Katalikų fundamentalistė?

IŠ skaitytojas:

Aš skaičiau jūsų „netikrų pranašų antplūdį“ ir, tiesą sakant, esu šiek tiek susirūpinęs. Leisk man paaiškinti ... Aš neseniai atsivertęs į Bažnyčią. Kažkada buvau fundamentalistinis protestantas, „blogiausios rūšies“ pastorius - aš buvau didvyris! Tada kažkas man padovanojo popiežiaus Jono Pauliaus II knygą, ir aš įsimylėjau šio vyro raštus. 1995 m. Atsistatydinau iš pastoriaus pareigų, o 2005 m. Atėjau į Bažnyčią. Įstojau į Pranciškonų universitetą (Steubenville) ir įgijau teologijos magistro laipsnį.

Bet kai skaičiau tavo tinklaraštį - pamačiau tai, kas man nepatiko, - prieš 15 metų aš vaizdavau save. Man įdomu, nes palikdamas fundamentalistinį protestantizmą prisiekiau, kad nepakeisiu vieno fundamentalizmo kitu. Mano mintys: būk atsargus, kad netapsi toks negatyvus, kad nepamestum misijos.

Ar įmanoma, kad egzistuoja tokia esybė kaip „fundamentalistai katalikai“? Aš nerimauju dėl heteronominio jūsų pranešimo elemento.

Skaitytojas čia kelia svarbų klausimą: ar mano raštai yra per daug neigiami? Ar parašiau apie „netikrus pranašus“, ar aš pats galbūt esu „netikras pranašas“, apakintas „pražūties ir niūrumo“ dvasios ir taip išlaisvintas iš realybės, kad neteko matyti savo misijos? Ar aš, vis dėlto pasakyta ir padaryta, esu tiesiog „fundamentalistas katalikas?“

 

KAD TITANIKAS NUKRYTA

Yra populiarus posakis, kad mažai prasmės „pertvarkyti„ Titaniko “gultus“. Tai yra, kai laivas leidžiasi žemyn, svarbiausias dalykas tuo metu tampa išlikimas: padėti kitiems įlipti į apsaugines valtis ir įlipti į jas, kol laivas nuskęsta.  Krizė savo pobūdžiu tampa savaime aktuali.

Tai, kas išdėstyta šiandien, yra tinkamas vaizdas ir tai, kas šiandien vyksta Bažnyčiai, ir šio apaštalavimo misija: atvesti sielas į saugų Kristaus prieglobstį šiais nerimą keliančiais laikais. Bet prieš pasakydamas dar vieną žodį, leiskite man pabrėžti, kad taip yra ne kai kurių požiūris, jei ne daug vyskupai šiandien Bažnyčioje. Iš tiesų, daugeliui vyskupų nėra akivaizdu skubos ar net krizės jausmo. Tačiau to negalima pasakyti apie „Romos vyskupą“, Šventąjį Tėvą. Tiesą sakant, tai popiežius, kurį daug metų atidžiai stebėjau kaip švyturį tamsoje. Nes niekur neradau tokio galingo tikrovės ir vilties, tiesos ir kietos meilės, autoriteto ir patepimo mišinio, kokį girdėjau iš popiežių. Dėl trumpumo leiskite pirmiausia sutelkti dėmesį į jo Šventenybę, popiežių Benediktą XVI.

Interviu Peteriui Seewaldui 2001 m. Tada kardinolas Ratzingeris sakė:

Pirmiausia Bažnyčia „bus sumažinta skaičiumi“. Kai aš tai patvirtinau, mane apėmė pesimizmo priekaištai. Ir šiandien, kai visi draudimai atrodo pasenę, tarp jų ir tie, kurie nurodo vadinamąjį pesimizmą ... dažnai yra ne kas kita, o sveikas realizmas ... - (POPE BENEDICT XVI) Apie krikščionybės ateitį Naujienų agentūra „Zenit“, 1 m. Spalio 2001 d .; www.thecrossroadsinitiative.com

Šis „sveikas realizmas“ buvo ryškiausiai išreikštas likus kelioms savaitėms iki jo išrinkimo popiežiumi, kai jis, vėl naudodamasis mūsų „Titaniko“ nuoroda, pasakė, kad Katalikų Bažnyčia yra tarsi…

... valtis, kuri netrukus nuskęs, valtis, iš kiekvienos pusės priimanti vandenį. —Kardinolas Ratzingeris, 24 m. Kovo 2005 d., Didžiojo penktadienio meditacija apie trečiąjį Kristaus nuopuolį

Tačiau galų gale žinome, kad valtis taip ir yra ne kriauklė. Kad „pragaro vartai jo nugalės“. ^[1]Mattas 16: 18 Ir vis dėlto tai nereiškia, kad Bažnyčia nepatirs kančių, persekiojimų, skandalų ir galiausiai…

... paskutinis išbandymas, kuris išjudins daugelio tikinčiųjų tikėjimą. —Katalikų bažnyčios katekizmas (CCC), 675

Taigi Šventojo Tėvo (ir taip daugeliu atžvilgių mano pačios) misija buvo išmesti „gelbėjimosi liemenes“ (tiesą) laive esantiems žmonėms, pasiekti tuos, kurie nukrito į vandenį (gailestingumo žinia), ir padėti į „Gelbėjimo valtį“ ( Didysis Arka) kuo daugiau sielų. Bet čia yra esminis momentas: kodėl kiti turėtų užsidėti gelbėjimosi liemenę ar įsitraukti į gelbėjimo valtį, jei yra įsitikinę, kad ne tik laivas yra ne grimzta, bet kad gultai atrodys kur kas geriau atsisukę į baseiną?

Trumpai nagrinėjant Šventojo Tėvo žodžius akivaizdu, kad yra a rimta krizė didžiulėse Bažnyčios ir pačios visuomenės dalyse, ir daugelis to dar nesuvokia. Ir ne tik Bažnyčia, bet ir pats didysis žmonijos indas „ima vandenį iš visų pusių“. Dabar esame a nepaprastoji padėtis. 

 

SAKYTI TAI PAT KI

Taigi čia yra Šventojo Tėvo, jo žodžiais tariant, šios „nepaprastosios padėties“ aprašymo santrauka. Laikykitės „sveiko realizmo“ - taip yra ne silpnos širdies ...

Sekdamas savo pirmtaku, popiežius Benediktas perspėjo, kad egzistuoja „didėjanti reliatyvizmo diktatūra“, kurioje „visų dalykų galutinis matas yra ne kas kitas, o tik aš ir jo apetitas“. ^[2]Kardinolas Ratzingeris, Homilijos atidarymas konklavoje, 18 m. Balandžio 2004 d Šis moralas reliatyvizmas, perspėjo jis, lemia „žmogaus įvaizdžio tirpimą, sukeldamas itin sunkias pasekmes“. ^[3]Kardinolas Ratzingeris kalboje apie Europos identitetą, 14 m. Gegužės 2005 d., Roma Priežastis, kurią jis aiškiai paaiškino pasaulio vyskupams 2009 m., Yra ta, kad „dideliuose pasaulio kraštuose tikėjimui gresia išnykti kaip liepsnos, kuri nebeturi kuro“. Jis tęsė: „Tikroji problema šiuo mūsų istorijos momentu yra ta, kad Dievas dingsta iš žmogaus horizonto, ir, pritemdžius iš Dievo sklindančią šviesą, žmonija praranda savo pozicijas, o tai daro vis akivaizdesnį destruktyvų poveikį. . “ ^[4]Jo Šventenybės popiežiaus Benedikto XVI laiškas visiems pasaulio vyskupams, 10 m. Kovo 2009 d .; „Katalikų internetas“

Tarp šių pražūtingų padarinių yra naujas žmogaus potencialas jį sunaikinti: „Šiandien perspektyva, kad gaisro jūra pasaulį pavers pelenais, nebeatrodo gryna fantazija: pats žmogus su savo išradimais suklastojo liepsnojantį kardą. [apie Fatimos viziją] “.  ^[5]Kardinolas Ratzingeris, Fatimos pranešimas, nuo Vatikano svetainė Pernai jis apgailestavo dėl šio pavojaus homilijoje būdamas Ispanijoje: „Žmonijai pavyko išlaisvinti mirties ir teroro ciklą, tačiau nepavyko jo užbaigti ...“ ^[6]Homilija, Fátimos Dievo Motinos šventovės esplanada, 13 m. Gegužės 2010 d Savo vilties enciklikoje popiežius Benediktas perspėjo: „Jei techninė pažanga nebus suderinta su atitinkama žmogaus etinio formavimosi, vidinio žmogaus augimo pažanga, tai visai nebus pažanga, o grėsmė žmogui ir pasauliui“. ^[7]Enciklikos laiškas, Sakyk Salvi, n. 22 m Tiesą sakant, jis savo pirmojoje enciklikoje - tiesiogiai nurodydamas kylančią bedievišką naują pasaulio tvarką - pažymėjo, kad „be meilės gairių tiesoje ši pasaulinė jėga gali padaryti precedento neturinčią žalą ir sukurti naują susiskaldymą žmonijos šeimoje ... žmonija kyla nauja pavergimo ir manipuliavimo rizika “. ^[8]Caritas „Veritate“, Nr.33, 26 Iš esmės tai buvo atgarsis to, ką Vatikano II Susirinkimas pareiškė dešimtmečiais anksčiau: „pasaulio ateitis yra pavojuje, nebent ateis išmintingesnių žmonių“. ^[9]plg „Familiaris Consortio“, n. 8 m Kitas siaubingas siaučiančio reliatyvizmo poveikis mūsų laikais yra aplinkos išprievartavimas. Popiežius Benediktas perspėjo, kad technologinė pažanga yra tendencija, kuri dažnai eina „kartu su socialinėmis ir ekologinėmis nelaimėmis“. Jis ir toliau sakė: „Kiekviena vyriausybė turi įsipareigoti saugoti gamtą, kad apsaugotų„ sandorą tarp žmonijos ir gamtos, be kurios gali išnykti žmonijos šeima “. ^[10]CatholicCulture.org, Birželis 9th, 2011

Vėl ir vėl Šventasis Tėvas siejo pasaulinę krizę su a dvasinis krizė, pradedant Bažnyčia, pradedant Bažnyčia buitinė bažnyčia, šeima. „Pasaulio ir Bažnyčios ateitis eina per šeimą“, - sakė palaimintasis Jonas Paulius II. ^[11]Jonas Paulius II, „Familiaris Consortio“, n. 75 m Kaip tik praėjusį savaitgalį popiežius Benediktas šiuo klausimu vėl nuskambėjo aliarmu: „Deja, mes esame priversti pripažinti sekuliarizacijos plitimą, dėl kurio Dievas išstumiamas iš gyvenimo ir vis labiau išyra šeima, ypač Europoje“. ^[12]Toronto „Sun“, 5 m. Birželio 2011 d., Zagrebas, Kroatija Pati krizės esmė grįžta į Evangelijos esmę: reikia atgailauti ir vėl patikėti Gerąja Naujiena. Popiežiaus pradžioje gana stulbinančiu įspėjimu Benediktas atsiuntė pranešimą: „Teismo grėsmė taip pat rūpi ir mums Bažnyčia Europoje, Europoje ir apskritai Vakaruose ... Viešpats taip pat šaukiasi mūsų ausų ... „Jei neatgailausite, ateisiu pas jus ir išimsiu jūsų žibinto laikiklį iš savo vietos“. Šviesa taip pat gali būti atimta iš mūsų, ir mes gerai darome, kai leidžiame šiam įspėjimui su visa rimtumu širdyje, o šaukiamės Viešpaties: „Padėk mums atgailauti!“ ^[13]Pradedant homiliją, Vyskupų sinodas, 2 m. Spalio 2005 d., Roma Tuo Šventasis Tėvas aštriai nurodė, kad Bažnyčia ir pasaulis susiduria su didele krize ir kad „gultų kėdžių pertvarkymas“ nebėra pasirinkimas: „Niekas, realistiškai žvelgiantis į mūsų pasaulį, šiandien negali pagalvoti, kad krikščionys gali sau leisti tęskite verslą kaip įprasta, nepaisydami gilios tikėjimo krizės, kuri užklupo mūsų visuomenę, arba tiesiog pasitikėdami, kad krikščioniškų amžių suteikta vertybių paveldas ir toliau įkvėps bei formuos mūsų visuomenės ateitį “. ^[14]POPE BENEDICT XVI, Londonas, Anglija, 18 m. Rugsėjo 2010 d. „Zenit“

Taigi 2010 m. Pabaigoje Šventasis Tėvas aiškiai perspėjo apie pavojingą prarają, ant kurios krinta žmonija. Palyginęs mūsų laikus su „Romos imperijos“ žlugimu, Šventasis Tėvas nurodė, kad mūsų dienomis žlunga „moralinis sutarimas“ dėl to, kas yra teisinga ir kas neteisinga. Toliau jis teigė, kad „Pasipriešinti šiam proto užtemimui ir išsaugoti jo gebėjimą pamatyti esminius dalykus, pamatyti Dievą ir žmogų, pamatyti, kas yra gerai ir kas yra tiesa, yra bendras interesas, kuris turi suvienyti visus gero amžiaus žmones valios. Pavojus kyla pačiai pasaulio ateičiai “. ^[15]POPE BENEDICT XVI, kreipimasis į Romos kuriją, 20 m. Gruodžio 2010 d

 

SVEIKAS REALIZMAS

Yra daugybė kitų dalykų, kuriuos pasakė Šventasis Tėvas, cituojami meditacijos metu po meditacijos, tačiau aukščiau išvardyti paveikslai, kuriuos per pastaruosius du šimtmečius nupiešė keli popiežiai. Tiesiog taip ši karta ypač atėjo svarbiu momentu: rizikuojama pačia pasaulio ateitimi. Ar tai skamba gana pražūtingai ir niūriai? Ar tada Šventasis Tėvas yra „fundamentalistas katalikas“? O gal jis pranašiškai kalba pasauliui ir Bažnyčiai? Manau, galima apkaltinti tik tai, kad jis paėmė neigiamus popiežiaus komentarus ir pabrėžė juos savo raštuose. Ir vis dėlto, kaip galima tiesiog perskaityti tokius įspėjimus, kokius mes ką tik skaitėme? Tai nėra nereikšmingi komentarai, kai „rizikuojama pačia pasaulio ateitimi."

Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, galima būtų apibendrinti paprasta Šv. Pauliaus fraze:

Jis yra prieš viską, ir jame viskas sutampa. (Kol 1:17)

Tai yra, Jėzus per savo gyvenimą, mirtį ir prisikėlimą yra „klijai“, laikantys pasaulį kartu, neleidžiantys nuodėmei atlyginti, o tai yra visiškas sunaikinimas - mirtis. ^[16]Plg. Rom 6:23 Taigi, kuo daugiau mes paimame Kristų iš savo šeimų, įstaigų, miestų ir tautų, tuo daugiau chaosas užima Jo vietą. Taigi aš tikiuosi, kad mano skaitytojas, kuris galbūt yra naujas šioje svetainėje, supranta, kad čia yra misija tiksliai pirmiausia paruošti kitus pažadindamas juos laikais, kuriais gyvename. Deja, problema yra ta, kad daugelis tiesiog nenori būti pažadinti, arba mano, kad šios svetainės žinutė yra per „sunki“, „per daug“ neigiama ”, per„ tamsi ir niūri ” . “

Jaučiame mieguistumą dėl Dievo buvimo, kuris daro mus nejautus blogio: mes negirdime Dievo, nes nenorime būti sutrikdyti, todėl liekame abejingi blogiui ... mokinių mieguistumas nėra to problema. vieną akimirką, o ne visą istoriją, „mieguistumas“ yra mūsų, mūsų, tų, kurie nenori pamatyti visos blogio jėgos ir nenori patekti į jo aistrą. “ —POPE BENEDICT XVI, Katalikų naujienų agentūra, Vatikanas, 20 m. Balandžio 2011 d., Bendra auditorija

Tokie nusiteikimai, pridūrė jis, gali sukelti „tam tikrą sielos nuojautą blogio galiai“.

Bet leiskite man taip pat atkreipti dėmesį į tai, kad beveik 700 šioje svetainėje esančių raštų taip pat yra susiję su milžinišku viltis mūsų laikais. Nuo Dievo meilės ir atleidimo iki Ankstyvosios Bažnyčios tėvo vizijos apie Bažnyčios poilsio ir atkūrimo laiką, iki paguodžiančių mūsų Motinos žodžių ir dieviškojo gailestingumo pranešimo: viltis yra esminė tema. Tiesą sakant, aš net pradėjau internetinę transliaciją, vadinamą Apimdamas apynįe minėtą krizę įtraukti į mūsų asmeninio atsako į Dievą kontekstą - vilties ir pasitikėjimo atsaką.

Popiežius Benediktas tikina, kad įvyks „Marijos Nekaltosios Širdies triumfas“, taigi ir Bažnyčia. ^[17]plg Pasaulio šviesa: popiežius, bažnyčia ir laikų ženklai, Pokalbis su Peteriu SeewalduP. 166 Blogis ir nelaimė nėra paskutinis žodis. Bet mes esame tikrai akli arba miegi, jei nepastebime apostazijos potvynio, liejančio Bažnyčios portalus ir kylančio kaip cunamis visame pasaulyje. „Titanikas“ krinta žemyn, tai yra Bažnyčia kaip mes tai žinome. Kurį laiką ji gyvens mažesnėse, kuklesnėse „Life-Boats“ -išsibarsčiusios tikėjimo bendruomenės. Ir tai nebūtinai yra „blogos“ naujienos.

Bažnyčia sumažės savo matmenimis, reikės pradėti iš naujo. Tačiau iš to testas atsirastų Bažnyčia, kurią sustiprins patirtas supaprastinimo procesas, jos atnaujinti gebėjimai pažvelgti į save ... Turime atkreipti dėmesį į tai paprastumu ir tikroviškumu. Mišių Bažnyčia gali būti kažkas mielo, tačiau tai nebūtinai yra vienintelis Bažnyčios būties būdas. . —Cardinal Ratzinger (popiežius Benediktas XVI), Dievas ir pasaulis, 2001; Pokalbis su Peteriu Seewaldu; Apie krikščionybės ateitį Naujienų agentūra „Zenit“, 1 m. Spalio 2001 d .; thecrossroadsinitiative.com

Jei ruošdamas kitus šiam „testui“ aš padarau „neigiamą“, tai aš esu neigiamas; jei dažnai kartoti šiuos dalykus yra „tamsu ir niūru“, tai tebūnie taip; ir jei perspėdamas kitus apie šią esamą ir artėjančią krizę bei pergalę, aš tapsiu „fundamentalistiniu kataliku“, tai ir aš esu. Nes tai ne apie mane (Dievas tai labai aiškiai pasakė, kai prasidėjo šis apaštalavimo raštas); tai apie sielų išganymas plūduriuojantis trumpuose reliatyvizmo vandenyse ... arba miegantis ant Petro barko gultų. Laiko nedaug (kad ir ką tai reikštų), ir aš šauksiu tol, kol Viešpats mane verčia - nesvarbu, kokia etiketė mane užklijuoja.

Tačiau šiuo metu klausiame savęs: „Bet ar nėra pažado, nėra paguodos žodžio ... Ar grėsmė yra paskutinis žodis?“ Ne! Yra pažadas, ir tai yra paskutinis, esminis žodis:… “Aš esu vynmedis, jūs - šakos. Tas, kuris gyvena manyje, o aš jame, gamins gausiai “ (Jn 15, 5). Šiais Viešpaties žodžiais Jonas mums parodo galutinį, tikrą Dievo vynuogyno istorijos rezultatą. Dievas nepasiseka. Galų gale jis laimi, meilė laimi. - popiežius Benediktas XVI, Pradedant homiliją, Vyskupų sinodas, 2 m. Spalio 2005 d., Roma.

 

EPILOGAS: PASTABA DABARTINIAMS LAIKAMS

Nesunku suprasti, kodėl kai kurie imtų abejoti Šventojo Tėvo pareiškimų skubumu. Juk atsikeliame ryte, einame į darbą, valgome patiekalus ... viskas vyksta kaip įprasta. Ir šiuo metų laiku šiauriniame pusrutulyje žolė, medžiai ir gėlės atgyja, ir galima lengvai apsidairyti ir pasakyti: „Ak, kūryba yra gera!“ Ir tai yra! Tai nuostabu! Tai „antroji Evangelija“, sakė Akvinietis.

Ir vis dėlto tai nėra viskas nuostabu. Be Šventojo Tėvo aprašytos dvasinės krizės, yra a didžiulė maisto krizė grėsmingas visame pasaulyje. Nors šiuo metu vakariečiai gali mėgautis santykine taika ir klestėjimu, to negalima pasakyti apie milijardus visame pasaulyje. Nors mes ieškome naujausio išmaniojo telefono, milijonai žmonių vis dar ieško pirmojo valgio. Pagrindinių būtinybių ir laisvių nebuvimas gali sukelti revoliuciją ištisoms tautoms, taigi matome pirmuosius Visuotinė revoliucija.

... pasaulinio bado panaikinimas pasaulinėje eroje taip pat tapo sąlyga norint užtikrinti planetos taiką ir stabilumą. —POPE BENEDICT XVI, Caritas in Veritate, enciklika, n. 27

Kaip galima paklausti, kaip Bažnyčia bus „sumažinta“, „išsibarsčiusi“ ir priversta „pradėti iš naujo“? Persekiojimas yra tiglis, apvalantis Kristaus nuotaką. Bet tai, apie ką mes čia kalbame, yra a pasauliniu mastu. Kaip galėjo įvykti toks visuotinis persekiojimas? Per a universali sistema. Tai yra, nauja pasaulio tvarka, kuri turi nėra kambario krikščionybei. Bet kaip gali atsirasti tokia „pasaulinė jėga“? Mes jau stebime jos pradžią.

Aš čia pasidalinau iš pažiūros „pranašiškais“ žodžiais, kurie maldoje man pasirodė 2008 m. Pradžioje:

Tai yra Išsiskleidimo metai...

Po jų pavasarį sekė žodžiai:

Dabar labai greitai.

Ta prasmė buvo ta, kad įvykiai visame pasaulyje vyks labai greitai. Aš mačiau savo širdyje tris „užsakymus“, žlungančius vienas po kito, kaip domino:

Ekonomika, tada socialinė, tada politinė tvarka.

Iš to iškiltų nauja pasaulio tvarka. Tų metų spalį pajutau, kaip Viešpats sako:

 Mano sūnau, pasiruošk dabar prasidėsiantiems išbandymams.

Kaip mes dabar žinome, „ekonominis burbulas“ sprogo ir, pasak daugelio ekonomistų, blogiausias dalykas dar laukia. Tai tik praėjusios savaitės antraštės:

"Mes ant labai didelio, didžiulio Depressio slenksčione “

"Toliau tęsiasi siaubingi ekonominiai duomenys"

"Didelė linija tarp sulėtėjimo ir sustojimo"

Kalbant apie terminus, niekas negali tiksliai pasakyti, kada ar net kas ateis artimiausiais mėnesiais. Bet man niekada čia nebuvo rūpi datos. Žinia yra tiesiog „paruošti“ širdį pokyčiams, kuriuos numatė popiežiai ir kurie atsiliepė palaimintosios motinos apsireiškimams. Tas pasiruošimas iš esmės nesiskiria nuo to, kurį turėtume daryti kasdien sveikuose santykiuose su Dievu: pasirengimas bet kuriuo metu susitikti su Juo dėl savo paties sprendimo. 

Ar kalbėti apie artėjančias mūsų laikų tikroves, kurias išaiškino Šventasis Tėvas, yra fundamentalistinė ar neigiama?

Ar gali net būti labdaros?

 

 

 

 

 

Jei norite išversti šį puslapį į kitą kalbą, spustelėkite čia: