Pasirengimas vestuvėms

Ateinanti taikos era - II dalis

Jeruzalė3a1

KODĖL? Kodėl taikos era? Kodėl Jėzus ne tik panaikina blogį ir sugrįžta kartą ir visiems laikams, sunaikindamas „beteisį“? ^[1]Pamatyti, Artėjanti taikos era

Pasirengimas vestuvėms

Šventajame Rašte mums sakoma, kad Dievas rengia „vestuvių puotą“, kuri įvyks Šv laiko pabaiga. Kristus yra jaunikis, o jo bažnyčia - nuotaka. Bet Jėzus negrįš, kol nebus Nuotaka pasirengęs.

Kristus pamilo bažnyčią ir atidavė ją už ją ... kad galėtų pristatyti sau bažnyčią puošniai, be dėmių, raukšlių ar panašių dalykų, kad ji būtų šventa ir be dėmių ... (Ef 5:25, 27)

Visiškas kūno, sielos ir dvasios tobulumas į Bažnyčią ateis tik pasibaigus dangaus laikams su mūsų prisikėlusiais kūnais. Tačiau čia sakomas šventumas yra viena iš dvasios, kurioje jis yra be nuodėmės dėmės. Daugelis, kurie nėra susipažinę su mistine teologija, tvirtins, kad Jėzaus kraujas atima mūsų kaltę ir padaro tą nepriekaištingą nuotaką. Taip, tiesa, per savo krikštą mes esame be dėmių (o vėliau priimant Eucharistiją ir susitaikinimo sakramentą), bet galiausiai daugelį iš mūsų pavergia kūno masalas, įgyjamos ydos, įpročiai ir norai, kuriems prieštaraujama. į meilės tvarka. Ir jei Dievas yra meilė, jis negali susivienyti su savimi to, kas yra netvarkinga. Yra daug ką išgryninti!

Jėzaus auka pašalina mūsų nuodėmes ir atveria duris į amžinąjį gyvenimą, tačiau lieka procesas pašventinimas, ta konfigūracija į vaizdą, kuriame mes buvome sukurti. Šv. Paulius sako pakrikštytas Krikščionys Galatijoje,

Aš vėl dirbu, kol Kristus nesusiformuos tavyje. (Gal 4:19)

Ir vėl,

Aš tuo įsitikinęs, kad tas, kuris pradėjo gerą darbą tavyje, ir toliau jį atliks iki Kristaus Jėzaus dienos “. (Fil 1, 6)

Kristaus Jėzaus diena arba Viešpaties diena pasiekia kulminaciją, kai Jis sugrįžta šlovėje „teisti gyvuosius ir mirusiuosius“. Tačiau prieš tai kiekvienos sielos pašventinimo darbas turi būti užbaigtas - arba žemėje, arba per skaistinančias skaistyklos ugnis.

... kad būtum tyras ir nepriekaištingas Kristaus dienai. (1: 9–10)

Tamsi bažnyčios naktis

Noriu trumpai paliesti nuostabią įžvalgą, kurią mūsų laikams įgijo prieš mus buvę mistikai ir šventieji. Jie kalba apie normalų procesą (normalų tiek, kiek jam tenka), kurio metu esame apvalomi ir tobulinami. Paprastai tai vyksta etapais, kurie nebūtinai yra tiesiniai: apvalymas, apšvietimasir sąjunga. Iš esmės žmogų Viešpats veda per procesą, išlaisvinantį sielą nuo menkiausių prieraišių prisirišimų, nušviečiantį jo širdį ir protą Dievo meilei ir paslaptims bei „dievinant“ jos sugebėjimus, kad siela būtų labiau sujungta su Jį.

Tam tikra prasme galima palyginti Bažnyčios vargą su korupcijos procesu - „tamsi sielos naktis“. Šiuo laikotarpiu Dievas gali suteikti „sąžinės apšvietimas“, Kuriuo mes giliai matome ir suvokiame savo Viešpatį. Tai taip pat bus „paskutinė proga“ atgailai pasauliui. Tačiau Bažnyčiai, bent jau tiems, kurie ruošėsi šiuo malonės laiku, bus valomoji malonė toliau paruošti sielą sąjungai. Apvalymo procesas tęstųsi per įvykius, kurie iš anksto numatyti Šventajame Rašte persekiojimas. Dalis Bažnyčios išvalymo bus prarasta ne tik jos išoriniai prisirišimai: bažnyčios, ikonos, statulos, knygos ir kt., Bet ir jos interjero prekės: sakramentų privilegija, vieša bendruomeninė malda ir vadovaujantis moralinis balsas ( jei dvasininkai ir Šventasis Tėvas yra „tremtyje“). Tai pasitarnautų apvalant Kristaus Kūną, priverčiant ją mylėti ir pasitikėti Dievu tikėjimo tamsoje, paruošiant ją mistinei žmonių sąjungai. Taikos era (pastabos: vėlgi, įvairūs pašventinimo etapai nėra griežtai tiesiniai.)

Nugalėjus Antikristą, kuris eina prieš „tūkstantį metų“, Šventosios Dvasios veikimas įžengs į naują erą. Tai padėtų suvienyti Kristaus Kūną per tą pačią Dvasią ir paskatintų Bažnyčią toliau tapti nepriekaištinga nuotaka..

Jei prieš galutinę pabaigą bus daugiau ar mažiau užsitęsęs pergalingo šventumo laikotarpis, tokį rezultatą pasieks ne Kristaus asmens pasirodymas Didenybėje, bet veikimas tų pašventinimo galių, kurios veikia Šventoji Dvasia ir Bažnyčios sakramentai. -Katalikų bažnyčios mokymas: Katalikų doktrinos santrauka, Burns Oates ir Washbourne

GIMDYMAS

Per visą savaitę iki tradicinių žydų vestuvių jaunieji („Kallah“ ir „Chosan“) nesimatė. Atvirkščiai, nuotakos ir jaunikio šeimos ir draugai joms rengia specialias šventes atskirose vietose. Ant sabatas prieš vestuvių dieną chosanas (jaunikis) yra pašauktas į Torą, kad simbolizuotų, kaip svarbu vadovautis ja kaip susituokusia pora. Tada jis perskaito „dešimt kūrybos pasakymų“. Susirinkimas apipila chozaną su razinomis ir riešutais, simbolizuojančiais jų norus susilaukti mielos ir vaisingos santuokos. Tiesą sakant, šią savaitę „Kallah“ ir „Chosan“ yra laikomi honorarais, todėl niekada nėra matomi viešumoje be asmeninės palydos.

Šiose gražiose tradicijose matome taikos eros vaizdas. Nes Kristaus nuotaka taip pat nematys savo jaunikio, kuris ją fiziškai lydės (išskyrus Eucharistiją), kol grįš ant debesų su angelais, po teismo dienos įžengdamas į naujus dangus ir Naująją Žemę. „Šabą“, tai yra „tūkstančio metų karalystė“, Jaunikis įtvirtins savo Žodį kaip vadovą visoms tautoms. Jis ištars žodį, kad atkurtų naują kūrybą; tai bus didžiulio vaisingumo laikas žmonijai ir atsinaujinusiai žemei, o kūryba gamins ir aprūpins likusią nuotaką. Ir galiausiai tai bus tikros karalystės „savaitė“, nes laikina Dievo Karalystė bus įtvirtinta iki žemės galų per Jo Bažnyčią. Jos palyda bus šventumo šlovė ir gili bendrystė su šventaisiais.

Taikos era nėra duobė. Tai dalis vienas didelis judesys link Jėzaus sugrįžimo. Tai marmuriniai laipteliai, kuriais Nuotaka verčiasi lipti į Amžinąją katedrą.

Jaučiu dievišką pavydą tau, nes sužadėjau tave Kristui, kad jis pristatytų tave kaip gryną nuotaką savo vienam vyrui. (2 Kor 11, 2)

Taigi, iš anksto numatytas palaiminimas neabejotinai reiškia Jo karalystės laiką, kai teisusis valdys prisikėlimą iš numirusių; kai atgimęs ir išlaisvintas iš kūrybos, iš dangaus rasos ir žemės derlingumo gaus gausybę įvairaus maisto, kaip prisimena senjorai [presbiteriai]. Tie, kurie matė Joną, Viešpaties mokinį, [pasakykite mums], kad iš jo girdėjo, kaip Viešpats mokė ir kalbėjo apie šiuos laikus ... Šv. Irenėjus iš Liono, Bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.), „Adversus Haereses“

Tada aš pašalinsiu iš jos burnos Baalų vardus, kad jų nebebūtų galima naudoti. Aš tą dieną sudarysiu jiems sandorą su lauko žvėrimis, oro paukščiais ir daiktais, kurie ropoja žemėje. Nusilenksiu, kardą ir karą sunaikinsiu iš žemės ir leisiu jiems ramiai ilsėtis.

Aš jus amžinai palaikysiu: aš palaikysiu jus teisingai ir teisingai, meilėje ir gailestingume. (Hozėja 2: 19–22)

NUORODOS: