžiai tiki turintis dangaus misiją. Kur yra nesėkmė labdaringoje veikloje, neišvengiamai žlunga ir suvokimas. Kritikas gali ištaisyti kai kuriuos faktus, bet praleisti visumos tiesą.
Dėl kokios nors priežasties Viešpats mane „susiejo“ su keliais mistikais ir regėtojais Šiaurės Amerikoje. Tie, kurie man atrodo autentiški, yra žemiški, kuklūs ir nenuostabu, kad suskilusios ar sunkios praeities rezultatas. Jėzus, norėdamas palaikyti Jo draugiją, dažnai pasirinko nuskurdusius, tokius kaip Matas, Marija Magdalietė ar Zachiejus, tapti, kaip Petras, gyvu akmeniu ant kurio būtų pastatyta Jo bažnyčia. Silpnybėje Kristaus galia tampa tobula; savo silpnumu jie stiprūs (2 Kor 12, 9–10). Šios sielos, kurios, regis, turi gilų supratimą apie savo dvasinį skurdą, žino tskrybėlę jie yra tik įrankiai, moliniai indai, kuriuose yra Kristus ne todėl, kad jie verti, o todėl, kad Jis yra toks geras ir gailestingas. Šios sielos prisipažįsta, kad neieškotų šio pašaukimo dėl jo keliamų pavojų, bet noriai ir džiaugsmingai jį neša, nes supranta didžiulę privilegiją tarnauti Jėzui ir susitapatinti su Jo gauta atmetimu ir pašaipa.
... šios nuolankios sielos, nenorėdamos būti niekam tikusiu mokytoju, yra pasirengusios eiti kitokiu keliu nei tas, kuriuo jos seka, jei nurodomos tai padaryti. Šv. Kryžiaus Jonas, Tamsi naktis, Pirma knyga, 3 skyrius, n. 7
Dauguma autentiškų regėtojų mieliau pasislėps prieš palapinę, nei susidurs su minia, nes jie žino apie savo nieką ir tuo labiau linki, kad gautas garbinimas būtų skirtas Viešpačiui. Tikras regėtojas, kartą susidūręs su Kristumi ar Marija, dažnai šio pasaulio materialius dalykus pradeda laikyti niekais, kaip „šiukšlėmis“, palyginti su Jėzaus pažinimu. Tai tik papildo kryžių, kurį jie yra pašaukti nešti, nes jų ilgesys dangaus ir Dievo buvimo atžvilgiu didėja. Jie užklumpa tarp noro pasilikti ir būti šviesa savo broliams, tuo pačiu trokšdami amžinai pasinerti į Dievo širdį.
Visa tai, visus šiuos jausmus, jie dažnai slepia. Tačiau daugelis yra ašaros ir baisūs atkalbinėjimo, abejonių ir sausumo priepuoliai, su kuriais susiduria pats Viešpats, kaip geras sodininkas, genėdamas ir puoselėdamas šaką, kad ji neišpūstų pasididžiavimo ir neužgniaužtų sulčių. Šventoji Dvasia, taip neduodama vaisių. Jie tyliai, bet sąmoningai vykdo savo dieviškąją užduotį, net kartais jų išpažinėjai ir dvasiniai vadovai nesupranta. Pasaulio akimis, jie yra kvailiai ... taip, kvailiai už Kristų. Bet ne tik pasaulio vaizdas - dažnai autentiškas regėtojas turi praeiti pro ugninę krosnį savo paties kieme. Prasidėjusi šeimos tyla, draugų apleidimas ir nuošalė (bet kartais reikalinga) bažnytinės valdžios laikysena sukuria vienatvės dykumą, kurią Viešpats dažnai pats patyrė, bet ypač ant dykumos Kalvarijos kalvos.
Ne, raginimas būti regėtoju ar regėtoju nėra vainikas tai gyvenimo, bet kryžius.
Keletas yra apgauti
Kaip rašiau Apie asmeninį apreiškimą, Bažnyčia ne tik sveikina, bet ir poreikiai privatus apreiškimas tiek, kiek jis tikintiesiems apšviečia ateinantį posūkį Kelyje, pavojingą sankryžą ar stačią netikėtą nusileidimą į gilų slėnį.
Mes raginame jus klausytis paprastų širdies ir nuoširdžių Dievo Motinos perspėjimų ... Romos popiežiai ... Jei jie yra įsteigti Šventajame Rašte ir Tradicijoje esančių dieviškojo Apreiškimo globėjai ir aiškintojai, jie taip pat jį priima. kaip savo pareigą rekomenduoti tikinčiųjų dėmesį - kai po atsakingo patikrinimo jie nusprendžia dėl bendro gėrio - antgamtinius žiburius, kuriuos Dievui patiko laisvai išdalyti tam tikroms privilegijuotoms sieloms, ne siūlyti naujas doktrinas, bet vesk mus savo elgesyje. —Palaimintas popiežius Jonas XXIII, popiežiaus radijo pranešimas, 18 m. Vasario 1959 d. L'Osservatore Romano
Tačiau Bažnyčios patirtis rodo, kad mistikos sritis taip pat gali būti supainiota su saviapgaule ir demonika. Dėl šios priežasties ji ragina būti labai atsargiems. Vienas iš didžiųjų mistikos rašytojų iš patirties žinojo pavojus, kurie gali kilti sielai to, kuris tiki, kad gauna dieviškąsias šviesas. Yra saviapgaulės galimybė ...
