Jėzus ateina!

 

Pirmą kartą paskelbta 6 m. Gruodžio 2019 d.

 

NORIU pasakyti tai kuo aiškiau, garsiau ir drąsiau: Jėzus ateina! Ar pagalvojote, kad popiežius Jonas Paulius II buvo tik poetiškas sakydamas:

Mieli jauni žmonės, jūs pats turite būti sargai ryto, kuris praneša apie saulės atėjimą, kuris yra prisikėlęs Kristus! —ST. Jonas Paulius II, Šventojo Tėvo žinia pasaulio jaunimui, XVII Pasaulio jaunimo diena, n. 3; (plg. 21, 11–12)

Ar galėtumėte pasakyti, kad, jei tai tiesa, tai yra a stulbinantis užduotis šiems budėtojams?

Aš nedvejodamas paprašiau jų radikaliai pasirinkti tikėjimą ir gyvenimą ir pateikti jiems didžiulę užduotį: tapti „ryto budėtojais“ naujojo tūkstantmečio aušroje.. - popiežius Jonas Paulius II, „Novo Millennio Inuente“, 9 m

Kuo geriau galėjau radikaliai pasirinkti tikėjimą ir gyvenimą, kad galėčiau atsakyti į šį raginimą, kuris man taip pat buvo padarytas, kai 2002 m. Pasaulio jaunimo dieną stovėjau lietaus akivaizdoje to didžiojo šventojo akivaizdoje. Ar tądien lietus ir audringi debesys nebuvo simbolis didžiojo Marijos šventojo Louis de Montfort (kuris turėtų įtakos Jono Pauliaus II gyvenimo eigai ir pontifikatui, kurio šūkis buvo Totus Tuus „Visiškai tavo“, kaip ir visiškai Marijos, kad būtų visiškai Kristaus)?

Tavo dieviški įsakymai sulaužyti, tavo Evangelija atmesta, neteisybės potvyniai užlieja visą žemę, nusinešdami net tavo tarnus ... Ar viskas baigsis tuo pačiu galu kaip Sodoma ir Gomora? Ar niekada nenutrauksite savo tylos? Ar toleruosite visa tai amžinai? Argi tai netiesa tavo valia turi būti vykdoma žemėje, kaip ji yra danguje? Argi tai netiesa tavo karalystė turi ateiti? Ar nedavėte kai kurių jums brangių sielų vizijos? ateityje atnaujinti Bažnyčią? Šv. Louis de Montfort, Malda misionieriams, n. 5; www.ewtn.com

Beveik penkiolika metų aš pasišventiau šiems raštams čia, remdamasis Šventojo Rašto, ankstyvųjų bažnyčios tėvų, popiežių, mistikų ir regėtojų pamatais, o paskui ir teologų, tokių kaip kun. Juozapas Iannuzzi, velionis kun. George'as Kosickis, Benediktas XVI, Jonas Paulius II ir kiti. Pagrindas tvirtas; pranešimas yra beveik neginčijamas, ypač todėl, kad tai patvirtina „laikų ženklai“, kurie patys elgiasi kasdien, skelbdami, kad Jėzus Kristus ateina.

Daugelį metų aš drebėjau batais, galvodamas, ar aš kažkaip klaidinau savo skaitytojus, bijodamas prielaidos, bijodamas suklupti už klastingų pranašysčių uolų. Tačiau laikui bėgant, palaikomas mano dvasinio vadovo (kuris paskyrė vieną iš ryškiausių ir pranašiškiausių Bažnyčios protų, kurie kurį laiką prižiūrėtų mano raštus, Michaelą D. O'Brieną), aš pradėjau suprasti, kad nereikia spekuliuoti, daryti neapgalvotas išvadas. Per amžius Dievas kalbėjo tvirtai ir aiškiai per Magisteriumą ir Dievo Motiną, ruošdamas Bažnyčią didžiajai jos pačios „aistros, mirties ir prisikėlimo“ valandai, kuriai grįš Jėzus. Bet ne kūne! Ne! Jėzus jau atėjo kūnu. Jis grįžta, norėdamas sukurti savo karalystę žemėje kaip danguje. Kaip taip gražiai sako mano brangusis draugas Danielis O'Connoras: „Po dviejų tūkstančių metų didžiausia malda neliks neatsakyta!“

Tavo karalystė ateik, tavo valia bus įvykdyta žemėje, kaip ir danguje. - iš „Pater Noster“ (Mt 6, 10)

Smagu, kaip mes to meldžiamės kiekvieną dieną ir vis dėlto nesvarstome, ko meldžiamės! Kristaus karalystės atėjimas prilygsta jo valiai „Žemėje, kokia ji yra danguje“. Ką tai reiškia? Tai reiškia, kad Jėzus atėjo ne tik mus išgelbėti, bet ir pašventinti atkurdami žmoguje tai, kas buvo prarasta Edeno sode: Adomo valios susivienijimą su Dieviškąja valia. Tuo nesureikšminu tik tobulo savo valios pritaikymo Dievui. Veikiau tai yra sintezė Dievo valios mūsų pačių, kad būtų tik a vienas valia Likusi.[1]Tai nereiškia, kad žmogaus valia nebeegzistuoja ar nebeveikia. Atvirkščiai, kalbama apie valių vienybę, pagal kurią žmogaus valia veikia tik pagal dieviškąją valią taip, kad ji tampa žmogaus valios gyvenimu. Jėzus šią naują šventumo būseną vadina „vienintelis testamentas. Žodis „susiliejimas“ reiškia dviejų valių, susijungiančių ir veikiančių kaip viena, tikrovę, ištirpusią labdaros ugnyje. Kai dedate du degančius rąstus ir jų liepsnos susijungia, kuri ugnis yra iš kurios? Nežinia, nes liepsna tarsi „tirpsta“ į vieną liepsną. Ir vis dėlto abu rąstai toliau dega savo nuosavybe. Tačiau analogija turi tęstis ir teigti, kad žmogaus valios rąstas lieka neapšviestas ir veikiau paima vien tik Dieviškosios valios rąsto liepsną. Taigi, kai jie dega viena liepsna, iš tikrųjų tai yra Dieviškosios Valios Ugnis, deganti per žmogaus valią ir joje – visa tai nesunaikinant žmogaus valios ar laisvės. Hipostatinėje Kristaus dieviškosios ir žmogiškosios prigimties sąjungoje išlieka dvi valios. Bet Jėzus neduoda gyvybės savo žmogiškajai valiai. Kaip Jis pasakė Dievo tarnai Luisai Piccarretai:Mylima mano Valios dukra, pažvelk į Mano vidų, kaip mano Aukščiausioji Valia mano Žmonijos valiai nenuleido nė vieno gyvybės atodūsio; ir nors Tai buvo šventa, net tai nebuvo man pripažinta. Turėjau išlikti spaudžiamas – labiau nei spauda – dieviškosios, begalinės, nesibaigiančios Valios, kuri sudarė kiekvieno mano širdies plakimo, žodžio ir poelgio gyvenimą; ir mano mažoji žmogaus valia mirė kiekvienu širdies plakimu, kvėpavimu, poelgiu, žodžiu ir t.t. Bet ji mirė iš tikrųjų – iš tikrųjų jautė mirtį, nes niekada neturėjo gyvenimo. Aš turėjau tik savo žmogišką valią nuolat mirti, ir nors tai buvo didelė garbė mano Žmogiškumui, tai buvo didžiausias požymis: kiekvieną mano žmogiškosios valios mirtį ją pakeitė dieviškosios valios gyvenimas.  [16 tomas, 26 m. gruodžio 1923 d.]. Galiausiai, į Prevencinis rytinis pasiūlymas Remdamiesi Luisos raštais, meldžiamės: „Susilieju Dieviškoje Valioje ir dedu savo Myliu Tave, Dievinu Tave ir laiminu Tave Dievą kūrinijos fiatuose...“ Tokiu būdu bus Kristaus Nuotaka pranašautas visiškai į Kristaus panašumą, kad ji tikrai taptų Nekaltas ...

... kad jis galėtų pristatyti sau bažnyčią puošniai, be dėmių, raukšlių ar panašių dalykų, kad ji būtų šventa ir be dėmių. (Efeziečiams 5:27)

Atėjus Avinėlio vestuvių dienai, jo nuotaka pasiruošė. Jai buvo leista dėvėti ryškų, švarų lininį drabužį. (Apr 19: 7–8)

Ir ši malonė, broliai ir seserys, iki šiol niekada nebuvo suteikta Bažnyčiai. Tai yra dovana kurį Dievas pasiliko paskutiniams laikams:

Pats Dievas pasirūpino, kad būtų pasiektas tas „naujas ir dieviškas“ šventumas, kuriuo Šventoji Dvasia nori praturtinti krikščionis trečiojo tūkstantmečio aušroje, kad „Kristus taptų pasaulio širdimi“. —POPOLIUS JONAS PAULAS II, kreipimasis į tėvus rationistus, n. 6, www.vatican.va

Apie Kristaus valdymą su Jo šventaisiais kalbama Apreiškimo 20 skyriuje - a dvasinis prisikėlimas to, kas buvo prarasta Edene.

Jie atgijo ir tūkstantį metų karaliavo kartu su Kristumi. Likusieji mirusieji atgyja tik po to, kai baigėsi tūkstantis metų. Tai pirmasis prisikėlimas. (Apr 20: 4-5)

Šis karaliavimas yra ne kas kitas, o Naujosios Sekminės išpranašavo popiežiai, tas „naujas pavasaris“ ir „Nekaltos širdies triumfas“, nes…

Šventoji Marija ... tu tapai būsimos bažnyčios įvaizdžiu ... - popiežius Benediktas XVI, „Spe Salvi“, n.50

Pagaliau Dievo Motina pamatys savo vaikams tobulą ir nepriekaištingas savęs atspindys, kai jie užima savąją įsakas tam, kad gyventi dieviška valia kaip ji padarė. Štai kodėl ji vadinama „Nekaltos jos širdies triumfu“, nes jos sieloje viešpatavusi dieviškosios valios karalystė dabar Bažnyčioje karaliauja kaip išganymo istorijos kulminacija. Taigi, sakė Benediktas, melsdamasis už šį triumfą ...

... prasme yra lygiavertis maldoms už Dievo karalystės atėjimą. -Pasaulio šviesa, p. 166 m., Pokalbis su Peteriu Seewaldu

Kristaus karalystė yra žemėje Jo bažnyčioje, kuris yra Jo mistinis Kūnas.

Bažnyčia „yra Kristaus karalystė, esanti jau paslaptyje ...“ Laikui bėgant Dievo Karalystė ateis pilnatvėje. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 763 m

Būtent šiais „pabaigos laikais“, kuriais gyvename, Dievo Motina ir popiežiai paskelbė apie Prisikėlusios Saulės, Jėzaus Kristaus, atėjimą, kad atneštų naują aušrą pasaulyje - Viešpaties dieną, kuri yra pilnatvė. dieviškosios valios karalystės. Tai ateina tam, kad Kristaus nuotakoje atkurtume tai, kas yra naujajame Adome Jėzuje.

Jėzaus slėpiniai dar nėra iki galo ištobulinti ir įvykdyti. Tiesą sakant, jie yra Jėzaus asmenyje, bet ne mumyse, kurie yra jo nariai, nei Bažnyčioje, kuri yra jo mistinis kūnas. —St. Johnas Eudesas, traktatas „Apie Jėzaus karalystę“, Valandų liturgija, IV tomas, 559 psl

Kristus suteikia mums galimybę gyventi jame viską, ką jis pats gyveno, ir jis tai gyvena mumyse. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 521 m

Taigi, atėjimas mes kalbame čia ne apie Jėzaus sugrįžimą į šlovę pačiame pasaulio gale, bet Bažnyčios „Velykų sekmadienį“ po „Didžiojo penktadienio“, kurį ji dabar išgyvena.

Kai žmonės anksčiau buvo kalbėję tik apie dvejopą Kristaus atėjimą - kartą Betliejuje ir vėl laikų pabaigoje, - šventasis Bernardas iš Clairvaux kalbėjo apie adventus medius, tarpinis atėjimas, kurio dėka jis periodiškai atnaujina savo įsikišimą į istoriją. Manau, kad tas Bernardo išskirtinumas atmuša tik reikiamą natą ... - popiežius Benediktas XVI, Pasaulio šviesa, p.182-183, Pokalbis su Peteriu Seewaldu

Tai yra „Tėvo mūsų“ išsipildymas ne tik Bažnyčioje, bet ir iki žemės pakraščių, kaip sakė pats mūsų Viešpats:

Ši karalystės evangelija bus skelbiama visame pasaulyje kaip liudija visoms tautoms, ir tada ateis pabaiga. (Mato 24:14)

Katalikų bažnyčia, kuri yra Kristaus karalystė žemėje, [paskirta] paskleisti visiems žmonėms ir visoms tautoms ... - popiežius PIUS XI, Kvasas Primas, Enciklikos, n. 12, 11 m. Gruodžio 1925 d .; plg. Mato 24:14

Mano serijoje Naujasis pagonybė ir epilogas Popiežiai ir Naujoji pasaulio tvarka, Aš detalizavau, kaip Antivalios karalystė dabar klimatuoja mūsų laikais. Tai karalystė, kuri savo esme yra maištas prieš Dievo valią. Bet dabar, per likusias Advento dienas, noriu pasukti link Dieviškosios valios karalystės, kuri nuvers ilgą Šėtono naktį žmonijoje. Tai yra „naujoji aušra“, kurią pranašavo Pijus XII, Benediktas XVI ir Jonas Paulius II.

Po apsivalymo per išbandymus ir kančias, netrukus prasidės naujos eros aušra. -POPE ST. Jonas Paulius II, Bendroji auditorija, 10 m. Rugsėjo 2003 d

Tai yra „visų dalykų atstatymas Kristuje“, kurį šventasis Pijus X pranašavo:

Kai ji atvyks, paaiškės, kad tai bus iškilminga valanda, viena didelė, turinti pasekmių ne tik Kristaus karalystės atkūrimui, bet ir ... pasaulio raminimui. - popiežius PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Dėl Kristaus taikos jo karalystėje“, Gruodžio 23, 1922

Dėl,

Kristaus atpirkimo veiksmas pats savaime neatstatė visų dalykų, jis tiesiog leido išpirkimo darbą, jis pradėjo mūsų atpirkimą. Kaip visi žmonės dalijasi Adomo nepaklusnumu, taip visi turi dalytis Kristaus paklusnumu Tėvo valiai. Išpirkimas bus baigtas tik tada, kai visi žmonės dalinsis jo paklusnumu. -Fr. Walteris Ciszekas, Jis mane veda, p. 116–117

Tai yra „taikos laikotarpis“, taikos era, „šabo poilsis“, kurį išpranašavo ankstyvieji bažnyčios tėvai ir atkartojo Dievo Motina, kuriame Kristaus nuotaka pasieks savo šventumo viršūnę, sujungtą iš vidaus. tos pačios rūšies sąjunga kaip šventieji danguje, bet be palaimingo regėjimo. 

Mes išpažįstame, kad žemėje mums pažadėta karalystė, nors ir prieš dangų, tik kitoje egzistavimo būsenoje ... —Tertulianas (155–240 m.), Nikėjos bažnyčios tėvas; Adversus Marcion, „Ante-Nicene Fathers“, „Henrickson Publishers“, 1995, t. 3, p. 342-343)

Tai karaliaus Dieviškosios valios karalystė „Žemėje kaip danguje“ taip paverčiant likusią Bažnyčią gražia nuotaka ir išlaisvinant kūrybą iš agonuojančių dejonių, kai ji nekantriai laukia „Dievo vaikų apreiškimas“. [2]Roma 8: 19

Tai dar nežinomas šventumas, kurį aš paskelbsiu, nustatys paskutinį ornamentą, gražiausią ir puikiausią tarp visų kitų šventumų, ir bus visų kitų šventumų vainikas ir užbaigimas. —Jėzus Dievo tarnaitei, Luisa Piccarreta, rankraščiai, 8 m. Vasario 1921 d. ištrauka iš Kūrybos spindesys, Juozapas Iannuzzi, p. 118

Jėzus ateina, Jis ateina! Ar nemanai, kad turėtum parengti? Pasistengsiu su Dievo Motinos pagalba padėti jums artimiausiomis dienomis suprasti ir pasirengti šiai didelei dovanai ...

 

SUSIJUSIŲ SVARBU

Ar tikrai Jėzus ateina?

Mielas šventasis Tėve ... Jis ateina!

Ateinantis naujas ir dieviškas šventumas

Pergalvoti pabaigos laikai

Milenarizmas - kas tai yra, o ne

 

 

Ačiū, kad palaikote šį apaštalavimą!

 

Kelionė su Marku Geriausios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.

Dabar „Telegram“. Spustelėkite:

Sekite Marką ir kasdienius „laiko ženklus“ svetainėje „MeWe“:


Sekite Marko raštus čia:

Klausykitės šių dalykų:


 

 
Spausdinti draugais, PDF ir el. Paštu

Išnašos

Išnašos
1 Tai nereiškia, kad žmogaus valia nebeegzistuoja ar nebeveikia. Atvirkščiai, kalbama apie valių vienybę, pagal kurią žmogaus valia veikia tik pagal dieviškąją valią taip, kad ji tampa žmogaus valios gyvenimu. Jėzus šią naują šventumo būseną vadina „vienintelis testamentas. Žodis „susiliejimas“ reiškia dviejų valių, susijungiančių ir veikiančių kaip viena, tikrovę, ištirpusią labdaros ugnyje. Kai dedate du degančius rąstus ir jų liepsnos susijungia, kuri ugnis yra iš kurios? Nežinia, nes liepsna tarsi „tirpsta“ į vieną liepsną. Ir vis dėlto abu rąstai toliau dega savo nuosavybe. Tačiau analogija turi tęstis ir teigti, kad žmogaus valios rąstas lieka neapšviestas ir veikiau paima vien tik Dieviškosios valios rąsto liepsną. Taigi, kai jie dega viena liepsna, iš tikrųjų tai yra Dieviškosios Valios Ugnis, deganti per žmogaus valią ir joje – visa tai nesunaikinant žmogaus valios ar laisvės. Hipostatinėje Kristaus dieviškosios ir žmogiškosios prigimties sąjungoje išlieka dvi valios. Bet Jėzus neduoda gyvybės savo žmogiškajai valiai. Kaip Jis pasakė Dievo tarnai Luisai Piccarretai:Mylima mano Valios dukra, pažvelk į Mano vidų, kaip mano Aukščiausioji Valia mano Žmonijos valiai nenuleido nė vieno gyvybės atodūsio; ir nors Tai buvo šventa, net tai nebuvo man pripažinta. Turėjau išlikti spaudžiamas – labiau nei spauda – dieviškosios, begalinės, nesibaigiančios Valios, kuri sudarė kiekvieno mano širdies plakimo, žodžio ir poelgio gyvenimą; ir mano mažoji žmogaus valia mirė kiekvienu širdies plakimu, kvėpavimu, poelgiu, žodžiu ir t.t. Bet ji mirė iš tikrųjų – iš tikrųjų jautė mirtį, nes niekada neturėjo gyvenimo. Aš turėjau tik savo žmogišką valią nuolat mirti, ir nors tai buvo didelė garbė mano Žmogiškumui, tai buvo didžiausias požymis: kiekvieną mano žmogiškosios valios mirtį ją pakeitė dieviškosios valios gyvenimas.  [16 tomas, 26 m. gruodžio 1923 d.]. Galiausiai, į Prevencinis rytinis pasiūlymas Remdamiesi Luisos raštais, meldžiamės: „Susilieju Dieviškoje Valioje ir dedu savo Myliu Tave, Dievinu Tave ir laiminu Tave Dievą kūrinijos fiatuose...“
2 Roma 8: 19
Posted in PRADŽIA, DIEVIŠKĖ VALIA, TAIKOS ERA.