Negimęs kūdikis 20 savaičių
Keliaudamas netekau vietos naujienų ir dar visai neseniai nesužinojau, kad namuose, Kanadoje, vyriausybė šią savaitę balsuos dėl „Motion 312“. Joje siūloma iš naujo išnagrinėti Kanados baudžiamojo kodekso 223 straipsnį, kuriame nustatyta, kad vaikas žmogumi tampa tik tada, kai jis yra visiškai išėjęs iš gimdos. Tai yra ant kulnų 2012 m. Rugpjūčio mėn. Kanados medicinos asociacijos nutarime, patvirtinančiame Baudžiamąjį kodeksą šiuo klausimu. Prisipažįstu, vos perskandęs liežuvį tai perskaičiau! Išsilavinę gydytojai, kurie tiki, kad kūdikis nėra žmogus, kol jis negimsta? Žvilgtelėjau į savo kalendorių. „Ne, tai 2012 m., O ne 212.“ Vis dėlto atrodo, kad daugelis Kanados gydytojų ir, matyt, dauguma politikų, iš tikrųjų mano, kad vaisius nėra žmogus, kol jis negimsta. Tada kas tai? Kas yra šis spardantis, nykščiu čiulpiantis, besišypsantis „daiktas“ likus penkioms minutėms iki jo gimimo? Tai buvo pirmą kartą parašyta 12 m. Liepos 2008 d., Bandant atsakyti į šį aktualiausią mūsų laikų klausimą ...
IN Atsakymas į Sunki tiesa - V dalisKanados žurnalistas iš nacionalinio laikraščio atsakė šiuo klausimu:
Jei aš jus teisingai suprantu, jūs labai morališkai akcentuojate vaisiaus gebėjimą jausti skausmą. Mano klausimas jums, ar tai reiškia, kad abortas yra visiškai leistinas, jei vaisius anestezuojamas? Man atrodo, kad bet kuriuo atveju jūs atsakote, iš tikrųjų aktuali yra vaisiaus etinė „asmenybė“, o jo gebėjimas jausti skausmą mums apie tai mažai ką pasako.
UNIKALI
Iš tiesų, klausimas yra čia asmenybė kuris prasideda nuo apvaisinimo, bent jau tų, kurie gina negimusįjį. Pirmiausia jis remiasi biologiniais faktais: vaisius yra gyvas. Tai visiškai ir genetiškai unikalus nuo motinos. Pirmoji jos, kaip vienos ląstelės, egzistavimo akimirka genetiškai apima viską, kas ji yra, ir toliau vystysis. Apvaisinta mama tampa kūdikio maitinimo ir palaikymo priemone, kaip ji darys gimus, nors ir kitaip.
ASMENYBĖS KRITERIJAI
Vienas argumentas abortą įteisinti yra tas, kad vaisius yra antibiozė, visiškai priklausoma nuo motinos, gyvendama įsčiose, tuo pažeisdama jos „teises“. Tačiau tai klaidinga samprotavimas, nes kūdikis po gimimo vis dar yra visiškai priklausomas. Taigi asmenybės, aišku, negali nulemti nei priklausomybė, nei nepriklausomybė.
Argumentas, kad vaisius yra tik impozuojanti motinos „dalis“, kurią galima pašalinti, taip pat yra nelogiškas. 
Jei taip būtų, motina kurį laiką turėtų keturias kojas, keturias akis ir maždaug per pusę nėštumo - vyro organą! Kūdikis yra ne dalis, o atskiras žmogus.
Embrionas yra ne katė, šuo ar pelė, o žmogaus embris. Jis nuo koncepcijos virsta visu savo potencialu. Tas žmogus pastojo kitaip nei 8 nėštumo savaitę, nei 8 mėnesius, nei 8 ar 18 metų. Gimimas nėra atvykimas, bet a perėjimas. Taip pat pereinama nuo sauskelnių prie sėdėjimo ant puodo (patikėk manimi, aš turiu aštuonis vaikus) arba nuo sėdėjimo iki pasivaikščiojimo, ar nuo maitinimo iki maitinimo. Jei aborto kriterijai yra neišsivystęs žmogus, mes turėtume sugebėti nužudyti 8 metų vaiką, nes ji taip pat nėra visiškai išsivystžiusi, ir netgi daugiau kaip 8 dienų kūdikį, kuris, būdamas gimdoje, yra visiškai priklausomas nuo jos motina. Taigi atrodo, kad raidos stadija taip pat negali nulemti asmenybės.
Gydytojai gali paskatinti motiną gimdyti kelias savaites iki pilno nėštumo ir tas kūdikis gali išgyventi už gimdos ribų. [1]Prisimenu, kaip 90-aisiais skaičiau pasakojimą apie slaugytoją, kuri teigė, kad jie kovojo už penkių mėnesių kūdikio gyvybę, o kitame ligoninės aukšte abortavo penkių mėnesių kūdikį. Šis prieštaravimas paskatino ją tapti negimusių žmonių gyvenimo gynėja ... Vis dėlto naujagimio gyvybingumas dažnai priklauso nuo technologijos. Prieš 100 metų 25 savaičių kūdikis nebūtų buvęs laikomas perspektyviu. Šiandien taip yra. Ar tie kūdikiai prieš 100 metų nebuvo žmonės? Galbūt technologijos ras būdą palaikyti gyvenimą Bet koks scenoje po kelių dešimtmečių. Tai reikštų, kad tie, kurių gyvenimą dabar sunaikiname, jau yra asmenys, tik ne perspektyvūs. Tačiau šiame argumente yra dar viena problema. Jei kriterijai yra gyvybingumas ar išgyvenamumas, žmonės 
kuriuos palaiko deguonies bakai ir respiratoriai ar net širdies stimuliatoriai, taip pat nereikėtų laikyti asmenimis, nes jie negali išgyventi patys. Iš tiesų, ar ne tai, kur visuomenė jau eina? Neseniai Italijos teismas nusprendė, kad toje šalyje gali būti jauna neįgali moteris dehidratuota iki mirties. Regis, ji jau nebe žmogus. Kad nepamirštume, čia atsirado ir visuomenė: juodaodė vergovė ir žydų holokaustas buvo pateisinami argumentuojant asmenybė aukų. Kai taip atsitinka, nužudymas tampa nebe kaip karpos pašalinimas, naviko išpjaustymas ar galvijų bandos išmušimas. Taigi gyvybingumas taip pat negali nulemti asmenybės.
Ką apie funkcionalumą? Embrionas negali samprotauti, galvoti, dainuoti ar gaminti maisto. Bet tada negali būti nei komos ištiktas žmogus, nei net miegantis žmogus. Pagal šį apibrėžimą miegantis žmogus taip pat nėra asmuo. Jei kalbėtume tik apie potencialas veikti, tada mirštančio žmogaus negalima laikyti asmeniu. Taigi funkcionalumas taip pat negali nulemti asmenybės.
BŪTINAI
Katalikų filosofas dr. Peteris Kreeftas asmenį apibrėžia kaip:
... turintis natūralų, būdingą gebėjimą atlikti asmeninius veiksmus. Kodėl žmogus gali atlikti asmeninius veiksmus tinkamomis sąlygomis? Tik todėl, kad vienas yra žmogus. Perauga į sugebėjimą atlikti asmeninius veiksmus tik todėl, kad jau yra toks dalykas, kuris išauga į sugebėjimą atlikti asmeninius veiksmus, ty asmuo. —Dr. Peteris Kreeftas, Žmogaus asmenybė prasideda nuo pastojimo, www.catholiceducation.org
Reikia pasakyti natūralus nes net jei robotas būtų aprūpintas dirbtiniu intelektu ir pažangiu mobilumu, tai nebūtų žmogus. Akimirka, kai prasideda asmenybė, yra dizainas nes būtent nuo tos akimirkos būdingas pajėgumas yra kartu su visa kita. Vaisius išauga iki tokio potencialo, nes jis yra jau žmogų pradėti tuo pačiu būdu, kaip maža daiginta kviečių sėkla išauga į pilną grūdo stiebą, o ne į medį.
Bet netgi daugiau, asmuo yra sukurtas Dievo atvaizdas. Nuo tada, kai jis pastojo, jis arba ji turi savo orumą ir amžinąjį gyvenimą.
Prieš formuodamas tave gimdoje, aš tave pažinojau ... (Jeremijo 1: 5)
Kaip siela nepalieka kūno miegodama, taip ir siela nepriklauso nuo pilno visų jutimų ir kūno galimybių veikti. Vienintelis kriterijus yra tai, kad gyvoji (-osios) ląstelė (-ės) sudaro asmenį, žmogų. Taigi siela neužima vien žmogaus ląstelių, tokių kaip odos ar plaukų ląstelės, bet žmogus, žmogus.
MORALINĖ DILEMA
Tiems, kurie vis tiek nepriims kūdikio asmenybės, atsakykite į šią problemą: medžiotojas mato, kaip kažkas juda krūme. Jis nėra tikras, kas tai yra, bet vis tiek traukia gaiduką. Pasirodo, kad jis nužudė kitą medžiotoją, o ne gyvūną, kaip jis tikėjosi. Kanadoje ir kt 
šalyse jis būtų nuteistas už žmogžudystę ar nusikalstamą aplaidumą, nes medžiotojas, prieš šaudydamas, turi būti tikras, kad tai ne asmuo. Kodėl tada, jei kai kurie žmonės nėra tikri, kada vaisius taps žmogumi, ar vis dėlto mums leidžiama „paspausti gaiduką“ be jokių pasekmių? Tiems, kurie sako, kad vaisius nėra asmuo, kol jis negimsta, sakau, tai įrodykite; įsitikinkite, kad vaisius yra ne asmuo. Jei negalite, tai yra tyčinis abortas nužudymas.
Abortas yra aiškus blogis ... Tai, kad kai kurie žmonės ginčija poziciją, savaime nedaro tos pozicijos iš esmės prieštaringos. Žmonės abejojo dėl vergijos, rasizmo ir genocido, tačiau tai nepadarė jų sudėtingų ir sudėtingų klausimų. Moraliniai klausimai visada yra siaubingai sudėtingi, sakė Chestertonas - tam, kuris neturi principų. —Dr. Peteris Kreeftas, Žmogaus asmenybė prasideda nuo pastojimo, www.catholiceducation.org
GALUTINIS ŽODIS DĖL Vaisiaus skausmo
Mano santraukoje rašymas apie vaisiaus skausmą, visuomenė pripažįsta, kad gyvūnai nėra žmonės, tačiau sukelti jiems skausmą yra amoralu. Taigi dėl argumentų, jei vaisius nėra laikomas žmogumi ir vis dėlto patiria baisų skausmą, tai kodėl nereikia anestezijos, kai šiam gyvam padarui sukeliame skausmą? Atsakymas paprastas. Tai „sužmogina“ vaisių. Ir tai yra milijardo dolerių pramonės, kuri remiasi savo „kilniu“, kaip „pasirinkimo laisvės“ gynėju, įvaizdžiu, kad pritrauktų nieko neįtariančius klientus. Abortininkai nekalba apie kūdikio asmenybę ir retai netgi pripažįsta gyvąją vaisiaus tikrovę. Tai padaryti yra blogas verslas. Kūdikių žudymas yra sunkiai parduodamas.
Ne, anestezija nepadarytų aborto leistino - tai pateisintų ne daugiau kaip dopingo vartojimas prieš jį nušovus.
Galbūt kada nors bus muziejus, skirtas šimtų milijonų abortų aukų holokaustui. Ateities protai vaikščios koridoriais, atviromis burnomis žiūrėdami į grafinius ekranus, netikėdami klausdami:
„Ar mes tikrai padaryti tai šiems asmenims?"
NUORODŲ SKAITYMAS:
- Is šis kūdikis yra žmogus? www.michaelclancy.com
- Is tai kūdikis žmogų? www.abortionno.org (Įspėjimas: grafinis vaizdo įrašas)
Spauskite čia norėdami Atsisakyti or Prenumeruok į šį leidinį.
Ši tarnyba patiria a didžiulis finansinis trūkumas.
Prašau apsvarstyti dešimtinę mūsų apaštalavimui.
Labai ačiū.
-------
Spustelėkite žemiau, jei norite išversti šį puslapį į kitą kalbą:
Išnašos
| ↑1 | Prisimenu, kaip 90-aisiais skaičiau pasakojimą apie slaugytoją, kuri teigė, kad jie kovojo už penkių mėnesių kūdikio gyvybę, o kitame ligoninės aukšte abortavo penkių mėnesių kūdikį. Šis prieštaravimas paskatino ją tapti negimusių žmonių gyvenimo gynėja ... |
|---|