Klausausi Kristaus

nE nuo „Humanae Vitae“ ar galbūt buvo enciklikinis laiškas, kuris sukėlė daugiau pykčio, daugiau rūpesčių, daugiau laukimo nei Laudato si '. Aš jį atspausdinau ir praleisiu savaitgalį skaitydamas ir medituodamas.

Pajutau Viešpatį sakant, kad pirmas dalykas, ko Jis nori, kad padarytume pagal šį mokymą, yra patikrink mūsų pačių sąžinę. Atmeskite sprendimus, atidėkite savo filtrus ir leiskite žodžiui kalbėti širdimi. Šiuo atžvilgiu tai yra Kristaus minties „žodis“. Nes Jėzus tarė apaštalams ir jų įpėdiniams:

Kas tavęs klauso, klauso manęs. Kas tave atmeta, tas mane atmeta. O kas mane atstumia, tas atmeta ir mane. (Luko 10:16)

Čia taip pat turime atidėti Petrą, „vyrą“, ir išklausyti Petrą, „kabinetą“. Apsilankę enciklikos gale pamatysite šiek tiek mažiau nei 180 išnašų su nuorodomis į kelis popiežius, Katekizmą, Vatikano II Susirinkimą ir kitus magistralinius pareiškimus. Tai savaime liudija amžiną Bažnyčios balsą, kuris yra atsiskleidžiantis atgarsis iš pirmojo Petro, kuriam Jėzus liepė „Pašerti mano avis“. ^[1]plg. Jono 21:17 Būtent šis balsas, paremtas savo pirmtakais, iki pat paties Kristaus, išskiria Katalikų Bažnyčią iš kiekvienos konfesijos pasaulyje. Būtent ši „gyvoji tradicija“, įkurta ant Petro uolos, pati priverčia mane labiau nei bet kada mylėti ir garbinti Kristų. Nes mūsų tikėjimas priklauso ne tik nuo žmonių, bet nuo Dieviškojo Žmogaus Jėzaus Kristaus, kuris savo bažnyčią stato remdamasis įsteigta Petro tarnyba. ^[2]plg. Mato 16:18

Nes su tuo pačiu realumu, su kuriuo šiandien skelbiame popiežių nuodėmes ir jų neproporcingumą jų užsakymo dydžiui, mes taip pat turime pripažinti, kad Petras ne kartą stovėjo kaip uola prieš ideologijas, prieš žodžio ištirpimą į tam tikrą laiką, prieš šio pasaulio galių pavaldumą. Kai tai matome istorijos faktuose, mes ne švenčiame žmones, o šloviname Viešpatį, kuris neapleidžia Bažnyčios ir norėjo parodyti, kad jis yra uola per Petrą, mažą suklupusį akmenį: „kūnas ir kraujas“ daro ne išgelbėk, bet Viešpats gelbsti per kūną ir kraują. Paneigti šią tiesą nėra tikėjimo pliusas, o ne nuolankumo pliusas, o tai yra susitraukimas nuo nuolankumo, kuris pripažįsta Dievą tokį, koks jis yra. Todėl „Petrine“ pažadas ir jo istorinis įkūnijimas Romoje lieka giliausiu lygmeniu vis atnaujinamas džiaugsmo motyvas; pragaro galios nugalės prieš ją ... —Cardinal Ratzinger (popiežius Benediktas XVI), Pašaukta bendrystei, suprantant Bažnyčią šiandienP. 73 74-

Ir vis dėlto tuo pačiu metu mes žinome, kad būtent žmogus, iš tikrųjų, keli žmonės, per kuriuos ateina ši enciklika (nes tokie dokumentai kaip šie praeina per kelių teologų rankas, kurie peržiūri ir kartu rašo jos dalis) .) Nors galime būti tikri, kad tikėjimo ir moralės klausimais Šventoji Dvasia mus neklystamai ves, tačiau tai yra kita istorija, kai kalbama apie reikalus, kurie nepatenka į šios srities ribas. Taigi pats popiežius Benediktas mums primena:

Po Sekminių Petras ... yra tas pats Petras, kuris, bijodamas žydų, melavo savo krikščionišką laisvę (Galatams 2 11–14); jis vienu metu yra uola ir suklupimo akmuo. Argi ne per visą Bažnyčios istoriją popiežius, Petro įpėdinis, buvo vienu metu Petra ir Skandalonas— Tiek Dievo uola, tiek klupimo akmuo? —POPIENAS BENEDIKTAS XIV, nuo Das neue Volk Gottes, p. 80 ir kt

Pirmiausia noriu pasimelsti naudodamas šią encikliką, prieš komentuodamas ją, todėl reikės gilintis į šį savaitgalį. Tačiau yra „žodis“, kuris man pasirodė dar net nepamačius enciklikos ... žodis, paremtas tuo, kas jau vyksta šiame pontifikate ...

Taisymo valanda

Kaip rašiau Penki pataisymai, buvo nuostabi paralelė tarp popiežiaus Pranciškaus „taisymų“ Sinode ir taisymų, kuriuos Jėzus apreiškimo knygos pradžioje paskelbė penkioms iš septynių bažnyčių. Šios pataisos iš esmės yra Bažnyčios „sąžinės nušvitimas“, nustatantis pagrindą Apokalipsė. Ir jokiu būdu šie įspėjimai nėra lengvai pateikiami. Nes Jėzus Bažnyčiai sako, kad kas nepaisys Jo žodžių, jam bus atimta jo „lempa“. ^[3]plg. Apr 2:5 Panašiai ir tie, kurie do Jo perspėjimai bus „laimėtojai“ ^[4]plg Nugalėtojai paskutinėje Bažnyčios ir anticažnyčios, „moters“ ir „žvėries“ akistatoje.

Nes laikas pradėti nuo Dievo namų; jei tai prasidės nuo mūsų, kuo tai pasibaigs tiems, kurie nesilaiko Dievo Evangelijos? (1 Pet 4:17)

Na, šv. Jonas savo regėjime pradeda matyti, kuo tiksliai baigiasi tiems, kurie nesilaiko Evangelijos. Atrodo, kad tai, kas atsiskleidžia vėliau, yra galutinai žmonija pjaudamas tai, ką pasėjo tiek socialiniame, tiek fiziniame tvarka - antspaudų „sulaužymas“ - pasaulinis karo, bado, ligų ir žemės drebėjimų protrūkis. Tai tarsi kūryba dejuoja, verkia, smogia atgal (Žr. Septyni revoliucijos antspaudai). Taigi šios enciklikos laikas ir pasirinkimas apie kūrybą manau, pats savaime yra „žodis“.

Jaučiau, kaip Viešpats man aiškina dabartinius ir būsimus išbandymus kaip „Didžioji audra“, Kaip uraganas, ir Apreiškimo antspaudai kaip pirmoji šios audros dalis: žmogus pjauna tai, ką pasėjo, kol įvyksta „didelis purtymas“ ^[5]plg Fatima ir Didysis drebulys kad per šeštą antspaudą visas pasaulis pažadinamas Dievo tikrovei ir buvimui. ^[6]plg Audros akis ir Apreiškimo apšvietimas Tai akimirka, kai Kristus „plačiai atveria“ Gailestingumo duris, prieš plačiai atverdamas teisingumo duris (ir nepamirškime, kad artėjantį gruodį mes ketiname pradėti „gailestingumo jubiliejų“). ^[7]plg Plačių gailestingumo durų atidarymas)

Tada aš stebėjau, kol jis atplėšė šeštąjį antspaudą ir įvyko didelis žemės drebėjimas ... Žemės karaliai, kilmingieji
les, karininkai, turtingieji, galingieji ir visi vergai bei laisvi žmonės pasislėpė olose ir tarp kalnų vėžių. Jie šaukė į kalnus ir uolas: „Nukris ant mūsų ir paslėpk mus nuo to, kuris sėdi soste, ir nuo Avinėlio rūstybės, nes atėjo didžioji jų rūstybės diena ir kas gali tai atlaikyti. ? “ (Apr 6: 12–17)

Taigi, ar ši nauja enciklika a trimito sprogimas, a įspėjimas kad artėjame prie momento, kai visiškai suvokiamas gamtai užgautas godumas, piktnaudžiavimas ir nepriežiūra? Ir ar tai neprasideda nuo pačios kūrybos viršūnės, paties žmogaus? Galbūt „Dvasios“ laikas yra tas serialas Žmogaus seksualumas ir laisvė taip pat nėra sutapimas: nes juo sprendžiamos giliausios kūrybos krizės, kurios yra ne klimato kaita, o…

... žmogaus įvaizdžio ištirpimas su labai sunkiomis pasekmėmis. —Kardinolas Josephas Ratzingeris (BENEDIKTAS XVI), 14 m. Gegužės 2005 d., Roma; kalba apie Europos identitetą; CatholicCulture.org

Taip, iš to kyla visos kitos krizės mūsų aplinkoje.

Šiuo metų laiku mums labiausiai reikia jūsų palaikymo!

Prenumeruoti