Negailestingas!

IF As apšvietimas įvykis, panašus į sūnaus palaidūno „pabudimą“, tada žmonija ne tik susidurs su to prarasto sūnaus sugadinimu, dėl to kilusiu Tėvo gailestingumu, bet ir su negailestingumas vyresniojo brolio.

Įdomu tai, kad Kristaus palyginime Jis mums nesako, ar vyresnysis sūnus ateina sutikti su savo mažojo brolio sugrįžimu. Tiesą sakant, brolis piktas.

Dabar vyresnysis sūnus buvo lauke ir grįždamas, artėdamas prie namų, išgirdo muzikos ir šokių garsą. Jis paskambino vienam iš tarnų ir paklausė, ką tai gali reikšti. Tarnas jam tarė: „Tavo brolis grįžo, o tavo tėvas papjovė penėtą veršį, nes jis jį grąžino sveiką ir sveiką“. Jis supyko, o kai atsisakė įeiti į namus, tėvas išėjo ir maldavo jo. (Luko 15: 25–28)

Puiki tiesa yra ta, kad ne visi pasaulio žmonės priims Apšvietimo malones; kai kurie atsisakys „įeiti į namus“. Ar taip nėra kasdien mūsų pačių gyvenime? Mums suteikiama daugybė atsivertimo akimirkų, ir vis dėlto, todėl dažnai mes pasirenkame savo neteisingą valią prieš Dievą ir šiek tiek labiau užgrūdiname širdį, bent jau tam tikrose savo gyvenimo srityse. Pats pragaras yra pilnas žmonių, kurie sąmoningai priešinosi gelbstinčiai malonei šiame gyvenime ir todėl yra be malonės kitame. Žmogaus laisva valia vienu metu yra neįtikėtina dovana, o kartu ir rimta atsakomybė, nes visagalį Dievą bejėgį daro vienas dalykas: Jis niekam neverčia išgelbėjimo, nors ir nori, kad visi būtų išgelbėti. ^[1]plg. 1 Tim 2:4

Viena iš laisvos valios dimensijų, kuri varžo Dievo gebėjimą veikti mumyse, yra negailestingumas ...

BARBARIANIZMO link

Sakoma, kad varlė, išmesdama į puodą, iššoks iš verdančio vandens, tačiau bus virta gyva, jei ji lėtai kaitinama vandenyje.

Toks mūsų pasaulyje vis labiau suvokiamas barbarizmas, vos suvokiamas, nes „varlė“ virė jau seniai. Šventajame Rašte sakoma:

Jis yra prieš viską, ir jame viskas sutampa. (Kol 1:17)

Kai mes paimame Dievą iš savo visuomenės, iš savo šeimos ir galų gale iš savo širdies - Dievą kas yra meilė—Tada baimė ir egoizmas užima Jo vietą ir mandagumas ima skilti. ^[2]plg Išmintis ir chaoso suartėjimas Tai būtent tai individualizmas tai veda prie barbarizmo rūšių, kurios, kaip matome, virimo temperatūrą pasiekia visame pasaulyje. Tačiau tai bent jau šiuo metu yra kur kas subtiliau, nei tas žiaurumas, kuris yra taikomas Artimųjų Rytų diktatoriams.

Ar pastebėjote, kaip pagrindinės naujienos yra taip užsiėmusios politikų, pramogautojų, kunigų, sportininkų ir kitų žmonių nuodėmėmis suklumpa? Bene didžiausia šių laikų ironija, kad nors savo „pramogose“ šloviname bet kokios rūšies nuodėmę, savo ruožtu esame negailestingi tiems, kurie iš tikrųjų daro šias nuodėmes. Tai nereiškia, kad teisingumo neturėtų būti; bet retai kada diskutuojama apie atleidimą, atpirkimą ar reabilitaciją. Net ir Katalikų Bažnyčioje naujoji jos politika kunigų atžvilgiu, nukritusių ar paprasčiausiai apkaltintas prasižengimu, palieka mažai vietos gailestingumui. Mes gyvename kultūroje, kur su seksualiniais nusikaltėliais elgiamasi kaip su purvu ... ir vis dėlto Lady GaGa, iškreipianti, sukanti ir niekinanti žmogaus seksualumą, yra geriausiai parduodama menininkė. Sunku nepastebėti veidmainystės.

Šiandien internetas daugeliu atžvilgių tapo Romos koliziejaus technologiniu atitikmeniu tiek dėl kraštutinumų, tiek dėl žiaurumo. Kai kurie žiūrimiausi vaizdo įrašai tokiose svetainėse, kaip „YouTube“, yra susiję su pačia baisiausia žmogaus elgsena nelaimingi atsitikimai, ar visuomenės veikėjai, kurių silpnybės ar klaidos pavertė juos žmonių pašarais. Vakarų televizija buvo paversta „realybės TV“ laidomis, kur dalyviai dažnai žeminami, tyčiojamasi ir atleidžiami kaip vakarykštės šiukšlės. Kiti „realybės“ šou, pokalbių šou ir panašiai sutelkia dėmesį į kitų žmonių disfunkciją ir jų nerimą. Interneto forumai retai būna nuoširdūs, kai plakatai atakuoja vienas kitą dėl menkiausių nesutarimų. Eismas Paryžiuje ar Niujorke išryškina kai kuriuos blogiausius.

Mes tampame negailestingas.

Kaip kitaip paaiškinti bombardavimo kampanijas Irake, Afganistane ar Libijoje, siekiant „išlaisvinti“ žmones nuo žiaurios lyderystės ... nors vargu ar pakelti pirštą, o milijonai badauja Afrikos tautose dažnai dėl regioninės korupcijos? Be abejo, yra ta grėsmingiausia žiaurumo forma, kuri yra ne mažiau žiauri ir bejausmė nei senovės civilizacijų kankinimai ar 20-ojo amžiaus diktatorių žiaurumai. Čia aš kalbu apie tas „gyventojų kontrolės“ formas, kurios šiais laikais buvo priimtos kaip „teisė“. Abortas, kuris yra tikrasis gyvo žmogaus nutraukimas, sukelia skausmą jau vienuolika nėštumo savaičių. ^[3]matyti Sunki tiesa - V dalis Politikai, kurie mano, kad yra nuosaikūs uždraudus nėštumo nutraukimą per dvidešimt savaičių, abortas tapo tik dar skaudesnis, nes negimęs vaikas tiesiogine prasme sudeginamas fiziologiniame tirpale arba suskaidomas chirurgo peiliu. ^[4]matyti Sunki tiesa - V dalis Kas gali būti negailestingiau, nei visuomenei sutikti šį kankinimą labiausiai pažeidžiamam žmogui - beveik 115 000 abortų kiekvieną dieną visame pasaulyje? ^[5]apytiksliai Kasmet visame pasaulyje įvyksta 42 milijonai abortų. plg. www.abortionno.org Be to, tendencija siekti savižudybės - žudyti ne gimdoje esančius žmones - tęsiasi kaip mūsų „mirties kultūros“ vaisius. ^[6]plg http://www.lifesitenews.com/ Ir kodėl gi ne? Kai civilizacija nebepaiso žmogaus gyvybinės vertės, tada žmogus gali lengvai tapti pramogų objektu, o dar blogiau - atsisakyti.

Taigi mes tiksliai suprantame, „koks laikas“ pasaulyje. Vienas iš paskutinių dienų ženklų, pasak Jėzaus, bus pasaulis, kurio meilė atšalo. Užaugo negailestingas.

Taigi, net ir prieš mūsų valią, kyla mintis, kad dabar artėja tos dienos, kurių pranašavo mūsų Viešpats: „Ir kadangi gausybė neteisybės, daugelio meilė sušals“ (Mt 24, 12). - popiežius PIUS XI, „Miserentissimus“ atpirkėjas, Enciklika apie atsigavimą į šventą širdį, n. 17 

Kaip visuomenė apskritai, mes apkabiname negailestingumas, jei ne kaip pramogos forma, kaip mūsų pačių vidinio pykčio ir nepasitenkinimo išraiška. Mūsų širdys nerimsta, kol jos ilsisi tavyje, - tarė Augustinas. Šv. Paulius aprašo negailestingumo formas, kurios pasireikš paskutiniais laikais ypač akivaizdžiu momentu: 

Bet supraskite tai: paskutinėmis dienomis bus siaubingi laikai. Žmonės bus susitelkę į save ir mėgsta pinigus, išdidūs, pasipūtę, įžeidūs, nepaklusnūs savo tėvams, nedėkingi, nereligingi, bejausmiai, nepajudinami, šmeižikiški, liūdni, žiaurūs, nekenčiantys gero, išdavikai, beatodairiški, pasipūtę, malonumo mėgėjai o ne Dievo mylėtojai, nes jie apsimeta religija, bet neigia jos galią. (2 Tim 1–5)

Tai „vyriausiojo brolio“ neatleidimas ir negailestingumas.

ATLEISK IR ATLEIS

Aš dažnai kalbėjau čia, nes šis apaštalavimo raštas prasidėjo apie poreikį „parengti“Sau ateinančiais laikais. Dalis šio preparato yra skirta Sąžinės apšvietimas kas gali įvykti šioje kartoje, jei ne anksčiau kaip vėliau. Bet tas pasiruošimas nėra tik vidinė retrospekcija, bet, visų pirma, galbūt išorinė transformacija. Tai ne tik apie „Jėzų ir mane“, bet ir apie „Jėzų, mano artimą ir mane“. Taip, turime būti „malonės būsenoje“, be mirtinos nuodėmės, gyventi pagal Dievo valią, kuriai padeda maldos gyvenimas ir reguliarus sakramentų, ypač išpažinties, priėmimas. Vis dėlto šis preparatas yra beprasmis nebent atleistume ir savo priešams.

Palaiminti gailestingieji, nes jiems bus rodomas gailestingumas ... Atleisk ir tau bus atleista. (Mt 5: 7; Luko 6:37)

Sūnus palaidūnas susižalojo tėvą labiau nei bet kas kitas, paimdamas jo dalį paveldėjimo ir atmesdamas jo tėvystę. Ir vis dėlto būtent tėvas buvo „alsuoja užuojauta" ^[7]Lk 15: 20 pamačiusi berniuką grįžtantį namo. Ne taip su vyresniuoju sūnumi.

Kuris aš esu?

We turi atleisk tiems, kurie mus sužeidė. Argi Dievas neatleido mums, kieno nuodėmės nukryžiavo Jo Sūnų? Atleidimas yra ne jausmas, o valios poelgis, kurį kartais turime kartoti dar kartą, kai skausmo jausmai iškyla į paviršių. 

Gyvenime turėjau keletą atvejų, kai žaizda buvo labai gili, ir aš turėjau atleisti vėl ir vėl. Prisimenu vieną vyrą, kuris paliko a telefono žinutė su neapsakomais įžeidimais mano žmonai ankstyvoje santuokos pradžioje. Pamenu, kaskart jam teko atleisti kaskart, kai važiavau jo reikalais. Bet vieną dieną, turėdamas jam dar kartą atleisti, mane staiga užplūdo intensyvumas meilė šiam vargšui. Tikrai mane, o ne jį, reikėjo paleisti į laisvę. Neatleidimas gali mus surišti kaip grandinė. Kartumas iš tikrųjų gali sugadinti mūsų sveikatą. Tik atleidimas leidžia širdžiai būti tikrai laisvai ne tik nuo savo paties nuodėmių, bet ir nuo galios, kurią mums turi kito nuodėmė, kai mes ją laikome.

Bet jums, girdintiems, sakau, mylėkite savo priešus, darykite gera tiems, kurie jūsų nekenčia, palaiminkite tuos, kurie jus keikia, melskitės už tuos, kurie su jumis blogai elgiasi. geras matas, supakuotas, nupurtytas ir perpildytas, bus pilamas į jūsų glėbį. Nes matas, kuriuo matuojate, bus jums išmatuotas…. Bet jei neatleisi kitiems, tavo Tėvas neatleis ir tavo nusikaltimų. (Luko 6: 27–28, 38; Mt 6, 15)

Pasirengimas mūsų dienomis taip pat myli savo kaimynus, kaip ir mes patys save. Būti krikščioniu reiškia būti panašiu į mūsų Mokytoją, kuris yra pats gailestingumas - būti gailestingas. Krikščionys, ypač šioje tamsoje, turi šviesti dieviškojo gailestingumo šviesa mūsų dienomis, kai tiek daug žmonių tapo negailestingi artimo atžvilgiu ... nesvarbu, ar jis šalia, ar per televizorių.

Jums neturėtų rūpėti, kaip kas nors kitas elgiasi; tu turi būti mano gyvas atspindys per meilę ir gailestingumą ... Kalbėdamas apie tave, visada būk gailestingas kitiems žmonėms, o ypač nusidėjėliams.. - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 1446 m

Kadangi mes nežinome sūnaus palaidūno istorijos pabaigos, nesvarbu, ar vyresnysis brolis norėjo susitaikyti su palaidūnu, taip ir Apšvietos rezultatas bus neaiškus. Kai kurie tiesiog užgrūdins širdį ir atsisakys susitaikyti - ar tai būtų su Dievu, ar su Bažnyčia, ar su kitais. Daugelis tokių sielų bus paliktos jų pasirinktam „gailestingumui“, formuojant tą paskutinę mūsų laikų šėtono armiją, kurią skatina savęs ideologija, o ne gyvenimo evangelija. Norėdamas ar ne, jie vykdys Antikristo „mirties kultūrą“ iki savo ribų, kol Kristus apvalys žemę, sukeldamas taikos erą.

Tam taip pat turime būti pasirengę.

Dabar jau trečiąjį leidimą ir spausdina!

www.thefinalconfrontation.com

Spustelėkite žemiau, jei norite išversti šį puslapį į kitą kalbą: