Dinastija, o ne demokratija - II dalis

Atlikėjas nežinomas

 

SU katalikų bažnyčioje iškylantys nenutrūkstantys skandalai, daugelisįskaitant net dvasininkus- reikalauja, kad Bažnyčia reformuotų savo įstatymus, jei ne jos pamatinis tikėjimas ir moralė, priklausantys tikėjimo nuosėdai.

Problema ta, kad mūsų šiuolaikiniame referendumų ir rinkimų pasaulyje daugelis nesuvokia, kad Kristus įsteigė a dinastija, ne a demokratija.

 

PATVIRTINTA TIESA

Įkvėptas Dievo žodis mums sako, kad tiesa nėra Mozės, Abraomo, Dovydo, žydų rabinų ar bet kurio kito žmogaus išradimas:

Tavo žodis, Viešpatie, yra amžinai; jis tvirtas kaip dangus. Jūsų tiesa išlieka per visas kartas; tvirtai stovėti kaip žemė. Pagal jūsų sprendimus jie tvirtai laikosi iki šiol ... visi jūsų įsakymai yra patikimi. Jau seniai iš jūsų liudijimų žinau, kad juos įtvirtinote amžinai. (Psalmė 119: 89–91; 151–152)

Tiesa nustatyta amžinai. Čia kalbėdamas apie tiesą, turiu omenyje ne tik prigimtinį įstatymą, bet ir iš jo kylančią moralinę tiesą ir Kristaus mokytus įsakymus. Jie yra fiksuoti. Mat autentiška tiesa negali būti teisinga šiandien ir netikra rytoj, kitaip ji niekada nebuvo tiesa.

Taigi šiandien matome didelę painiavą, kurią Jonas Paulius II savo apimtimi vadino „apokaliptiniu“:

Ši kova yra lygiagreti apokaliptinėms kovoms, aprašytoms [Apr 11: 19-12: 1-6, 10 apie mūšį tarp moters “ su saule “ir drakonas"]. Mirtis kovoja prieš gyvenimą: „mirties kultūra“ siekia įsiteikti mūsų norui gyventi ir gyventi pilnavertiškai ... Didžiuliai visuomenės sektoriai yra painiojami dėl to, kas yra teisinga, o kas ne, ir yra malonūs tiems, kurie turi galia „kurti“ nuomonę ir primesti ją kitiems. - POPIENAS JOHN PAUL II, Cherry Creek valstybinio parko pamokslas, Pasaulinė jaunimo diena, Denveris, Koloradas, 1993 m.

Painiava kyla iš kartos, kuri dažnai manė, kad tiesa yra susijusi su „savo ego ir savo norais“ ^[1]Kardinolas Ratzingeris (POPE BENEDICT XVI), prieš konklavą Homilija, 18 m. Balandžio 2005 d

 

PATVIRTINTA TAISYKLĖ

Tiesa, kas mes esame, sukurta pagal Dievo atvaizdą ... vaizdas, kuris buvo prarastas, po to atgautas ir išpirktas per Kristaus auką, tada atskleistas kaip būdas, vedantis į gyvenimą ... buvo skirtas išlaisvinti tautas. Tai brangi tiesa, už kurią sumokėta krauju. Taigi Dievas nuo pat pradžių planavo, kad ši gyvybę išgelbinti tiesa ir visa, ką ji reiškia, bus išsaugota ir perduota per amžiną ir neištrinamą dinastija. Karalystė, ne šio pasaulio, bet in Šis pasaulis. Tas, kuris apgaubtas tiesa - dieviškais įstatymais - užtikrintų taiką ir teisingumą tiems, kurie jais gyveno.

Aš sudariau sandorą su savo išrinktuoju; Aš prisiekiau savo tarnui Dovydui: Aš padarysiu tavo dinastiją amžinai ir įtvirtinsiu tavo sostą visais amžiais. (Psalmė 89: 4-5)

Ši amžina taisyklė bus nustatyta per tam tikrą įpėdinį:

Aš pakelsiu tavo įpėdinį po tavęs, išaugusį iš tavo strėnų, ir sutvirtinsiu jo karalystę. (2 Sam 7:12)

Įpėdinis turėjo būti dieviška. Pats Dievas.

Štai tu pastosi savo įsčiose ir pagimdysi sūnų, kurį pavadinsi Jėzumi. Jis bus puikus ir bus vadinamas Aukščiausiojo Sūnumi, o Viešpats Dievas duos jam savo tėvo Dovydo sostą, ir jis valdys Jokūbo namus amžinai, o jo karalystei nebus galo. (Luko 1: 31–33)

Jėzus kentėjo ir mirė. Ir nors Jis prisikėlė iš numirusių, pakilo į dangų. Kas tada iš šios dinastijos ir karalystės, kurią Dievas pažadėjo Dovydui, turės žemišką matmenį: „namą“ ar „šventyklą“?

Viešpats jums taip pat atskleidžia, kad jis jums pastatys namus. Tavo namai ir tavo karalystė išliks amžinai prieš mane; tavo sostas išliks tvirtas per amžius. (2 Sam 7:11, 16)

 

DIEVO KARALYSTĖ ... ŽEMĖJE

„Viešpats Jėzus atidarė savo Bažnyčią skelbdamas Gerąją Naujieną, tai yra Dievo Valdžios atėjimą, pažadėtą ​​per amžius Šventajame Rašte.“ Norėdami įvykdyti Tėvo valią, Kristus įžengė į dangaus karalystę žemėje. Bažnyčia „yra Kristaus karalystė, esanti paslaptyje “. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 763 m

Jis, o ne apaštalai, įsteigė Bažnyčią - savo mistinį kūną žemėje - gimusį iš savo pusės ant kryžiaus, kaip Ieva buvo suformuota iš Adomo pusės. Bet Jėzus tik padėjo pamatą; Karalystė nėra iki galo įsteigta ^[2]„Nors Kristaus karalystė jau yra jo Bažnyčioje, karalius sugrįžęs į žemę vis tiek turi būti įvykdytas„ galia ir didele šlove “." -Katalikų Bažnyčios katekizmas, 671.

Man suteikta visa valdžia danguje ir žemėje. Taigi eik ir padaryk visų tautų mokinius, krikštydamas juos Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu, mokydamas juos laikytis visko, ką tau įsakiau. Ir štai aš visada su tavimi iki amžiaus pabaigos. (Mato 28: 18–20)

Taigi Jėzus, kaip karalius, suteikė savo autoritetą („visa jėga danguje ir žemėje“) savo dvylikai apaštalų vykdyti Karalystės misiją „skelbdamas Gerąją Naujieną, tai yra Dievo karalystės atėjimą. “ ^[3]plg. Morkaus 16: 15-18

Tačiau Kristaus karalystė nėra abstrakti esybė, tik dvasinė brolija, neturinti jokios tvarkos ar valdžios. Tiesą sakant, Jėzus įvykdo Senojo Testamento dinastijos pažadą kopijavimas struktūra Dovydo karalystė. Nors Dovydas buvo karalius, kitas, Eliakimas, buvo suteiktas autoritetas žmonėms kaip „rūmų šeimininkui“. ^[4]Ar 22: 15

Aš aprengsiu jį tavo apsiaustu, apjuosiu tavo varčia, suteiksiu jam tavo valdžią. Jis bus tėvas Jeruzalės gyventojams ir Judo namams. Aš padėsiu ant jo peties Dovydo namų raktą; tai, ką jis atidaro, niekas neuždarys, ką jis uždarys, niekas neatidarys. Aš sutvirtinsiu jį kaip kaištį tvirtoje vietoje, jo protėvių namų garbės vietą; ant jo pakabins visą protėvių namų šlovę ... (Izaijo 22: 21–24)

Kristaus „rūmai“ yra Bažnyčia, „Šventosios Dvasios šventykla“, pažadėtieji „namai“, kurie bus įsteigti visiems laikams:

Ateik pas jį, kaip gyvą akmenį, atmetamą žmonių, bet išrinktą ir brangų Dievo akyse, ir, tarsi gyvus akmenis, leiskis būti pastatytiems į dvasinius namus, kad būtum šventa kunigija aukoti Dievui priimtinas dvasines aukas per Jėzų. Kristus. (1 Pet 2, 4-5)

Dabar perskaitykite, ką Jėzus sako Petrui apie šiuos „namus“:

Aš jums sakau, kad jūs esate Petras, ir ant šios uolos pastatysiu savo bažnyčią, o žemyno vartai jos nenugalės. Aš tau duosiu dangaus karalystės raktus. Viską, ką rišite žemėje, surišite ir danguje; ir visa, ką atleisite žemėje, bus atleista danguje. (Mato 16: 18–19)

Kristaus žodžiai čia sąmoningai perimti iš Izaijo 22. Ir Eliakimui, ir Petrui suteikiami dovydiški karalystės raktai; abu apsirengę chalatu ir varčia; abu turi galią atsikratyti; abu yra vadinami „tėvu“, nes vardas „Popiežius“ kilęs iš italų „papa“. Abu yra pritvirtinti kaip kaištis, kaip uola, garbės vietoje. Jėzus buvo padaręs Petrą rūmų meistru. Kaip Eliakimas buvo buvusio meistro Šebnos įpėdinis, taip ir Petras turėtų savo įpėdinių. Tiesą sakant, Katalikų bažnyčia visus paskutinių 266 popiežių vardus ir karalystes atseka iki dabartinio pontifiko! ^[5]plg http://www.newadvent.org/cathen/12272b.htm Tai nėra mažai reikšminga. Vien katalikų bažnyčia turi „rūmų šeimininką“, kurį Geras paskirti „karalystės raktai“. Petras yra ne tik istorinė asmenybė, bet ir tarnyba. Šis biuras nėra tuščias simbolis, bet jis yra „rokas“. Tai reiškia, kad Petras yra akivaizdus tiek Kristaus buvimo, tiek Bažnyčios vienybės žemėje ženklas. Jis eina pareigas, turinčias „autoritetą“, būtent „šerti mano avis“, Kaip Kristus jam tris kartus įsakė. ^[6]John 21: 15-17 Tai ir sustiprinti savo draugus apaštalus, savo vyskupus.

Aš meldžiausi, kad tavo paties tikėjimas nenukristų; ir grįžę atgal, turite sustiprinti savo brolius. (Luko 22:32)

Taigi Petras yra Kristaus „vietininkas“ arba „pakaitalas“ - ne kaip karalius, bet kaip vyriausiasis namų tarnas ir šeimininkas, nesant karaliaus.

Popiežius nėra absoliutus suverenas, kurio mintys ir norai yra įstatymas. Priešingai, popiežiaus tarnyba yra paklusnumo Kristui ir jo žodžiui garantas. —POPE BENEDICT XVI, 8 m. Gegužės 2005 d. Homilija; San Diego Union-Tribune

Taigi Kristaus Žodis yra ta tiesa tvirtai įsitvirtinęs kaip uola danguje yra pagrindas ant kurio pastatyta Bažnyčia ir skiedinys, kuriuo ji stato:

... turėtumėte žinoti, kaip elgtis Dievo namuose, kurie yra gyvojo Dievo Bažnyčia, tiesos kolona ir pamatas. (1 Tim 3:15)

Taigi tas, kuris nukrypsta nuo Katalikų Bažnyčios mokymo, eina nuo dieviško organizmo, gyvo kūno, kuris, nepaisant atskirų jos narių nuodėmių, neleistų sielai nukentėti nuo išdidumo, subjektyvizmo, erezijos ir klaidų seklumos. .

Nes tik ji turi karalystės raktus, saugomus Petro barke.

 

Bažnyčia yra monarchija

Taigi Bažnyčia veikia kaip monarchija, o ne demokratija. Popiežius ir jo kurija ^[7]įvairios „institucinės“ struktūros, valdančios Bažnyčią Vatikane nesėdėk aplink Vatikaną, kurdamas doktriną. Jie negali, nes tai ne jų sugalvoti. Jėzus liepė mokyti "visą tai I įsakiau tau. “ Taigi apie tai sakė šv pats ir kiti apaštalai:

Taigi reikėtų į mus žiūrėti: kaip į Kristaus tarnus ir Dievo paslapčių tvarkytojus ... Pagal man suteiktą Dievo malonę, kaip išmintingas statybininkas meistras, aš padėjau pamatą, o kitas - ant jo. Bet kiekvienas turi būti atsargus, kaip jis remiasi, farba niekas negali padėti pagrindo, išskyrus tą, kuris yra, būtent, Jėzų Kristų. (1 Kor 4, 1; 1 Kor 3, 10–11)

Tikėjimas ir moralė, perduodami iš Kristaus per apaštalus ir jų įpėdinius iki mūsų dienų, buvo Konservuoti jų visa. Tie, kurie kaltina Katalikų Bažnyčią atitrūkus nuo tikrosios Bažnyčios ir sugalvojus melagingus mokymus (skaistyklą, neklystamumą, Mariją ir kt.), Nežino Bažnyčios istorijos ir atsiskleidžiantis tiesos spindesys tai nepažeista per didžiulį rašytinės ir žodinės tradicijos lobyną:

Todėl, broliai, laikykitės tvirtai ir laikykitės tradicijų, kurių mokėte žodžiu arba mūsų laišku. (2 Tes 2:15)

Taigi, kai girdime apaštalus ir jų įpėdinius sakant tiesą, mes iš tikrųjų klausomės karaliui:

Kas tavęs klauso, klauso manęs. Kas tave atmeta, tas mane atmeta. O kas mane atstumia, tas atmeta ir mane. (Luko 10:16)

Tie, kurie sąmoningai atmeta Katalikų Bažnyčią, atmeta Tėvą, nes taip yra Jo JAV, Jo namas, Jo Sūnaus kūnas.

Poveikis yra didžiulis ir amžinas.

 

„Būkite pasirengusi motinystei“

Nes Bažnyčia dabar guli ant jos pačios kančios slenksčio. Atsijojimo laikas atėjo jai: laikas pasirinkti Kristaus karalystė ar šėtono. ^[8]Col 1: 13 Tarpo nebebus: karališkosios drungno žemės bus užimtos šaltu arba karštu.

Bažnyčia ... ketina toliau kelti balsą gindama žmoniją, net kai valstybių ir daugumos visuomenės nuomonės politika juda priešinga linkme. Tiesa iš tiesų semiasi jėgų iš savęs, o ne iš jos sutikimo.  —POPE BENEDICT XVI, Vatikanas, 20 m. Kovo 2006 d

Išplėsti Kristaus taikos ir tiesos karalystę šiandien reiškia būti pasirengusiam kentėti ir prarasti savo gyvybę kankinystės, sakė popiežius Benediktas neseniai susitikime su pasaulio religiniais lyderiais Asyžiuje, Italijoje.

„Jis yra karalius, - sakė popiežius, - dėl kurio dingsta kovos vežimai ir kovotojai, kurie sugriauti karo lankus; jis yra karalius, kuris atneš ramybę ant kryžiaus, prisijungdamas prie dangaus ir žemės ir užmesdamas brolijos tiltą tarp visų tautų. Kryžius yra naujas taikos lankas, susitaikymo, atleidimo, supratimo ženklas ir įrankis, meilės, kuri yra stipresnė už bet kokį smurtą ir priespaudą, stipresnė už mirtį, ženklas: blogis nugalimas su gėriu, su meile “.

Ir norėdami dalyvauti pratęsdami šią karalystę, Šventasis Tėvas tęsė, krikščionys turi atsispirti pagundai „tapti vilkais tarp vilkų“.

„Kristaus taikos karalystė nėra išplėsta ne jėga, ne jėga ar smurtu, bet savęs dovanojimu, meile iki kraštutinumo net mūsų priešams“, - pareiškė jis. „Jėzus pasaulį užkariauja ne kariuomenės, o kryžiaus jėga, kuri yra tikroji pergalės garantija. Vadinasi, tam, kuris nori būti Viešpaties mokiniu - jo pasiuntiniu, tai reiškia būti pasirengusiam kentėjimams ir kankinystei, pasirengimui prarasti savo gyvybę
jam, kad gėris, meilė ir ramybė triumfuotų pasaulyje. Tai yra sąlyga, kad galėtum pasakyti bet ką aplinkybė: "Ramybė šiems namams!" (Lukas 10: 5)"

„Turime būti pasirengę mokėti asmeniškai, kenčiantys iš pirmojo asmens nesusipratimo, atstūmimo, persekiojimo ... Taiką kuria ne užkariautojo kardas, - tvirtino popiežius, - bet kenčiančiojo, to, kuris žino, kardas kaip atiduoti jam gyvybę “. -„Zenit“ naujienų agentūra, 26 m. Spalio 2011 d., Iš popiežiaus apmąstymų pasirengti a Apmąstymų, dialogo ir maldos už taiką ir teisingumą pasaulyje diena