Manau, kad didžioji Apreiškimo knygos dalis yra susijusi ne su pasaulio, o su šios eros pabaiga. Tik paskutiniai skyriai iš tikrųjų pažvelgia į pačią pabaigą pasaulis, o visa kita anksčiau apibūdina „galutinę„ moters “ir„ drakono “konfrontaciją ir visus baisius ją lydinčio bendro maišto padarinius gamtoje ir visuomenėje. Tai, kas tą galutinę akistatą skiria nuo pasaulio pabaigos, yra tautų sprendimas - tai, ką mes pirmiausia girdime šios savaitės Mišių skaitymuose artėjant pirmajai Advento savaitei, pasirengimui Kristaus atėjimui.
Pastarąsias dvi savaites širdyje nuolat girdžiu žodžius: „Kaip vagis naktį“. Tai jausmas, kad į pasaulį ateina įvykiai, kurie apims daugelį iš mūsų staigmena, jei ne daugelis iš mūsų namuose. Turime būti „malonės“ būsenoje, bet ne baimės būsenoje, nes bet kurį iš mūsų bet kurią akimirką galima būtų vadinti namais. Tuo jaučiuosi priverstas iš naujo paskelbti šį laiku parašytą raštą nuo 7 m. Gruodžio 2010 d. ...
WE melskitės išpažintyje, kad Jėzus ...
... vėl ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų. —Apostle's Creed
Jei manysime, kad Viešpaties diena yra ne 24 valandų laikotarpis, bet ilgesnį laiką, „poilsio dieną“ Bažnyčiai, remiantis ankstyvųjų Bažnyčios tėvų vizija („tūkstantis metų yra kaip diena ir diena kaip tūkstantis metų“), tada galime suprasti artėjantis pasaulio bendrasis teismo sprendimas, apimantis du komponentus: gyvenimas ir teismo sprendimas miręs. Jie sudaro vieną teismo sprendimą, paskirstytą per Viešpaties dieną.
Štai Viešpaties diena bus tūkstantis metų. — Barnabo laiškas, Bažnyčios tėvai, Ch. 15 m
Ir vėl,
<...> ši mūsų diena, kurią riboja kylančios saulės ir leidžiasi saulė, yra tos puikios dienos, kuriai tūkstančio metų trasos ribos yra, vaizdavimas. —Laktyvusis, Bažnyčios tėvai: Dieviškieji institutai, VII knyga, 14 skyrius, Katalikų enciklopedija; www.newadvent.org
Tai, ko dabar artėjame savo pasaulyje, yra gyvenimas...
VIGILIJA
Šiuo metu esame žiūrėti ir meldimas nes šios dabarties eros sutemos ir toliau blėsta.
Dievas dingsta iš žmogaus horizonto, ir, pritemdžius iš Dievo sklindančią šviesą, žmonija praranda savo pozicijas, o tai daro vis akivaizdesnį destruktyvų poveikį. -Jo Šventenybės popiežiaus Benedikto XVI laiškas visiems pasaulio vyskupams, 10 m. Kovo 2009 d .; „Katalikų internetas“
Tada ateis vidurnaktis, kai šis „gailestingumo laikas“, kuriuo dabar gyvename, užleis tai, ką Jėzus apreiškė Šv. Faustinai kaip „teisingumo dieną“.
Parašyk tai: kol ateisiu kaip teisingas teisėjas, aš pirmiausia ateisiu kaip gailestingumo karalius. Prieš ateinant teisingumo dienai, žmonėms bus suteiktas tokio pobūdžio ženklas danguje: visa dangaus šviesa bus užgesusi ir bus didelė tamsa visoje žemėje. Tada danguje bus matomas kryžiaus ženklas, o iš angų, kur buvo prikaustytos Išganytojo rankos ir kojos, išlįs didžiulės šviesos, kurios tam tikrą laiką apšvies žemę. Tai vyks prieš pat paskutinę dieną. -Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Jėzus į Šv. Faustiną, n. 83 metai
Vėlgi, „paskutinė diena“ yra ne viena diena, o tamsiu laiku prasidedantis laikotarpis, kuris baigiasi teismo sprendimu. gyvenimas. Iš tiesų, Šv. Jono apokaliptinėje vizijoje mes tarsi randame tai, kas atrodo du sprendimai, nors jie yra tikrai vienas pasiskirstęs „pabaigos laikais“.
VIDURNAKTIS
Kaip aš pateikiau savo raštuose čia ir savo knyga, apaštališkieji tėvai mokė, kad „šešių tūkstančių metų“ (šešių sukūrimo dienų, kai Dievas ilsėjosi septintą dieną, atstovas) pabaigoje ateis laikas, kai Viešpats teiks tautas ir apvalys nedorybių pasaulį, įvesdamas į šalį. „karalystės laikais“. Šis apsivalymas yra laikų pabaigos Bendrojo teismo sprendimo dalis.
Įsidėmėtina, kad pranašystės, susijusios su „paskutiniaisiais laikais“, turi vieną bendrą tikslą - paskelbti apie didelę žmonijos artimą katastrofą, Bažnyčios triumfą ir pasaulio atnaujinimą. -Katalikų enciklopedija, Pranašystės, www.newadvent.org
Šventajame Rašte randame, kad „pabaigos laikai“ priima sprendimą „gyviesiems“ ir tada mirusieji." Apreiškimo knygoje Šv. Jonas aprašo a teismas tautoms kurie pateko į apostazę ir maištą.
Bijok Dievo ir duok jam šlovę, nes atėjo jo laikas sėdėti teisme ... Didysis Babilonas ir visi, kurie garbina žvėrį ar jo atvaizdą arba priima jo ženklą ant kaktos ar rankos ... Tada aš pamačiau dangų atsidarė ir buvo baltas arklys; jos raitelis buvo vadinamas „Ištikimas ir Tikras“. Jis teisia ir teisingai kariauja ... Žvėrį pagavo ir kartu su juo buvo netikras pranašas ... Likusius nužudė kardas, išlindęs iš to, kuris jojo ant žirgo, burnos ... (Apr 14: 7–10, 19:11 , 20–21)
Tai yra teismo sprendimas gyvenimas: „žvėries“ (Antikristo) ir jo pasekėjų (visų, kurie pažymėjo jo ženklą), ir tai yra visame pasaulyje. Šventasis Jonas 19 ir 20 skyriuose aprašo tai, kas išdėstyta taip:pirmasis prisikėlimas“Ir„ tūkstančio metų “karalystė - Bažnyčios„ septintoji poilsio diena nuo jos darbo “. Tai yra Aušros Teisingumo saulė pasaulyje, kai šėtonas bus prirakintas prie bedugnės. Dėl to įvykęs Bažnyčios triumfas ir pasaulio atnaujinimas yra Viešpaties dienos „popietė“.
PASKUTINĖ VAKARA
Vėliau velnias išlaisvinamas iš bedugnės ir pradeda paskutinį Dievo tautos puolimą. Tada krenta ugnis, naikindama tautas (Gogą ir Magogą), kurios prisijungė prie paskutinio bandymo sunaikinti Bažnyčią. Tai yra tada, rašo Šv. Jonas, kad miręs yra vertinami laiko pabaigoje:
Toliau pamačiau didelį baltą sostą ir tą, kuris jame sėdėjo. Žemė ir dangus pabėgo nuo jo akivaizdos, ir jiems nebuvo vietos. Mačiau mirusiuosius, didžiuosius ir žemuosius, stovinčius prieš sostą, ir buvo atverti ritiniai. Tada buvo atidaryta dar viena slinktis - gyvenimo knyga. Mirusieji buvo teisiami pagal jų darbus, pagal tai, kas parašyta ritiniuose. Jūra atidavė savo mirusiuosius; tada Mirtis ir Hadas atidavė savo mirusiuosius. Visi mirusieji buvo teisiami pagal jų darbus. (Apr 20: 11-13)
Tai yra galutinis sprendimas, apimantis visus tuos, kurie liko gyvi žemėje, ir visus, kurie kada nors gyveno [1]plg. Mato 25: 31–46 po to įvedami Nauji dangūs ir Naujoji Žemė, o Kristaus nuotaka nusileidžia iš Dangaus, kad amžinai karaliautų su Juo amžiname Naujosios Jeruzalės mieste, kur nebebus nei ašarų, nei skausmo, nei liūdesio.
GYVENAMOJO SPRENDIMAS
Izaijas taip pat kalba apie gyvenimas dėl to žemėje liks tik likę išgyvenusieji, kurie įžengs į „taikos erą“. Šis sprendimas atrodo staiga, kaip nurodo mūsų Viešpats, palygindamas jį su nuosprendžiu, kuris valė žemę Nojaus laikais, kai gyvenimas bent kai kuriems atrodė kaip įprasta:
... jie valgė ir gėrė, vedė ir vedė iki tos dienos, kai Nojus įėjo į skrynią, o potvynis juos visus sunaikino. Panašiai, kaip tai buvo Loto dienomis: jie valgė, gėrė, pirko, pardavinėjo, sodino, statė ... (Luko 17: 27–28)
Jėzus čia apibūdina pradžia Viešpaties dienos, bendro teismo, kuris prasideda teismo sprendimu, gyvenimas.
Jūs patys puikiai žinote, kad Viešpaties diena ateis kaip vagis naktį. Kai žmonės sako:
„Ramybė ir saugumas“, tada juos ištinka staigi nelaimė, kaip nėščios moters gimdymo skausmai, ir jie nepabėgs. (1 Tes 5, 2–3)
Štai, VIEŠPATS ištuština žemę ir ją išleidžia. jis apverčia jį aukštyn kojomis ir išbarsto jo gyventojus: ir pasauliečius, ir kunigus, ir tarną, ir šeimininką, tarnaitę kaip meilužę, pirkėją kaip pardavėją, skolintoją kaip skolininką, kreditorių kaip skolininkę ...
Tą dieną Viešpats nubaus dangaus kariuomenę ir žemės karalius žemėje. Jie bus surinkti kaip kaliniai į duobę; jie bus uždaryti požemyje ir po daugelio dienų jie bus nubausti .... Todėl tie, kurie gyvena žemėje, išbalsta, o žmonių lieka nedaug. (Izaijo 24: 1-2, 21–22, 6)
Izaijas kalba apie tam tikrą laikotarpį tarp šis pasaulio apvalymas, kai „kaliniai“ yra surakinti požemiuose, o po to baudžiami „po daugelio dienų“. Izaijas šį laikotarpį kitur apibūdina kaip taikos ir teisingumo žemėje laiką ...
Jis užmuš negailestingą burnos lazdele, o lūpų kvapu užmuš nedorėlius. Tiesumas bus juosta aplink juosmenį, o ištikimybė - diržas ant klubų. Tada vilkas bus avinėlio svečias, o leopardas atsiguls su vaiku ... žemė bus užpildyta VIEŠPATIES žiniomis, nes vanduo dengia jūrą ... Tą dieną Viešpats vėl ims į rankas susigrąžinti likusius savo tautos likučius ... Kai tavo nuosprendis užklups žemėje, pasaulio gyventojai sužino teisingumą. (Izaijas 11: 4–11; 26: 9)
Tai reiškia, kad baudžiami ne tik nedorėliai, bet ir teisingi atlygiai, kaip „žemieji paveldi žemę“. Tai taip pat yra dalis bendro teismo, kuris amžinybėje gauna galutinį atlygį. Tai taip pat kompromituoja tautų liudijimą apie Evangelijos tiesą ir galią, kuri, Jėzaus teigimu, turi būti skirta visoms tautoms, "Ir tada ateis pabaiga". [2]plg. Mato 24:14 Tai reiškia, kad „Dievo žodis“ tikrai bus patvirtintas [3]plg Išminties pasitvirtinimas kaip rašė popiežius Pijus X:
„Jis sulaužys savo priešų galvas“, kad visi žinotų, „kad Dievas yra visos žemės karalius“, „kad pagonys žinotų, jog yra žmonės“. Visa tai, gerbiamieji broliai, mes tikime ir tikimės su nepajudinamu tikėjimu. - popiežius PIUS X, E Supremi, Enciklika „Apie visų daiktų atkūrimą“, n. 6–7
Viešpats paskelbė apie savo išganymą: tautų akyse jis parodė savo teisingumą. Jis prisiminė savo gerumą ir ištikimybę Izraelio namams. (Psalmynas 98: 2)
Pranašas Zecharijas taip pat kalba apie šią išlikusią liekaną:
Visoje šalyje, sako Viešpats, du trečdaliai jų bus sunaikinti ir žus, o trečdalis bus palikti. Vieną trečdalį atnešiu per ugnį ir išgryninsiu, kaip sidabras rafinuotas, ir išbandysiu juos kaip auksą. Jie šauksis mano vardo, ir aš juos išgirsiu. Aš pasakysiu: „Jie yra mano tauta“ ir jie pasakys: „Viešpats yra mano Dievas“. (Zec 13: 8–9; plg. Taip pat Joelio 3: 2–5; Iz 37:31; ir 1 Sam 11: 11–15)
Šv. Paulius taip pat kalbėjo apie šį teismo sprendimą gyvenimas kad sutampa su „žvėries“ ar Antikristo sunaikinimu.
Tada bus apreikštas beteisis, kurį Viešpats (Jėzus) nužudys burnos kvapu ir padarys bejėgis, parodydamas savo atėjimą ... (2 Tes 2: 8)
Cituodamas Tradiciją, XIX amžiaus rašytojas kun. Charlesas Arminjonas pažymi, kad šis Kristaus atėjimo „pasireiškimas“ yra ne Jo galutinis sugrįžimas į šlovę bet epochos pabaiga ir naujos pradžia:
Šventasis Tomas ir Šv. Jonas Chrysostomas paaiškina žodžius quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Kurį Viešpats Jėzus sunaikins su jo artėjimo šviesumu“) ta prasme, kad Kristus smogs antikristui, apakindamas jį tokiu ryškumu, kuris bus tarsi jo antrojo atėjimo ženklas ir ženklas ... Autoritetingiausias vaizdas ir Atrodo, kad tai labiausiai atitinka Šventąjį Raštą, kad po antikristo žlugimo Katalikų bažnyčia vėl pradės klestėjimo ir triumfo periodą. -Dabartinio pasaulio pabaiga ir būsimo gyvenimo slėpiniai, Kun. Charlesas Arminjonas (1824-1885), p. 56-57; „Sophia Institute Press“
Magistras ir tradicija
Šių Biblijos ištraukų supratimas kyla ne iš privataus aiškinimo, bet iš Tradicijos balso, ypač Bažnyčios tėvų, kurie nevengė paaiškinti pastarųjų dienų įvykių pagal jiems perduodamą žodinę ir rašytinę Tradiciją. Vėlgi, mes aiškiai matome visuotinį JT sprendimą gyvenimas atsiranda prieš „taikos era“:
Šešių tūkstančių metų pabaigoje visa nedorybė turi būti panaikinta iš žemės, o teisumas karaliauja tūkstantį metų; ir turi būti ramybė ir poilsis nuo tų darbų, kuriuos pasaulis jau seniai išgyveno. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 m. Po Kr.; Bažnytinis rašytojas), The Divine Institutes, 7 tomas, Ch. 14
Šventajame Rašte sakoma: „Ir septintą dieną Dievas ilsėjosi nuo visų savo darbų“ ... Ir per šešias dienas sukurti dalykai buvo užbaigti; todėl akivaizdu, kad jie pasibaigs šeštais tūkstančiais metų ... Bet
kai Antikristas sunaikins viską šiame pasaulyje, jis karaliaus trejus metus ir šešis mėnesius ir sėdės Jeruzalės šventykloje; ir tada Viešpats ateis iš dangaus debesyse ... pasiųs šį žmogų ir paskui jį į ugnies ežerą; bet teisiesiems įvedamas karalystės laikas, tai yra likusieji, pašventinta septintoji diena ... Tai turi įvykti karalystės laikais, tai yra septintą dieną ... tikrąjį teisiųjų sabatą.. Šv. Irenėjus iš Liono, Bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“, Liono Irenaeus, V.33.3.4, Bažnyčios tėvai, CIMA leidykla
- Ir septintą dieną jis ilsėjosi. Tai reiškia: kai ateis Jo Sūnus ir sunaikins beteisio laiką ir teiks bedievį, pakeis saulę, mėnulį ir žvaigždes - tada jis tikrai ilsėsis septintą dieną ... -Barnabo laiškas, parašyta antrojo amžiaus apaštališkojo Tėvo
Bet kai Jis sunaikins neteisingumą, įvykdys savo didįjį teismą ir primins į gyvenimą teisiuosius, gyvenusius nuo pat pradžių, vyrai a tūkstantį metųir valdys juos teisingiausia komanda. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 m. Po Kr.; Bažnytinis rašytojas), The Divine Institutes, 7 tomas, Ch. 24
Tokia vizija, kaip atkurti visus dalykus Kristuje, taip pat buvo atkartojo popiežiai, ypač praėjusio amžiaus. [4]plg Popiežiai ir aušros era Norėdami pacituoti vieną:
Ilgai bus įmanoma, kad mūsų daugybė žaizdų bus išgydytos ir visas teisingumas vėl pasireikš su viltimi atkurti valdžią; kad ramybės spindesys atsinaujintų, o kardai ir rankos nukristų iš rankų ir kai visi žmonės pripažins Kristaus imperiją ir noriai paklus Jo žodžiui, ir kiekviena kalba pripažins, kad Viešpats Jėzus yra Tėvo šlovėje. —POPE LEO XIII, Pašventinimas į Šventąją Širdį, 1899 m. Gegužė
Šventasis Irenėjas aiškina, kad pagrindinis šio tūkstantmečio „sabato“ ir taikos laikotarpio tikslas yra paruošti Bažnyčią būti nepriekaištinga nuotaka priimti jos karalių, kai jis sugrįš šlovėje:
Jis iš tikrųjų bus iš anksto drausmingas dėl nesugadinimo, karalystės laikais eis į priekį ir klestės, kad galėtų priimti Tėvo šlovę.. Šv. Irenėjus iš Liono, bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“, Irenėjus iš Liono, Bk. 5, Ch. 35, Bažnyčios tėvai, CIMA leidybos įmonė
PO PO ERA
Kai Bažnyčia pasieks savo „pilną ūgį“, Evangelija buvo paskelbta tolimiems žemės kampeliams ir buvo Išminties teisinimas ir pranašysčių išsipildymas, tada paskutinės pasaulio dienos baigsis per tai, ką Bažnyčios tėvas Lactantius pavadino „antruoju ir didžiausiu“ arba „paskutiniuoju teismo sprendimu“:
... suteikęs poilsį viskam, aš padarysiu aštuntos dienos pradžią, tai yra kito pasaulio pradžią. - Barnabo laiškas (70–79 m. Pr. Kr.), Parašytas antrojo amžiaus apaštališkojo tėvo
Žmogus iš mūsų, vardu Jonas, vienas iš Kristaus apaštalų, priėmė ir išpranašavo, kad Kristaus pasekėjai Jeruzalėje gyvens tūkstantį metų, o po to įvyks visuotinis ir, trumpai tariant, amžinasis prisikėlimas ir teismas. —St. Justinas kankinys, Dialogas su Trypho, Ch. 81, Bažnyčios tėvai, krikščioniškas paveldas
Praėjus tūkstančiui metų, per kurį baigsis šventųjų prisikėlimas…. ten bus sunaikintas pasaulis ir viskas apžavėta teismo metu: tada mes per akimirką būsime pakeisti angelų substancija, net investuodami nepažeistą prigimtį, ir taip būsime pašalinti į tą dangaus karalystę.. —Tertullianas (155–240 m. Po Kr.), Nikėjos bažnyčios tėvas; „Adversus Marcion“, „Ante-Nicene Fathers“, „Henrickson Publishers“, 1995, t. 3, p. 342-343)
AR TU ZIURI?
Atsižvelgiant į dabartinius sukrėtimo ženklus pasaulyje, tarp kurių pagrindinis augantis neteisėtumas ir apostazė, - chaosas gamtoje, Dievo Motinos apsireiškimai, ypač Fatimoje, ir pranešimai Šv. Faustinai, rodantys, kad gyvename ribotą laiką. gailestingumo ... turėtume labiau nei bet kada gyventi vilties, laukimo ir pasirengimo vietoje.
Apsvarstykite, ką kun. Charlesas rašė daugiau nei prieš šimtą metų - ir kur mes turime būti savo dienomis:
… Jei akimirką panagrinėsime dabarties ženklus, grėsmingus mūsų politinės padėties ir revoliucijų simptomus, taip pat civilizacijos pažangą ir didėjantį blogio pažangą, atitinkantį civilizacijos pažangą ir atradimus medžiagoje Įsakymu negalime nepaminėti artimo žmogaus, kuris atneša nuodėmę, ir Kristaus numatytų nykimo dienų. -Dabartinio pasaulio pabaiga ir būsimo gyvenimo slėpiniai, Kun. Charlesas Arminjonas (1824-1885), p. 58; Sofijos instituto leidykla
Todėl į Šv. Pauliaus žodžius turėtume žiūrėti kaip niekad rimtai ...
... jūs, broliai, nesate tamsoje, kad tą dieną aplenktumėte jus kaip vagis. Jūs visi esate šviesos vaikai ir dienos vaikai. Mes nesame nakties ar tamsos. Todėl nemiegokime, kaip miega likusieji, bet būkime budrūs ir blaivūs. (1 Tes 5, 4–6)
Nustatyta yra teisingumo diena, dieviško rūstybės diena. Angelai dreba prieš tai. Kalbėkite su sielomis apie šį didžiulį gailestingumą, kol dar laikas pasigailėti [suteikti]. Jei dabar tylėsite, tą baisią dieną atsakysite už daugybę sielų. Nieko nebijok. Būk ištikimas iki galo. -Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Palaiminta motina šventajai Faustinai, n. 635
Nebijok nieko. Būk ištikimas iki galo. Šiuo atžvilgiu popiežius Pranciškus siūlo šiuos paguodos žodžius, kurie mums primena, kad Dievas siekia išsipildymo, o ne sunaikinimo:
„Taigi, kas laukia permainos, kuri iš tikrųjų jau įvyko dėl Kristaus mirties ir prisikėlimo, įvykdymas yra naujas kūrinys. Tai nėra visatos ir visko, kas mus supa, sunaikinimas “, bet visko buvimas, tiesa ir grožis yra visiškas. —POPE FRANCIS, lapkričio 26 d., Bendroji auditorija; Zenitas
Todėl priežastis, kodėl rašau šią meditaciją apie Paskutinius teismus, nes diena yra arčiau nei tada, kai mes pirmą kartą pradėjome ...
Kalbėk pasauliui apie Mano gailestingumą; tegul visa žmonija atpažįsta Mano neaprėpiamą gailestingumą. Tai pabaigos laiko ženklas; po jo ateis teisingumo diena. Kol dar yra laiko, tegul jie naudojasi mano gailestingumo laumu; tegul jie pasipelno iš kraujo ir vandens, kuris jiems ištekėjo. -Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Jėzus į Šv. Faustiną, n. 848 metai
SUSIJUSI Skaitymas:
Tai visada sunkus metų laikas mūsų ministerijai, finansiškai.
Prašau maldingai apsvarstyti dešimtinę mūsų tarnybai.
Į sveikatą.
Išnašos
| ↑1 | plg. Mato 25: 31–46 |
|---|---|
| ↑2 | plg. Mato 24:14 |
| ↑3 | plg Išminties pasitvirtinimas |
| ↑4 | plg Popiežiai ir aušros era |