DABAR MASĖS SKAITYMŲ ŽODIS
5 m. rugsėjo 2017 d
Sekmadienis ir antradienis
dvidešimt antrosios savaitės įprastu laiku
Liturginiai tekstai čia
ST. Augustinas kartą pasakė: „Viešpatie, padaryk mane tyrą, bet dar ne! "
Jis išdavė bendrą tikinčiųjų ir netikinčiųjų baimę: kad buvimas Jėzaus pasekėju reiškia atsisakyti žemiškų džiaugsmų; kad tai galiausiai yra kvietimas į kančią, nepriteklių ir skausmą šioje žemėje; iki kūno sugedimo, valios sunaikinimo ir malonumo atmetimo. Juk praėjusio sekmadienio skaitymuose girdėjome šv. Paulių sakant: „Aukok savo kūnus kaip gyvą auką“ [1]plg. Rom 12, 1 ir Jėzus sako:
Kas nori sekti paskui mane, turi išsižadėti savęs, paimti kryžių ir sekti paskui mane. Nes kas nori išgelbėti savo gyvybę, ją praras, bet kas praras savo gyvybę dėl manęs, tas ją suras. (Mato 16: 24–26)
Taip, iš pirmo žvilgsnio krikščionybė atrodo gana apgailėtinas kelias, kurį reikia eiti per trumpą savo gyvenimo kelią. Jėzus skamba labiau kaip naikintojas nei gelbėtojas.
Ką tu darai su mumis, Jėzumi iš Nazareto? Ar atėjai mūsų sunaikinti? Aš žinau, kas tu esi - Dievo Šventoji! (Šiandieninė Evangelija)
Tačiau iš šio gana niūrio vertinimo trūksta pagrindinės tiesos, kodėl Jėzus atėjo į žemę, apibendrinta šiose trijose Biblijos ištraukose:
... jūs turite jį pavadinti Jėzumi, nes jis išgelbės savo žmones nuo jų nuodėmių ... (Mt 1:21)
Amen, amen, sakau jums: kiekvienas, kuris daro nuodėmę, yra nuodėmės vergas. (Jono 8:34)
Dėl laisvės Kristus mus išlaisvino; todėl stenkis tvirtai ir nebepaklus vergų jungui. (Gal 5, 1)
Jėzus atėjo ne tam, kad pavergtų mus kančioms, o būtent tam, kad išlaisvintų mus! Kas mus tikrai liūdina? Ar tai meilė Dievui visa širdimi, siela ir jėga ... ar kaltė ir gėda, kurią jaučiame dėl savo nuodėmės? Visuotinė patirtis ir sąžiningas atsakymas į šį klausimą yra paprastas:
Nuodėmės atlyginimas yra mirtis, tačiau Dievo dovana yra amžinas gyvenimas Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje. (Rom 6:23)
Čia „turtingi ir garsūs“ pasaulio tarnauja kaip palyginimas - kaip galima turėti viską (pinigus, galią, seksą, narkotikus, šlovę ir pan.) - ir vis tiek būti laivo katastrofa viduje. Jie turi prieigą prie kiekvieno laiko malonumo, tačiau aklai suvokia ilgalaikius ir amžinus džiaugsmus, kurie nuolat jų vengia.
Ir vis dėlto, kodėl mes, kurie jau esame krikščionys, vis dar bijome, kad Dievas nori apiplėšti mus to mažo, kurį jau turime? 
Mes bijome, kad jei suteiksime jam visišką „taip“, Jis, savo ruožtu, paprašys mūsų paleisti tą namelį ant ežero, ar tą vyrą ar moterį, kurį mylime, ar tą naują automobilį, kurį tu tiesiog nusipirktų gėrimų, džiaugsmo dėl gerų patiekalų, sekso ar daugybės kitų malonumų. Kaip ir jaunas turtuolis Evangelijose, kai tik išgirstame Jėzų, kviečiantį mus aukščiau, nueiname liūdniau.
Jei nori būti tobulas, eik, parduok tai, ką turi, ir padovanok vargšams, ir turėsi lobį danguje. Tada ateik, sek paskui mane “. Išgirdęs šį pareiškimą, jaunuolis išėjo liūdnas, nes turėjo daug turto. (Mato 19: 21–22)
Noriu palyginti ką nors šioje ištraukoje, kai Jėzus paprašė Petro taip pat palikti savo žvejybos tinklus ir sekti paskui Jį. Mes žinome, kad Petras iškart sekė Jėzų ... bet vėliau mes perskaitėme, kad Petras vis dar turėjo savo valtį ir tinklus. Kas nutiko?
Kalbant apie jauną turtingą vyrą, Jėzus pamatė, kad jo turtas buvo stabas ir kad šiems dalykams buvo skirta širdis. Taigi jaunam vyrui reikėjo „sutriuškinti savo stabus“ būti laisvam, ir tokiu būdu, tikrai laiminga. Dėl,
Niekas negali tarnauti dviem šeimininkams. Jis arba nekęs vieno, ir mylės kitą, arba bus atsidavęs vienam, o kitą niekins. Negalite tarnauti Dievui ir mamonai. (Mato 6:24)
Galų gale, jaunuolio klausimas Jėzui buvo: „Ką turėčiau nuveikti, kad įgaučiau amžinąjį gyvenimą?“ Kita vertus, Petras taip pat buvo pašauktas atsisakyti savo turto. Bet Jėzus neprašė jo parduoti. Kodėl? Mat Petro valtis akivaizdžiai nebuvo stabas, trukdęs jam visiškai atsiduoti Viešpačiui.
... jie apleido savo tinklus ir nusekė paskui jį. (Morkaus 1:17)
Kaip paaiškėjo, Petro valtis tapo labai naudinga priemone tarnaujant Viešpaties misijai, nesvarbu, ar ji gabeno Jėzų 
į įvairius miestus ar palengvindami kelis stebuklus, kurie atskleidė Kristaus galią ir šlovę. Daiktai ir malonumas savaime nėra blogybė; tai, kaip mes juos naudojame ar ieškome, gali būti. Dievo kūrinys buvo duotas žmonijai, kad mes galėtume Jį surasti ir pamilti per tiesą, grožį ir gėrį. Tai nepasikeitė.
Papasakokite turtingiems dabartiniame amžiuje nesididžiuoti ir nepasikliauti tokiu neaiškiu dalyku kaip turtu, o greičiau Dievu, kuris mums teikia daug dalykų, kad galėtume džiaugtis. Liepkite jiems daryti gera, būti turtingiems gerais darbais, būti dosniems, pasirengusiems dalintis, taip kaupiant kaip lobį gerą pamatą ateičiai, kad laimėtumėte tikrąjį gyvenimą. (2 Tim 6, 17–19)
Taigi, Jėzus šiandien kreipiasi į tave ir aš, ir jis sako: "Sek mane." Kaip tai atrodo? Na, tai klaidingas klausimas. Matote, mes jau galvojame: „Ko aš turiu atsisakyti?“ Veikiau teisingas klausimas "Kaip aš (ir ką turiu) galiu tau tarnauti, Viešpatie?" Ir Jėzus atsako ...
Aš atėjau tam, kad [tu] turėtum gyvybę ir turėtum ją gausiai ... kas praranda savo gyvybę dėl manęs, tas ją suras ... Dovanok ir dovanos tau bus suteiktos; geras matas, supakuotas, nupurtytas ir perpildytas, bus pilamas į tavo glėbį ... Ramybę palieku su tavimi; mano ramybę aš tau duodu; Aš ne tau, kaip duoda pasaulis. Tegul jūsų širdys nesijaudina ir nebijo. (Jono 10:10; Mato 16:26; Luko 6:38; Jono 14:27)
Tai, ką Jėzus jums žada, ir aš esu tiesa laisvė ir džiaugsmas, ne taip, kaip duoda pasaulis, o taip, kaip Kūrėjas ketina. Krikščioniškas gyvenimas nėra susijęs su tuo, kad atimamas Dievo kūrinijos gerumas, bet dėl to, kad atmestume jo iškraipymą, kurį mes vadiname „nuodėme“. Taigi negalime judėti „į gilumą“ į tą laisvę, kuri priklauso mums kaip Aukščiausiojo sūnums ir dukterims, nebent atmetame melą tų baimės demonų, kurie bando mus įtikinti, kad krikščionybė paprasčiausiai sunaikins mūsų laimę. Ne! Tai, ką Jėzus atėjo sunaikinti, yra nuodėmės galia mūsų gyvenime ir užmušė „senas aš“, Kuris iškreipia Dievo, kuriame esame sutvertas, atvaizdą.
Taigi, tai mirtis sau iš tikrųjų reikalauja atmesti mūsų kritusios žmogaus prigimties nepaprastus norus ir potraukį. Kai kuriems iš mūsų tai reikš iš viso sutriuškinti šiuos stabus ir palikti šių priklausomybių dievus kaip praeities reliktą. Kitiems tai reikš pavaldumą šioms aistroms, kad jos paklustų Kristui ir kaip Petro valtis tarnautų Viešpačiui, o ne mums patiems. Bet kuriuo atveju tai reiškia drąsų savęs atsisakymą ir savęs išsižadėjimo kryžiaus prisiėmimą, kad galėtume būti Jėzaus mokiniai, taigi ir sūnus ar dukra, einantys į tikrąją laisvę.
Nes šis momentinis lengvas vargas mums sukuria amžiną šlovės svorį, palyginti su visais, nes mes žiūrime ne į tai, kas matoma, bet į tai, kas nematoma; nes tai, kas matoma, yra laikina, bet tai, kas nematoma, yra amžina. (2 Kor 4, 17–18)
Pažvelgę į dangaus lobius, šiandien su psalmistu galime pasakyti: „Tikiu, kad pamatysiu Viešpaties dovaną gyvųjų šalyje“—Ne tik Danguje. Bet tam reikia mūsų fiat, mūsų „taip“ Dievui ir tvirtas „ne“ nuodėmei.
ir kantrybė.
Lauk drąsiai Viešpaties; būkite tvirtos širdies ir laukite Viešpaties ... Viešpats yra mano šviesa ir mano išgelbėjimas; ko turėčiau bijoti? Viešpats yra mano gyvenimo prieglobstis; kieno turėčiau bijoti? (Šiandienos psalmė)
SUSIJUSIŲ SVARBU
Pažymėk Filadelfijoje!
Nacionalinė šalies konferencija
Meilės liepsna
Nekaltosios Marijos Širdies
22 m. Rugsėjo 23–2017 d
Renesanso Filadelfijos oro uosto viešbutis
SAVYBĖS:
Markas Mallettas - dainininkas, dainų autorius, autorius
Tony Mullenas - Nacionalinis meilės liepsnos direktorius
Kun. Jimas Blountas - Švenčiausiosios Trejybės Dievo Motinos draugija
Hektoras Molina - ministerijos, liejančios tinklus
Norėdami gauti daugiau informacijos, spustelėkite čia
Palaimink tave ir ačiū už
savo išmaldą šiai tarnystei.
Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.
Išnašos
| ↑1 | plg. Rom 12, 1 |
|---|