Bažnyčia ant prarajos – II dalis

Juodoji Čenstakavos Madona – profanavo

 

Jei gyveni tokiu laiku, kai niekas tau neduos gerų patarimų,
ir joks vyras neduoda tau gero pavyzdžio,
kai pamatysi už dorybę nubaustą ir už ydą apdovanotą...
stovėkite tvirtai ir tvirtai laikykitės Dievo prieš gyvenimo skausmą...
– Šventasis Tomas Moras,
už santuokos gynimą nukirsta galva 1535 m
Tomo Moro gyvenimas: Williamo Roperio biografija

 

 

ONE iš didžiausių dovanų, kurias Jėzus paliko Savo Bažnyčiai, buvo malonė klaidingas. Jei Jėzus pasakė: „Jūs pažinsite tiesą ir tiesa padarys jus laisvus“ (Jono 8:32), tuomet būtina, kad kiekviena karta be jokios abejonės žinotų, kas yra tiesa. Priešingu atveju žmogus gali priimti melą kaip tiesą ir patekti į vergiją. Dėl…

… Kiekvienas, kuris daro nuodėmę, yra nuodėmės vergas. (Jono 8:34)

Vadinasi, mūsų dvasinė laisvė yra būdinga pažinti tiesą, todėl Jėzus pažadėjo, „Kai ateis Jis, Tiesos Dvasia, Jis ves tave į visą tiesą“. ^[1]John 16: 13 Nepaisant per du tūkstantmečius trukusių atskirų katalikų tikėjimo narių trūkumų ir net Petro įpėdinių moralinių nesėkmių, mūsų šventoji tradicija atskleidžia, kad Kristaus mokymas buvo tiksliai išsaugotas daugiau nei 2000 metų. Tai vienas iš patikimiausių ženklų, rodančių, kad Kristaus apvaizdinga ranka ant Jo sužadėtinės.

 

Nauja praraja

Vis dėlto mūsų istorijoje buvo laikai, kai atrodė, kad tiesa svyravo ant prarajos – kai net dauguma vyskupų patraukė klaidos kryptimi (pavyzdžiui, arijonų erezija). Šiandien mes vėl stovime ant kitos pavojingos uolos krašto, kur rizikuojama ne tik viena doktrina, bet ir pačiais Tiesos pagrindais.^[2]Nors tiesa bus neklystamai išsaugota iki laikų pabaigos, tai nereiškia, kad ji liks žinoma ir taikoma visur. Tradicija mums iš tikrųjų sako, kad paskutiniais laikais ją išsaugos beveik likutis; plg. Ateinantys prieglobsčiai ir vienatvės Pavojus, kurį popiežius Pranciškus teisingai nustatė kalboje per sinodą apie šeimą:

Pagunda griaunančiam polinkiui į gėrį, kad vardan apgaulingo gailestingumo suriša žaizdas, prieš tai jų neišgydžius ir negydant; kad gydo simptomus, o ne priežastis ir šaknis. Tai yra „gera darančiųjų“, baugiųjų, taip pat vadinamųjų „pažangiųjų ir liberalų“ pagunda. 

Jis nuėjo toliau, perspėdamas apie…

Pagunda nusileisti nuo Kryžiaus, patikti žmonėms ir nelikti ten, kad įvykdytume Tėvo valią; nusilenkti pasaulinei dvasiai, užuot ją apvaliusi ir palenkusi prie Dievo Dvasios.— Plg. Penki pataisymai

Tai buvo sinodas, kuris parengė apaštališkąjį raginimą „Amoris Laetitia“, kuris ironiškai buvo apkaltintas skolinimu pačiai progresyvizmo dvasiai, kuri siekia sekuliarizuoti santuokos sakramentą ir reliatyvizuoti žmogaus seksualumą (žr. Anti-gailestingumas). Nesvarbu, ar sutinkame su tais teologais, kurie mano, kad šiame dokumente yra klaidų, reikia pripažinti, kad nuo to sinodo, ypač hierarchijoje, įvyko moralinio reliatyvizmo nuošliauža. 

Šiandien mes turime ištisas vyskupų konferencijas, kuriose bandoma propaguoti heterodoksinius mokymus,^[3]pvz. Vokietijos vyskupai, plg. catholicnewsagency.com kunigai veda „Pasididžiavimo mišias“,^[4]plg čia, čia, čia ir čia ir, tiesą sakant, popiežius, kuris vis labiau neaiškus kai kuriais rimčiausiais mūsų laikų moraliniais klausimais. Prie to katalikai nėra pripratę, ypač po teologiškai tikslių Jono Pauliaus II ir Benedikto XVI pontifikatų.

 

Jis pasakė ką?

Savo biografijoje apie Pranciškų žurnalistė Austen Ivereigh rašė:  

[Pranciškus] katalikų gėjų aktyvistui, buvusiam teologijos profesoriui Marcelo Márquezui, sakė, kad jis palankiai vertina gėjų teises ir civilinių sąjungų teisinį pripažinimą, prie kurio gali prisijungti ir gėjų poros. Tačiau jis visiškai priešinosi bet kokiems bandymams iš naujo apibrėžti santuoką įstatyme. „Jis norėjo apginti santuoką, bet neįžeisdamas niekieno orumo ir nestiprindamas jų atskirties“, – sako artimas kardinolo bendradarbis. „Jis pasisakė už kuo didesnę gėjų teisinę įtrauktį ir įstatyme išreikštas jų žmogaus teises, tačiau niekada nepakenktų santuokos, kaip vyro ir moters santuokos vaikų labui, unikalumui“. -Didysis reformatorius, 2015 m. (312 p.)

Kaip aš pažymėjau Kūnas, lūžtantis, atrodė, kad popiežius aiškiai laikėsi šios pozicijos. Nors Ivereigh pasakojime apie Pranciškų yra daug pagirtino, daug kas glumina, nes Magisteriumas jau patvirtino, kad „teisinis homoseksualų sąjungų pripažinimas užtemdytų tam tikras pagrindines moralines vertybes ir sukeltų santuokos instituto nuvertėjimą“.^[5]Svarstymai dėl pasiūlymų teisėtai pripažinti homoseksualių asmenų sąjungas; n. 5, 6, 10 Nepaisant to, būtent šį aiškumo vakuumą užpildo „pažangieji ir liberalai“, tokie kaip prieštaringai vertinamas kun. Džeimsas Martinas^[6]žr. Trento Horno kritiką kun. Jameso Martino pozicijas čia kuris pasakė pasauliui:

Jei kun. Martinas klydo, Vatikanas mažai ką padarė, kad išvalytų orą.^[7]plg Kūnas, lūžtantis Tai paliko tikinčiuosius grumtis ne tiek su tiesa (nes autentiški Katalikų bažnyčios magistriniai mokymai išlieka aiškūs), kiek su nauja iš pažiūros popiežiaus patvirtinto liberalizmo banga, kuri užtemdo tiesą ir slenka per mūsų suolus.

2005 m. rašiau apie šį artėjantį moralinį cunamį, kuris dabar yra čia (plg. Persekiojimas! ... ir moralinis cunamis), po kurios seka pavojinga antroji banga (plg. Dvasinis cunamis). Toks skausmingas išbandymas yra tai, kad ši apgaulė įgauna pagreitį pačioje hierarchijoje...^[8]plg Kai žvaigždės krinta

Prieš antrą Kristaus atėjimą Bažnyčia turi praeiti paskutinį išbandymą, kuris sukreips daugelio tikinčiųjų tikėjimą ...   —CCC, nr.675

 

Anti-gailestingumas

Pranciškus nuo pat savo popiežystės pradžios reikalavo, kad Bažnyčia išliptų iš vėžių, išeitų iš už uždarų durų ir pasiektų visuomenės pakraščius. 

... visų mūsų prašoma paklusti Jo raginimui išeiti iš savo komforto zonos, kad pasiektume visas „periferijas“, kurioms reikia Evangelijos šviesos. - popiežius prancūzas, „Evangelii Gaudium“, n. 20 m

Iš šio raginimo išryškėjo jo „lydėjimo meno“ tema.^[9]n. 169, Evangelium Gaudium pagal kurią „dvasinis palydėjimas turi vesti kitus vis arčiau Dievo, kuriame mes pasiekiame tikrąją laisvę“.^[10]n. 170, Evangelium Gaudium Amen tam. Šiuose žodžiuose nėra nieko naujo; Jėzus leido laiką su sielomis, kalbėjosi, atsakinėjo į tiesos ištroškusiųjų klausimus, palietė ir gydė visuomenės atstumtuosius. Iš tiesų, Jėzus valgė su „mokesčių rinkėjais ir paleistuvėmis“^[11]plg. Mato 21:32, Mato 9:10

Bet mūsų Viešpats nevogė ir nemiegojo su jais. 

Čia slypi pavojinga kai kurių vyskupų gudrybė, pavertusi akompanimentą į a tamsus menas: tai naujovė, kurią Bažnyčia priima, atvira, o lydintis – bet be kviečia visus, kurie įeina į jos duris, nusigręžti nuo nuodėmės, kad būtų išgelbėti. Iš tiesų, paties Kristaus skelbimas „Atgailaukite ir tikėkite Evangelija“^[12]Žemės 1: 15 dažnai buvo uzurpuotas „Būkite sveiki ir likite tokie, kokie esate!  

Praėjusią savaitę Lisabonoje Šventasis Tėvas ne kartą pabrėžė „pasveikinimo“ žinią:

Vieną ikoniškiausių Pasaulio jaunimo dienų akimirkų popiežius Pranciškus paragino šimtus tūkstančių prieš jį susirinkusių žmonių šaukti jam, kad Katalikų bažnyčia yra užtodos, todos, todos“ – visi, visi, visi. „Viešpats aiškus“, – sekmadienį tvirtino popiežius. „Sergantieji, pagyvenę žmonės, jauni, seni, bjaurūs, gražūs, geri ir blogi“. — 7 m. Rugpjūčio 2023 d., "ABC News"

Vėlgi, nieko naujo. Bažnyčia egzistuoja kaip „išganymo sakramentas“:^[13]CCC, n. 849; n. 845: „Norėdamas suvienyti visus savo vaikus, nuodėmės išblaškytus ir suklaidintus, Tėvas norėjo sušaukti visą žmoniją į savo Sūnaus bažnyčią. Bažnyčia yra ta vieta, kur žmonija turi iš naujo atrasti savo vienybę ir išganymą. Bažnyčia yra „sutaikytas pasaulis“. Ji yra ta barka, kuri „pilnomis Viešpaties kryžiaus burėmis, Šventosios Dvasios alsavimu, saugiai plaukioja šiame pasaulyje“. Pagal kitą Bažnyčios tėvams brangų vaizdą, ji yra Nojaus arka, kuri vienintelė gelbsti nuo potvynio. Jos krikštas pripildytas šventinto vandens prarastas; Jos išpažintys atveriami nusidėjėlis; Jos mokymai yra žinomi dėl pavargęs; Jos šventas maistas siūlomas už silpnas.

Taip, bažnyčia atvira visiems – bet dangus atviras tik atgailaujantiems. 

Ne kiekvienas, kuris man sako: 'Viešpatie, Viešpatie', įeis į dangaus karalystę, bet tik tas, kuris vykdo mano dangiškojo Tėvo valią. (Mato 7:21)

Taigi Bažnyčia sveikina visus, kurie kovoja su geismu siekiant juos išlaisvinti. Ji sveikina visus palūžusius siekiant juos atkurti. Ji sveikina visus sutrikusius, kad galėtų pertvarkykite juos – viskas pagal Dievo Žodį. 

…iš tikrųjų [Kristaus] tikslas buvo ne tik patvirtinti pasaulį jo pasaulietiškumu ir būti jo palydovu, paliekant jį visiškai nepakitusią. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Vokietija, 25 m. Rugsėjo 2011 d. www.chiesa.com

Atsivertimas turi įvykti po krikšto, kad būtų išgelbėtas; Šventumas turi sekti atsivertimą, kad būtų priimtas į dangų – net jei tam reikia apsivalyti skaistykla.

Atgailaukite ir kiekvienas pasikrikštykite Jėzaus Kristaus vardu, kad būtų atleistos jūsų nuodėmės; ir jūs gausite Šventosios Dvasios dovaną... Todėl atgailaukite ir atsiverskite, kad jūsų nuodėmės būtų nuvalytos. (Apaštalų darbai 2:38, 3:19)  

Kad Jo misija būtų vaisinga žmonių sielose, Jėzus pareiškė, kad Bažnyčia turi mokyti tautas „laikytis visko, ką tik esu jums įsakęs“.^[14]Mattas 28: 20 Taigi,

...Bažnyčia... ne mažiau nei jos dieviškasis Įkūrėjas, yra lemta būti „prieštaravimo ženklu“. <...> Jai niekada nebūtų teisinga paskelbti teisėtu to, kas iš tikrųjų yra neteisėta, nes tai pagal savo prigimtį visada prieštarauja tikrajam žmogaus gėriui.  —POPE VIENAS Paulius, „Humanae Vitae“, n. 18 m

 

Uolos kraštas

Grįžtant iš Lisabonos, žurnalistas paklausė popiežiaus:

Šventasis Tėve, Lisabonoje tu mums sakei, kad Bažnyčioje yra vietos „visiems, visiems, visiems“. Bažnyčia atvira visiems, bet tuo pačiu ne visi turi vienodas teises ir galimybes ta prasme, kad, pavyzdžiui, moterys ir homoseksualai negali priimti visų sakramentų. Šventasis Tėve, kaip paaiškinti šį „atviros Bažnyčios“ ir „ne visiems vienodos Bažnyčios“ neatitikimą?

Pranciškus atsakė:

Jūs uždavėte man klausimą dviem skirtingais kampais. Bažnyčia yra atvira visiems, tada yra taisyklės, reglamentuojančios gyvenimą Bažnyčioje. Ir kažkas, kas yra viduje, [taip] atitinka taisykles... Tai, ką jūs sakote, yra labai supaprastintas būdas: „Sakramentų priimti negalima“. Tai nereiškia, kad Bažnyčia uždaryta. Kiekvienas žmogus su Dievu susitinka savaip, Bažnyčioje, o Bažnyčia yra kiekvieno žmogaus motina ir vedlys jo keliu. Dėl šios priežasties nemėgstu sakyti: tegul ateina visi, bet tada tu daryk tai, o tu daryk aną... Visi. Vėliau kiekvienas žmogus maldoje, vidiniame dialoge ir pastoraciniame dialoge su pastoraciniais darbuotojais ieško kelio į priekį. Dėl šios priežasties užduoti klausimą: „O kaip su homoseksualais?...“ Ne: visi... Vienas iš svarbiausių dalykų tarnystės darbe – žingsnis po žingsnio lydėti žmones jų kelyje į brandą.... Bažnyčia yra motina; ji priima visus ir kiekvienas žmogus eina savo keliu į priekį Bažnyčioje, nesukeldamas triukšmo, ir tai labai svarbu. - Spaudos konferencija skrydžio metuRugpjūčio 6, 2023

Užuot bandę analizuoti popiežiaus žodžius ir ką jis turi omenyje sakydamas „taisyklės“, ką jis turi omenyje ieškodamas kelio į priekį nesukeldamas triukšmo ir pan., tiesiog pakartokime, kuo Bažnyčia tikėjo ir mokė 2000 metų. Lydėti ką nors „žingsnis po žingsnio kelyje į brandą“ nereiškia patvirtinti jo nuodėmę ir pasakyti tik, kad „Dievas myli tokį, koks esi“. Pirmasis krikščioniškos brandos žingsnis yra nuodėmės atmetimas. Ir tai nėra subjektyvus procesas. „Sąžinė nėra savarankiškas ir išskirtinis gebėjimas nuspręsti, kas yra gėris, o kas blogis“, – mokė Jonas Paulius II.^[15]Dominum ir Vivificantem, n. 443 m Taip pat tai nėra derybos su Dievu, kaip kadaise Augustinas: „Duok man skaistumo ir susitaikymo, bet dar ne!

Toks supratimas niekada nereiškia, kad reikia sugadinti ir klastoti gėrio ir blogio standartus, kad jie būtų pritaikyti konkrečioms aplinkybėms. Nusidėjėliui pripažinti savo silpnybę ir prašyti pasigailėjimo yra gana žmogiška gedimai; nepriimtinas yra požiūris to, kuris savo silpnumą paverčia tiesos apie gėrį kriterijumi, kad jis galėtų pasiteisinti, net nereikalaujant kreipimosi į Dievą ir jo gailestingumą. —POPE ST. Jonas Paulius II, „Veritatis Splendor“, n. 104; vatikanas.va

Didžiosios šventės palyginime karalius kviečia „visus“ įeiti. 

Todėl išeikite į pagrindinius kelius ir pakvieskite į šventę, ką tik rasite. 

Tačiau norint likti prie stalo yra sąlyga: atgaila.^[16]Tiesą sakant, sąlyga yra tikrai šventumas amžinojo pokylio kontekste.

Kai karalius įėjo pasitikti svečių, jis pamatė ten vyrą, neapsirengusį vestuviniais drabužiais. Jis jam tarė: 'Mano drauge, kaip tu čia atėjai be vestuvinio drabužio?' (Mt 22:9, 11-12)

Vadinasi, žinome, kad stovime ant prarajos, kai naujai paskirtas prefektas prižiūrėti aukščiausią doktrininę pareigybę Bažnyčioje ne tik atvirai kalba apie galimybė palaiminti homoseksualų sąjungas, bet mintis, kad tai reiškia, doktrina gali pasikeisti (žr Paskutinis stovėjimas).^[17]plg National Catholic Registruotis, Liepa 6, 2023 Tai stulbina, kylanti iš žmogaus, kuriam pavesta išlaikyti Tikėjimo doktriną. Kaip teigė jo pirmtakas:

... kaip vienintelis nedalomas Bažnyčios magisteriumas, popiežius ir su juo susivieniję vyskupai neša didžiausia atsakomybė, kad joks dviprasmiškas ženklas ar neaiškus mokymas neatsiranda, suklaidinant tikinčiuosius ar užmušant klaidingą saugumo jausmą. – Kardinolas Gerhardas Mülleris, buvęs JAV prefektas Tikėjimo doktrinos kongregacija; Pirmieji dalykai, Balandžio 20th, 2018

Kardinolas Raymondas Burke'as taip pat perspėja dėl šios neapgalvotos kalbos, kuri suteikia tam tikriems žodžiams naują reikšmę, neatsižvelgiant į šventąją tradiciją.

Per pastaruosius kelerius metus kai kurie žodžiai, pavyzdžiui, „pastoracija“, „gailestingumas“, „klausymas“, „įsiskyrimas“, „palydėjimas“ ir „integracija“ buvo pritaikyti Bažnyčiai savotiškai magiškai, yra be aiškaus apibrėžimo, o kaip ideologijos, pakeičiančios tai, kas mums nepakeičiama, šūkiai: nuolatinė Bažnyčios doktrina ir disciplina... Amžinojo gyvenimo perspektyva užtemdoma tam tikram populiaraus požiūrio į Bažnyčią, kurioje visi turėtų laikytis. jaučiasi „kaip namie“, net jei jų kasdienis gyvenimas yra atviras prieštaravimas Kristaus tiesai ir meilei. —10 m. rugpjūčio 2023 d.; lifesitenews.com

Vyskupai, perspėjo jis, yra išduodamas apaštališkąją tradiciją.

Kardinolas Mülleris nuėjo taip toli, kad pasakė, kad jei „Sinodo sinodas“ pasiseks, tai bus „Bažnyčios pabaiga“.

Bažnyčios pagrindas yra Dievo žodis kaip apreiškimas... o ne mūsų keisti apmąstymai. … Ši [darbotvarkė] yra savęs apreiškimo sistema. Ši katalikų bažnyčios okupacija yra priešiškas Jėzaus Kristaus bažnyčios perėmimas. – kardinolas Gerhardas Mülleris, 7 m. spalio 2022 d.; National Catholic Registruotis

Tai yra Judo valanda ir tie iš mūsų, kurie mano, kad stovime, turime būti atsargūs, kad nenukristų.^[18]plg. 1 Kor 10:12 Apgaulė dabar tokia galinga, tokia plati, kad katalikiškos institucijos, universitetai, vidurinės mokyklos ir net sakyklos pateko į apostazę. Ir šv. Paulius pasakoja, kas bus toliau, kai maištas taps beveik visuotinis (plg. 2 Tes 2, 3-4), kaip pakartojo šv. Džonas Henris Niumanas:

Šėtonas gali priimti nerimą keliančius apgaulės ginklus
- jis gali pasislėpti -
jis gali bandyti mus suvilioti smulkmenomis,
ir taip perkelti Bažnyčią,
ne iš karto, o po truputį
iš savo tikrosios padėties.
…Jo politika mus suskaldyti ir suskaldyti, išjudinti
palaipsniui nuo mūsų stiprybės uolos.
Ir jei bus persekiojimas, galbūt jis bus tada;
tada, galbūt, kai būsime visi
visose taip susiskaldžiusiose krikščionijos dalyse,
ir toks sumažintas, toks pilnas schizmos, toks artimas erezijai.
Kai mes apsimetėme pasauliu ir
priklauso nuo jo apsaugos,
ir atsisakėme savo nepriklausomybės bei stiprybės,
tada [Antikristas] užgrius ant mūsų pykčiu
kiek Dievas jam leidžia.  

IV pamokslas: Antikristo persekiojimas

 

Susiję skaitymai

Politinis korektiškumas ir didysis atsiprašymas

Kompromisas: Didžioji apostazija

 

Paremkite Marko nuolatinę tarnybą:

 

su Nihilis Obstatas

 

Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.

Dabar „Telegram“. Spustelėkite:

Sekite Marką ir kasdienius „laiko ženklus“ svetainėje „MeWe“:

Sekite Marko raštus čia:

Klausykitės šių dalykų: