PO Viename iš mano koncertų priėmęs kunigas pakvietė mane į kleboniją vėlyvai vakarienei.
Desertui jis pasigyrė tuo, kad savo parapijoje negirdėjo prisipažinimų dvejus metus. - Matai, - išsišiepė jis, - per atgailos maldas Mišiose nusidėjėliui atleidžiama. Be to, kai gauna Eucharistiją, jo nuodėmės pašalinamos “. Aš buvau susitaręs. Bet tada jis pasakė: „Prisipažinti reikia tik tada, kai jis padarė mirtiną nuodėmę. Aš parapijiečius ateidavau išpažinties be mirtinos nuodėmės ir liepdavau jiems eiti. Tiesą sakant, aš tikrai abejoju, ar mano parapijiečiai turi tikrai padarė mirtiną nuodėmę ... “
Šis vargšas kunigas, deja, neįvertina tiek Sakramento galios, tiek žmogaus prigimties silpnumo. Aš kreipsiuosi į buvusįjį.
Pakanka pasakyti, kad susitaikymo sakramentas yra ne Bažnyčios išradimas, o Jėzaus Kristaus kūrinys. Kalbėjimas tik dvylikai apaštalų, Jėzus tarė:
Tebūnie taika su tavimi. Kaip Tėvas mane siuntė, taip ir aš tave siunčiu “. Tai pasakęs, jis įkvėpė jų ir tarė: „Priimkite šventąją dvasią. Kieno nuodėmės atleidžiate, jiems atleidžiama, o kieno nuodėmę išlaikote.
Jėzus suteikė savo valdžią pirmiesiems Bažnyčios vyskupams (ir jų įpėdiniams) atleisti nuodėmes jo vietoje. Jokūbo 5:16 liepia mums padaryti tiek pat:
Todėl išpažinkite vieni kitiems savo nuodėmes ...
Nei Jėzus, nei Jokūbas neskiria „mirtinos“ ar „veniškos“ nuodėmės. Apaštalas Jonas taip pat
Jei išpažinsime savo nuodėmes, jis yra ištikimas ir teisingas, atleis mūsų nuodėmes ir apvalys mus nuo visų neteisybių. (1 Jn 1, 9)
Jonas sako „visa“ neteisybę. Tada atrodytų, kad reikia išpažinti „visas“ nuodėmes.
Atrodė, ko šis kunigas neatpažino he yra Kristaus atstovas, į kurį nusidėjėliai gali žiūrėti kaip į ženklas gailestingumo ir atleidimo. Kad jis Kristaus asmenyje tampa malonės kanalu. Kiekvieną kartą, kai kas nors ateina išpažinties, jie susiduria sakramentas—jie susiduria Jėzus, sutaikindamas mus su Tėvu.
Jėzus, kuris mus sukūrė ir pažįsta iš vidaus, žinojo, kad turime girdimai pasakyti savo nuodėmes. Tiesą sakant, psichologai (neketinantys reikšti tikėjimo katalikų tikėjimu) yra sakę, kad išpažinties sakramentas Katalikų bažnyčioje yra vienas iš labiausiai gydančių dalykų, kuriais žmogus gali mėgautis. Tai, kad jų psichiatrijos kabinetuose dažnai tai yra viskas, ką jie bando padaryti: sukurti aplinką, kurioje žmogus galėtų iškrauti savo kaltę (o tai, žinoma, yra blogos psichinės ir fizinės sveikatos veiksnys).
Kriminalistai taip pat tvirtino, kad nusikaltimų tyrėjai dirbs ilgus metus, nes yra žinomas faktas, kad net patys gudriausi nusikaltėliai galų gale prisipažįsta savo nusikaltimu. Panašu, kad žmogaus širdis tiesiog negali pakelti piktos sąžinės krūvio.
Jokios ramybės nedorėliams! sako mano Dievas. (Izaijo 57:21)
Jėzus tai žinojo, taigi, mums suteikė priemonę, kuria naudodamiesi galime ne tik girdimai išpažinti šias nuodėmes, bet dar svarbiau, girdimai girdi, kad mums atleista. Nesvarbu, ar tai yra nekantrumo pažeidimas, ar mirtinos nuodėmės klausimas, nesvarbu. Poreikis tas pats. Kristus tai žinojo.
Deja, kunigas to nepadarė.
Bažnyčia vis dėlto griežtai rekomenduoja išpažinti kasdienes ydas (nuodėmes). Iš tiesų reguliarus savo nuodėmių išpažinimas padeda mums formuoti sąžinę, kovoti su piktais polinkiais, leisti save išgydyti Kristui ir progresuoti Dvasios gyvenime. Per šį sakramentą dažniau gaudami Tėvo gailestingumo dovaną, mes raginami būti gailestingi, kaip ir jis gailestingas ...
Individualus, vientisas išpažinimas ir absoliutus išlieka vienintelis įprastas būdas tikintiesiems susitaikyti su Dievu ir Bažnyčia, nebent fizinis ar moralinis negalėjimas nepateisina tokios išpažinties “. Tam yra gilių priežasčių. Kristus veikia kiekviename sakramente. Jis asmeniškai kreipiasi į kiekvieną nusidėjėlį: „Mano sūnau, tavo nuodėmės atleistos“. Jis yra gydytojas, gydantis kiekvieną ligonį, kuriam reikia, kad jis juos išgydytų. Jis juos pakelia ir vėl integruoja į brolišką bendrystę. Taigi asmeninis prisipažinimas yra forma, kuri labiausiai išreiškia susitaikymą su Dievu ir Bažnyčia. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 1458, 1484,
