IŠ skaitytojas:
21 m. Vasario 2001 d. Homilijoje popiežius Jonas Paulius savo žodžiais pasveikino „žmones iš visų pasaulio kampelių“. Jis tęsė:
Jūs esate iš 27 šalių keturiuose žemynuose ir kalbate įvairiomis kalbomis. Ar tai nėra Bažnyčios sugebėjimo ženklas dabar, kai ji išplito kiekviename žemės rutulio kampelyje, suprasti skirtingas tradicijas ir kalbas turinčius žmones, kad jie galėtų pristatyti visą Kristaus žinią? —Johnas Paulius II, Homilija, 21 m. Vasario 2001 d .; www.vatica.va
Ar tai nebūtų Mato 24:14 įvykdymas, kur sakoma:
Ši karalystės evangelija bus skelbiama visame pasaulyje, kaip liudijimas visoms tautoms; ir tada ateis pabaiga (Mato 24:14)?
DIDŽIOJI KOMISIJA
Atsiradus kelionėms lėktuvu, televizijos ir filmų technologijoms, internetui ir galimybei spausdinti bei spausdinti daugeliu kalbų, galimybės šiandien pasiekti visas tautas su Evangelijos žinia gerokai pranoksta tai, ką Bažnyčia sugebėjo pasiekti praeityje. šimtmečius. Be jokios abejonės, Bažnyčią galima rasti „kiekviename pasaulio kampelyje“.
Tačiau Kristaus pranašystėje yra daugiau, kadkaralystės Evangelija bus skelbiama visame pasaulyje.Prieš įžengdamas į dangų, Jėzus įsakė apaštalams:
Taigi eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas... (Mt 28, 19)
Jėzus nesakė daryti mokiniais in visas tautas, bet padarykite mokiniais of visos tautos. Apskritai, visos tautos (kadangi atskiros sielos visada bus laisvos atsisakyti Evangelijos) turi būti sudarytos krikščionių tautos.
Nors kai kurie mokslininkai supranta, kad visos tautos reiškia tik visus pagonis, tikėtina, kad tai apėmė ir žydus.. – išnaša, Naujoji Amerikos Biblija, Patikslintas Naujasis Testamentas
Be to, Jėzus priduria…
...krikštijant juos vardan Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, mokant laikytis visko, ką tau įsakiau. (Mt 28, 19-20)
Tautos ir jų tautos turi būti pakrikštytos – bet į ką? Į uola kad pats Kristus įsteigė: Katalikų Bažnyčia. Ir tautos turi būti mokomos visko, ką Jėzus įsakė: viso apaštalams patikėto tikėjimo, tiesos pilnatvės.
Leiskite man pridėti dar vieną klausimą prie mūsų pirmojo: ar tai realu, jau nekalbant apie tai, kad įmanoma? Pirmiausia atsakysiu į tai.
DIEVO ŽODIS NEJUNGTAS
Šventoji Dvasia kalba ne veltui. Jėzus buvo ne svajotojas, o žmogus dievas.kuris nori, kad kiekvienas būtų išgelbėtas ir pažintų tiesą“ (1 Tim 4:2).
Taip bus mano žodis, sklindantis iš mano burnos; Jis nebegrįš manęs tuščiu, bet vykdys mano valią ir pasieks tikslą, kuriam aš jį siunčiau. (Izaijas 55:11)
Žinome, kad Ateinanti Bažnyčios viešpatavimas yra pažadėtas ne tik Kristaus žodžiais, bet ir visame Šventajame Rašte. Izaijo knyga prasideda vizija, pagal kurią Sionas, Bažnyčios simbolis, tampa valdžios ir mokymo centru visos tautos:
Ateinančiomis dienomis VIEŠPATIES Namų kalnas bus aukščiausias kalnas ir iškils virš kalvų. Visos tautos tekės link jo; daugelis tautų ateis ir sakys: „Ateikite, lipkime į VIEŠPATIES kalną, į Jokūbo Dievo namus, kad Jis pamokytų mus savo keliais ir mes eitume jo takais“. Nes iš Siono ateis mokymas, o Viešpaties žodis iš Jeruzalės. Jis teis tarp tautų ir primes daugybei tautų. Jie suskaldys savo kardus į plūgus, o ietis – į genėjimo kablius. viena tauta nekels kardo prieš kitą ir vėl nesitreniruos karui. (Izaijo 2:2-4)
Be abejo, vienu lygmeniu Bažnyčia jau šviečia pasauliui kaip tiesos žibintas. Kiekvienos tautos žmonės plūstelėjo į jos krūtinę, kad susitiktų su „pasaulio šviesa“ ir „gyvybės duona“. 
Tačiau Izaijo vizija turi gilesnę, pažodinę prasmę, kurią Bažnyčios Tėvas supranta kaip „taikos era“ kai tautos „muš savo kardus į plūgus, o ietis – į genėjimo kablius“ ir „nekels kardo prieš kitą“ (žr. Dievo karalystės atėjimas). Tuo taikos metu, kurį tėvai vadino „šabo poilsiu“, Bažnyčia bus „įtvirtinta kaip aukščiausias kalnas ir iškelta virš kalvų“. Ne tik teologiškai, ne tik dvasiškai, bet faktiškai ir nuoširdžiai.
"Ir jie išgirs mano balsą, ir bus vienas karys ir vienas piemuo". Tegul Dievas ... netrukus išsipildys savo pranašystes, kaip šią paguodžiančią ateities viziją paversti dabartine realybe ... Dievo užduotis yra įgyvendinti šią laimingą valandą ir padaryti ją visiems žinoma ... Kai ji atvyks, paaiškės, kad būk iškilminga valanda, viena didelė, turinti pasekmių ne tik Kristaus karalystės atkūrimui, bet ir ... pasaulio raminimui. Meldžiamės karštiausiai ir prašome kitų panašiai melstis už šį taip trokštamą visuomenės raminimą. - popiežius PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Dėl Kristaus taikos jo karalystėje“, Gruodžio 23, 1922
Būtent per šį laiką abu Žydai ir pagonys ateis priimti Evangelijos; kad tautos tikrai taps krikščionimis, kurių vadovas bus Tikėjimo mokymas; ir laikinoji „Dievo karalystė“ išplis į tolimiausias pakrantes.
[Bažnyčios] kelionė turi ir išorinį pobūdį, matomą laike ir erdvėje, kurioje ji istoriškai vyksta. Mat Bažnyčiai „lemta plisti į visus žemės regionus ir taip įeiti į žmonijos istoriją“, bet tuo pat metu „ji peržengia visas laiko ir erdvės ribas“. —POPE Jonas Paulius II, Redemptoris Mater, n. 25 m
Žodžiu, pasaulis turi tapti „katalikišku“ – faktiškai universalus. Kalbėdamas apie palaimintojo kardinolo Johno Henry Newmano „tris atsivertimus“, popiežius Benediktas neseniai pažymėjo kad trečiasis turėjo priimti katalikybę. Šis trečiasis atsivertimas, pasak jo, buvo dalis kitų „žingsnių dvasiniame kelyje, kuris mums rūpi visi. Visi. Taigi, atsakant į mūsų klausimą, toks visuomenės pertvarkymas, nors ir netobulas – nes tobulumas ateis tik laikų pabaigoje – yra ne tik realus, bet, atrodytų, tikras.
Mes išpažįstame, kad žemėje mums pažadėta karalystė, nors prieš dangų, tik kitoje egzistavimo būsenoje; tiek, kiek tai bus po prisikėlimo tūkstantį metų dieviškai pastatytame Jeruzalės mieste ... —Tertulianas (155–240 m.), Nikėjos bažnyčios tėvas; „Adversus Marcion“, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, t. 3, p. 342–343); plg. Apr 20:1-7
TIK PRADŽIA
Atsakydami į antrąjį klausimą, mes atsakėme į pirmąjį: Evangelija turi ne buvo skelbiama per visą laiką visa pasaulyje, nepaisant krikščionių misionierių įsiveržimo. Bažnyčia iki šiol nepadarė jos mokiniais visos tautos. Katalikų bažnyčia dar nėra iki galo išskleidusi savo šakų iki pat žemės pakraščių, jos sakramentinis šešėlis krenta ant visos civilizacijos. Švenčiausioji Jėzaus Širdis dar turi plakti kiekvienoje šalyje.
Bažnyčiai patikėta Kristaus Atpirkėjo misija dar labai toli nuo pabaigos. Kai baigiasi antrasis tūkstantmetis po Kristaus atėjimo, bendras žmonių rasės vaizdas rodo, kad ši misija vis dar tik prasideda ir kad mes turime nuoširdžiai atsiduoti jos tarnybai. —POPE Jonas Paulius II, Redemptoris Missio, n. 1 m
Yra pasaulio regionų, kurie vis dar laukia pirmosios evangelizacijos; kiti, kurie tai gavo, bet kuriems reikia gilesnio įsikišimo; dar kiti, kurių evangelija įleido šaknis seniai, sukurdama tikrą krikščionišką tradiciją, tačiau pastaraisiais amžiais sekuliarizacijos procese sukėlė rimtą krikščioniško tikėjimo ir priklausanti Bažnyčiai. —POPĖJUS BENEDIKTAS XVI, pirmosios šv. Petras ir Paulius, 28 m. Birželio 2010 d
Žmogui 2000 metų yra ilgas laikas. Dievui, tai daugiau kaip pora dienų (plg. 2 Pt 3, 8). Mes negalime matyti to, ką mato Dievas. Tik Jis suvokia visą savo planų apimtį. Yra paslaptingas dieviškasis planas, kuris atsiskleidė, atsiskleidžia ir dar turi būti atskleistas išganymo istorijoje. Kiekvienas turime atlikti savo vaidmenį, nesvarbu, kaip 
gali pasirodyti reikšmingas ar ne (žr Ar galiu būti lengvas?). Be to, atrodo, kad esame ant didelio misionieriško amžiaus slenksčio, Bažnyčios „naujo pavasario“ pasaulyje... Tačiau prieš ateinant pavasariui žiema. Ir ką pirmiausia turime pereiti: šios eros pabaiga, ir naujo pradžia.
Matau auštant naujam misionieriškam amžiui, kuris taps švytinčia diena, nešančia gausų derlių, jei visi krikščionys, o ypač misionieriai ir jaunos bažnyčios, dosniai ir šventai atsilieps į mūsų laikų kvietimus ir iššūkius. —POPE Jonas Paulius II, Redemptoris Missio, 92 m
SUSIJĘS SKAITYMAS IR PERŽIŪRA
Žiūrėti: Ateinanti naujoji evangelizacija
