Mielas šventasis Tėve ... Jis ateina!

TO Jo šventumas, popiežius Pranciškus:

 

Mielas Šventasis Tėve,

Per visą jūsų pirmtako, šv. Jono Pauliaus II pontifikatą, jis nuolat kvietė mus, Bažnyčios jaunimą, tapti „rytiniais budinčiais naujojo tūkstantmečio aušroje“. ^[1]Popiežius Jonas Paulius II, „Novo Millennio Inuente“, n.9; (plg. Iz 21, 11–12)

... sargybiniai, kurie pasauliui skelbia naują vilties, brolystės ir taikos aušrą. —POPE Jonas Paulius II, kreipimasis į „Guanelli“ jaunimo judėjimą, 20 m. Balandžio 2002 d., www.vatican.va

Nuo Ukrainos iki Madrido, Peru iki Kanados jis ragino mus tapti „naujųjų laikų veikėjais“ ^[2]POPE'AS JOHN PAUL II, sutikimo ceremonija, Madrido-Barajos tarptautinis oro uostas, 3 m. Gegužės 2003 d .; www.fjp2.com kurie buvo tiesiai prieš Bažnyčią ir pasaulį:

Mieli jauni žmonės, jūs pats turite būti sargai ryto, kuris praneša apie saulės atėjimą, kuris yra prisikėlęs Kristus! —POPE Jonas Paulius II, Šventojo Tėvo žinia pasaulio jaunimui, XVII Pasaulio jaunimo diena, n. 3; (plg. 21, 11–12)

Jūsų tiesioginis pirmtakas toliau kėlė šį paaiškinimo raginimą:

Dvasios įgalintas ir remdamasis turtinga tikėjimo vizija, nauja krikščionių karta yra kviečiama padėti sukurti pasaulį, kuriame Dievo gyvenimo dovana yra sveikinama, gerbiama ir puoselėjama ... Naujas amžius, kai viltis išlaisvina mus nuo seklumo, apatija ir savęs įsisavinimas, kurie kenkia mūsų sielai ir nuodija santykius. Mieli jauni draugai, Viešpats prašo jūsų būti pranašai šio naujo amžiaus… —POPE BENEDICT XVI, Homilija, Pasaulinė jaunimo diena, Sidnėjus, Australija, 20 m. Liepos 2008 d

Taip pat buvo aiškiai išaiškinti terminai, kuriais mes buvome paprašyti „žiūrėti ir melstis“:

Jaunieji pasirodė esą Romai ir Bažnyčiai ypatinga Dievo Dvasios dovana ... Aš nedvejodamas paprašiau jų radikaliai pasirinkti tikėjimą ir gyvenimą ir pateikti jiems didžiulę užduotį: tapti „ryto budėtojais“ naujojo tūkstantmečio aušroje.. - popiežius Jonas Paulius II, „Novo Millennio Inuente“, 9 m

Tuomet būti „už Romą ir už Bažnyčią“ reiškė katalikų tradicijai suteikti „tikėjimo paklusnumą“. ^[3]plg. 2 Tesės 2:15 Budėdami mes nebuvome paprašyti aiškinti „laiko ženklų“ savo akimis, bet per Bažnyčios Magisteriumą ir su juo. Tada mes klausėmės Šventosios Tradicijos balso, kurį Dvasios sparnai nešė per laiką, pradedant apaštalais, Bažnyčios tėvais, Susirinkimais, Magistro raštais ir Šventuoju Raštu; mes atidžiai klausėmės Bažnyčios gydytojų, šventųjų ir mistikų. Dėl…

... net jei Apreiškimas jau baigtas, jis nebuvo visiškai aiškiai išreikštas; šimtmečiais krikščionių tikėjimas palaipsniui suvokia visą jo reikšmę. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 66 m

Ir galiausiai, mes atidžiai stebėjome ir atsidavėme tam, kuris veda mus naujojoje evangelizacijoje: „Marija, šviečianti žvaigždė, skelbianti Saulę“. ^[4]Popiežius Jonas Paulius II, susitikimas su jaunais žmonėmis Cuatro Vientos aviacijos bazė, Madridas, Ispanija; 3 m. Gegužės 2003 d .; www.vatican.va Taigi, brangusis Šventasis Tėve, stovėdamas iš mūsų taško „dvasioje“, mes norime Bažnyčiai pranešti apie tai, ką matėme ir matėme. Su džiaugsmu ir laukimu mes šaukiamės iš širdies: „Jis ateina! Jis ateina! Jėzus Kristus, Prisikėlęs, ateina su šlove ir jėga! “

Viešpaties diena yra pas mus. Mes buvome pakviesti pranešti apie šią gerą žinią, viltį, esančią anapus antrojo tūkstantmečio riba, iki…

... būkite ištikimi Evangelijos sargybiniai, kurie laukia ir ruošiasi naujos dienos, tai yra Viešpaties Kristaus, atėjimui. - popiežius Jonas Paulius II, susitikimas su jaunimu, 5 m. Gegužės 2002 d .; www.vatican.va

... nukreipdami akis į ateitį, užtikrintai laukiame naujos dienos aušros ... „Budėtojai, kas iš nakties?“ (Iz 21, 11), ir mes girdime atsakymą: „Hark, tavo sargybiniai pakelia balsą, kartu jie dainuoja iš džiaugsmo: akis į akį jie mato Viešpaties sugrįžimą į Sioną “. „Artėjant trečiajam Atpirkimo tūkstantmečiui, Dievas ruošia puikų krikščionybės pavasarį, ir mes jau galime pamatyti pirmuosius jos ženklus“. Tegul Marija, Ryto žvaigždė, gali mums su vis didesniu užsidegimu pasakyti „taip“ Tėvo išganymo planui, kad visos tautos ir kalbos matytų jo šlovę. - POPIENUS JONAS PAULIS II, Žinutė pasaulinei misijai, 9 m. Spalio 24 d., Sekmadienis, n.1999; www.vatican.va

 

VIEŠPATIES DIENA: Bažnyčios tėvai

Negalima kalbėti apie „Viešpaties dieną“ neapleidžiant Apreiškimo vietos atgal į „tikėjimo nuosėdas“, atgal į jos raidą ankstyvojoje Bažnyčioje. Nes gyvoji Bažnyčios tradicija perėjo iš Kristaus apaštalams, paskui per Bažnyčios tėvus per amžius.

Iš apaštalų kilusi tradicija daro pažangą Bažnyčioje, padedama Šventosios Dvasios. Stiprėja supratimas apie realijas ir žodžius, kurie yra perduodami ... Šventųjų Tėvų posakiai liudija, kad ši tradicija suteikia gyvybę ... -Dogminė konstitucija apie dieviškąjį apreiškimą, Dei Verbum, II Vatikanas, 18 m. Lapkričio 1965 d

Deja, jūsų Šventumas nuo seniausių laikų, kaip jūs, be abejo, žinote, erezija užgožė Tėvo eschatologiją taip, kad dažnai trūko tinkamos teologijos. Erezija millenarianizmas įvairiomis „modifikuotomis“ formomis ir toliau išryškėja ir šiandien tiek pat, kiek iškraipymai ir neteisingas supratimas Viešpaties dienos vyrauja. Tačiau nauji teologiniai užsiėmimai, taip pat bažnytiškai patvirtinti apreiškimai leido giliau ir tinkamai suprasti, ko mokė Bažnyčios tėvai, nes jie tai gavo iš apaštalų, taip ištaisydami eschatologijos pažeidimus. Apie „Viešpaties dieną“ jie mokė:

<...> ši mūsų diena, kurią riboja kylančios saulės ir leidžiasi saulė, yra tos puikios dienos, kuriai tūkstančio metų trasos ribos yra, vaizdavimas. —Laktyvusis, Bažnyčios tėvai: Dieviškieji institutai, VII knyga, 14 skyrius, Katalikų enciklopedija; www.newadvent.org

Ir vėl,

Štai Viešpaties diena bus tūkstantis metų. — Barnabo laiškas, Bažnyčios tėvai, Ch. 15 m

Jis sugriebė slibiną, senovės gyvatę, kuri yra velnias ar šėtonas, ir surišo ją tūkstančiui metų ... taip, kad jis nebegalėtų suklaidinti tautų, kol tūkstantis metų nebus baigtas. Po to jis turi būti paleistas trumpam ... Aš taip pat mačiau sielas tų, kurie ... atėjo į gyvenimą ir jie karaliavo su Kristumi tūkstantį metų. (Apr 20: 1–4)

Pirmieji Bažnyčios tėvai suprato, kad Viešpaties diena yra ilgesnis laikotarpis, kurį simbolizuoja skaičius „tūkstantis“. Jie savo Viešpaties dienos teologiją sėmėsi iš dalies „šešių kūrybos dienų“. Kai Dievas ilsėjosi septintą dieną, jie tikėjo, kad ir Bažnyčia turės „sabato poilsį“, kaip mokė šv. Paulius:

... Dievo žmonėms vis dar lieka sabato poilsis. Kas leidžiasi į Dievo poilsį, ilsisi nuo savo paties darbų, kaip Dievas padarė nuo savo. (Heb 4, 9–10)

Su Viešpačiu viena diena yra kaip tūkstantis metų ir tūkstantis metų kaip viena diena. (2 Pt 3, 8)

Idėja, kad Kristus sugrįš kūne tarp prabangių vaišių ir kūniškų malonumų valdant žemę pažodžiui „tūkstančius metų“, ankstyvoji Bažnyčia atmetė jos modifikuotas formas (chiliazmas, montanizmas, pasaulietinis mesianizmas ir kt.). Tai, ko iš tikrųjų mokė Tėvas, buvo a dvasinis Bažnyčios atnaujinimas. Prieš tai būtų priimtas gyvų teismo sprendimas, kuris apvalytų pasaulį ir galiausiai paruoštų Kristaus nuotaką susitikti su Juo, kai jis šlove vėl sugrįžta į mirusiųjų prisikėlimą ir galutinį teismą.  

Mes iš tiesų prisipažįstame, kad žemėje mums pažadėta karalystė, nors ir prieš dangų, tik kitoje egzistavimo būsenoje; tiek, kiek tai bus po tūkstančio metų prisikėlimo dieviškai pastatytame Jeruzalės mieste ... Mes sakome, kad šį miestą Dievas suteikė tam, kad priimtų šventuosius jų prisikėlimo metu ir atgaivintų juos gausybe visų iš tikrųjų dvasinis palaiminimas, kaip atlygis tiems, kuriuos mes niekinome arba praradome ... —Tertulianas (155–240 m.), Nikėjos bažnyčios tėvas; „Adversus Marcion“, „Ante-Nicene Fathers“, „Henrickson Publishers“, 1995, t. 3, p. 342-343)

Bažnyčios gydytojas Šv. Augustinas kartu su trimis kitais paaiškinimais pasiūlė, kad toks „dvasinio palaiminimo“ laikotarpis Bažnyčioje tikrai įmanomas ...

... tarsi būtų tinkamas dalykas, kad šventieji tuo laikotarpiu turėtų mėgautis savotišku šabo poilsiu, šventu laisvalaikiu po šešių tūkstančių metų darbo nuo žmogaus sukūrimo ... (ir) po šešių turėtų baigtis tūkstantis metų, skaičiuojant nuo šešių dienų, yra savotiškas septintos dienos sabatas per ateinančius tūkstančius metų ... Ir ši nuomonė nebūtų neprieštaraujama, jei būtų manoma, kad šventųjų džiaugsmai tame sabate, bus dvasingair dėl to Dievo buvimas... Šv. Augustinas iš Hippo (354–430 m. Po Kr.; Bažnyčios gydytojas), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikos katalikų universiteto leidykla

 

VIEŠPATIES DIENA: MAGISTERIUMAS

Šį Bažnyčios tėvų mokymą Magisteriumas dar kartą patvirtino teologinėje komisijoje 1952 m., Kuri padarė išvadą, kad neprieštarauja katalikų tikėjimui išlaikyti…

... viltis į kažkokį galingą Kristaus triumfą čia, žemėje, prieš galutinį visa ko įvykdymą. Toks įvykis neatmetamas, nėra neįmanomas, nėra tikra, kad iki pabaigos nebus ilgo pergalingos krikščionybės laikotarpio.

Vengdami tūkstantmečio, jie teisingai padarė išvadą:

Jei iki tos galutinės pabaigos bus daugiau ar mažiau užsitęsęs pergalingo šventumo laikotarpis, tokį rezultatą pasieks ne Kristaus asmens pasirodymas Didenybėje, bet veikimas tų pašventinimo galių, kurios yra dabar veikia Šventoji Dvasia ir Bažnyčios sakramentai. -Katalikų bažnyčios mokymas; kaip cituojama Dievo karalystės triumfas tūkstantmečiu ir pabaigos laikus, kunigas Juozapas Iannuzzi, p. 75–76

Padre Martino Penasa kalbėjo su mons. S. Garofalo (Šventųjų reikalų kongregacijos konsultantas) apie istorinio ir visuotinio taikos eros, priešingai nei tūkstantmečio, šventųjų raštų pagrindą. Msgr. pasiūlė šį klausimą pateikti tiesiogiai Tikėjimo doktrinos kongregacijai. Kun. Taigi Martino iškėlė klausimą: „È imminete una nuova era di vita cristiana?“(„ Ar artėja nauja krikščioniškojo gyvenimo era? “). Tuo metu prefektas kardinolas Josephas Ratzingeris atsakė:Klausimas, pateiktas atsižvelgiant į liberalų diskusiją, yra „Santa Sede“ žodynas, jei jis nėra tiksliai apibrėžtas"

Klausimas vis dar gali būti svarstomas laisvai, nes Šventasis Sostas šiuo atžvilgiu nepateikė jokio galutinio sprendimo. -„Il Segno del Soprannauturale“, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Kun. Martino Penasa šį „tūkstantmečio karaliavimo“ klausimą pateikė kardinolui Ratzingeriui

Šiuolaikiniai teologai, kurie neapsiribojo vien tik skolastine teologija, bet apėmė visą apreiškimo ir doktrinos raidos Bažnyčioje skaičių, pradedant patristiniais raštais, ir toliau nušvietė eschatoną. Kaip rašė Šv. Vincentas Lerinai:

... jei iškyla koks nors naujas klausimas, dėl kurio nebuvo priimtas toks sprendimas, jie turėtų kreiptis į šventųjų Tėvų, bent jau tų, kurie kiekvienas savo laiku ir vietoje lieka bendrystės vienybėje, nuomonę. ir tikėjimo, buvo priimti kaip patvirtinti šeimininkai; ir, kad ir kaip būtų galima manyti, kad jie turi vieną protą ir sutikę, tai turėtų būti atspindėta tikroji ir katalikiškoji Bažnyčios doktrina, be jokių abejonių ar skrupulų. -Bendruomenė iš 434 m. po Kr. „Už katalikų tikėjimo senovę ir universalumą prieš nešvankias visų erezijų naujoves“, Ch. 29, n. 77

Taigi, kaip budėtojai, mes ypač atkreipėme dėmesį į tuos, kurie vykdė Šv. Vincento nurodymus:

Esminis teiginys yra tarpinis etapas, kai prisikėlę šventieji vis dar yra žemėje ir dar nepateko į galutinę stadiją, nes tai yra vienas iš paskutinių dienų slėpinio aspektų, kuris dar turi būti atskleistas.. - kardinolas Jeanas Daniélou, SJ, teologas, Ankstyvosios krikščionybės doktrinos istorija prieš Nicos tarybą, 1964, p. 377

Kai Bažnyčios tėvai kalba apie sabato poilsį ar ramybės epochą, jie nepranašauja Jėzaus sugrįžimo kūne ar žmonijos istorijos pabaigos, jie labiau pabrėžia Bažnyčią tobulinančiuose sakramentuose transformuojančią Šventosios Dvasios galią, taigi kad Kristus, sugrįžęs, galėtų ją pristatyti sau kaip nepriekaištingą nuotaką. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.D., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teologas, Kūrybos puoselėtojas, p. 79

 

VIEŠPATIES DIENA: ŠVENTIEJI PONTIFFAI

Svarbiausi, jūsų šventenybė, yra Petrino balsai, nuaidėję per praėjusį šimtmetį, pradedant Liūtu XIII ir baigiantis Pijumi XII bei Šv. Jonu XXIII, kurie meldėsi ir pranašavo „naują pavasarį“ ir „naujas Sekmines“. Bažnyčia. Jų žodžiai ir veiksmai iš esmės paruošė dirvą jų įpėdiniams vesti Bažnyčią į naują tūkstantmetį. Jūsų pirmtakas iš tikrųjų pasakė, kad Vatikano II Susirinkimo sušaukimas…

...rengiatarsi sutvirtina kelią link tos žmonijos vienybės, kuris reikalingas kaip būtinas pagrindas, kad žemiškasis miestas būtų panašus į tą dangiškąjį miestą, kuriame karaliauja tiesa, meilė yra įstatymas, kurio amžius yra. —POPOS ŠV. Jonas XXIII, kalba per II Vatikano susirinkimo atidarymą, 11 m. Spalio 1962 d. www.papalencyclicals.com

Jonas XXIII tvirtino, kad „naujos Sekminės“ iš tikrųjų palengvins būtiną Bažnyčios apsivalymą, kad ji taptų „nepriekaištinga“ „dviejų miestų“ susitikimui:

Kristus pamilo bažnyčią ir atidavė ją už ją ... kad galėtų pristatyti sau bažnyčią puošniai, be dėmių, raukšlių ar panašių dalykų, kad ji būtų šventa ir be dėmių ... (Ef 5:25, 27)

Taigi yra pranašiškos reikšmės, kodėl Jo Šventenybė Jonas XXIII pasirinko savo bendravardį:

Nuolankaus popiežiaus Jono užduotis yra „paruošti Viešpačiui tobulą tautą“, lygiai taip pat, kaip ir baptisto, kuris yra jo globėjas ir iš kurio jis pavardė, užduotis. Neįmanoma įsivaizduoti aukštesnio ir vertingesnio tobulumo nei krikščioniškosios taikos triumfas, kuris yra ramybė širdyje, ramybė socialinėje tvarkoje, gyvenime, gerovėje, abipusėje pagarboje ir tautų brolybėje. . —POPE ST. Jonas XXIII, Tikra krikščionių taika, 23 m. Gruodžio 1959 d .; www.catholicculture.org

Jis pranašavo, kad „Dieviškoji Apvaizda veda mus į naują žmonių santykių tvarką“. ^[5]—POPOS ŠV. Jonas XXIII, kalba per II Vatikano susirinkimo atidarymą, 11 m. Spalio 1962 d. www.papalencyclicals.com ir „visos žmonijos suvienijimas Kristuje“. ^[6]plg. Popiežius Jonas XXIII, Seminarų patarėjai, 28 m. Sausio 1960 d. www.catholicculture.org Tačiau ši „taikos era“ nebūtų galutinis Kristaus atėjimas laikų pabaigoje, ^[7]„Pasibaigus laikui, Dievo Karalystė ateis savo pilnatve“. -BMK, n. 1060 m bet jos rengimas:

Tegul teisingumas ir taika apima antrojo tūkstantmečio pabaigoje kuris mus paruošia Kristaus atėjimui šlovėje. —POPOLIUS JONAS PAULIS II, Homilija, Edmontono oro uostas, 17 m. Rugsėjo 1984 d. www.vatican.va

20-ojo amžiaus popiežiai iš esmės atkartojo Kristaus maldą:

„Jie išgirs mano balsą, ir bus vienas raukšlės ir vienas ganytojas“. Tegul Dievas ... netrukus išsipildys savo pranašystei, kaip šią paguodžiančią ateities viziją paversti dabartine realybe ... Tai yra Dievo užduotis, kad šis laimingas būtų valanda ir kad tai būtų visiems žinoma ... Kai ji atvyks, tai pasirodys iškilminga valanda, didelis, turintis pasekmių ne tik Kristaus karalystės atkūrimui, bet ir ... pasaulio raminimui. Meldžiamės karštiausiai ir prašome kitų panašiai melstis už šį taip trokštamą visuomenės raminimą. - popiežius PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Dėl Kristaus taikos jo karalystėje“, Gruodžio 23, 1922

Bus pasaulio vienybė. Žmogaus orumas pripažįstamas ne tik formaliai, bet ir veiksmingai. Gyvenimo neliečiamumas nuo įsčių iki senatvės ... Bus panaikinta nereikalinga socialinė nelygybė. Tautų santykiai bus taikūs, pagrįsti ir broliški. Nei egoizmas, nei arogancija, nei skurdas ... netrukdo sukurti tikrą žmogaus tvarką, bendrą gėrį, naują civilizaciją. —POPE VIENAS Paulius, „Urbi et Orbi“ pranešimas, Balandžio 4th, 1971

Pontifikai nekalba apie neišvengiamą ir galutinis Dievo karalystės atėjimas, tai būtų nukrypimas nuo „gyvosios Bažnyčios tradicijos“, kurią aiškiai išreiškė ankstyvųjų bažnyčios tėvai. Atvirkščiai, jie siekia ateinančio amžiaus laiko karalystė, kurioje lieka „laisva valia“ ir žmogaus pasirinkimas, tačiau Šventoji Dvasia triumfuoja Bažnyčioje ir per ją. Mes klausėmės, kai jūsų tiesioginis pirmtakas paaiškino, kad „galutinis Jėzaus atėjimas“, kuriam Šv. Faustinos žinia apie Dieviškąjį gailestingumą mus ruošia, nėra neišvengiamas:

Jei šį teiginį laikytume chronologine prasme kaip įsakymą pasiruošti tarsi antram atėjimui, tai būtų klaidinga. - popiežius Benediktas XVI, Pasaulio šviesa, pokalbis su Peteriu Seewaldu, p. 180-181

Greičiau

Atėjo valanda, kai Dieviškojo gailestingumo žinia gali užpildyti širdis viltimi ir tapti naujos civilizacijos kibirkštimi: meilės civilizacija. —POPOVAS JONAS PAULAS II, Homilija, Krokuva, Lenkija, 18 m. Rugpjūčio 2002 d. www.vatican.va

Iš tiesų, Petro įpėdiniai turi sustiprinta Tėvų palaikoma teologija, kad aušra Viešpaties dienos įvykdymas išsipildys tuos Raštus, kurie dar neturi būti baigti „laiko pilnatvėje“, ypač Evangelijos sklaida iki pat žemės krašto.

Bažnyčia tūkstantmečio pradiniame etape turi būti padidėjęs sąmoningumas būti Dievo Karalyste. —POPE Jonas Paulius II, L'Osservatore Romano, Angliškas leidimas, 25 m. Balandžio 1988 d

Katalikų bažnyčia, kuri yra Kristaus karalystė žemėje, yra paskirta visiems žmonėms ir visoms tautoms ... - popiežius PIUS XI, Kvasas Primas, Enciklikos, n. 12, 11 m. Gruodžio 1925 d .; plg. Mato 24:14

Būtent tada, kai „žemė bus užpildyta Viešpaties pažinimu" ^[8]Isaiah 11: 9, pažymėjo popiežius Šv. Piuxas X, kad bus realizuota per istoriją „sabato poilsį“, apie kurį kalbėjo Bažnyčios tėvai, - „septintą dieną“ arba „Viešpaties dieną“.

Oi! kai kiekviename mieste ir kaime ištikimai laikomasi Viešpaties įstatymo, kai rodoma pagarba šventiems dalykams, kai Sakramentai yra dažnai lankomasi ir krikščioniško gyvenimo potvarkiai įvykdyti, mums tikrai nebereikės toliau dirbti, kad pamatytume viską, kas atkurta Kristuje ... Tada pagaliau visiems bus aišku, kad Bažnyčia, tokią, kokią įsteigė Kristus, turi turėti visišką ir visišką laisvę ir nepriklausomybę nuo visų užsienio valdžių ... „Jis sulaužys savo priešų galvas“, kad visi galėtų žinok, „kad Dievas yra visos žemės karalius“, „kad pagonys žinotų, jog yra žmonės“. Visa tai, gerbiamieji broliai, mes tikime ir tikimės su nepajudinamu tikėjimu. - popiežius PIUS X, E Supremi, Enciklika „Dėl visų daiktų atkūrimo“, 14, 6–7

So, palaiminimas, kurį išpranašavo, neabejotinai nurodo Jo karalystės laikais... Tie, kurie matė Joną, Viešpaties mokinį, [pasakyk mums], kad iš jo išgirdo, kaip Viešpats mokė ir kalbėjo apie tuos laikus ... —St. Irenaeus of Lyons, bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“, Irenėjus iš Liono, V.33.3.4, Bažnyčios tėvai, CIMA leidyba

Jonas Paulius II mums priminė, kad ši užduotis,karalystės evangelija turi būti skelbiama visame pasaulyje" ^[9]Mattas 24: 14 dar nepasiekė:

Bažnyčiai patikėta Kristaus Atpirkėjo misija dar labai toli nuo pabaigos. Kai baigiasi antrasis tūkstantmetis po Kristaus atėjimo, bendras žmonių rasės vaizdas rodo, kad ši misija vis dar tik prasideda ir kad mes turime nuoširdžiai atsiduoti jos tarnybai. —POPE Jonas Paulius II, „Redemptoris“ misija, n. 1 m

Taigi „naujasis amžius“, „taikos era“ arba „trečiasis tūkstantmetis“ krikščionybėje, sako Jonas Paulius II, nėra galimybė „pasinerti į naują tūkstantmetį“ ...

... su pagunda numatyti esminius pokyčius visos visuomenės gyvenime ir kiekvienas individualus. Žmogaus gyvenimas tęsis, žmonės toliau mokysis apie sėkmes ir nesėkmes, šlovės akimirkas ir nuosmukio stadijas, o Kristus, mūsų Viešpats, iki laiko pabaigos visada bus vienintelis išganymo šaltinis. —POPE Jonas Paulius II, Nacionalinė vyskupų konferencija, 29 m. Sausio 1996 d .; www.vatican.va

Trečiojo tūkstantmečio bažnyčia, anot jo, išliks „Eucharistijos ir Atgailos“ bažnyčia. ^[10]plg L'Osservatore Romano, Angliškas leidimas, 25 m. Balandžio 1988 d sakramentų, kurie turi laikinos tvarkos ženklą ir kurie iki šiol bus žmonijos istorijos „krikščioniško gyvenimo šaltinis ir viršūnė“. ^[11]„Šventieji įsakymai yra sakramentas, per kurį Kristaus savo apaštalams patikėta misija Bažnyčioje ir toliau vykdoma iki laikų pabaigos“. -BMK, 1536

Nes Viešpats mums sakė, kad Bažnyčia nuolat kentės, įvairiais būdais, iki pasaulio pabaigos. —POPE BENEDICT XVI, interviu su žurnalistais skrydžio į Portugaliją metu, 11 m. Gegužės 2010 d

Ir vis dėlto šventumo aukštis, kurį Bažnyčia pasieks ateinančiais laikais, savaime bus liudijimas visoms tautoms:

... ši karalystės evangelija bus skelbiama visame pasaulyje kaip liudytojas visoms tautomsir tada ateis pabaiga. (Mato 24:14)

Evangelistas moko šios pabaigos - ir tai patvirtina ankstyvieji Bažnyčios tėvai po „taikos era“, pasibaigus „septintai dienai“.

Baigus tūkstantį metų, šėtonas bus paleistas iš kalėjimo. Jis išeis apgauti tautų keturiuose žemės kampuose, Gogo ir Magogo, kad surinktų jas mūšiui ... (Apr 20: 7–8)

Žmogus iš mūsų, vardu Jonas, vienas iš Kristaus apaštalų, priėmė ir išpranašavo, kad Kristaus pasekėjai Jeruzalėje gyvens tūkstantį metų ir kad vėliau įvyktų visuotinis ir, trumpai tariant, amžinas prisikėlimas ir teismas. —St. Justinas kankinys, Dialogas su Trypho, Ch. 81, Bažnyčios tėvai, Krikščioniškasis paveldas

Taigi Paskutinis Teismas skelbia „aštuntąją“ ir amžinąją Bažnyčios dieną.

... kai ateis Jo Sūnus ir sunaikins beteisio laiką ir teiks bedievį, pakeis saulę, mėnulį ir žvaigždes - tada jis tikrai ilsėsis septintą dieną ... po suteikdamas viskam poilsį, aš padarysiu aštuntos dienos pradžią, tai yra kito pasaulio pradžią. -Barnabo laiškas (70–79 m. E. M. E.), Parašė II amžiaus apaštališkasis tėvas

Taigi, gerbiamas Šventasis Tėve, akivaizdu, kad Bažnyčia nuo seniausių iki šių dienų mokė ateinančio naujo taikos amžiaus po šiais liūdesio laikais, „neteisėtojo laiku“, kuris, mūsų manymu, yra netoli. Iš tiesų, būdami budėtojais, jaučiame, kad esame priversti paskelbti ne tik aušrą, bet ir įspėjimas tas vidurnaktis ateina pirmas ir kad, Pijaus X žodžiais tariant, „pasaulyje jau gali būti„ pražūties sūnus “, apie kurį apaštalas kalba“. ^[12]POPĖS ŠV. PIUS X, E Supremi, Enciklika Apie Kriso visų daiktų restauravimąt, n. 3, 5; 4 m. Spalio 1903 d Kaip moko Magisteriumas, prieš „pirmąjį prisikėlimą“ ^[13]plg. Apr 20:5 kaip vadino evangelistė, Bažnyčia turi išgyventi savo pačios aistrą ...

... kai ji seks paskui savo Viešpatį jo mirtyje ir prisikėlime. -BMK, ne.677

„Beteisis“ nėra paskutinis mūsų laikų žodis. Vėlgi, kreipdamasis į sakralinę tradiciją:

Šventasis Tomas ir Šv. Jonas Chrysostomas paaiškina žodžius quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Kurį Viešpats Jėzus sunaikins savo atėjimo ryškumu“) ta prasme, kad Kristus užmuš Antikristą apakindamas jį ryškumu, kuris bus tarsi jo antrojo atėjimo ženklas ir ženklas ... autoritetingas Šis požiūris, kuris, atrodo, labiausiai atitinka Šventąjį Raštą, yra tas, kad žlugus Antikristui, Katalikų bažnyčia vėl pradės klestėjimo ir triumfo periodą. -Dabartinio pasaulio pabaiga ir būsimo gyvenimo slėpiniai, Kun. Charlesas Arminjonas (1824-1885), p. 56-57; „Sophia Institute Press“

Ilgai bus įmanoma, kad mūsų daugybė žaizdų bus išgydytos ir visas teisingumas vėl pasireikš su viltimi atkurti valdžią; kad ramybės spindesys atsinaujintų, o kardai ir rankos nukristų iš rankų ir kai visi žmonės pripažins Kristaus imperiją ir noriai paklus Jo žodžiui, ir kiekviena kalba pripažins, kad Viešpats Jėzus yra Tėvo šlovėje. —POPE LEO XIII, Pašventinimas į Šventąją Širdį, 1899 m. Gegužė

Geras bus kankinys; Šventasis Tėvas turės daug kentėti; bus sunaikintos įvairios tautos. Galų gale triumfuos mano Nekaltoji širdis. Šventasis Tėvas pašventins man Rusiją, ji atsivers ir pasauliui bus suteiktas taikos laikotarpis. —Mūsų Fatimos ledi, Fatimos žinia, www.vatican.va

 

VIEŠPATIES DIENA: Marija ir mistika

Šiame „naktiniame budėjime“, brangusis Šventasis Tėve (kas iš tikrųjų yra „milžiniška užduotis“), mus guodžia ir palaiko Ryto žvaigždės šviesa, Marija Stella, Švenčiausioji Mergelė Marija, kuri Dievo polinkiu skelbia Viešpaties dienos aušrą ir atėjimą.

