Meilė ir tiesa

Meilė nėra emocija ar jausmas. Meilė taip pat nėra tik tolerancija. Meilė yra veiksmas, kuriuo pirmiausia siekiama iškelti kito interesus. Tai visų pirma reiškia atpažinti fizinius kito poreikius.

Jei brolis ar sesuo neturi ką apsirengti ir neturi dienos valgio, o vienas iš jūsų jiems sako: „Eik ramiai, sušildyk ir gerai valgyk“, bet tu neduoji jiems kūno būtinybių, ko jis naudingas? (Jokūbo 2:15)

Bet tai taip pat reiškia, kad jų dvasiniai poreikiai atsiduria artimoje sekundėje. Štai kur prarado šiuolaikinį pasaulį ir net dalį šiuolaikinės Bažnyčios. Kokia prasmė aprūpinti vargšus ir visiškai nepaisyti, kad kūnai, kuriais maitinamės, ir drabužiai gali būti link amžino atsiskyrimo nuo Kristaus? Kaip mes galime rūpintis sergančiu kūnu ir vis dėlto netarnauti sielos ligai? Taip pat turime perduoti Evangeliją kaip a gyvenimas meilės žodis, kaip viltis ir gydymas tam, kas amžina, mirštantiems.

Negalime sumažinti savo misijos paprasčiausiai būti socialiniais darbuotojais. Mes privalome būti apaštalai. 

Tiesos reikia ieškoti, rasti ir išreikšti labdaros „ekonomikoje“, tačiau savo ruožtu labdarą reikia suprasti, patvirtinti ir praktikuoti atsižvelgiant į tiesą. Tokiu būdu mes ne tik atliekame tiesos apšviestos labdaros paslaugas, bet ir suteikiame tiesai patikimumo, parodydami jos įtikinamąją ir autentiškąją galią praktiškoje socialinio gyvenimo aplinkoje. Šiandien tai nėra nemenkas dalykas socialiniame ir kultūriniame kontekste, kuris reliatyvizuoja tiesą, dažnai jos mažai paisydamas ir rodydamas vis didesnį nenorą pripažinti jos egzistavimą. - popiežius Benediktas XVI, „Caritas“, n. 2 m

Tai tikrai nereiškia, kad reikia įteikti brošiūrą kiekvienam, įėjusiam į sriubos virtuvę. Tai nebūtinai reiškia sėdėjimą ant paciento lovos krašto ir Šventojo Rašto citavimą. Iš tikrųjų šiandieninį pasaulį pykina žodžiai. Overtūros apie „Jėzaus poreikį“ prarandamos šiuolaikinėms ausims be gyvenimo, kuris gyvena šio poreikio centre.

Žmonės noriau klauso liudininkų nei mokytojų, o kai žmonės klauso mokytojų, tai yra todėl, kad jie yra liudininkai. Todėl Bažnyčia evangelizuos pasaulį pirmiausia savo elgesiu, gyvu ištikimybės Viešpačiui Jėzumi liudijimu. —POPE VIENAS Paulius, Evangelizacija šiuolaikiniame pasaulyje, n. 41 m

TIESOS

Mus įkvepia šie žodžiai. Bet mes jų nežinotume jei jie nebūtų kalbėję. Žodžiai yra būtini, nes tikėjimas atsiranda klausa:

Nes „visi, kurie šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėti“. Bet kaip jie gali pasikviesti jį, kuriuo netiki? Ir kaip jie gali patikėti tuo, apie kurį negirdėjo? Ir kaip jie girdi be kam nors pamokslauti? (Rom 10, 13–14)

Daugelis sako, kad „tikėjimas yra asmeninis dalykas“. Taip tai yra. Bet ne tavo liudytojas. Jūsų liudytojas turėtų šaukti pasauliui, kad Jėzus Kristus yra jūsų gyvenimo Viešpats ir kad jis yra pasaulio viltis.

Jėzus neatėjo įkurti kaimo klubo, vadinamo „Katalikų bažnyčia“. Jis atėjo įkurti gyvą tikinčiųjų kūną, pastatytą ant Petro uolos ir apaštalų bei jų įpėdinių pamatų, kurie perduotų Tiesą, kuri išvaduoja sielas nuo amžino atsiskyrimo nuo Dievo. Tai, kas mus skiria nuo Dievo, yra neatgailaujama nuodėmė. Pats pirmasis Jėzaus skelbimas buvo:Atgailauti, ir tiki evangelija “. ^[1]Žemės 1: 15 Tie, kurie pasiduoda vien tik „socialinio teisingumo“ programai Bažnyčioje, nepaisydami sielos ligų ir nepaisydami jų, apiplėšia tikrąją savo meilės galią ir vaisingumą, kuris galiausiai turi pakviesti sielą „keliu“ į „gyvenimą“. “Kristuje.

Jei nesugebame kalbėti tiesos apie tai, kas iš tikrųjų yra nuodėmė, jos padariniai ir galimos amžinos rimtos nuodėmės pasekmės, nes tai mums ar mūsų klausytojui kelia „nepatogumą“, tai mes vėl išdavėme Kristų. Mes nuo savo sielos paslėpėme raktą, kuris atrakina jų grandines.

Geroji žinia yra ne tik tai, kad Dievas mus myli, bet ir tai, kad turime atgailauti, kad gautume tos meilės pranašumus. Pati Evangelijos širdis yra ta Jėzus atėjo gelbėti mus nuo mūsų nuodėmės. Taigi mūsų evangelizacija yra meilė ir tiesa: mylėti kitus į Tiesą, kad Tiesa juos išlaisvintų.

Kiekvienas, kuris daro nuodėmę, yra nuodėmės vergas ... Atgailaukite ir tikėkite evangelija. (Johnas 8: 34, Pažymėti 1:15)

Meilė ir tiesa: negalima išsiskirti vienas su kitu. Jei mylime be tiesos, galime nuvesti žmones į apgaulę, į kitą vergijos formą. Jei mes kalbame tiesą be meilės, tada žmonės dažnai būna varomi baimės ar cinizmo, arba mūsų žodžiai paprasčiausiai lieka sterilūs ir tušti.

Taigi visada, visada turi būti abu.

NEBIJOKITE 

Jei manome, kad neturime moralinio autoriteto kalbėti tiesą, tuomet turėtume atsiklaupti ant kelių, atgailauti už savo nuodėmes, pasitikėdami neišsenkančiu Jėzaus gailestingumu ir tęsti misiją skelbti Gerąją Naujieną per Kristų sutelktą būdą. gyvenimo. Mūsų nuodėmingumas nėra pasiteisinimas, kai Jėzus sumokėjo tokią didelę kainą, kad jį išlaisvintų.

Taip pat neturėtume leisti, kad Bažnyčios skandalai mus atgrasytų, nors reikia pripažinti, kad tai apsunkina mūsų žodžių priėmimą pasauliui. Mūsų pareiga skelbti Evangeliją kyla iš paties Kristaus - ji nėra priklausoma nuo išorinių jėgų. Apaštalai nenustojo pamokslauti, nes Judas buvo išdavikas. Petras taip pat netylėjo, nes išdavė Kristų. Jie skelbė tiesą remdamiesi ne savo, o To, kuris vadinamas Tiesa, nuopelnais.

Dievas yra meilė.

Jėzus yra Dievas.

Jėzus pasakė: „Aš esu tiesa“.

Dievas yra meilė ir tiesa. Mes visada turėtume atspindėti abu dalykus.