Kodėl popiežiai nešaukia?

 

Kiekvieną savaitę į laivą atėjus kelioms dešimtims naujų abonentų, iškyla tokie seni klausimai kaip šis: kodėl popiežius nekalba apie pabaigos laikus? Atsakymas nustebins daugelį, nuramins kitus ir iššūkį dar daugeliui. Pirmą kartą paskelbta 21 m. Rugsėjo 2010 d., Atnaujinau šį raštą iki dabartinio pontifikato. 

 

I kartkartėmis gauti laiškus, kuriuose klausiama: „Jei mes galbūt gyvename„ pabaigos laikais “, tai kodėl popiežiai to nešauktų nuo stogų?“ Mano atsakymas yra toks: „Jei jie yra, ar kas nors klausosi?“

Tiesą sakant, visas šis tinklaraštis yra mano knyga, mano transliacija- kuriomis siekiama paruošti skaitytoją ir žiūrovą ateinantiems ir ateinantiems laikams, yra pagrįsti kuo šventieji tėvai pamokslavo daugiau nei šimtmetį. Jie nuolat ir vis dažniau įspėjo, kad žmonijos kelias veda į „sunaikinimą“, nebent mes vėl priimame Gerąją Naujieną ir Gerąją: Jėzus Kristus.

Ne aš, o Paulius VI pasakė:

Šiuo metu pasaulyje ir Bažnyčioje yra didelis nerimas, o tai, dėl ko kyla abejonių, yra tikėjimas. Taip atsitinka dabar, kai sau kartoju neaiškią Jėzaus frazę Šv. Luko evangelijoje: „Ar sugrįžęs Žmogaus Sūnus vis tiek ras tikėjimą žemėje?“ ... Aš kartais skaitau Evangelijos pabaigos dalį kartų ir aš patvirtinu, kad šiuo metu atsiranda tam tikrų šios pabaigos ženklų. —POPE VIENAS Paulius, Slaptasis Paulius VI, Jean Guitton, p. 152-153, nuoroda (7), p. ix.

Antrindamas šv. Pauliaus žodžius, kad prieš Antikristą arba „pražūties sūnų“ (2 Tes 2), „apostazė“, didelis nusileidimas nuo tikėjimo nutiks prieš Paulių VI:

Velnio uodega funkcionuoja suirus katalikų pasauliui. Šėtono tamsa įžengė ir pasklido po Katalikų Bažnyčią net iki jos viršūnės. Apostazė, tikėjimo praradimas, plinta visame pasaulyje ir į aukščiausius Bažnyčios lygmenis. — Kalba Fatimos apsireiškimų šešiasdešimtųjų metinių proga, 13 m. spalio 1977 d.; pranešė italų laikraštis Corriere della Sera 7 puslapyje, 14 m. spalio 1977 d.; PASTABA: nors tai citavo keli šiuolaikiniai rašytojai, įskaitant teologus, išmanančius patrisitiką, man nepavyko atkurti pirminio šio teiginio šaltinio, kuris būtų buvęs italų arba lotynų kalba. Archyvai iš Corrieree della Sera nerodykite šios ištraukos. 

Ši apostazė verda šimtmečius. Bet ypač praėjusį šimtmetį Šventasis Tėvas ėmė konkrečiau įvardyti kaip „apostazę“. paskutinius kartus. XIX amžiaus sandūroje popiežius Leonas XIII savo enciklikoje apie Šventąją Dvasią pareiškė:

... tas, kuris priešinasi tiesai piktybiškai ir nuo jos nusisuka, sunkiausiai nusideda prieš Šventąją Dvasią. Mūsų dienomis ši nuodėmė tapo tokia dažna, kad, atrodo, atėjo tie tamsūs laikai, kuriuos išpranašavo šventasis Paulius, kai žmonės, apakinti teisingo Dievo teismo, turėtų meluoti tiesą ir tikėti „kunigaikščiu“. šio pasaulio melagis ir tėvas, kaip tiesos mokytojas: „Dievas siųs jiems klaidą, kad patikėtų melu (2 Tes. Ii., 10). Paskutiniais laikais kai kurie atsisakys tikėjimo, atsižvelgdami į klaidų dvasią ir velnių doktrinas “. (1 Tim. Iv., 1). -„Divinum Illud Munus“, n. 10 m

Popiežius Pranciškus apostazę apibūdina kaip „derybas“ su „pasauliškumo dvasia“:

... pasaulietiškumas yra blogio šaknis ir tai gali paskatinti mus atsisakyti tradicijų ir derėtis dėl ištikimybės Dievui, kuris visada yra ištikimas. Tai ... vadinama apostazija, kuri ... yra „svetimavimo“ forma, vykstanti derantis dėl savo esybės esmės: lojalumo Viešpačiui.. —POPE FRANCIS iš pamokslo, Vatikano spindulyso, 18 m. lapkričio 2013 d

Iš tikrųjų Pranciškus nesidrovėjo bent du kartus paminėti knygą, parašytą daugiau nei prieš šimtą metų Pasaulio valdovas. Tai nepaprastai ankstyva knyga apie Antikristo iškilimą, klaikiai paraleliuojančią mūsų laikus. Tai galbūt kelis kartus įkvėpė Pranciškų teisingai perspėti apie „nematytas imperijas“ ^[1]plg. Kreipimasis į Europos Parlamentą, Strasbūras, Prancūzija, 25 m. Lapkričio 2014 d., Zenitas  kurie manipuliuoja ir verčia tautas į vieną paradigmą. 

Tai nėra graži visų Tautų vienybės globalizacija, kiekviena turi savo papročius, o tai yra hegemoninio vienodumo globalizacija, tai yra viena mintis. Ir ši vienintelė mintis yra pasaulietiškumo vaisius. —POPE FRANCIS, Homilija, 18 m. Lapkričio 2013 d .; Zenitas

Sąžinės meistrai ... Net ir šiandieniniame pasaulyje jų yra labai daug. —Namai „Casa Santa Martha“, 2 m. Gegužės 2014 d .; Zenit.org

Tai aiškiai matėsi, kai jis perspėjo apie plačią vaikų indoktrinaciją:

Manipuliavimo švietimu siaubas, kurį patyrėme didžiosiose XX a. Genocidinėse diktatūrose niekur nedingo; jie išlaikė dabartinį aktualumą įvairiais priedangomis ir pasiūlymais ir, apsimetę modernumu, pastūmėja vaikus ir jaunimą eiti diktatorišku „tik vienos minties formos“ keliu. —POPE FRANCIS, pranešimas BICE (Tarptautinis katalikų vaikų biuras) nariams; Vatikano radijas, 11 m. Balandžio 2014 d

Kalbant apie Antikristą, jo atsiradimo sąlygos nėra vien tik romanai. Tai buvo Pijus X, kuris pasiūlė, kad šis beteisis netgi galėtų būti žemėje dabar:

Kas gali nepastebėti, kad šiuo metu visuomenė labiau nei bet kuriame ankstesniame amžiuje kenčia nuo baisios ir giliai įsišaknijusios blogos nuotaikos, kuri kiekvieną dieną vystosi ir valgo į savo giliausią esybę, ją tempia į pražūtį? Gerbiamieji broliai, jūs suprantate, kas yra ši liga - atsiprašymas nuo Dievo ... Kai visa tai laikoma, yra rimtų priežasčių bijoti, kad šis didelis iškrypimas neatrodytų kaip priesakas ir galbūt tų blogybių, kurios skirtos Paskutinės dienos; ir kad pasaulyje jau gali būti „pražūties sūnus“, apie kurį kalba apaštalas. —POPOS ŠV. PIUS X, E Supremi, Enciklikos apie visa ko atstatymą Kristuje, n. 3, 5; 4 m. Spalio 1903 d

Dėmesys visuomenės sukrėtimams, jo įpėdinis Benediktas XV rašė enciklikos laiške: „Ad Beatissimi Apostolorum“:

Tikrai, regis, atėjo tos dienos, apie kurias Kristus, mūsų Viešpats, išpranašavo: „Jūs girdėsite apie karus ir karų gandus, nes tauta pakils prieš tautą ir karalystė prieš karalystę" (Mato 24: 6–7). —1 m. Lapkričio 1914 d .; www.vatican.va

Pijus XI taip pat pritaikė Mato 24 pabaigos laiką mūsų laikams:

Taigi, net ir prieš mūsų valią, kyla mintis, kad dabar artėja tos dienos, kurių pranašavo mūsų Viešpats: „Ir kadangi gausybė neteisybės, daugelio meilė sušals“ (Mt 24, 12). - popiežius PIUS XI, „Miserentissimus“ atpirkėjas, Enciklika apie atsigavimą į šventą širdį, n. 17 

Kaip ir Pijus X, jis taip pat numatė Antikristo atėjimo užuominas, ypač skleidžiant komunizmą:

Šie dalykai iš tikrųjų yra tokie liūdni, kad galite sakyti, jog tokie įvykiai numato ir parodo „nuoskaudų pradžią“, t. Y. Apie tuos, kuriuos atneš nuodėmės žmogus “.kuris yra pakeltas aukščiau visko, kas vadinama Dievu, arba yra garbinama" (2 Tes 2: 4). -„Miserentissimus Redemptor“, Enciklikos laiškas apie atgaivinimą šventai širdžiai, 8 m. Gegužės 1928 d. www.vatican.va

Tai Jonas Paulius II, stovėdamas Dieviškojo gailestingumo bazilikoje Lenkijoje, citavo Šv. Faustinos dienoraštį:

Iš čia [Lenkija] turi išnykti „kibirkštis“ paruošk pasaulį galutiniam [Jėzaus] atėjimui“(žr. Dienoraštis, 1732). Šią kibirkštį reikia uždegti Dievo malone. Šią gailestingumo ugnį reikia perduoti pasauliui. - Popiežius Jonas Paulius II Krokuvoje, Lenkijoje, pašventinus Dieviškojo gailestingumo baziliką, 2002 m.

Dvejus metus prieš prisiimdamas popiežiaus pareigas, jis aprašė šio prieš mus einančio mūšio ribas:

Dabar mes susiduriame su paskutine Bažnyčios ir anti-bažnyčios, tarp Evangelijos ir anti-evangelijos, tarp Kristaus ir antikristo konfrontacija. Ši akistata slypi dieviškosios Apvaizdos planuose; tai yra išbandymas, kurį turi atlikti visa Bažnyčia, o ypač Lenkijos Bažnyčia. Tai ne tik mūsų tautos ir Bažnyčios išbandymas, bet tam tikra prasme - 2,000 metų kultūros ir krikščioniškos civilizacijos išbandymas su visomis jo pasekmėmis žmogaus orumui, asmens teisėms, žmogaus teisėms ir tautų teisėms. —Kardinolas Karolis Wojtyla (JOHN PAUL II) Eucharistijos kongrese, Filadelfijoje, PA, skirtas dvidešimtmečiui skirtai Nepriklausomybės deklaracijos pasirašymo šventei; kai kuriose šios ištraukos citatose yra žodžiai „Kristus ir antikristas“, kaip nurodyta aukščiau. Dalyvis diakonas Keithas Fournier praneša apie tai kaip aukščiau; plg. „Catholic Online“; 13 m. Rugpjūčio 1976 d

„Antibažnyčia“ ir „antievangelija“ gali būti ne kas kita, kaip „antikristaus“ kodiniai žodžiai “, taigi, matyt, sakė garsus katalikų teologas dr. Peteris Kreeftas paskaitoje, kurioje dalyvavo mano skaitytojai. . Tiesą sakant, Jonas Paulius II nuėjo taip toli, kad siūlė teisingai kaip atrodo „pabaigos laikas“kova tarp „gyvenimo kultūros“ ir „mirties kultūros“:

Ši kova prilygsta apokaliptinei kovai, aprašytai [Apreiškimo 11: 19-12: 1-6, 10] dėl kovos tarp „saulės apdengtos moters“ ir „drakono“]. Mirtis kovoja prieš gyvenimą: „mirties kultūra“ siekia įsiteikti mūsų norui gyventi ir gyventi pilnavertiškai ... Didžiuliai visuomenės sektoriai yra painiojami dėl to, kas yra teisinga, o kas ne, ir yra malonūs tiems, kurie turi galia „kurti“ nuomonę ir primesti ją kitiems.  —POPE Jonas Paulius II, Cherry Creek valstybinis parkas Homily, Denveris, Koloradas, 1993 m

Kitais metais jis vėl sukėlė šį Biblijos vaizdą:

... vaizdas, kuris turi išraišką net mūsų laikais, ypač Šeimos metais. Kai iš tikrųjų prieš moteriai sukaupiant viską grasinimai gyvybei kad tai atneš į pasaulį, turime kreiptis į moterį, apsivilkusią saule [palaimintąją Motiną] ... -Regina Coeli, 24 m. Balandžio 1994 d. Vatikanas.ca

Tada jis pasikvietė Bažnyčią prisiminti maldą šventajam arkangelui Mykolui, kurią 1884 metais parašė Leonas XIII, kuris tariamai išgirdo antgamtišką pokalbį, kuriame Šėtonas paprašė šimtmečio išbandyti Bažnyčią. ^[2]plg Aletheia

Nors šiandien ši malda nebeskaitoma pasibaigus Eucharistijos šventei, kviečiu visus jos nepamiršti, bet perskaityti, kad gautume pagalbą kovoje prieš tamsos jėgas ir šio pasaulio dvasią. - Ten pat. 

Aš dar kartą klausiu, ar kas nors klausosi? Ar kam nors rūpi, ką sako Petro įpėdinis? Nes jis yra piemuo Kristus, paskirtas savo avims žemėje (Jn 21, 17). Kristus kalbėtų per jį, jei jis tikrai norėtų kalbėti. Ir jei popiežius kalbėtų kaip piemuo ir mokytojas, Jėzus dar kartą pasakytų:

Kas tavęs klauso, klauso manęs. Kas tave atmeta, tas mane atmeta. (Luko 10:16)

Pokalbyje su piligrimais Vokietijoje popiežius Jonas Paulius pateikė bene griežčiausią ir konkretiausią popiežiaus įspėjimą apie artėjantį nelaimę:

Ne per tolimoje ateityje turime būti pasirengę patirti didelių išbandymų; išbandymai, reikalaujantys, kad būtume pasirengę atsisakyti net savo gyvenimo, ir visiškas savęs dovanojimas Kristui ir Kristui. Per jūsų ir mano maldas įmanoma sušvelninti šį vargą, tačiau jo nebeįmanoma išvengti, nes tik tokiu būdu Bažnyčia gali būti veiksmingai atnaujinta. Kiek kartų Bažnyčia iš tikrųjų buvo atnaujinta krauju? Šįkart vėlgi nebus kitaip. Turime būti stiprūs, turime pasiruošti patys, turime save patikėti Kristui ir Jo Motinai, taip pat turime būti atidūs, labai atidūs Rožinio maldai. —Popiečio Jono Pauliaus II pokalbis su katalikais Fuldoje, Vokietijoje, 1980 m. Lapkričio mėn .; www.ewtn.com

 

BENEDIKTO TRUMPAS

Pūsk trimitą Sione, skambėk žadintuvu ant mano šventojo kalno! Tegul visi, kurie gyvena žemėje, drebės, nes ateis Viešpaties diena. (Joelis 2: 1)

Pagal Biblijos egzegezę, Sionas yra Bažnyčios simbolis ar tipas. Popiežius Benediktas buvo nuosekliai ir garsiai kurį laiką pučia trimitą nuo viršūnės, pavyzdžiui, kelionės į Didžiąją Britaniją metu:

Niekas, realistiškai žvelgiantis į šiandieninį mūsų pasaulį, negalėtų pagalvoti, kad krikščionys gali sau leisti tęsti verslą kaip įprasta, nepaisydami gilios tikėjimo krizės, kuri užklupo mūsų visuomenę, arba paprasčiausiai pasitikėdama, kad krikščionių amžių perteikta vertybių paveldas bus toliau įkvėpti ir formuoti mūsų visuomenės ateitį. —POPE BENEDICT XVI, Londonas, Anglija, 18 m. Rugsėjo 2010 d. „Zenit“

Dabar nesu tikras, kas nutinka, kai vidutinis katalikas skaito tokį teiginį. Ar vartome puslapį ir toliau gurkšnojame kavą, ar trumpam sustojame, kad apmąstytume gilų ir asmeninis vadinti šiuos žodžius sukelti? O gal mūsų širdis tapo tokia nualinta amžiaus dvasios, taip prislopinta politinio korektiškumo, o gal užgrūdinta mūsų dienų nuodėmės, turtų ir patogumų, kad toks ryškus perspėjimas nuo mūsų sielos žvilgteli tarsi strėlė nuo plieno?

Toliau jis sakė:

... intelektualinis ir moralinis reliatyvizmas grasina sugadinti pačius mūsų visuomenės pamatus. —POPIENAS BENEDIKTAS XVI, ten pat.

Čia kalbame ne apie Didžiosios Britanijos ar Amerikos ar Lenkijos problemą, bet apie bendras pamatai. „Tai yra teismo procesas, kurį visa Bažnyčia turi imtis, - sakė Jonas Paulius II, - ... 2,000 metų kultūros ir krikščioniškos civilizacijos išbandymas ... tautos"

Atrodė, kad net popiežius Benediktas užsiminė apie pasaulio diktatoriaus galimybę sakydamas, kad vis daugiau ...

... reliatyvizmo diktatūra, kuri nieko nepripažįsta kaip apibrėžto ir palieka galutiniu matu tik savo ego ir norus. Aiškus tikėjimas, remiantis Bažnyčios kredo, dažnai įvardijamas kaip fundamentalizmas. Vis dėlto reliatyvizmas, tai yra leisti sau mėtytis ir „pasišalinti kiekvienam mokymo vėjui“, atrodo vienintelis požiūris, priimtinas šių dienų standartams. —Kardinolas Ratzingeris (POPE BENEDICT XVI) prieš konklavą Homilija, 18 m. Balandžio 2005 d.

Su tuo susijęs popiežius Benediktas tiesiogiai lygina Apreiškimo Ch. 12 į puolimą prieš tiesą mūsų laikais:

Apie šią kovą, kurioje atsiduriame ... [prieš] pasaulį sunaikinančias galias, kalbama Apreiškimo 12 skyriuje ... Sakoma, kad slibinas nukreipia didelę vandens srovę prieš bėgančią moterį, kad ją nušluotų ... manau kad lengva suprasti, ką reiškia upė: būtent šios srovės dominuoja visus ir nori panaikinti Bažnyčios tikėjimą, kuris, atrodo, neturi kur stovėti prieš šių srovių galią, kuri save primeta kaip vienintelį kelią mąstymas, vienintelis gyvenimo būdas. —POPE BENEDICT XVI, pirmoji specialiojo Sinodo sesija Artimuosiuose Rytuose, 10 m. Spalio 2010 d

Jėzus perspėjo, kad daugelis „Atsiras netikrų mesijų ir netikrų pranašų, kurie darys ženklus ir stebuklus taip stipriai, kad apgautų, jei įmanoma, net išrinktuosius“(Mato 24:24). Iš kur kyla intelektualinis ir moralinis reliatyvizmas, išskyrus melagingus pranašus - tuos universiteto profesorius, politikus, autorius, profesionalius ateistus, Holivudo prodiuserius ir taip, net kritusius bažnyčios vadovus, kurie nebepripažįsta nekintamų gamtos ir Dievo dėsnių? O kas yra tie netikri mesijai, išskyrus tuos, kurie nepaiso Išganytojo pareiškimų ir tampa jų pačių gelbėtojais, įstatymu sau?

Kalbėdamas apie visoje planetoje plintančią situaciją, popiežius Benediktas parašė aiškų ir nedviprasmišką laišką pasaulio vyskupams:

Mūsų dienomis, kai didžiulėse pasaulio vietose tikėjimui gresia išnykti kaip liepsnos, kuri nebeturi kuro, svarbiausias prioritetas yra priversti Dievą būti šiame pasaulyje ir parodyti vyrams ir moterims kelią pas Dievą ... Tikroji problema šioje mūsų istorijos akimirkoje yra ta, kad Dievas dingsta iš žmogaus horizonto, ir, pritemdžius iš Dievo sklindančią šviesą, žmonija praranda savo pozicijas, o tai daro vis akivaizdesnį destruktyvų poveikį. -Jo Šventenybės popiežiaus Benedikto XVI laiškas visiems pasaulio vyskupams, 10 m. Kovo 2009 d .; „Katalikų internetas“

Tokius padarinius, kaip abortas, eutanazija ir santuokos apibrėžimas iš naujo, sakė jo pirmtakas, ant kilimo reikia vadinti tuo, kas jie yra: žmogžudiški, neteisingi ir nevaldomi.

Atsižvelgdami į tokią sunkią situaciją, dabar labiau nei bet kada turime turėti drąsos pažvelgti tiesai į akis ir vadinti daiktus tikruoju vardu, nepasiduodami patogiems kompromisams ar saviapgaulės pagundai. Šiuo atžvilgiu pranašo priekaištas yra labai paprastas: „Vargas tiems, kurie blogį vadina gėriu ir gėriu, kurie tamsą laiko šviesa, o šviesa - tamsai“ (5:20). —POPE Jonas Paulius II, Evangelium Vitae „Gyvenimo evangelija“, n. 58 m

Benediktas pakartojo tą „vargą“ netrukus tapęs popiežiumi:

Teismo grėsmė taip pat rūpi ir mums, Bažnyčiai Europoje, Europoje ir apskritai Vakaruose ... Viešpats taip pat šaukiasi mūsų ausų ... „Jei neatgailausite, ateisiu pas jus ir pašalinsiu jūsų žvakidę iš savo vietos“. Šviesa taip pat gali būti atimta iš mūsų, ir mes gerai darome, kai leidžiame šiam įspėjimui su visa rimtumu širdyje, o šaukiamės Viešpaties: „Padėk mums atgailauti!“ - popiežius Benediktas XVI, Pradedant homiliją, Vyskupų sinodas, 2 m. Spalio 2005 d., Roma.

Koks yra šis sprendimas? Ar tai perkūnijos iš dangaus? Ne, „žalingas poveikis“ yra tas, kurį pasaulis nusineš, ignoruodamas mūsų sąžinę, nepaklusdamas Dievo žodžiui ir kurdamas naują pasaulį ant besikeičiančių materializmo ir reliatyvizmo smėlio, kaip vaisiaus. mirties kultūra—Vaisiai dar mažai kas tikėjosi.

Šiandien perspektyva, kad gaisro jūra pasaulį pavers pelenais, nebeatrodo gryna fantazija: pats žmogus savo išradimais suklastojo liepsnojantį kardą [teisingumo angelo, pasirodžiusio Fatimoje]. —Kardinolas Josephas Ratzingeris (POPE BENEDICT XVI), Fatimos pranešimas, nuo Vatikano svetainė

Benediktas nulis technologija, pradedant reprodukcinėmis ir eksperimentinėmis technologijomis, baigiant karinėmis ir ekologinėmis:

Jei techninė pažanga neatitinka atitinkamos pažangos žmogaus etiniame formavime, žmogaus vidiniame augime (plg. Ef 3:16; 2 Kor 4:16), tada tai visai ne progresas, o grėsmė žmogui ir pasauliui. —POPE BENEDICT XVI, enciklikinis laiškas, Sakyk Salvi, n. 22 m

Kas nori panaikinti meilę, ruošiasi pašalinti žmogų kaip tokį. —POPE BENEDICT XVI, enciklikinis laiškas, Deus Caritas Est (Dievas yra meilė), n. 28b

Tai yra atviri įspėjimai, kurie atsiduria „globalizacijos“ reiškinyje ir tai, ką Benediktas pavadino „pasauline jėga“, keliančia grėsmę laisvei. 

... negavus meilės tiesai, ši pasaulinė jėga gali padaryti precedento neturinčią žalą ir sukurti naują susiskaldymą žmogaus šeimoje ... ... žmonijai kyla nauja pavergimo ir manipuliavimo rizika.  - popiežius Benediktas XVI, „Caritas in Veritate“, n. 33 m

Ryšys su Apreiškimo 13 akivaizdus. Nes kylantis žvėris taip pat siekia dominuoti ir pavergti pasaulį. Šiuo atžvilgiu popiežius Benediktas tik pakartojo savo pirmtakų baimes, kurie tiesiogiai nustatė tuos, kurie, atrodo, varė šį žvėrį į priekį:

Tačiau šiuo laikotarpiu blogio partizanai, atrodo, susilieja ir kovoja su vieningu veržlumu, vadovaujami ar padedami tos stipriai organizuotos ir plačiai paplitusios asociacijos, vadinamos laisvalaikiu. Nebepaslėpdami savo tikslų, jie dabar drąsiai kyla prieš patį Dievą ... tai, kas yra jų pagrindinis tikslas, verčia save žiūrėti - būtent, į visišką religinės ir politinės pasaulio tvarkos, kurią turi krikščioniškasis mokymas, visišką nuvertimą. pagamintos ir pakeistos nauja daiktų būsena pagal jų idėjas, kurių pamatai ir įstatymai bus grindžiami paprastu natūralizmu. - popiežius LEO XIII, „Humanum“ gentis, Enciklika apie mūrininkystę, Nr. 10, 20 m. Balandžio 1884 d

Nurodydamas, kad šis tautų „nuvertimas“ buvo toli pažengęs, popiežius Benediktas palygino mūsų laikus su Romos imperijos žlugimu ir pažymėjo, kaip blogis tapo nevaržomas kai subyrėjo moralės pagrindai - būtent tai yra pirmasis šių minėtųjų tikslas slaptos draugijos. 

Pagrindinių teisės principų ir juos pagrindžiančių moralinių nuostatų suirimas sprogo nuo užtvankų, kurios iki tol saugojo taikų tautų sambūvį. Saulė leidosi visame pasaulyje. Dažnos stichinės nelaimės dar labiau padidino šį nesaugumo jausmą. Nematė jėgos, kuri galėtų sustabdyti šį nuosmukį. Tuo labiau atkakliai buvo kreipiamasi į Dievo jėgą: prašymas, kad jis galėtų ateiti ir apsaugoti savo žmones nuo visų šių grėsmių. —POPE BENEDICT XVI, kreipimasis į Romos kuriją, 20 m. Gruodžio 2010 d

Žinoma, jis tik pakartojo tai, ką pasakė dar būdamas kardinolu, kad moralinis reliatyvizmas kelia grėsmę pačiai pasaulio ateičiai, kuris negali veikti nepaisydamas moralinių prigimtinių įstatymų absoliučių.

Konstitucijos ir įstatymai gali veikti tik tuo atveju, jei yra toks sutarimas dėl esminių dalykų. Šiam pagrindiniam sutarimui, kilusiam iš krikščioniško paveldo, gresia pavojus ... Iš tikrųjų tai protą apakina prieš tai, kas būtina. Pasipriešinti šiam proto užtemimui ir išsaugoti jo gebėjimą pamatyti esminį dalyką, pamatyti Dievą ir žmogų, pamatyti, kas yra gerai ir kas yra tiesa, yra bendras interesas, kuris turi suvienyti visus geros valios žmones. Pavojus kyla pačiai pasaulio ateičiai. - Ten pat. 

Vėl grįžęs pas popiežių Pranciškų, jis žengė šį žingsnį toliau vadindamas jėgas, veikiančias ekonomikos, tautų ir žmonių manipuliavimą, nauju dievu. 

Taigi gimsta nauja, nematoma ir dažnai virtuali tironija, kuri vienašališkai ir be paliovos nustato savo įstatymus ir taisykles ... Šioje sistemoje, kuri linkusi praryti viskas, kas trukdo didesniam pelnui, nepaisant to, kas yra trapu, kaip ir aplinka, yra neapsaugotas prieš valstybės interesus. pamaldus rinkos, kurios tampa vienintele taisykle. - popiežius prancūzas, Evangelii Gaudium, n. 56 m 

Iš tiesų, Apreiškimo 13 skyriuje skaitome, kad kylantis žvėris, ši pasaulinė ekonominė ir politinė galia, verčia visus jį garbinti ir „priversti nužudyti tuos, kurie negarbins žvėries atvaizdo“. ^[3]plg. Apr 13:15 Valdymo priemonės yra „ženklas“, kurį kiekvienas turi turėti, norėdamas dalyvauti šioje naujoje pasaulio tvarkoje. Taigi verta atkreipti dėmesį į tai, ką popiežius Benediktas sakė kaip kardinolas:

Apokalipsė kalba apie Dievo antagonistą - žvėrį. Šis gyvūnas turi ne vardą, o numerį. Per [koncentracijos stovyklų siaubą] jie panaikina veidus ir istoriją, paversdami žmogų skaičiumi, paversdami jį milžiniškos mašinos krumpliaračiu. Žmogus yra ne daugiau kaip funkcija. Mūsų dienomis neturėtume pamiršti, kad jie iš anksto numatė pasaulio likimą, kuris rizikuoja priimti tą pačią koncentracijos stovyklų struktūrą, jei bus priimtas visuotinis mašinos įstatymas. Sukonstruotos mašinos taiko tą patį įstatymą. Pagal šią logiką žmogų turi interpretuoti a kompiuteris ir tai įmanoma tik pavertus skaičiais. Žvėris yra skaičius ir virsta skaičiais. Tačiau Dievas turi vardą ir šaukiasi pagal vardą. Jis yra asmuo ir ieško žmogaus. —Kardinolas Ratzingeris (POPE BENEDICT XVI), Palermas, 15 m. Kovo 2000 d. (Pridėta kursyvu)

Tarsi grįždamas prie šios minties, popiežius Benediktas pareiškė:

Mes galvojame apie didžiąsias šių dienų galias, apie anoniminius finansinius interesus, paverčiančius žmones vergais, kurie nebėra žmogiški dalykai, bet yra anoniminė jėga, kuriai tarnauja žmonės, kuria vyrai kankinami ir net skerdžiami. Jie yra griaunanti jėga, jėga, grėsminga pasauliui. —BENEDIKTAS XVI, apmąstymai perskaičius Spalio 11 d. Vatikano trečios valandos kabinetą,
2010

 

KALBĄ

Panaikinti meilę ... žmogui ... Dievui. Kaip galime neišgirsti, kad tai nėra įprasti laikai? Galbūt čia kalbama apie kalbą. Katalikai taip nesąžiningai kalbėjo apie „pabaigos laikus“, bijodami, kad bus išjuokti, kad diskusijas beveik visiškai palikome apokaliptinėms sektoms, kurios skelbia, kad artėja pasaulio pabaiga, Holivudui ir jų perdėtiems nevilties akiniams ar kitiems. kurie be šventosios tradicijos šviesos siūlo abejotinus Šventojo Rašto aiškinimus, apimančius tokius scenarijus kaip „paėmimas." 

Manau, kad platus daugelio katalikų mąstytojų nenoras gilintis į šiuolaikinio gyvenimo apokaliptinius elementus yra dalis problemos, kurios jie nori išvengti. Jei apokaliptinis mąstymas iš esmės paliekamas tiems, kurie buvo subjektyvizuoti arba kurie pateko į kosminio teroro viršūnės grobį, tada krikščionių bendruomenė, iš tikrųjų visa žmonių bendruomenė, yra radikaliai nuskurdinta. Ir tai galima išmatuoti pametus žmonių sielas. –Author, Michaelas D. O'Brienas, Ar mes gyvename apokaliptiniais laikais?

Iš tikrųjų popiežiai turėti kalbėjo - ne, šaukdamas- apie tuos laikus, kuriuose esame, nors kartais ir kitaip išdėstyti (nors žodžių „apostazė“, „pražūties sūnus“ ir „pabaigos ženklai“ vartojimas visai neaiškus.) evangelikai krikščionys, dažnai vartojantys terminą „pabaigos laikas“, dažnai sutelkia dėmesį į tai, kaip „išgelbėti“ prieš „pagavimą“. Bet Šventieji Tėvai, pasitelkdami visą tikėjimo nuosėdą, iš tikrųjų kviesdami sielas į a asmeniniai santykiai su Jėzumi, tiesiogiai siekė politinio-filosofinio pagrindo, kuris pakerta žmogaus vertę ir orumą, Kristaus dieviškumą ir patį Kūrėjo egzistavimą. Kviesdami kiekvieną sielą asmeniškai susitikti su Kristumi, jie taip pat pakėlė balsą dėl bendro gėrio pripažindami, kad tiek atskiros sielos, tiek kolektyvinė visuma pasiekė pavojingą slenkstį. Kadangi mes nežinome „dienos ar valandos“, Šventieji Tėvai buvo apdairiausi vengdami skelbti, kad ta ar kita karta susidurs su paskutinėmis šio amžiaus dienomis.

Ar mes arti pabaigos? To niekada nesužinosime. Mes visada turime būti pasirengę, tačiau viskas gali trukti dar labai ilgai. —POPE VIENAS Paulius, Slaptasis Paulius VI, Jean Guitton, p. 152-153, nuoroda (7), p. ix.

 

MŪSŲ ATSAKYMAS

Nebėra laiko kapituliuoti tiems, kurie mano, kad mūsų laikų nagrinėjimas atsižvelgiant į tai, kas ką tik pasakyta, ar Šventojo Rašto ženklai, apibūdinantys amžiaus pabaigą, yra baimės kėlimas, nesveika išankstinė okupacija ar kt. tiesiog per daug gąsdina. Nepaisyti šių popiežių ir perduoti tokius gilius perspėjimus yra dvasiškai neapgalvota ir pavojinga. Čia kyla pavojus sieloms. Sielos yra ant kortos! Mūsų atsakas turėtų būti ne savęs išsaugojimas, o atjauta. Pasaulyje gesinama tiesa, tiesa, kuri išlaisvintų sielas. Jis nutildomas, iškreipiamas ir apverčiamas. Tai kainuoja sielos.

Bet ką aš sakau? Net paminėti „pragarą“ šiandien skatina kratytis politiškai korektiškesnių katalikų. Ir aš klausiu, ką mes darome? Kodėl mes stengiamės siūlyti tiesą, dalyvauti mūsų savaitinėse Mišiose ir auklėti savo vaikus katalikais? Jei visi atsiduria Danguje, kodėl mes stengiamės sugadinti savo aistras, prisijaukinti savo kūną ir saikingą malonumą? Kodėl popiežiai kerta pasaulį, meta iššūkį vyriausybėms ir perspėja tikinčiuosius tokia tvirta kalba? ^[4]plg Pragaras yra „Real“

Atsakymas yra sielos. Kad rašau, kai kurie įžengia į tą amžiną ir liūdną ugnį, kad visą amžinybę būtų atskirti nuo Dievo, nuo meilės, šviesos, ramybės ir vilties. Jei tai mūsų netrikdo, jei netrukdo užjaučiančiam veiksmui, juolab kad nepajudina mūsų nuo savo nuodėmės, tai kaip krikščionys mūsų vidinis kompasas siaubingai nukrypo nuo kurso. Vėl su didele jėga girdžiu Jėzaus žodžius: ^[5]plg Pirmoji prarasta meilė

... jūs praradote meilę, kurią turėjote iš pradžių. Suvokite, kiek nukritote. Atgailaukite ir atlikite darbus, kuriuos atlikote iš pradžių. Priešingu atveju aš ateisiu pas jus ir pašalinsiu jūsų žibinto laikiklį iš savo vietos, nebent atgailausite. (Apr 2, 2–5)

Tarp katalikų, kurie yra žinant dabartinius laikus, vyksta daug diskusijų apie prieglobsčius, maisto tiekimą ir gyvenimą iš tinklo. Būk praktiškas, bet padaryk sielos tavo projektas, priversti sielas verkti!

Kas siekia išsaugoti savo gyvybę, ją praras ... ir kas praranda savo gyvybę dėl manęs, tas ją suras. (Luko 17:33, Mato 10:39)

Turime sugrąžinti prioritetus į vietą: mylėti Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, siela ir jėga, o artimą kaip save patį. Tai reiškia gilų ir vyraujantį rūpestį mūsų kaimyno išganymu.

[Bažnyčia] egzistuoja tam, kad galėtų evangelizuoti ... —POPE VIENAS Paulius, Evangelii nuntiandi, n. 24 m

Ir liudyti mūsų kaimynui Jėzų, kalbėti tiesą šiandien brangiai kainuoja, kaip Benediktas dar kartą mums priminė Didžiojoje Britanijoje:

Mūsų laikais kaina, kurią reikia sumokėti už ištikimybę Evangelijai, nebėra pakabinama, piešiama ir ketvirčiuojama, tačiau ji dažnai apima atmetimą iš rankų, išjuokimą ar parodijavimą. Ir vis dėlto Bažnyčia negali atsisakyti užduoties paskelbti Kristų ir jo Evangeliją kaip gelbstinčią tiesą, mūsų, kaip individų, galutinės laimės šaltinį ir teisingos ir humaniškos visuomenės pamatą. —POPE BENEDICT XVI, Londonas, Anglija, 18 m. Rugsėjo 2010 d. „Zenit“

Popiežiai šaukia keturiems žemės kampeliams, kad pamatai dreba ir senovės statiniai tuoj žlugs; kad mes esame savo amžiaus pabaigos slenksčio - ir naujo amžiaus, naujos eros pradžios. ^[6]plg Popiežiai ir aušros era Mūsų asmeninis atsakymas turi būti ne kas kita, ko prašo pats Viešpats: pasiimti kryžių, atsisakyti nuosavybės ir sekti Juo. Žemė nėra mūsų namai; karalystė, kurios mes siekiame, turi būti ne mūsų, o Jo. Į ją atsivežti kuo daugiau sielų yra mūsų misija pagal Jo malonę, pagal Jo planą, atsiskleidžiančią mūsų akyse, pabaigos laikai.

Būkite pasirengę sutvarkyti savo gyvenimą, kad apšviestumėte pasaulį Kristaus tiesa; meiliai atsakyti į neapykantą ir gyvenimo nepaisymą; skelbti prisikėlusio Kristaus viltį kiekviename žemės kampelyje. - popiežius Benediktas XVI, Pranešimas blogiems žmonėmsd, Pasaulinė jaunimo diena, 2008 m

 

Ačiū už tavo pagalbą
šios etatinės tarnybos!

Norėdami užsiprenumeruoti, spustelėkite čia.

 

Praleiskite 5 minutes per dieną su Marku, medituodami kasdien Dabar Žodis Mišių skaitymuose
už šias keturiasdešimt gavėnios dienų.

Auka, kuri maitins jūsų sielą!

PRENUMERUOTI čia.