Esu pasibaisėjęs tuo, kas vyksta šiomis dienomis - būtent, kai kuri nors siela, turinti mažiausią meditacijos patirtį, jei ji suvokia tam tikras tokio pobūdžio vietas kažkokioje prisiminimų būsenoje, iškart jas visas krikšto kaip ateinančias iš Dievo ir daro prielaidą, kad taip yra, sakydamas: „Dievas man pasakė ...“; „Dievas man atsakė ...“; kadangi tai nėra visai taip, tačiau, kaip jau minėjome, dažniausiai jie sako sau šiuos dalykus. Be to, žmonių noras ieškoti vietų ir malonumas, kurį jiems suteikia jų dvasia, verčia juos atsakyti sau ir galvoti, kad tai yra Dievas, kuris jiems atsako ir kalba. -Šv. Kryžiaus Jonas, Ascento Karmelio kalno, 2 knygos 29 skyriaus 4–5 p
... ir tada galima blogio įtaka:
[Velnias] labai lengvai žavi ir apgauna [sielą], nebent jis imasi atsargumo priemonių, norėdamas atsistatydinti su Dievu ir tikėjimu stipriai apsisaugoti nuo visų šių regėjimų ir jausmų. Nes šioje būsenoje velnias verčia daugelį tikėti tuščiomis vizijomis ir melagingomis pranašystėmis; ir stengiasi priversti juos daryti prielaidą, kad Dievas ir šventieji kalba su jais; ir jie dažnai pasitiki savo įmantrumu. Taip pat velnias yra įpratęs šioje būsenoje pripildyti juos prielaida ir pasididžiavimu, kad juos pritrauktų tuštybė ir arogancija, ir leistų save matyti dalyvaujančius išoriniuose veiksmuose, kurie atrodo šventi, pavyzdžiui, pagavimai ir kitos apraiškos. Taigi jie tampa drąsūs Dievui ir pralaimi šventa baimė, kuris yra raktas ir visų dorybių saugotojas ... Šv. Kryžiaus Jonas, Tamsi naktis, II knyga, n. 3
Be „šventos baimės“, tai yra nuolankumo, Šv. Kryžiaus Jonas mums visiems teikia išganingą priemonę - niekada nepririšti savęs prie vizijų, lokacijų ar apsireiškimų. Kai mes laikomės tų dalykų, kuriuos patyrė sąmonė, mes tolstame nuo Tikėjimas kadangi tikėjimas peržengia jausmus, o tikėjimas yra priemonė susivienyti su Dievu.
Todėl visada gerai, kad siela šiuos dalykus atmeta ir užmerkia akis, kad ir kur jie ateitų. Nes, jei to nepadarys, jis paruoš kelią tiems dalykams, kurie kyla iš velnio, ir suteiks jam tokią įtaką, kad jo regėjimai ne tik atsiras vietoje Dievo, bet ir jo regėjimai pradės didėti, ir tie, kad velnias turės visą galią, o Dievas neturės. Taip nutiko daugeliui neapdairių ir neišmanančių sielų, kurios šiais reikalais remiasi tiek, kad daugeliui jų buvo sunku sugrįžti pas Dievą tikėjimo grynumu ... Nes atmesdami blogas vizijas, velnio išvengiama, o atmetus geras vizijas tikėjimui nėra kliūčių, o dvasia nuskina jų vaisius. -Karmelio kalno pakilimas, XI skyrius, n. 8
Nuimkite tai, kas gera ir šventa, ir tada vėl greitai nukreipkite akis į kelią, apreikštą per šventąsias evangelijas ir šventą tradiciją, ir kuriuo keliaujama tikėjimo priemonėmis -Malda, Sakramentinė bendrystė, ir darbai meilė.
Paklusnumas
Autentišką regėtoją žymi nuolankus paklusnumas. Pirma, tai paklusnumas pačiai žinutei, jei atidžiai meldžiantis, įžvalgiai ir dvasingai vadovaujant siela tiki, kad šios dieviškosios šviesos yra iš dangaus.
Ar jie, kuriems yra apreiškimas, ir kurie yra tikri, kad tai ateina iš Dievo, privalo tvirtai tam pritarti? Atsakymas yra teigiamas ... —LAPELIS BENEDICTAS XIV, Herojiška dorybė, III tomas, 390 psl
Regintysis turėtų nuolankiai paklusti išmintingo ir švento dvasinio vadovo nurodymams, jei tik tai įmanoma. Jau seniai Bažnyčios tradicija yra turėti savo sielos „tėvą“, kurį Dievas naudos, kad padėtų įžvelgti, kas yra iš Jo, o kas ne. Šią gražią draugiją matome pačiuose Raštuose:
Šį kaltinimą aš jums prisiimu, Timotejau. Mano sūnus, pagal jums pranašiškus pasakymus, kad jų įkvėpti jūs galėtumėte surengti gerą karą ... Tada, mano sūnau, tu esi stiprus malonėje, kuri yra Kristuje Jėzuje ... Bet Timotiejui verta žinoti, kaip sūnui su tėvas jis tarnavo su manimi evangelijoje. (1 Tim 1:18; 2 Tim 2: 1; Fil 2:22)
Aš raginu jus savo vaiko Onesimus vardu, kurio tėvas Aš tapau kalėjimu ... (Filemonas 10); pastabos: Šv. Paulius taip pat reiškia „tėvą“ kaip kunigą ir vyskupą. Taigi Bažnyčia nuo seniausių laikų priėmė pavadinimą „kun.“ remdamiesi bažnytine valdžia.
Galiausiai vizionierius turi noriai pateikti visus apreiškimus Bažnyčios kontrolei.
Tie, kurie yra atsakingi už Bažnyčią, turėtų įvertinti šių dovanų tikrumą ir tinkamą naudojimą per savo pareigas ne tam, kad užgesintų Dvasią, bet kad išbandytų viską ir tvirtai laikytųsi gero. - Antrasis Vatikano susirinkimas, „Lumen Gentium“, n. 12 m
ATSARGUS APSKAIČIAVIMAS
Susirašinėdamas iš gautų el. Laiškų pastebėjau, kad krikščionių pranašų yra keletas klaidingų lūkesčių. Viena yra ta, kad regintysis turi būti gyvas šventasis. Mes to tikimės iš reginčiųjų, bet, žinoma, ne iš savęs. Tačiau popiežius Benediktas XIV išaiškina, kad norint gauti apreiškimus asmuo neturi natūralaus polinkio:
... susivienijimas su Dievu meilės būdu nėra būtinas norint gauti pranašysčių dovaną, taigi kartais tai būdavo suteikiama net nusidėjėliams; tos pranašystės niekada paprastai neturėjo paprastas žmogus ... -Herojiška dorybė, T. III, p. 160
Iš tiesų, Viešpats kalbėjo per Balaamo asilą! (Skaičių 22:28). Tačiau taikoma viena iš Bažnyčios patikrinimų po Gaunami apreiškimai yra tai, kaip jie veikia regėtoją. Pavyzdžiui, jei asmuo anksčiau buvo alkoholikas, ar jis nusisuko nuo savo įžūlaus gyvenimo būdo ir pan.?
Vienas skaitytojas sakė, kad tikrasis pranašo ženklas yra „100% tikslumas“. Nors pranašas yra teisingai įrodytas pateikus tikras pranašystes, Bažnyčia, suvokdama privatų apreiškimą, pripažįsta, kad vizija ateina per žmogaus priemonė, kuri taip pat gali aiškinti gryną Dievo žodį kitaip, nei Dievas ketino, arba, naudodamasis pranašiškas įprotis, galvok, kad jie kalba Dvasia, kai kalba jų pačių dvasia.
Tokie retkarčiais pasitaikantys ydingi pranašiški įpročiai neturėtų sukelti viso pranašo perteiktų antgamtinių žinių pasmerkimo, jei tinkamai suprantama, kad tai yra autentiška pranašystė. Benedikto XIV teigimu, tokių asmenų tyrimo dėl beatifikacijos ar kanonizavimo atvejais jų bylos taip pat neturėtų būti atmestos, jei asmuo nuolankiai pripažįsta savo klaidą, kai apie tai informuojamas. —Dr. Markas Miravalle'as, Privatus apreiškimas: Bažnyčios suvokimasP. 21
Tikintieji taip pat turi žinoti apie „sąlyginę pranašystę“, kai sakomas autentiškas žodis, tačiau jis maldos ir atsivertimo metu arba Dievo dieviška valia sušvelninamas ar pašalinamas, įrodant, kad pranašas nėra autentiškas, bet kad Dievas yra visagalis.
Taigi nuolankumas reikalingas ne tik iš reginčiojo ir reginčiojo, bet ir iš pranešimo gavėjų. Nors tikintieji gali laisvai atmesti bažnytiškai patvirtintą privatų apreiškimą, viešai pasisakyti prieš tai būtų smerktina. Benediktas XIV taip pat patvirtina, kad:
Tas, kuriam siūlomas ir skelbiamas tas privatus apreiškimas, turi tikėti ir vykdyti Dievo įsakymą ar žinią, jei jis jam pasiūlomas remiantis pakankamais įrodymais. tikėti; Vadinasi, jis privalo tikėti Dievu, kuris jo reikalauja. -Herojiška dorybė, III tomas, p. 394
Šiuo metu mūsų pasaulyje, kai teka tamsūs audros debesys ir blėsta šios epochos prieblanda, turėtume padėkoti Dievui, kad Jis siunčia mums dieviškąsias šviesas, kad apšviestų kelią tiek daug paklydusių. Užuot skubėję pasmerkti tuos, kurie yra pašaukti į šias nepaprastas misijas, mes turėtume prašyti Dievo išminties, kad jis suprastų, kas yra iš Jo, ir meilės mylėti tuos, kurie nėra.
