Charizmatiškas? IV dalis

I anksčiau buvo klausiama, ar aš esu „charizmatiškas“. Ir aš atsakau: „Aš esu Katalikų! “ Tai yra, aš noriu būti visiškai Katalikas, gyventi tikėjimo telkinio centre, mūsų motinos širdyje, Bažnyčioje. Taigi aš stengiuosi būti „charizmatiškas“, „marijoniškas“, „kontempliatyvus“, „aktyvus“, „sakramentinis“ ir „apaštalinis“. Taip yra todėl, kad visi aukščiau išvardyti dalykai priklauso ne tai ar kitai grupei, ar tam ar kitam judėjimui, bet tam visas Kristaus kūnas. Nors apaštalavimai gali skirtis pagal savo charizmą, kad būtų visiškai gyvas, visiškai „sveikas“, žmogaus širdis, apaštalavimas turėtų būti atviri visas malonės iždas, kurį Tėvas suteikė Bažnyčiai.

Tebūna palaimintas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Dievas ir Tėvas, kuris palaimino mus Kristuje kiekviena dvasine palaima danguje ... (Ef 1, 3)

Pagalvokite apie vandens lašelį, patekusį į tvenkinio paviršių. Nuo to taško bendracentriniai apskritimai spinduliuoja į išorę kiekviena kryptimi. Kiekvieno kataliko tikslas turėtų būti įdėti save į centrą, nes „vandens lašelis“ yra mūsų šventa tradicija, patikėta Bažnyčiai, kuri tada plečiasi kiekviena sielos kryptimi, o paskui ir pasauliu. Tai yra malonės kanalas. Nes pats „lašelis“ kyla iš „tiesos dvasios“, kuri mus veda į visą tiesą: ^[1]plg. Jono 16:13

Šventoji Dvasia yra „kiekvieno gyvybiškai svarbaus ir tikrai gelbėjančio veiksmo kiekvienoje kūno dalyje principas“. Jis įvairiais būdais stengiasi sukurti visą Kūną labdaros būdu: Dievo žodžiu, „kuris gali jus pastatyti“; krikštu, per kurį jis suformuoja Kristaus Kūną; sakramentais, kurie suteikia augimą ir gydymą Kristaus nariams; „apaštalų malone, kuri užima pirmąją vietą tarp jo dovanų“; dorybėmis, kurios verčia mus elgtis pagal tai, kas gera; galiausiai daugybe ypatingų malonių (vadinamų „charizmomis“), kuriomis jis tikinčiuosius paverčia „tinkamais ir pasirengusiais atlikti įvairias užduotis ir pareigas Bažnyčiai atnaujinti ir pastatyti“. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 798 m

Tačiau jei būtų atmestas kuris nors iš šių būdų, kuriais Dvasia veikia, tai būtų tarsi uždėti save ant bangų keteros. Ir užuot leidęs Dvasiai jus judėti kiekviena kryptimi nuo centro (tai yra, kad būtų prieinamas ir prieinamas „kiekvienas dvasinis palaiminimas danguje“), žmogus pradėtų judėti tos vienintelės bangos kryptimi. Tai iš tikrųjų yra dvasinė forma Protestasantizmas.

Neapsigaukite, mano mylimieji broliai: visas geras dovanojimas ir kiekviena tobula dovana yra iš viršaus, nusileidžianti nuo šviesų Tėvo, su kuriuo nėra pokyčių ar šešėlių, kuriuos sukelia pokyčiai. (Jokūbo 1: 16–17)

Šios visos geros ir tobulos dovanos mums įprasta malonės tvarka atkeliauja per Bažnyčią:

Vienas tarpininkas Kristus čia ir žemėje įsteigė ir visuomet palaiko savo šventąją Bažnyčią, tikėjimo, vilties ir meilės bendruomenę, kaip matomą organizaciją, per kurią jis visiems žmonėms praneša tiesą ir malonę.. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 771 m

NORMALUS KRIKŠČIŲ GYVENIMAS

Beveik kiekvieną dieną man kas nors atsiunčia specialią maldą ar atsidavimą. Jei kas bandytų melstis visus pamaldumus, atsiradusius per amžius, jis turėtų praleisti visą dieną ir naktį maldoje! Vis dėlto yra skirtumas tarp to, ar atsidavimo, šio globėjo, maldos ar šios novenos pasirinkimo ir pasirinkimo - ir pasirinkimo būti atviram ar uždaram malonės indams, kurie yra pagrindinis į krikščionišką gyvenimą.

Kalbant apie Šventosios Dvasios liejimą ir charizmas, jie nepriklauso nė vienai grupei ar net „charizmatiškam atsinaujinimui“, kuris yra tik pavadinimas, apibūdinantis Dievo judėjimą išganymo istorijoje. Vadinasi, pažymėti ką nors „charizmatišku“ daro tam tikrą žalą pagrindinei tikrovei. Dėl kiekvienas katalikas turėtų būti charizmatiškas. Tai reiškia, kad kiekvienas katalikas turėtų būti pripildytas Dvasios ir būti atviras priimti Dvasios dovanas ir charizmas:

Siekti meilės, bet nekantriai siekti dvasinių dovanų, visų pirma, ką galite pranašauti. (1 Kor 14, 1)

... ši Sekminių malonė, Šventojoje Dvasioje vadinama Krikštu, priklauso ne tam tikram judėjimui, o visai Bažnyčiai. Tiesą sakant, tai iš tikrųjų nėra nieko naujo, bet buvo Dievo plano dalis Jo žmonėms nuo pirmųjų Sekminių Jeruzalėje ir per Bažnyčios istoriją. Iš tikrųjų ši Sekminių malonė Bažnyčios gyvenime ir praktikoje, kaip teigiama Bažnyčios tėvų raštuose, buvo vertinama kaip krikščioniško gyvenimo normatyvinė ir neatsiejama nuo krikščioniškos iniciacijos pilnatvės.. —Garbiausiasis Aleksandro vyskupas Samas G. Jacobsas; Uždegimas liepsnos, p. 7, pateikė McDonnell ir Montague

Tad kodėl šis „norminis“ krikščioniškas gyvenimas atmetamas net iki šių dienų, praėjus 2000 metų po pirmųjų Sekminių? Viena vertus, atsinaujinimo patirtis kai kam atrodo nerimastinga - prisiminkite, kad ji šimtmečius kulminavo konservatyviai išreikšdama savo tikėjimą tuo metu, kai pasauliečiai tikintieji dažniausiai nebuvo įtraukti į savo parapijos gyvenimą. Staiga čia ir ten pradėjo pasirodyti mažos grupės, kur jos dainavo gausiai; jų rankos buvo pakeltos; jie kalbėjo kalbomis; buvo išgydymų, žinių žodžių, pranašiškų raginimų ir… džiaugsmas. Daug džiaugsmo. Tai sukrėtė status quo ir, tiesą sakant, tebekrečia mūsų savitvardą net iki šiol.

Bet čia mes turime apibrėžti skirtumą dvasingumas ir išraiška. Kiekvienos katalikės dvasingumas turėtų būti atviras visoms malonėms, kurias teikia mūsų šventoji tradicija, ir paklusti visiems jos mokymams ir raginimams. Nes Jėzus pasakė apie savo apaštalus: „Kas tavęs klauso, tas klauso manęs“. ^[2]Lukas 10: 16 Būti „pakrikštytam Dvasia“, kaip paaiškinta II dalis, yra patirti sakramentinių Krikšto ir Sutvirtinimo malonių išlaisvinimą ar atgaivinimą. Tai taip pat reiškia gauti charizmą pagal Viešpaties polinkį:

Tačiau viena ir ta pati Dvasia sukuria visas šias [charizmas], paskirstydama jas kiekvienam asmeniui, kaip jis nori. (1 Kor 12)

Kaip vienas išreiškia šis pabudimas yra individualus ir skiriasi atsižvelgiant į asmenybę ir tai, kaip Dvasia juda. Esmė ta, kad, kaip teigiama Jungtinių Valstijų katalikų vyskupų konferencijos pareiškime, šis naujas gyvenimas Dvasia yra tiesiog „normalus“:

Kaip išgyvenama katalikų charizmatiškame atsinaujinime, krikštas Šventojoje Dvasioje Jėzų Kristų pažįsta ir myli kaip Viešpatį ir Gelbėtoją, sukuria ar atkuria betarpiškus santykius su visais Trejybės asmenimis ir per vidinę transformaciją veikia visą krikščionio gyvenimą. . Yra naujas gyvenimas ir naujas sąmoningas Dievo galios ir buvimo suvokimas. Tai malonės patirtis, paliečianti visas Bažnyčios gyvenimo dimensijas: garbinimą, pamokslavimą, mokymą, tarnystę, evangelizaciją, maldą ir dvasingumą, tarnystę ir bendruomeniškumą. Dėl šios priežasties įsitikinome, kad krikštas Šventojoje Dvasioje, suprantamas kaip krikščioniškos patirties atgaivinimas iš Šventosios Dvasios buvimo ir veikimo, suteiktas per krikščionišką iniciaciją, ir pasireiškia įvairiausiomis charizmomis, įskaitant tas, kurios yra glaudžiai susijusios su katalikų charizmatiškas atsinaujinimas yra įprasto krikščioniško gyvenimo dalis. -Malonė naujam pavasario laikui1997, www.catholiccharismatic.us

DVASINIO KARO AKTYVUMAS

Tačiau, kaip matėme, Dievo Dvasios judėjimas palieka gyvenimą tik „normalų“. Atnaujinant katalikai staiga buvo įjungti Ugnis; jie pradėjo melstis širdimi, skaityti Šventąjį Raštą ir nusigręžti nuo nuodėmingo gyvenimo būdo. Jie užsidegė sielomis, dalyvavo tarnystėse ir aistringai įsimylėjo Dievą. Taigi daugelyje šeimų Jėzaus žodžiai tapo realūs:

Nemanykite, kad atėjau taikos į žemę. Aš atėjau nešti ramybės, bet kardo. Aš atėjau nustatyti vyrą prieš savo tėvą, dukterį prieš jos motiną ir uošvę prieš jos uošvę. o jo priešai bus jo šeimos nariai “. (Mato 10: 34–36)

Šėtonas nelabai jaudinasi su drungnu. Jie nei maišo puodą, nei jį apverčia. Bet kai krikščionis pradeda siekti šventumo -saugokis!

Būkite blaivus ir budrus. Jūsų priešininkas velnias ūžia kaip riaumojantis liūtas ir ieško, ką praryti. (1 Pet 5, 8)

Dvasios charizmos yra skirtos Kristaus kūnui pastatyti. Taigi Šėtonas siekia kastruoti charizmą ir taip nugriauti kūną. Jei mes esame Bažnyčia, kuri nebepranašauja, kuri nemokslauja Dvasios jėga, kuri negydo, nepateikia žinių, gailestingumo darbų ir neišlaisvina sielų nuo pikto ... tada iš tiesų mums visiškai negresia jokia grėsmė, o Šėtono karalystė žengia pirmyn, o ne Kūrėjas. Taigi, persekiojimas visada seka po autentiško Dievo Dvasios žingsnio. Iš tiesų, po Sekminių žydų valdžia - ne mažiau Saulius (tapęs šv. Pauliumi) - norėjo, kad mokiniai būtų nužudyti.

ŠVENTUMO link

Čia esmė ne ta, ar žmogus pakelia, ar ploja rankomis, ar kalba, ar ne, ar dalyvauja maldos susirinkime. Esmė yra „prisipildyk Dvasios"

... neprisigerk vyno, kuriame slypi ištvirkimas, bet būk pripildytas Dvasios. (Ef 5:18)

Ir mes turime būti kad pradėtų nešti Dvasios vaisius ne tik savo darbuose, bet visų pirma mūsų vidiniame gyvenime, kuris tada paverčia mūsų darbus „druska“ ir „šviesa“:

... Dvasios vaisius yra meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, gerumas, dosnumas, ištikimybė, švelnumas, savitvarda ... Dabar tie, kurie priklauso Kristui Jėzui, nukryžiavo savo kūną jo aistomis ir norais. Jei gyvename dvasioje, sekime ir Dvasia. (Gal 5, 22–25)

Didelis Dvasios darbas yra padaryti kiekvieną iš mūsų šventas, gyvojo Dievo šventyklos. ^[3]plg. 1 Kor 6:19 Šventumas yra „branda“, kurios Bažnyčia siekia kaip charizmatiško atsinaujinimo vaisių - ne tik a trumpalaikė emocinė patirtis, kad ir kokia emocinga ji gali būti. Apaštaliniame paraginime pasauliečiams popiežius Jonas Paulius II rašė:

Gyvenimas pagal Dvasią, kurios vaisius yra šventumas (plg. Rom 6: 22;gal 5: 22), išjudina kiekvieną pakrikštytą žmogų ir reikalauja, kad kiekvienas to pakeltų sekti ir mėgdžioti Jėzų Kristų, priimant palaiminimus, klausantis ir apmąstant Dievo Žodį, sąmoningai ir aktyviai dalyvaujant liturginiame ir sakramentiniame Bažnyčios gyvenime, asmeninėje maldoje, šeimoje ar bendruomenėje, teisingumo alkyje ir troškulyje, meilės įsakymo praktikavimas visomis gyvenimo aplinkybėmis ir tarnavimas broliams, ypač mažiausiems, vargšams ir kenčiantiems. -Christifideles Laici, n. 16 m. Gruodžio 30 d., 1988 d

Žodžiu, kad mes gyvename centras mūsų katalikų tikėjimo „lašelio“. Tai yra „gyvenimas dvasioje“, kurį pasaulis beviltiškai trokšta liudyti. Tai įvyksta tada, kai mes gyvename vidinį gyvenimą su Dievu kasdien meldžiantis ir sakramentus lankant, nuolat atsiverčiant, atgailaujant ir augant priklausomybei nuo Tėvo. Kai tampame „Kontempliatyvūs veiksmai“. ^[4]plgRedemptoris Missio, n. 91 m Bažnyčiai nereikia daugiau programų! Jai reikia šventųjų ...

Neužtenka atnaujinti pastoracinę techniką, sutvarkyti ir derinti bažnytinius išteklius ar giliau įsigilinti į Biblijos ir teologinius tikėjimo pagrindus. Reikia skatinti naują „šventumo užsidegimą“ tarp misionierių ir visoje krikščionių bendruomenėje ... Žodžiu, jūs turite nusistatyti šventumo kelyje. —POPE Jonas Paulius II, Redemptoris Missio, n. 90 m

Dėl to Dievo Dvasia buvo apiplėšta Bažnyčiai, nes…

Vien šventi žmonės gali atnaujinti žmoniją. —POPOLIUS JONAS PAULIS II, Prieš mirtį parengta žinia pasaulio jaunimui; Pasaulinė jaunimo diena; n. 7; Kelnas, Vokietija, 2005 m

Toliau, kaip charizmatiškas atsinaujinimas yra malonė paruošti Bažnyčią paskutiniams laikams ir mano asmeninei patirtiai (taip, aš tai nuolat žadu ... bet Šventoji Dvasia turi geresnių planų nei aš, nes toliau bandau jums rašyti iš širdis, kaip Viešpats veda ...)

Skelbti

Jūsų auka šiuo metu labai vertinama!

Spustelėkite žemiau, jei norite išversti šį puslapį į kitą kalbą: