IN Keliaudamas po Šiaurės Ameriką, girdėjau nuostabių jaunų žmonių atsivertimo istorijų. Jie man pasakoja apie konferencijas ar rekolekcijas, kuriose dalyvavo, ir apie tai, kaip jas keičia susitikimas su Jėzumi—Eucharistijoje. Istorijos beveik identiškos:
Savaitgalis man buvo sunkus, iš tikrųjų nelabai iš ko gavau. Bet kai kunigas ėjo nešdamas monstranciją su Jėzumi Eucharistijoje, kažkas atsitiko. Nuo to laiko aš buvau pakeista.
Apreiškimas
Prieš mirtį ir prisikėlimą, kai tik Jėzus susidurdavo su sielomis, jos iškart patraukė prie Jo. Petras paliko savo tinklus; Motiejus paliko savo mokesčių lenteles; Marija Magdalena paliko savo nuodėmingą gyvenimo būdą ... Tačiau po Prisikėlimo Jėzaus pasirodymas ne iškart sukėlė džiaugsmą, o siaubą tiems, kurie Jį matė. Jie manė, kad Jis yra vaiduoklis, kol nepradėjo atsiskleisti per Jo Kūną ...
Pakeliui į Emausą Viešpats pasitinka du mokinius, nukentėjusius nuo nukryžiavimo. Bet jie neatpažįsta Jo tik vėliau tą vakarą valgio metu kai Jis pradeda laužyti duoną.
Kai Jis pasirodo likusiems apaštalams viršutiniame kambaryje, juos užklumpa baimė. Taigi Jis jiems sako:
Pažvelk į mano rankas ir kojas, kad tai aš pats. Paliesk mane ir pamatysi ... jie […] buvo nepatikimi iš džiaugsmo ir stebėjosi ... (Luko 24: 39–41)
Jono evangelijos aprašyme sakoma:
Jis parodė jiems rankas ir šoną. Mokiniai džiaugėsi pamatę Viešpatį. (John 20: 20)
Tomas netikėtų. Bet kai jis savo rankomis paliečia Jėzaus kūną, jis sušunka:
Mano Viešpatie ir mano Dieve!
Iš Naujojo Testamento pasakojimų akivaizdu, kad Jėzus pradeda atsiskleisti savo pasekėjams po prisikėlimas per patį Jo kūną - per Eucharistiniai ženklai.
ATSIŽVELGTI į DIEVO AVINĮ
aš parašiau kitur kad šiuolaikiniuose mūsų Palaimintosios Motinos apsireiškimuose ji yra Elijos arba Jono Krikštytojo rūšis (Jėzus abu vyrus sutapatina su vienu.)
Aš atsiųsiu tau pranašą Eliją, kol ateis Viešpaties diena - didžioji ir siaubinga diena. (Mal 3:24)
Kokia buvo esminė Jono užduotis? Parengti ateinančio po jo kelią. Atėjęs Jonas sušuko:
Štai Dievo Avinėlis, kuris pašalina pasaulio nuodėmę! (Jono 1:29)
Dievo Avinėlis yra Jėzus, Velykų auka, Švč. Aš tikiu, kad mūsų palaimintoji motina ruošia mus apreiškimui Jėzaus Šventojoje Eucharistijoje. Tai bus laikas, kai pasaulis atpažins Jo buvimą tarp mūsų. Tai bus daugelio džiaugsmo proga, o kitiems - pasirinkimo akimirka, o kitiems - galimybė apgauti klaidingi ženklai ir stebuklai kurie gali sekti.
DIDŽIAUSI BANDYMAI
Šį Jėzaus apreiškimą Šventojoje Eucharistijoje gali lydėti Antspaudų sulaužymas (Žr. Apreiškimo 6.) Kas yra vertas atidaryti antspaudus?
Tada pamačiau stovintį sosto viduryje, keturis gyvius ir vyresnius, Ėriuką, kuris, atrodo, buvo užmuštas ... Jis atėjo ir priėmė ritinį iš dešinės sėdinčiojo rankos. (Apr 5: 4, 6)
Eucharistinis Avinėlis yra pagrindinis Apreiškimo elementas! Jis yra glaudžiai susijęs su nuosprendžiu, kuris pradeda atsiskleisti Šventajame Rašte, nes teisingumas įvyko per Velykų auką. Apreiškimo knyga iš tikrųjų yra ne kas kita, kaip dieviškoji liturgija danguje - Jėzaus Kristaus pergalė per Jo mirtį, Prisikėlimą ir Pakylėjimą į dangų mums pateikiama per Mišių auką.
Judo liūtas, Dovydo šaknis, triumfavo ir leido jam atidaryti ritinį su septyniais antspaudais. (Apr 5, 5)
Galima sakyti, kad eschatologiniai įvykiai suktis ant Eucharistijos.
Šventasis Jonas iš pradžių verkia, nes niekas nėra vertas atidaryti Antspaudų. Galbūt jo vizija iš dalies susijusi su tokiu chaosu, kokį dabar turime žemėje, kur liturgija buvo užgožta piktnaudžiavimais ir tikėjimo atsisakymu - taigi, Kristaus laiškai septynioms bažnyčioms Apreiškimo pradžioje, įspėjantys, kaip jos puolęs nuo pirmosios meilės. Kokia yra pirmoji Bažnyčios meilė, išskyrus Jėzų Šventojoje Eucharistijoje!
Eucharistija yra „krikščioniško gyvenimo šaltinis ir viršūnė“. … Palaimintoje Eucharistijoje yra visas dvasinis Bažnyčios gėris, būtent pats Kristus, mūsų Velykas. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 1324
Galima sakyti, kad didžiulis laikotarpio iki amžiaus pabaigos ženklas bus nepaprastai išplitęs ir pagilėjęs Eucharistinis garbinimas. Nes akivaizdu, kad likimas, kuris seka Kristų per Didžiuosius bandymus, bus tauta, kurios centre yra Eucharistija:
„Nesugadink nei žemės, nei jūros, nei medžių, kol mes neuždėsime antspaudo ant savo Dievo tarnų kaktos ...“ Jie stovėjo prieš sostą ir prieš Avinėlį, vilkėdami baltais chalatais ir laikydami rankose palmių šakas. Jie garsiai sušuko: „Išgelbėjimas ateina iš mūsų Dievo, kuris sėdi soste, ir iš Avinėlio ...“ Tai yra tie, kurie išgyveno didžiulės kančios laiką; jie išskalbė chalatus ir padarė juos baltus Avinėlio kraujyje ... Nes Avinėlis, esantis sosto centre, juos ganys ir ves prie gyvybę teikiančio vandens šaltinių ... (Apr 7: 3-17)
Jų stiprybė ir transformacija kyla iš Avinėlio. Nenuostabu beteisis sieks pašalinti kasdienę auką!
Tai, kas pastatyta ant smėlio, griūva ...
Jau anksčiau čia rašiau, kad tikiu ministerijų amžius, kaip žinome, eina į pabaigą. Aš tikiu, kad Viešpats nebeištvers savo žmonių, besiblaškančių Eksperimento dykuma. Siekdami didingo, žmonės išbandė viską, pradedant bažnyčių atnaujinimu, baigiant liturginius tekstus, baigiant šokiais basomis prie altoriaus; jie ieškojo atsakymų enneagramose, nušvitimo laboratorijose ir džiaugsmo guru; jie pakeitė taisykles, perrašė apeigas, teologizavo, filosofavo ir apėmė beveik visus įmanomus būdus. Ir tai paliko Vakarų bažnyčią sunykusią.
Pats laikas pradėti nuo Dievo namų ... (1 Petro 4:17)
Nebebus nieko kreiptis, kas patenkins, išskyrus tai, ką Kristus jau davė mums valgyti: gyvenimo duoną. Jėzus - o ne mūsų strategijos ar programos - bus pripažintas gydymo ir gyvenimo šaltiniu.
Klaidingi pranašai tampa vis garsesni Raitelis ant balto žirgo artėja. Jis netrukus ateis. Kai pamatysime Jį, sušuksime: Štai, Dievo Avinėlis!
