Judas paniro į dubenį, menininkas nežinomas
PAPALAS širdies plakimas ir toliau užleidžia vietą nerimastingiems klausimams, sąmokslams ir baimei, kad Petro barkas eina uolėtų seklumų link. Baimės dažniausiai sukosi apie tai, kodėl popiežius davė kai kurias dvasininkijos pozicijas „liberalams“ arba leido jiems atlikti pagrindinius vaidmenis neseniai vykusiame šeimos sinode.
Bet gal taip pat galima būtų užduoti klausimą, kodėl Jėzus paskyrė Judą vienu iš dvylikos apaštalų? Aš turiu omenyje, kad mūsų Viešpats turėjo šimtus pasekėjų, o kartais ir tūkstančius - minias, kurios klausėsi Jo pamokslų; tada buvo 72, kuriuos Jis pasiuntė į misijas; ir vėl dvylika vyrų, kuriuos Jis pasirinko, kad suformuotų Bažnyčios pamatus.
Jėzus ne tik leido Judą patekti į vidinį ratą, bet, matyt, Judas buvo pastatytas į svarbiausią kurijos padėtį: iždininkas.
... jis buvo vagis, laikė pinigų krepšį ir vogdavo įmokas. (Jono 12: 6)
Tikrai mūsų Viešpats, kuris skaitė fariziejų širdis, galėjo perskaityti Judo širdį. Tikrai Jis žinojo, kad šis žmogus nėra tame pačiame puslapyje ... taip, tikrai Jis žinojo. Ir vis dėlto, mes skaitėme, kad Judui buvo suteikta vieta net šalia Jėzaus per paskutinę vakarienę.
Jiems gulint prie stalo ir valgant, Jėzus tarė: „Iš tiesų, sakau jums, vienas iš jūsų mane išduos, tas, kuris valgo su manimi“. Jie pradėjo liūdėti ir vienas po kito jam sakyti: „Ar aš?“ Jis jiems tarė: „Tai vienas iš dvylikos, kuris su manimi panardina duoną į indą“. (Morkaus 14: 18–20)
Kristus, nepriekaištingas Avinėlis, panardino ranką į tą patį dubenį 
kaip tas, kurį pažinojo, išduos Jį. Be to, Jėzus leido Judui pabučiuoti į skruostą - tai liūdnas, bet nuspėjamas poelgis.
Kodėl mūsų Viešpats leido Judui užimti tokias valdžios pozicijas savo „kurijoje“ ir būti taip arti Jo? Ar gali būti, kad Jėzus norėjo suteikti Judui visas galimybes atgailauti? O gal tai norėjo mums parodyti, kad Meilė nesirenka tobulo? Arba kai sielos atrodo visiškai pasimetusios, kad vis tiek „meilė tikisi visko“? [1]plg. 1 Kor 13:7 Arba Jėzus leido atsijoti apaštalus, atskirti ištikimus nuo neištikimų, kad atsimetėlis parodytų savo tikrąsias spalvas?
Tai tu stojai šalia manęs išbandymuose; Aš tau suteikiu karalystę, kaip mano tėvas, kad galėtum valgyti ir gerti prie mano stalo mano karalystėje; tu sėsi į sostus teisdamas dvylika Izraelio giminių. Simonai, Simonai, šėtonas reikalavo jus visus atsijoti kaip kviečius ... (Luko 22: 28-31)
POPE FRANCIS IR PROGRESINIAI
Po 2000 metų Kristaus vikaras, matyt, panardino ranką į tą patį patiekalą kaip ir „eretikai“. Kodėl popiežius Pranciškus leido tam tikriems „pažangiems“ kardinolams vesti pristatymus Sinode? Kodėl jis pakvietė „liberalus“ atsistoti kartu su juo pristatant savo encikliką apie aplinką? O kas iš šios tariamos „mafijos“, kuri siekė, kad Pranciškus būtų išrinktas, nes, kaip jie teigė, 
„Bergoglio buvo jų žmogus“?
Ar gali būti, kad kai popiežius Pranciškus pasakė, jog nori, jog Sinodas būtų „klausantis sinodas“, jis turėjo omenyje tai kiekvienam apaštalų įpėdiniui, o ne tik maloniausiam? Ar gali būti, kad popiežius gali mylėti net tuos, kurie vėl gali išduoti Kristų? Ar įmanoma, kad Šventasis Tėvas nori, kad „visi būtų išgelbėti“, ir todėl kiekvieną nusidėjėlį priima į savo akivaizdą, kaip tai padarė Kristus, tikėdamasis, kad jo paties gailestingumo ir gerumo gestas pavers širdis?
Mes tiksliai nežinome, kokie yra atsakymai. Tačiau paklauskime ir: ar popiežius galėtų turėti kairiųjų pažiūrų? Ar jis galėtų palaikyti modernistines simpatijas? Ar jis gali pasigailėti per toli, už plonos raudonos linijos klaidos? [2]Plona linija tarp gailestingumo ir erezijos: I dalis, II dalis, & III dalis
Broliai ir seserys, nė vienas iš šių klausimų iš tikrųjų nėra svarbus dabartiniame kontekste, kai kai kurie teigia, kad popiežius Pranciškus nėra galiojantis popiežius. Kodėl?
Nes kai popiežius Leonas X pardavė atlaidus rinkti lėšų ... jis vis dar laikė karalystės raktus.
Kai popiežius Steponas VI iš neapykantos tempė savo pirmtako lavoną miesto gatvėmis ... jis vis dar laikė karalystės raktus.
Kada Popiežius Aleksandras VI paskyrė šeimos narius į valdžią, kai tėvo net dešimt vaikų ... jis vis dar laikė karalystės raktus.
Kai popiežius Benediktas IX sumanė parduoti savo popiežių ... jis vis dar laikė 
karalystės raktus.
Kai popiežius Klemensas V nustatė didelius mokesčius ir atvirai atidavė žemę šalininkams ir šeimos nariams ... jis vis dar laikė karalystės raktus.
Kai popiežius Sergijus III įsakė numirti antipopiečiui Kristupui (o tada paėmė pačią popiežių) tik neva tėvo vaikui, kuris taps popiežiumi Jonu XI… jis vis dar laikė karalystės raktus.
Kai Petras tris kartus neigė Kristų ... jis vis dar paveldėjo Karalystės raktus.
Tai yra:
Popiežiai padarė ir daro klaidų, ir tai nenuostabu. Klaidingumas yra rezervuotas buvusi katedra [„Iš Petro vietos“, tai yra dogmos skelbimai, pagrįsti šventąja tradicija]. Joks popiežius Bažnyčios istorijoje niekada nedarė buvusi katedra klaidų. —Rev. Teologas Josephas Iannuzzi asmeniniame laiške
Nepaisant prasto sprendimo, skandalingo elgesio, nuodėmingumo ir veidmainystės, joks popiežius 2000 metais nepakeitė Bažnyčios doktrinų. Tai, mano drauge, yra geriausias mūsų argumentas, kad Jėzus Kristus tikrai veda pasirodymą; kad Žodžio žodis yra geras.
BET, KAS JEI ...?
O kaip su šia vadinamąja kardinolų „mafija“, kuri siekė, kad kardinolas Bergoglio (popiežius Pranciškus) būtų išrinktas popiežiumi, nes jis stumia jų modernizmo / komunistų darbotvarkes? Nesvarbu, ką jie 
numatyta (jei teiginys teisingas). Jei Šventoji Dvasia gali paimti tokį žmogų kaip Petras, kuris viešai neigė Viešpatį, ir pakeisti savo širdį - arba žudiko Sauliaus širdį - tada jis gali pakeisti bet kurio žmogaus, išrinkto į Petro vietą, širdį. Nepamirškime Mato ar Zachiejaus, kurie buvo pašaukti į Viešpaties pusę, kai jie vis dar buvo nuodėmingi. Be to, kai Petro įpėdinis turi Karalystės raktus, Šventoji Dvasia apsaugo jį nuo klaidų mokymo ex cathedra -nepaisant jo asmeninių klaidų ir nuodėmių. Nes kaip Jėzus pasakė Simonui Petrui:
Simonai, Simonai, šėtonas reikalavo jus visus atsijoti kaip kviečius, bet aš meldžiausi, kad jūsų pačių tikėjimas nenukristų; ir grįžę atgal, turite sustiprinti savo brolius. (Luko 22: 31–32)
Skaitytojas man atsiuntė šį klausimą:
Jei popiežius patvirtina tai, kas, mūsų manymu, yra neteisinga, ty bendrystę išsiskyrusiems ir ištekėjusiems, kokia yra tinkama eiga? ... ar turėtume sekti Kristaus popiežiumi, ar klausytis tikslių Jėzaus žodžių apie santuoką? Jei taip atsitiktų, iš tikrųjų yra tik vienas atsakymas - ir tai, kad popiežius kažkaip nebuvo kanoniškai išrinktas.
Visų pirma mes visada vadovaudamiesi Kristaus žodžiais, nesvarbu, ar tai yra santuoka, skyrybos, pragaras ir kt. Kaip patvirtino ir popiežius Pranciškus, ir Benediktas XVI:
Popiežius nėra absoliutus suverenas, kurio mintys ir norai yra įstatymas. Priešingai, popiežiaus tarnyba yra paklusnumo Kristui ir jo žodžiui garantas. —POPE BENEDICT XVI, 8 m. Gegužės 2005 d. Homilija; San Diego Union-Tribune
Vis dėlto visada kyla klausimas kaip interpretuoti Kristaus žodžius. Ir kaip tik tvirtino Benediktas, šis aiškinimas buvo patikėtas apaštalams, kuriems, atsisėdusiems prie Viešpaties kojų, buvo suteiktas „tikėjimo indėlis“. [3]plg Pagrindinė problema ir Nesiskleidžiantis tiesos spindesys Taigi mes kreipiamės į juos ir jų įpėdinius, kad „laikytumėmės tradicijų, kurių mokėte žodžiu arba laišku“. [4]2 Tess 2: 15. Nė vienas vyskupas ar popiežius nėra „absoliutus suverenas“, turintis įgaliojimus pakeisti šią šventąją tradiciją.
Bet klausimas čia yra ganytojiškas: kas nutiks, jei 
popiežius leidžia dovanoti Komuniją tam, kuris yra „objektyvioje mirtinos nuodėmės būsenoje“, nesudarydamas antrosios santuokos, nepanaikindamas jos? Jei tai teologiškai neįmanoma (ir tai, žinoma, Sinode diskutuota apie šeimą), tai ar turime atvejį, kai pirmasis popiežius iš tikrųjų keičia tikėjimo indėlį? Ir jei taip - mano skaitytojas daro išvadą - jis visų pirma negalėjo būti popiežiumi.
Galbūt galime pažvelgti į Šventąjį Raštą, kai popiežius elgėsi priešingai nei šventasis Apreiškimas.
Kai Kefas [Petras] atvyko į Antiochiją, aš jam prieštaravau, nes jis akivaizdžiai klydo. Nes kol žmonės atėjo iš Jokūbo, jis valgė su pagonimis; bet jiems atėjus, jis pradėjo atsitraukti ir atsiskyrė, nes bijojo apipjaustytų. Likę žydai [taip pat] elgėsi veidmainiškai kartu su juo, todėl jų veidmainystė net Barnabą nusinešė. Bet kai pamačiau, kad jie nėra teisingame kelyje pagal evangelijos tiesą, visų akivaizdoje pasakiau Kefui: „Jei tu, nors ir žydas, gyveni kaip pagonis, o ne kaip žydas, kaip ar galite priversti pagonis gyventi kaip žydai? “ (Gal 2, 11–14)
Nėra taip, kad Petras pakeitė doktriną dėl apipjaustymo ar leistinų maisto produktų, tačiau jis paprasčiausiai „nebuvo teisingu keliu, atitinkančiu evangelijos tiesą“. Jis elgėsi veidmainiškai, taigi ir skandalingai.
Tai, kas gali ir negali priimti Šventąją Eucharistiją, yra Bažnyčios drausmės reikalas (pavyzdžiui, kada vaikas gali priimti Pirmąją Komuniją). Tai taip pat yra sąžinės reikalas gavėjui, kuris 
turi kreiptis į Sakramentą „turėdama sąmoningą sąžinę“ ir būdama „malonės būsena“. Nes, kaip sakė šv. Paulius,
Todėl tas, kuris nevalingai valgo duoną ar geria taurę, turės atsakyti už Viešpaties kūną ir kraują. Asmuo turėtų apžiūrėti save, todėl valgykite duoną ir gerkite puodelį. Tiems, kurie valgo ir geria neatsižvelgdami į kūną, valgo ir geria nuosprendį. (1 Kor 11, 27–29)
Informuota sąžinė yra ta, kuri buvo nagrinėjama atsižvelgiant į Bažnyčios moralinius mokymus. Toks savęs tyrimas turėtų paskatinti susilaikyti nuo Eucharistijos, kai jis patiria mirtiną nuodėmę, kitaip - kaip Judas - panardinus rankas į eucharistinį „patiekalą“ su Kristumi, jis būtų teisiamas.
Nigerijos kardinolas Francisas Arinze'as sakė:
Yra toks dalykas kaip objektyvus blogis ir objektyvus gėris. Kristus pasakė, kad [išsiskyręs su žmona] ir vedęs kitą, Kristus šiam veiksmui turi vieną žodį „svetimavimas“. Tai ne mano žodis. Tai pats Kristaus žodis, kuris yra nuolankus ir švelnios širdies, yra amžina tiesa. Taigi, jis žino, ką sako. —LifeSiteNews.com, 26 m. Spalio 2015 d
Todėl situacija, su kuria susidūrė Šv. Paulius, ir mūsų dabartinis scenarijus yra panašūs, pavyzdžiui, suteikiant Šventąją Eucharistiją tam, kuris yra objektyviai „svetimavęs“ ...
„… Sukeltų tikinčiuosius„ į klaidą ir painiavą dėl Bažnyčios mokymo apie santuokos neišardomumą “. —Kardinolas Raymondas Burke'as, ten pat.
Iš tikrųjų Petras ir žydams, ir pagonims krapštė galvas, jau nekalbant apie vyskupui Barnabui kilusią painiavą. Taigi, 
broliai ir seserys, toks scenarijus popiežiaus Pranciškaus nepadarytų „antipopiežiumi“. Veikiau tai gali sukelti „Petro ir Pauliaus“ akimirką, kai Šventasis Tėvas galėtų būti pašauktas iš naujo išnagrinėti savo kelią ...
Tačiau man atrodo, kad popiežius Pranciškus puikiai žino šią pagundą, pats tai atskleidęs per pirmąsias sinodalines sesijas:
Pagunda griaunančiam polinkiui į gėrį, kad vardan apgaulingo gailestingumo suriša žaizdas, prieš tai jų neišgydžius ir negydant; kad gydo simptomus, o ne priežastis ir šaknis. Tai yra „gera darančiųjų“, baugiųjų, taip pat vadinamųjų „pažangiųjų ir liberalų“ pagunda. —POPE FRANCIS, baigiamoji kalba per pirmuosius Sinodo apie šeimą seansus; Katalikų naujienų agentūra, 18 m. Spalio 2014 d
SUSTABDYMO DVASIS ... ARBA PASITIKĖJIMAS?
Esmė yra tokia: ar pasitikite, kad Jėzus Kristus ir toliau ves savo kaimenę, net kai vyskupai yra silpni, net kai dvasininkai neištikimi, net kai popiežiai nenuspėjami; net kai vyskupai yra skandalingi, net kai dvasininkai yra patenkinti, net kai popiežiai yra veidmainiai?
Jėzus tai padarys. Tai Jo pažadas.
... tu esi Petras, ir ant šios uolos pastatysiu savo bažnyčią, o žemiškojo pasaulio vartai joje daugiau nebeįveiks. (Mato 16:18)
Ir ne tik tai. Jei Romos vyskupas bus teisingai išrinktas, nepaisant jo silpnybių ar stipriųjų pusių, Šventoji Dvasia ir toliau naudos jį prie vairo, kad praplauktų Petro barką pro erezijos seklumą į saugų Tiesos uostą.
2000 metų yra geriausias mūsų argumentas.
... „Mokytojau, kas tave išduos?“ Pamačiusi Petrą, jis paklausė Jėzaus: „Viešpatie, o kaip su juo? Jėzus jam tarė: „O jei aš noriu, kad jis liktų, kol ateisiu? Koks jūsų rūpestis? Tu seki mane." (Jono 21: 21–22)
Ačiū už jūsų meilę, maldas ir palaikymą!
SUSIJ RE SKAITYMAS APIE POPEJĄ FRANCISĄ
Plačių gailestingumo durų atidarymas
Tas popiežius Pranciškus! ... Trumpa istorija
Pranciškus ir artėjanti Bažnyčios kančia
Pranciškus ir artėjanti Bažnyčios kančia
Melskis daugiau, mažiau kalbėk
Jėzus išmintingasis statybininkas
Plona linija tarp gailestingumo ir erezijos: I dalis, II dalis, & III dalis
Išnašos
| ↑1 | plg. 1 Kor 13:7 |
|---|---|
| ↑2 | Plona linija tarp gailestingumo ir erezijos: I dalis, II dalis, & III dalis |
| ↑3 | plg Pagrindinė problema ir Nesiskleidžiantis tiesos spindesys |
| ↑4 | 2 Tess 2: 15 |