
Štai Dievo Avinėlis,
kuris naikina pasaulio nuodėmę.
(John 1: 29)
Jėzau, maistas
arba "YouTube"
AAš sakiau vakar, Jėzus nori sukrėsti mus su Jo meile. To nepakako, kad Jis perimtų mūsų žmogiškąją prigimtį; nepakako eikvoti stebuklams ir mokymui; ir Jam neužteko kentėti ir mirti už mus. Ne, Jėzus nori duoti dar daugiau. Jis nori vėl ir vėl pasiaukoti, maitindamas mus savo kūnu.
Nes Jis išmokė mus melstis: „Kasdienės duonos duok mums šiandien“.[1]Mattas 6: 11 ir tada pasakė...
Duona, kurią duosiu, yra mano kūnas už pasaulio gyvybę. (John 6: 51)
Kad suprastume to reikšmę, turime dar kartą peržiūrėti garsiąją Senojo Testamento istoriją. Nepakako to, kad Dievas (kaip Išvaduotojas) ketino išgelbėti Mozę ir izraelitus nuo faroaho; Nepakako, kad Jis (kaip Gydytojas) išgydys juos dykumoje nuo nuodingo gyvačių įkandimo.[2]plg. Skaičiai 21:9 Ne, Dievas norėjo maitink juos pats, ir prasidėjo Velykų proga, kuri buvo pavadinta naktį, kai mirties angelas „perėjo“ Egiptą. Tik tie, kurie dalyvavo nustatytoje šventėje a ėriukas ir uždėti savo kraują ant durų staktos būtų pasigailėta. Apie šį ėriuką rašoma:
...tai bus ėriukas be dėmės, patinas... (Išėjimo 12: 5)
...ir visi žmonės turėjo jį suvartoti.
Kodėl Jonas Krikštytojas pavadino Jėzų „Dievo Avinėliu“, dabar tampa akivaizdu.[3]plg. Jono 1:29 Jėzus yra nepriekaištingas naujasis Paschos Avinėlis, paaukotas už mūsų nuodėmes, kad išgelbėtų mus nuo „mirties angelo“, nes „atlygis už nuodėmę yra mirtis“.[4]Romantika 6: 23 Ir taip jis pasakė apaštalams per Paskutinę vakarienę:
Nekantriai troškau su tavimi valgyti šią Paschą prieš kentėdamas... (Lukas 22: 15)
Jėzus troško pasiaukoti kaip dieviškąjį maistą, kuris ne tik maitina, bet taupo mus nuo nuodėmės ir mirties galių. Taigi prieš Paskutinę vakarienę, kuri buvo pirmosios Mišios, Jėzus paruošė juos šiai nuostabiai dovanai:
Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, turi amžinąjį gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutinę dieną. (John 6: 54)
Nors galima nesunkiai valgyti ėriuką, mintis valgyti kieno nors mėsą yra atstumianti mūsų žmogiškąją prigimtį. Tačiau Dievas numatė, kaip padarys šią „gyvybės duoną“ valgomą, kai dykumoje davė maną alkaniems izraelitams.
… VIEŠPATS tarė Mozei: Aš duosiu tau duonos iš dangaus. Kiekvieną dieną žmonės turi išeiti ir rinkti savo dienos porciją… (Išėjimo 16: 4)
Taip, jie turėjo gauti savo „kasdienę duoną“, bet ne bet kokią. Kaip rašė psalmininkas: „su duona iš dangus jis juos užpildė“.[5]Psalmės 105: 40
Tu pamaitinei savo tautą angelų maistu ir parūpinai jiems duonos iš dangaus, paruoštą į rankas, nedirbamą, apdovanotą visokiais malonumais ir atitinkančią kiekvieną skonį. (Saliamono išmintis 16:20)
Tai būtų skani duona Visi. Tai buvo tik pranašystė, kada pats Dievas taps duona, kurią valgome. Ir norėdamas nukreipti mintį savo klausytojams, Jėzus tvirtai pasakė:
Nes mano kūnas yra tikras maistas, o mano kraujas yra tikras gėrimas... ...tas, kuris maitinasi manimi, turės gyvenimą dėl manęs. (Johnas 6: 55, 57)
Net apaštalai buvo tuo nustebinti, ir daugelis jo mokinių šiuo metu Jį paliko.[6]plg. Jono 6:66 Bet tik Paskutinės vakarienės metu Jėzus jiems atskleidė būdą, kuriuo Jis pasiaukos, tarsi pasidarys skanus. Kaip aš mėgstu sakyti, „duonos kauke“:
[Jėzus] paėmė duoną, palaimino, laužė ir davė jiems, sakydamas: „Tai yra mano kūnas, kuris bus atiduotas už jus. atmintis iš manęs“. (Lukas 22: 19)

Jis taip pat paėmė taurę, kuri buvo pripildyta vyno, ir tarė:
Gerkite iš jo visi, nes tai yra Mano sandoros kraujas, kuris bus išlietas už daugelį nuodėmėms atleisti. (Matthew 26: 27-28)
Nes mūsų Velykų avinėlis, Kristus, buvo paaukotas... Jis kartą visiems laikams įėjo į šventyklą ne ožių ir veršelių, o savo krauju, taip gaudamas amžinąjį atpirkimą. (1 Kor 5:7; Žyd 9:12)
Taip, duris į amžinybę, kurias Adomas uždarė, Jėzus mums vėl atvėrė. Taigi kasdienė Eucharistija, aukojama per Mišias, tiesiogine prasme yra Jėzus, kuris yra pats gyvenimas, kuris net sako:
…nebent valgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, neturėsite savyje gyvybės. (John 6: 53)
Pagalvok apie tai! Ką daugiau galima pasakyti? Tada 2000 metų buvo „krikščioniškojo gyvenimo šaltinis ir viršūnė“[7]Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 1324 m ir mūsų katalikų tikėjimas buvo Jėzaus Kūnas ir Kraujas. Kaip paliudijo šventasis Ignacas Antiochietis (apie 110 m. po Kr.) pradžios bažnyčioje:
Neturiu skonio nei sugedusiam maistui, nei šio gyvenimo malonumams. Aš trokštu Dievo duonos, kuri yra Jėzaus Kristaus kūnas ... -Laiškas romiečiams, 7:3
O šventasis Efraimas (apie 306 – 373 m.) taip gražiai pasakytų:
Mūsų Viešpats Jėzus paėmė į rankas tai, kas buvo pradžioje buvo tik duona; ir palaimino ... Jis pavadino duoną savo gyvuoju kūnu ir pats ją užpildė savimi ir Dvasia ... Dabar nelaikykite duona tos, kurią jums daviau; bet imkite, valgykite šią [gyvenimo] duoną ir neišbarstykite trupinių; už tai, ką aš pavadinau savo kūnu, taip yra. Viena dalelė iš jos trupinių sugeba pašventinti tūkstančius ir tūkstančius ir yra pakankama, kad leistų gyvybę tiems, kurie ją valgo. Imk, valgyk, linksmindamas be abejonės tikėjimą, nes tai yra Mano Kūnas, ir kas tikėdamas jį valgo, valgo jame Ugnį ir Dvasią. Bet jei kas nors abejojantis to valgys, jam tai bus tik duona. Kas tikėdamas valgo mano vardu šventą duoną, jei jis bus tyras, jis bus išsaugotas savo tyrumu; ir jei jis bus nusidėjėlis, jam bus atleista. Bet jei kas nors jį niekina, atmeta arba elgiasi su juo niekinamai, tai gali būti laikoma įsitikinęs, kad su niekuo nesielgia su sūnumi, kuris jį pašaukė ir iš tikrųjų padarė savo kūnu. -Homilijos, 4: 4; 4: 6
Prisiminkite, ką Jėzus mums pažadėjo prieš įžengdamas į dangų:
Štai aš esu su jumis visada iki pasaulio pabaigos. (Mt 28, 20)
Jis tai turėjo omenyje pažodžiui. Tai ko tada lauki? Eik ir surask Jėzų ten, kur Jis yra, nes Jis tavęs laukia. Eik tinkamoje būsenoje,[8]„Nes kiek kartų valgote šią duoną ir geriate taurę, jūs skelbiate Viešpaties mirtį, kol jis ateis. Todėl, kas nevertai valgys duoną ar geria Viešpaties taurę, turės atsakyti už Viešpaties kūną ir kraują. Žmogus turi ištirti save, valgyti duoną ir gerti taurę. Kas valgo ir geria, neatskirdamas kūno, tas valgo ir geria, dėl to yra daug neteisingas ir neteisingas nuosprendis. miršta (1 Korintiečiams 11:26-30). ir priimk Jį. Tegul Jis jus maitina, pašventina ir stiprina, nes Jis yra gyvybės duona...
Susiję skaitymai
Tikras maistas, tikras buvimas
Labai dėkingas už jūsų maldas ir paramą.
Ačiū!
Kelionė su Marku Geriausios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.
Dabar „Telegram“. Spustelėkite:
Sekite Marką ir kasdienius „laiko ženklus“ svetainėje „MeWe“:
Klausykitės šių dalykų:
Išnašos
| ↑1 | Mattas 6: 11 |
|---|---|
| ↑2 | plg. Skaičiai 21:9 |
| ↑3 | plg. Jono 1:29 |
| ↑4 | Romantika 6: 23 |
| ↑5 | Psalmės 105: 40 |
| ↑6 | plg. Jono 6:66 |
| ↑7 | Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 1324 m |
| ↑8 | „Nes kiek kartų valgote šią duoną ir geriate taurę, jūs skelbiate Viešpaties mirtį, kol jis ateis. Todėl, kas nevertai valgys duoną ar geria Viešpaties taurę, turės atsakyti už Viešpaties kūną ir kraują. Žmogus turi ištirti save, valgyti duoną ir gerti taurę. Kas valgo ir geria, neatskirdamas kūno, tas valgo ir geria, dėl to yra daug neteisingas ir neteisingas nuosprendis. miršta (1 Korintiečiams 11:26-30). |



