Atlikėjas nežinomas
Nes malonė jus išgelbėjo
per tikėjimą ... (Ef 2: 8)
TURI kada nors susimąstėte, kodėl būtent „tikėjimo“ dėka mes esame išgelbėti? Kodėl Jėzus neatrodo tik pasauliui pranešdamas, kad sutaikė mus su Tėvu, ir nekviečia mūsų atgailauti? Kodėl Jis dažnai atrodo toks tolimas, toks neliečiamas, neapčiuopiamas, kad kartais tenka grumtis su abejonėmis? Kodėl Jis vėl nevaikšto tarp mūsų, padarydamas daug stebuklų ir leisdamas pažvelgti į meilės akis?
Atsakymas yra todėl mes vėl nukryžiuotume Jį iš naujo.
Greitai pamiršta
Ar ne tiesa? Kiek iš mūsų yra skaitę apie stebuklus ar patys juos matę: fiziniai išgydymai, nepaaiškinamos intervencijos, mistiniai reiškiniai, angelų ar šventų sielų apsilankymai, apsireiškimai, gyvenimo po mirties patirtys, eucharistiniai stebuklai ar nesugedę šventųjų kūnai? Dievas prikėlė mirusiuosius mūsų kartoje! Šie dalykai šiame informacijos amžiuje yra lengvai patikrinami ir matomi. Pamačiusi ar išgirdusi apie šiuos stebuklus, ar mes nustojome nusidėti? (Nes todėl ir atėjo Jėzus, norėdamas nutraukti nuodėmės galią mums, išvaduoti mus, kad bendraudami su Šventąja Trejybe galėtume vėl tapti visiškai žmonėmis.) Ne, mes to nepadarėme. Kažkaip, nepaisant šio apčiuopiamo Dievo įrodymo, mes grįžtame į savo senus kelius arba pasineriame į naujas pagundas. Mes gauname ieškomus įrodymus, tada netrukus juos pamirštame.
KOMPLEKSINĖ PROBLEMA
Tai susiję su mūsų puolusia prigimtimi, su pačia nuodėmės prigimtimi. Nuodėmė ir jos padariniai yra sudėtingi, kompleksiški, netgi nemirtingumo sferoje pasiekia tai, kaip vėžys pasiekia milijoną į čiuptuvą panašių ataugų. Nemenkas dalykas yra tas, kad žmogus, sukurtas pagal Dievo paveikslą, tada nusidėjo. Nes nuodėmė dėl savo prigimties sukelia sieloje mirtį:
Nuodėmės atlyginimas yra mirtis. (Romiečiams 6:23)
Jei manome, kad „vaistas“ už nuodėmę yra mažas, mums reikia tik pažvelgti į nukryžiavimą ir pamatyti kainą, kuri buvo sumokėta už mūsų sutaikinimą su Dievu. Panašiai nuodėmės poveikis mūsų žmogaus prigimčiai tiesiogine prasme sukrėtė visatą. Tai sugadino ir tebesugadina žmogų tiek, kad net jei jis pažvelgtų į Dievo veidą, žmogus vis tiek turi galimybę užgrūdinti savo širdį ir atmesti savo Kūrėją. Puiku! Šventieji, tokie kaip Faustina Kowalski, liudijo sielas, kurios, nors ir stovėjo prieš Dievą po savo mirties, šventvagavo ir keikė Jį.
Šis nepasitikėjimas Mano gerumu mane labai skaudina. Jei mano mirtis neįtikino tavęs mano meile, kas bus? ... Yra sielų, kurios niekina Mano malones ir visus mano meilės įrodymus. Jie nenori girdėti Mano kvietimo, bet eina į pragaro bedugnę. - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 580 m
PAPRASTAS SPRENDIMAS
Šį pražūtingą žmonijos smūgį Jėzus patyrė pats sau, prisiimdamas žmogišką prigimtį ir „sugerdamas“ pačią mirtį. Tada jis išpirko mūsų prigimtį prisikeldamas iš numirusių. Mainais už šią auką Jis siūlo paprastą nuodėmės ir puolusios prigimties sudėtingumo sprendimą:
Kas nepriima Dievo karalystės kaip vaikas, į ją neįeis. (Morkaus 10:15)
Šis teiginys yra daugiau nei atrodo. Jėzus iš tikrųjų mums sako, kad Dievo karalystė yra paslaptis, laisvai siūloma, kurią gali gauti tik tas, kuris ją priima su vaikišku elgesiu. pasitikėti. Tai yra, Tikėjimas. Pagrindinė priežastis, kodėl Tėvas pasiuntė savo Sūnų užimti mūsų vietą ant Kryžiaus, buvo atkurk mūsų santykius su Juo. Ir norint paprasčiausiai pamatyti Jį, nepakanka, kad atkurtume draugystę! Jėzus, kuris yra pati Meilė, vaikščiojo tarp mūsų trisdešimt trejus metus, trejus iš jų - labai viešuosius metus, kupinus stulbinančių ženklų, ir vis dėlto Jis buvo atstumtas. Kažkas gali pasakyti: „Na kodėl Dievas tiesiog neatskleidžia savo šlovės? Tada mes patikėtume! “ Bet ar Liuciferis ir jo angelų pasekėjai nežiūrėjo į Dievą Jo šlovėje? Vis dėlto net jie atmetė Jį iš pasididžiavimo! Fariziejai matė daug jo stebuklų ir girdėjo jį mokant, tačiau ir jie jį atstūmė ir sukėlė mirtį.
tIKĖJIMAS
Ievo Adomo nuodėmė savo esme buvo nuodėmė prieš pasitikėti. Jie netikėjo Dievu, kai Jis uždraudė jiems valgyti gėrio ir blogio pažinimo medžio vaisius. Ši žaizda lieka žmogaus prigimtyje kūnas, ir taip bus tol, kol prisikėlime gausime naujų kūnų. Tai pasireiškia kaip pasididžiavimas tai yra noras ieškoti mažesnio kūno apetito, o ne aukštesnio Dievo gyvenimo. Tai bandymas pasotinti savo vidinius ilgesius draudžiamais vaisiais, o ne Dievo meile ir sumanymais.
Priešnuodis šiai žaizdai, kuri vis dar turi galią vilioti mus nuo Dievo, yra tikėjimas. Tai nėra vien tik intelektinis tikėjimas Juo (nes net velnias tiki Dievu, tačiau jis prarado amžinąjį gyvenimą), bet pritarimas Dievui, Jo tvarkai, Jo meilės būdui. Pirmiausia pasitikėti tuo, kad Jis mane myli. Antra, manoma, kad 33 m. Po Kristaus Jėzus Kristus mirė už mano nuodėmes ir prisikėlė iš numirusių -įrodymas tos meilės. Trečia, tai yra mūsų tikėjimo aprengimas meilės darbais, darbais, kurie atspindi tai, kas esame iš tikrųjų: vaikai, sukurti pagal meilės Dievo paveikslą. Tokiu būdu - tai tikėjimo būdas- mes sugrįžome į draugystę su Trejybe (nes mes nebedirbame prieš Jo sumanymus, „meilės tvarką“) ir iš tikrųjų esame pakelti kartu su Kristumi į dangų, kad galėtume dalyvauti Jo dieviškame gyvenime visą amžinybę. .
Nes mes esame jo rankų darbas, sukurtas Kristuje Jėzuje geriems darbams, kuriuos Dievas iš anksto paruošė, kad juose gyventume. (Ef 2, 8, 10)
Jei Jėzus vaikščiotų tarp mūsų šioje kartoje, mes jį nukryžiuotume iš naujo. Tik tikėjimas mus išgelbsti, apvalo nuo nuodėmių ir padaro naujus ... išgelbėja meilės ir pasitikėjimo santykiai.
Ir tada ... pamatysime Jį akis į akį.
Ar palaikytumėte mano darbą šiais metais?
Palaimink ir padėkok.
Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.