Pijaus XII, Jono XXIII, Pauliaus VI, Jono Pauliaus I ir Jono Pauliaus II popiežiaus teologas Mario Luigi kardinolas Ciappi rašė:

Taip, Fatimoje buvo pažadėtas stebuklas, didžiausias stebuklas pasaulio istorijoje, antra tik Prisikėlimas. Ir tas stebuklas bus taikos era, kurios niekada anksčiau pasauliui nebuvo suteikta. — 9 m. Spalio 1994 d. Apaštalavimo šeimos katekizmasP. 35

Kaip Marija yra Bažnyčios veidrodis ir atvirkščiai, tada mes matome tą patį vaidmenį, kurį įkvėpė Jonas XXIII, ty „paruošti Viešpaties kelią“:

... Dievo Motinos Fatimos žinia yra motininė, ji taip pat yra stipri ir ryžtinga. Skamba taip, lyg Jonas Krikštytojas kalbėtų ant Jordano kranto. —Popijaus Jono Pauliaus II homilija, „L'Osservatore Romano“, Anglų kalba, 17 m. Gegužės 1982 d

Jono Krikštytojo žinia buvo tokia:

Tai išsipildymo laikas ir artėja Dievo karalystė; atgailaukite ir tikėkite evangelija. (Morkaus 1:15)

Dievo Motinos vaidmuo mūsų laikais yra ne tik skelbti aušrą; ji pati yra aprengta aušra, „Naujoji diena yra Kristus Viešpats“. ^[14]Popiežius Jonas Paulius II, kreipimasis į jaunimą, Iskijos sala, 5 m. Gegužės 2001 d .; www.vatican.va

Danguje pasirodė didelis vaidmuo, moteris, apsivilkusi saule ... (Apr 12: 1)

Ji kviečia mus, savo vaikus, pašvęsdama ją, savo ruožtu apsirengti Jėzumi “pasaulio šviesa“, Kad taptų„žemės druska.“Taigi, sakė Jonas Paulius II:

Tu bus naujos dienos aušra, jei esate Gyvenimo, kuris yra Kristus, nešėjai! - popiežius Jonas Paulius II, kreipimasis į apaštalinės nunciatūros jaunuolius, Lima, Peru, 15 m. Gegužės 1988 d. www.vatican.va

Vatikano II Susirinkimas pranašiškai pasikvietė ir pasveikino Šventąją Dvasią, kuriai mus ruošė ši Marijos era, tarsi Bažnyčia dabar būtų susirinkusi „viršutiniame kambaryje“. Marijos „fiat“ ir Šventosios Dvasios jėga, Jėzus įžengė į pasaulį. Dabar „moteris, apsivilkusi saule“, ruošia Bažnyčią Kristaus sugrįžimui formuojantis jos vaikams tas pats sugebėjimas suteikti jai „fiat“, kad paskutiniame amžiuje Šventoji Dvasia nustelbtų Bažnyčią kaip „naujose Sekminėse“. Kaip budėtojai, mes galime su džiaugsmu pasakyti, kad marijonų apsireiškimai ir Šventosios Dvasios iškvietimas iš tikrųjų ruošia Bažnyčią Viešpaties dienai. Todėl prieš Parousia prasideda galingas atsinaujinimas.

Nuolankiai maldaujame Šventosios Dvasios, Parakleto, kad jis „maloningai suteiktų Bažnyčiai vienybės ir taikos dovanas“ ir atnaujintų žemės veidą naujai išliedamas Jo labdarą visų išganymui.. - popiežius BENEDIKTAS XV, „Pacem Dei Munus Pulcherrimum“, 23 m. Gegužės 1920 d

Šventosios Dvasios atėjimas per Mariją, „Tarpininką“ ^[15]plg BMK, n. 969 m malonės, palengvina apvalančią ugnį, kuri paruošia Kristaus nuotaką priimti Jėzų laikui bėgant. Tai reiškia, prasideda antrasis Jėzaus atėjimas vidiškai Bažnyčioje (kai jo pirmasis atėjimas prasidėjo Marijos įsčiose), kol žmonijos istorijos pabaigoje jis ateis į šlovę savo prisikėlusiu kūnu.

Be abejo, Apreiškimas yra kulminacinis Marijos tikėjimo jos laukiant Kristaus momentas, bet tai taip pat yra atskaitos taškas, iš kurio visa jos „kelionė link Dievo “prasideda. - popiežius Jonas Paulius II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va

Taip pat „taikos era“ yra kulminacijos momentas Bažnyčios tikėjime jos laukiančia Kristaus, tačiau tai yra ir atskaitos taškas link amžinos vestuvių šventės.

Tegu [Marija] ir toliau stiprina mūsų maldas savo rinkimų teisėmis, kad, per visą tautų stresą ir bėdą, tuos dieviškuosius pradus laimingai atgaivintų Šventoji Dvasia, kuri buvo išpranašauta Dovydo žodžiais: Išsiųsk savo dvasią, ir jie bus sukurti, ir tu atnaujinsi žemės veidą “(Ps. Ciii., 30). - popiežius LEO XIII, „Divinum Illud Munus“, n. 14 m

Taigi negalime neklausyti Marijos vaikų, kuriuos Dievas užaugino šiais laikais - tų mistikų, kurie, harmoningai su šventąja tradicija, pranašiškai paruošia Bažnyčią tiems „dieviškiesiems vunderkindams“ ... balsams, pavyzdžiui, gerbiamajai Conchita Cabrera de Armida:

Atėjo laikas išaukštinti Šventąją Dvasią pasaulyje... Noriu, kad ši paskutinė epocha būtų ypatingai pašventinta Šventajai Dvasiai ... Tai jo eilė, tai jo epocha, tai yra meilės triumfas Mano Bažnyčioje, visatoje.. —Nuo apreiškimų iki Conchita; Conchita: Motinos dvasinis dienoraštis, p. 195-196; Kun. Marie-Michel Philipon

Jonas Paulius II apibrėžė šį „meilės triumfą“ Bažnyčioje kaip…

... „naujas ir dieviškas“ šventumas, kuriuo Šventoji Dvasia nori praturtinti krikščionis trečiojo tūkstantmečio aušroje, kad Kristus taptų pasaulio širdimi. —POPE Jonas Paulius II, „L'Osservatore Romano“, Anglų kalba, 9 m. Liepos 1997 d

Katalikų Bažnyčios katekizmas labiau išryškina pobūdis to „šventumo“:

… „Pabaigos laiku“ Viešpaties dvasia atnaujins žmonių širdis, graviruodamas naują įstatymą juose. Jis surinks ir sutaikys išsibarsčiusias ir susiskaldžiusias tautas; jis pakeis pirmąjį kūrinį, o Dievas ten ramiai gyvens su žmonėmis. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 715 m

Krikšto metu mūsų širdyse parašytas „naujas įstatymas“ ateis, sakė Jonas Paulius II „nauju ir dievišku“ būdu. Jėzus ir Marija Dievo tarnui Luisai Piccarreta atskleidė, kad ši Bažnyčioje ateinanti nauja šventybė susidarė iš „gyvenimo dieviškoje valioje“:

Ai, mano dukra, padaras visada labiau puola į blogį. Kiek griaunamų machinacijų jie rengia! Jie eis taip toli, kad išnaudotų blogį. Bet kol jie užsiims savuoju keliu, aš užsiimsiu savimi, kai baigsiu ir išsipildysiu Savo „Fiat Voluntas Tua“  („Tavo valia bus įvykdyta“), kad Mano valia viešpatautų žemėje, bet visiškai nauju būdu. Ak taip, aš noriu suglumink meilės žmogų! Todėl būkite dėmesingi. Noriu, kad jūs su manimi parengtumėte šią dangiškosios ir dieviškosios meilės erą ... —Jėzus Dievo tarnaitei, Luisa Piccarreta, rankraščiai, 8 m. Vasario 1921 d. ištrauka iš Kūrybos spindesys, Kunigas Juozapas Iannuzzi, 80 p

Tai dar nežinomas šventumas, kurį aš paskelbsiu, nustatys paskutinį ornamentą, gražiausią ir puikiausią tarp visų kitų šventumų, ir bus visų kitų šventumų vainikas ir užbaigimas. - Ten pat. 118

Taigi „sabato poilsis“ yra iš esmės susijęs su „dieviškąja valia“. Šventosios Dvasios galia, kurią Dievas nori išlieti likusiai Bažnyčiai, ji galės gyventi įsakas Marijos, kurioje įvykdyta Tėvo valia “žemėje, kokia ji yra danguje.„Jėzus susieja mūsų„ poilsį “su Dievo valios„ jungu “:

Ateikite pas mane, visi dirbantys ir sunkiai apkrauti, ir aš jums suteiksiu poilsį. Imk mano jungą ant savęs ir mokykis iš manęs… (Mt 11:28)

Iš „sabato poilsio“ šv. Paulius pažymi, kad „tie, kurie anksčiau gavo džiugią žinią, neįsileido [į likusius] dėl nepaklusnumo ..." ^[16]Heb 4: 6 Būtent mūsų „taip“ Dievui, paklusnumas dieviškajai valiai ir gyvenimas „naujuoju šventumo būdu“ yra ateinančio amžiaus ženklas, kuris bus tikras krikščionių liudijimas tautų gyvenimo metu. Atpirkėjas.

Savo paklusnumu jis atnešė atpirkimą. - Antrasis Vatikano susirinkimas, „Lumen Gentium“, n. 3 m

Taip turime suprasti Šv. Jono žodžius: „Jie karaliavo su Kristumi tūkstantį metų“^[17]20 peržiūra: 4 - ne su Juo jo pašlovintu kūnu, bet su Juo Jo paklusnumas.

Kristaus atpirkimo veiksmas pats savaime neatstatė visų dalykų, jis tiesiog leido išpirkimo darbą, jis pradėjo mūsų atpirkimą. Kaip visi žmonės dalijasi Adomo nepaklusnumu, taip visi turi dalytis Kristaus paklusnumu Tėvo valiai. Išpirkimas bus baigtas tik tada, kai visi žmonės dalinsis jo paklusnumu. -Fr. Walteris Ciszekas, Jis mane veda, p. 116–117

Taigi „sabato poilsis“ ...

... yra tarsi kelias, kuriuo keliaujame nuo pirmojo atėjimo iki paskutinio. Pirma, Kristus buvo mūsų atpirkimas; paskutiniame jis pasirodys kaip mūsų gyvenimas; viduryje jis yra mūsų poilsis ir paguoda.…. Pirmą kartą atėjęs mūsų Viešpats atėjo į mūsų kūną ir silpnumą; per šį vidurį jis ateina dvasia ir jėga; paskutiniame atėjime jis bus matomas šlovėje ir didybėje ... —St. Bernardas, Valandų liturgija, I tomas, p. 169

Šis „sabato poilsis“, pažymi jūsų tiesioginis pirmtakas, yra tinkamas tonas suprasti Šventųjų Tėvų numatytą Bažnyčios atsinaujinimą:

Kai žmonės anksčiau buvo kalbėję tik apie dvejopą Kristaus atėjimą - kartą Betliejuje ir vėl laikų pabaigoje, - šventasis Bernardas iš Clairvaux kalbėjo apie adventus medius, tarpinis atėjimas, kurio dėka jis periodiškai atnaujina savo įsikišimą į istoriją. Manau, kad Bernardo skirtumas pasiekia teisingą natą. Mes negalime nustatyti, kada baigsis pasaulis. Pats Kristus sako, kad valandos niekas nežino, net Sūnus. Bet mes visada turime stovėti jo artėjimo artėjime, tarsi būtų - ir turime būti tikri, ypač sunkumų metu, kad jis yra šalia. - popiežius Benediktas XVI, Pasaulio šviesa, p.182-183, Pokalbis su Peteriu Seewaldu

Todėl, brangusis Šventasis Tėve, toli gražu net ne švelninta ar modifikuota tūkstantmečio forma, Viešpaties diena prasideda ir yra kartu su Dievo karalystės atėjimas, Jėzaus pasaulinis valdymas tikinčiųjų širdyse:

... kiekvieną dieną mūsų Tėvo maldoje mes klausiame Viešpaties: „Tavo valia bus įvykdyta žemėje, kaip danguje“ (Mt 6, 10) .... mes pripažįstame, kad „dangus“ yra ten, kur vykdoma Dievo valia, o „žemė“ tampa „dangumi“ - tai yra meilės, gėrio, tiesos ir dieviško grožio buvimo vieta - tik jei žemėje Dievo valia yra įvykdyta. —POPE BENEDICT XVI, Bendroji auditorija, 1 m. Vasario 2012 d., Vatikanas

Naujojo tūkstantmečio jaunuoliai ... Tokiu būdu pastebėsite, kad tik laikydamiesi Dievo valios, galime būti pasaulio šviesa ir žemės druska! Šią didingą ir reiklią tikrovę galima suvokti ir gyventi tik nuolat maldos dvasia. Tai yra paslaptis, jei norime įsitraukti į Dievo valią ir joje apsigyventi. —POPOVAS JONAS PAULAS II, Romos jaunimui, 21 m. Kovo 2002 d. www.vatican.va

Korporacine prasme mistinė Šv. Kryžiaus Jono teologija bus gyvenama šioje naujoje eroje. Kristaus kūnas, praeinantis įvairiais etapais apšvietimas ir apvalymas šimtmečiais, tuoj pat eis į aukštesnę vieningas būsena (gyvenimo Dievo valia dovana), kuri paruošia kelią galutiniam Jėzaus sugrįžimui Jo pašlovintame kūne.

Pažymėtina, kad 2012 m. Teologas kunigas Josephas L. Iannuzzi Romos popiežiškajam universitetui pristatė pirmąją daktaro disertaciją apie Luisos raštus ir teologiškai paaiškino jų suderinamumą su Bažnyčios tarybomis, taip pat su patristine, scholastine ir roursologine teologija. Jo disertacija gavo Vatikano universiteto patvirtinimo ir bažnytinio patvirtinimo antspaudus. Atrodytų, kad tai taip pat yra „laiko ženklas“, kaip Jėzus atskleidė Luisai:

Laikas, kada šie raštai bus paskelbti, yra santykinis ir priklauso nuo sielų, norinčių gauti tokį didelį gėrį, nusiteikimo, taip pat nuo tų, kurios turi pasitelkti savo trimito nešėjus aukodamos pastangas, pastangų. skelbimo auka naujoje taikos eroje ... —Jėzus Luisai, Gyvenimo dieviškos valios dovana Luisa Piccarreta raštuose, n. 1.11.6, kunigas Juozapas Iannuzzi

 

JIS ATEINA!

Baigdamas, gerbiamas Šventasis Tėve, mes norime būti šaukliai visai ateinančios aušros Bažnyčiai, kuri yra „Ryškumas“ atėjimo Jėzus valdžioje ir šlovėje. Tai atėjimas, kuris išbarstys šių mūsų amžių tamsą ir įžengs į naują erą ... kaip tik tai, kaip pirmieji aušros dryžiai baigia nakties siaubą, kol pati Saulė nesukelia horizonto. Norėčiau dar kartą sušukti: Jėzus ateina! Jis ateina! Šv. Paulius rašė:

... tada bus apreikštas tas nedorėlis, kurį Viešpats Jėzus nužudys dvasia jo burnos (pneuma); ir sunaikins savo atėjimo ryškumu ... (2 Tes 2: 8; Douay Rheimsas)

Prieš raitelį ant balto žirgo yra „Dvasia“, kurią Jėzus siunčia „savo burna“ ir kuri baigia Antikristo karalystę. Tai Nekaltos širdies triumfas, slibino galvos sutriuškinimas ir Dievo karalystės valdymo įvedimas. Jo šventųjų širdyse. Kaip mūsų Viešpats apreiškė šv. Margaritai Marijai:

Šis atsidavimas [Šventajai Širdžiai] buvo paskutinė Jo meilės pastanga, kurią Jis suteiks žmonėms per pastaruosius amžius, kad pašalintų juos iš Šėtono imperijos, kurią norėjo sunaikinti, ir taip įvedė juos į mielą savo meilės valdymo laisvę, kurią Jis norėjo atkurti visų, kurie turėtų priimti šį atsidavimą, širdyse.-Šv. Margaritos Marijos,www.sacredheartdevotion.com

Taigi, su Mergelės Marijos apsireiškimais, Dievo Gailestingumo žinia, Vatikano II Susirinkimu, jaunimo pasikvietimu sargybos bokštu ir dramatiškais bei nerimą keliančiais „laikų ženklais“, atsiskleidžiančiais mūsų pasaulyje, kurių „apostazė“ “Yra reikšmingiausias, ^[18]"Atsisakymas, tikėjimo praradimas, plinta visame pasaulyje ir į aukščiausius Bažnyčios lygius “. —POPULIAUS PAULIS VI, kreipimasis į šešiasdešimtąsias „Fatimos“ apsireiškimo metines, 13 m. Spalio 1977 d. mes dar kartą kartojame brangų Šventąjį Tėve: Jis ateina.

Pasak Viešpaties, dabartinis laikas yra Dvasios ir liudijimo laikas, bet taip pat laikas, kurį vis dar žymi „sielvartas“ ir blogio išbandymas, kuris negaili Bažnyčios ir patarėjų paskutinių dienų kovose. Tai laukimo ir žiūrėjimo laikas.  -CCC, 672 m

Jau dabar „Jo atėjimo šviesumas“ ar „aušra“ kyla Dievo Motinai pašventinto ir paruošto likučio širdyse. Taigi kartu su ja mes stebime ir laukiame šios eros „paskutinio išbandymo“, kuris įžengs į Viešpaties dieną.

Dabar stovime didžiausios istorinės konfrontacijos, kurią išgyveno žmonija, akivaizdoje. Nemanau, kad platūs Amerikos visuomenės ar krikščionių bendruomenės ratai tai visiškai suvokia. Dabar mes susiduriame su paskutine Bažnyčios ir anti-Bažnyčios, Evangelijos ir anti-Evangelijos konfrontacija. Ši akistata slypi dieviškosios apvaizdos planuose. Tai išbandymas, kurį turi atlikti visa Bažnyčia. —Kardinolas Karolis Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistijos kongrese, Filadelfijoje, PA; 13 m. Rugpjūčio 1976 d

Dėkoju jums, brangus Šventasis Tėve, už jūsų autentišką liudijimą, spindinčią meilę Jėzui ir jūsų „taip“, vedantį Petro barką į Trečiąjį tūkstantmetį. Jūsų ištikimybė Jėzui šiais „apostazijos“ laikais yra ir bus „ženklas“. Tai klastingos dienos, bet didingi laikai. Kaip budėtojai, mes taip pat bandėme atsakyti „taip“ Šventajam Tėvui, taip - Romai ir Bažnyčiai. Mes ir toliau stebime ir meldžiamės su jumis nuolankiai tarnaudami ir paklusdami mūsų Viešpačiui ir Gelbėtojui Jėzui Kristui.

 

Tavo tarnas Kristuje ir Marijoje,

Markas Mallettas
Balandžio 25th, 2013
Evangelisto Morkaus šventė

 

Iš gedulo liūdesio dejonių
nuo pačių širdį varginančių kančių gelmių
engiamų asmenų ir šalių
atsiranda vilties aura.
Vis didesniam kilmingų sielų skaičiui
ateina mintis, valia,
vis aiškesnė ir stipresnė,
sukurti šį pasaulį, šį visuotinį sukrėtimą,
atspirties taškas naujai toli siekiančios renovacijos erai,
visiškas pasaulio pertvarkymas.
—POPE PIUS XII, Kalėdinis radijo pranešimas, 1944 m

... tokie dideli dabartinio amžiaus poreikiai ir pavojai,
toks didžiulis žmonijos horizontas, patrauktas link
pasaulio sambūvį ir bejėgis jį pasiekti,
kad nėra jo išganymo, išskyrus a
naujas Dievo dovanos liejimas.
Tegul ateina Jis, Kuriančioji Dvasia,
atnaujinti žemės veidą!
—POPE VIENAS Paulius, Gaudete Domino, Gegužės 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Spustelėkite žemiau, jei norite išversti šį puslapį į kitą kalbą: