TAI yra penki paprasti žingsniai siekiant visiško susitaikymo su Dievu, mūsų Tėvu. Bet prieš juos nagrinėjant, pirmiausia turime išspręsti kitą problemą: iškreiptą Jo tėvystės vaizdą.
Ateistai mėgsta teigti, kad Senojo Testamento Dievas yra „kerštingas, kraujo ištroškęs etninis valiklis, misoginistinis, homofobiškas rasistas, kūdikių, genocidas, filicidas, maras, megalomaniakas, sadomazochistas, kaprizingai piktavališkas priekabiautojas“.[1]Richardas Dawkinsas, Dievo kliedesys Tačiau atidžiau, mažiau perdėtai supaprastinus, teologiškai teisingą ir nešališką Senojo Testamento skaitymą paaiškėja, kad pasikeitė ne Dievas, o žmogus.
Adomas ir Ieva nebuvo tik Edeno sodo nuomininkai. Greičiau jie abu buvo materialūs ir dvasiniai bendradarbiai vykstančiame visatos kūrybiniame akte.
Adomas atspindėjo Dievo įvaizdį sugebėdamas viską investuoti į dievišką šviesą ir dieviškąjį gyvenimą ... jis vis dažniau dalyvavo dieviškojoje valioje ir visuose dalykuose „padaugino“ ir padvigubino dieviškąją galią. —Rev. Josephas Iannuzzi, Gyvenimo dieviškoje valia dovana Luisa Piccarreta raštuose, „Kindle Edition“, (vietovės 1009–1022)
Vėliau, kai Adomas ir Ieva nepakluso, tamsa ir mirtis įžengė į pasaulį, o su kiekviena nauja karta nepaklusnumo padariniai padidino ir padvigubino nuodėmės griaunamąsias jėgas. Bet Tėvas neatsisakė žmonijos. Greičiau atsižvelgiant į žmogaus galimybes ir laisvą valią, Jis ėmė atskleisti kelią link dieviškosios valios mumyse atkūrimo per daugybę sandorų, apreiškimų ir galiausiai savo sūnaus Jėzaus Kristaus įsikūnijimo.
Bet kas iš viso to Senojo Testamento smurto ir pan., Kuriuos Dievas, matyt, toleravo?
Praėjusiais metais jaunas vyras kreipėsi į mane po vienos mano advento misijos. Jis buvo sutrikęs ir maldavo pagalbos. Okultas, maištas ir kelios priklausomybės nusėta jo praeitimi. Per daugybę pokalbių ir mainų aš jam padėjau grįžti į visumos vietą pagal jo galimybes ir laisvos valios atsaką. Pirmasis žingsnis buvo, kad jis paprasčiausiai tai žinotų jis yra mylimas, kad ir kokia būtų jo praeitis. Dievas yra meilė. Jis nesikeičia pagal mūsų elgesį. Toliau aš jį paskatinau atsisakyti savo dalyvavimo okultizme, kuris atveria duris demonui. Iš ten aš jį paskatinau grįžti į Susitaikinimo sakramentą ir reguliariai priimti Eucharistiją; pradėti naikinti smurtinius vaizdo žaidimus; įsidarbinti vieną ar dvi dienas per savaitę ir pan. Tik etapais jis galėjo judėti į priekį.
Taip buvo ne tik su Senojo Testamento Dievo tauta, bet ir su Naujojo Testamento bažnyčia. Kaip laiku pranešama vakar iš Medjugorjės Dievo Motinos:
Kiek daug dalykų aš noriu išmokyti. Kaip mano motiniškoji širdis trokšta, kad būtum visavertis, ir galėtum būti pilnas tik tada, kai tavo siela, kūnas ir meilė sujungs jumyse. Aš maldauju jūsų, kaip savo vaikų, daug melskitės už Bažnyčią ir jos tarnus - jūsų piemenis; kad Bažnyčia būtų tokia, kokios nori mano Sūnus - švari kaip šaltinio vanduo ir kupina meilės. - skirta Mirjana, 2 m. Kovo 2018 d
Matote, net Bažnyčia dar nepasiekė to, ką šv „Dievo Sūnaus tikėjimo ir pažinimo vienybė, norint subrandinti vyriškumą iki pilno Kristaus ūgio“. [2]Eph 4: 13 Ji dar nėra ta nuotaka „Spindesiu, be dėmių, raukšlių ar panašių dalykų, kad ji būtų šventa ir be dėmių“. [3]Eph 5: 27 Nuo Kristaus Žengimo į dangų Dievas lėtai atsiskleidžia, atsižvelgiant į mūsų galimybes ir laisvos valios atsaką, As pilnatvę Jo plano išpirkti žmoniją.
Vienai žmonių grupei jis parodė kelią į savo rūmus; antrai grupei jis parodė duris; trečiam jis parodė laiptus; į ketvirtą pirmieji kambariai; ir paskutinei grupei jis atidarė visus kambarius ... —Jėzus Luisai Picarretta, t. XIV, 6 m. Lapkričio 1922 d., Šventieji dieviškoje valioje pateikė kun. Sergio Pellegrini, pritarus Trani arkivyskupui Giovanui Battistai Pichierri, p. 23–24
Esmė yra tokia: nepastovūs esame mes, o ne Dievas. Dievas yra meilė. Jis niekada nepasikeitė. Jis visada buvo gailestingumas ir pati meilė, kaip mes šiandien skaitome Senajame Testamente (žr. Liturginius tekstus čia):
Kas ten toks kaip tu, Dievas, kuris pašalina kaltę ir atleidžia nuodėmę dėl savo palikimo; kuris amžinai nesitęsia pykčiu, bet labiau džiaugiasi gailestingumu ir vėl užjaus mus, žengdamas kojomis? (Mičo 7: 18–19)
Ir vėl,
Jis atleidžia visas tavo neteisybes, gydo visas tavo bėdas ... Jis ne pagal mūsų nuodėmes elgiasi su mumis ir neatlygina mūsų nusikaltimų. Nes kaip dangus aukštai virš žemės, taip pralenkia Jo gerumas tiems, kurie Jo bijo. Kiek rytai yra nuo vakarų, iki šiol jis padarė mums mūsų nusikaltimus. (89 psalmė)
Tai yra tas pats Tėvas Naujajame Testamente, kaip Jėzus atskleidė palyginime apie sūnų palaidūną šiandieninėje Evangelijoje ...
Penki žingsniai TĖVUI
Žinodami, kad jūsų Dangiškasis Tėvas yra malonus ir gailestingas, galime bet kuriuo metu grįžti pas Jį penkiais paprastais žingsniais (jei neprisimenate palyginimo apie sūnų palaidūną, galite jį perskaityti. čia):
I. Nuspręskite grįžti namo
Vienintelis, taip sakant, bauginantis dalykas Dieve yra tai, kad Jis gerbia mano laisvą valią. Noriu, kad Jis mane nustumtų į dangų! Bet tai iš tikrųjų yra žemiau mūsų orumo. Meilė turi būti a pasirinkimas. Grįžti namo yra a pasirinkimas. Bet net jei jūsų gyvenimas ir praeitis yra padengta „kiaulės šleifu“, pavyzdžiui, sūnus palaidūnas, jūs galima tai padaryti dabar.
Tegul nė viena siela nebijo artėti prie manęs, nors jos nuodėmės yra tokios raudonos. - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 699
Dabar pats laikas pasakyti Jėzui: „Viešpatie, aš leidausi apgauti; tūkstančiu būdų aš vengiau tavo meilės, tačiau čia aš dar kartą esu, norėdamas atnaujinti savo sandorą su tavimi. Man reikia tavęs. Dar kartą išgelbėk mane, Viešpatie, dar kartą paimk mane į savo išpirkimo glėbį “. Kaip gera jaustis grįžti pas jį, kai tik pasiklydome! Leiskite man tai pasakyti dar kartą: Dievas nepavargsta mums atleisti; mes pavargstame ieškoti jo gailestingumo. - popiežius prancūzas, Evangelii Gaudium, n. 3; vatikanas.va
Dainą galite padaryti žemiau savo maldos:
II. Priimkite, kad esate mylimas
Nepaprastiausias sūnaus palaidūno palyginimo posūkis yra tas, kad tėvas bėgioja, apkabina ir pabučiuoja sūnų prieš berniukas išpažįsta. Dievas tavęs nemyli tik tada, kai esi tobulas. Veikiau dabar jis jus myli dėl paprastos priežasties, kad jūs esate jo vaikas, jo kūrinys; tu esi Jo sūnus ar dukra.
Taigi, miela siela, leisk Jam tave mylėti.
Viešpats nenuvilia tų, kurie rizikuoja; kaskart žengdami žingsnį link Jėzaus, suprantame, kad jis jau ten, laukia mūsų išskėstomis rankomis. - popiežius prancūzas, Evangelii Gaudium, n. 3; vatikanas.va
III. Išpažink savo nuodėmes
Tikro susitaikymo nėra, kol mes susitaikyti, pirmiausia su tiesa apie mus pačiusir tada su tais, kuriuos esame sužeisti. Štai kodėl tėvas netrukdo sūnui palaidūnui prisipažinti nevertas.
Taip pat Jėzus įsteigė susitaikinimo sakramentą, kai pasakė apaštalams: „Kieno nuodėmės atleidžiate, jiems atleidžiama, o kieno nuodėmę išlaikote“. [4]John 20: 23 Taigi, kai per savo atstovą kunigą išpažįstame savo nuodėmes Dievui, štai kas yra pažadas:
Jei mes pripažįstame savo nuodėmes, jis yra ištikimas ir teisingas, atleis mūsų nuodėmes ir išvalys mus nuo visų neteisėtų veiksmų. (1 Jono 1: 9)
Ar siela būtų kaip sunykęs lavonas, kad žvelgiant iš žmogaus pusės, nebūtų [vilties] atkurti ir viskas jau būtų prarasta, taip nėra su Dievu. Dieviškojo gailestingumo stebuklas visiškai atkuria tą sielą. O, kaip varganai tie, kurie nepasinaudoja Dievo gailestingumo stebuklu! -Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 1448
IV. Absoliutas
Kartais evangelikų krikščionys man sako: „Kodėl jūs tiesiog tiesiogiai neišpažįstate savo nuodėmių Dievui?“ Manau, kad galėčiau atsiklaupti šalia savo lovos ir tai padaryti (ir aš tai darau kiekvieną dieną). Bet mano pagalvė, kabinos vairuotojas ar kirpykla neturi įgaliojimų atleisti man savo nuodėmes, net jei aš joms išpažįstu, o įšventintas katalikų kunigas daro: „Kieno nuodėmės atleidžiate, atleidžiama ...“
Absoliucijos momentas[5]kunigui ištarus atleidimo žodžius: „Aš išlaisvinsiu tave iš tavo nuodėmių vardan Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios ...“ yra ta akimirka, kai Dievas remiasi savo orumu pagal savo atvaizdą, kuriame esu sukurtas, - kai nuima mano praeities dėmėtus drabužius, kurie yra padengti mano nuodėmių kiaulės šleifu.
Greitai atneškite puikiausią chalatą ir apsivilkite jį; uždėjo ant jo piršto žiedą, o ant kojų - sandalus. (Luko 15:22)
V. restauravimas
Pirmieji trys žingsniai priklauso nuo mano laisvos valios, paskutiniai du - nuo Dievo gerumo ir geranoriškumo. Jis ne tik išlaisvina mane ir atkuria mano orumą, bet ir Tėvas mato, kad aš vis dar alkanas ir stokoju!
Paimkite penėtą veršį ir paskerskite. Tada švęskime švente ... (Luko 15:23)
Matote, Tėvas nėra patenkintas vien tik jūsų išlaisvinimu. Jis to nori išgydyti ir visiškai atkurti jus per a „Puota“ malonės. Tik tada, kai leidžiate jam tęsti šį atkūrimą - nusprendėte „likti namuose“, kad paklustumėte, mokytumėtės ir augtumėte, tai yra „Tada“ prasideda šventė.
... turime švęsti ir džiaugtis, nes tavo brolis buvo miręs ir vėl atgijo; jis buvo pasimetęs ir buvo rastas. (Luko 15:23)
Jus myli.
Jei sugebate palaikyti šį nuolatinį apaštalavimą,
spustelėkite žemiau esantį mygtuką.
Palaimink ir padėkok!
Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.
