Medjugorjė... ir plaukų slinkimas

Viskas kupina nuovargio;
vyras negali to ištarti;
akis nepatenkinta matymu,
nei ausis pripildyta klausos.
(Mokytojo 1:8)

IN Pastarosiomis savaitėmis Vatikanas daugelį nustebino pranešimais, susijusiais su mistine sfera. Velionis kun. Stefano Gobbi, įkūręs marijonų kunigų judėjimą, buvo paskelbtas Dievo tarnu ir atidarytas jo reikalas kanonizuoti; buvo kitos Dievo Tarnaitės Luisos Piccarretos kanonizacijos procesas išleido a nihil obstat tęsti po trumpos pauzės; į Vatikanas patvirtino Dabartinis vyskupo nuosprendis dėl tariamų apsireiškimų Garabandalyje, kad „nėra jokių elementų, leidžiančių daryti išvadą, kad jie yra antgamtiniai“; ir reiškinys, susijęs su dešimtmečius senais ir tebesitęsiančiais apsireiškimais Medjugorjėje, buvo priimtas oficialus sprendimas, būtent nihil obstat.

Medjugorjė – priežastis kovoti?

Kare transliacija, mano kolega Danielis O'Connoras ir aš kalbėjome apie neseniai Vatikano „patvirtinimą“ ir atsidavimui Medjugorjei, ir, kiek mažesniu mastu, žinutėms. Tačiau nedidelė grupelė amerikiečių apologetų ir internetinių transliuotojų, pagarsėjusių prieštaravimu Medjugorjei, nesutiko su terminu „patvirtinta“. Bet kodėl?

Frazė nihil obstat reiškia „niekas netrukdo“. Pavyzdžiui, kad tikintieji gali laisvai tikėti tam tikru dvasiniu reiškiniu, arba, kalbant apie rašytinę medžiagą, kad nieko trukdo skaityti ar išspausdinti knygą arba kad šventos sielos reikalas gali tęstis kanonizacijos link. The nihil obstat dažnai yra aukščiausia Bažnyčios pritarimo forma, suteikianti tikintiesiems saugumą žinant, kad, kad ir koks būtų jos rašto objektas, jis neprieštarauja šventajai tradicijai. Netgi privatus apreiškimas, gavęs a nihil obstat ir pritarimas nebūtinai reiškia antgamtiškumo pareiškimą. Tačiau mes visada tai matėme kaip pritarimo meditacijai ir minėtų apreiškimų skaitymui formą.

Pagal 1983 Kanonų teisės kodeksas, #823: „Bažnyčios ganytojai turi pareigą ir teisę būti budriems, kad tikinčiųjų tikėjimas ir moralė nepakenktų raštais; ir dėl to net reikalauti, kad raštų apie tikėjimą ir moralę publikacija būtų pateikta Bažnyčiai. pritarimas, taip pat pasmerkti knygas ir raštus, kurie puola tikėjimą ar moralę. Vėlgi, tas patvirtinimas pateikiamas kaip a nihil obstat (pvz., buvo suteikta mano knyga), ir, jei pageidaujama, an imprimatur vietos vyskupas (tai reiškia „tebūnie atspausdintas“).

Vienintelis įspėjimas dėl viso to buvo buvusias normas Bažnyčia anksčiau įžvelgdavo tariamus dvasinius reiškinius. Vyskupai galėjo laisvai pareikšti, kad tam tikras teiginys yra antgamtinis, ar ne, arba bent jau neaiškus (kaip yra Garabandalo atveju). Tačiau pagal naujas normas, kurias praėjusią gegužę paskelbė Vatikanas, Roma išvengė galimybės tariamą mistinį reiškinį paskelbti „antgamtiniu“ ir vietoj jo leidžia paskelbti „nihil obstat“.

Kad būtų išvengta tolesnio atidėliojimo sprendžiant konkretų atvejį, susijusį su tariamai antgamtinės kilmės įvykiu, Dikasterija neseniai pasiūlė Šventajam Tėvui idėją užbaigti atpažinimo procesą ne pareiškimu „de supernaturalitate“, bet su „nihil obstat“, kuri leistų vyskupui pasisemti pastoracinės naudos iš dvasinio reiškinio. — Plg. Tikėjimo doktrinos dikasterijos normos, skirtos tariamiems antgamtiniams reiškiniams atskirti"

Po keturis dešimtmečius trukusio įžvalgumo, trijų komisijų, daugybės tyrimų ir visų įvykių, susijusių su Medjugorje, stebėjimo, Vatikanas paskelbė notą, skelbiančią, kad „Atėjo laikas užbaigti ilgą ir sudėtingą istoriją, kuri supa dvasinius reiškinius. Medjugorjė“:

Per nihil obstat Apie dvasinį įvykį tikintieji „įgalioti protingai jo laikytis“ (Normos, str. 22, §1; plg. Benediktas XVI, „Verbum Domini“, par. 14). Nors tai nereiškia, kad nagrinėjamas reiškinys yra antgamtiškas (plg. Normos, str. 22, §2) ir primenant, kad tikintieji neprivalo tuo tikėti nihil obstat nurodo, kad tikintieji gali gauti teigiamą padrąsinimą krikščioniškam gyvenimui per šį dvasinį pasiūlymą ir leidžia viešiems atsidavimo aktams. Toks apsisprendimas įmanomas, jei dvasinės patirties metu buvo pastebėta daug teigiamų vaisių, o neigiami ir pavojingi padariniai neišplito tarp Dievo tautos.

Vertinant gausius ir plačiai paplitusius vaisius, kurie yra tokie gražūs ir teigiami, nereiškia, kad tariami antgamtiniai įvykiai yra paskelbti autentiškais. Vietoj to, tai tik pabrėžia, kad Šventoji Dvasia vaisingai veikia tikinčiųjų labui „viduje“ šio dvasinio Medjugorjės reiškinio. Dėl šios priežasties visi kviečiami įvertinti šio dvasinio pasiūlymo pastoracinę vertę ir dalytis ja (plg. Normos, par. 17).

Be to, teigiamas įvertinimas, kad dauguma Medjugorjės pranešimų yra ugdantys, nereiškia, kad jie turi tiesioginę antgamtinę kilmę. Vadinasi, kalbant apie Dievo Motinos „pranešimus“, visada reikia turėti omenyje, kad tai „tariamos žinutės“. - „Taikos karalienė“: pastaba apie dvasinę patirtį, susijusią su Medjugorje

Neskelbdamas antgamtinio apsireiškimų ar pranešimų pobūdžio, Vatikanas pritarė tikintiesiems „apdairiai laikytis jo“. Tai taip gerai, kaip bus. Net jei normas išleidęs popiežius ar kardinolas Fernandezas mano, kad apsireiškimai yra antgamtinio pobūdžio, jie to, matyt, neketina. Nesvarbu, ar jūs ir aš su tuo sutinkame (ir mes aptarėme problemas, kai Bažnyčia vengia savo teisės, jei ne pareigos skelbti apreiškimų antgamtiškumą. ši internetinė transliacija.) Jėzus pasakė, kad medį pažinsi iš vaisių... tiesiog Vatikanas šiuo metu mielai leidžia valgyti obuolius, bet nevadina jo obelimi.

Vaisius yra geras

Nepaisant pareiškimo apie tai, ką daugelis iš mūsų jau žinojo – kad Medjugorjės vaisiai buvo tiesiog nuostabūs, kaip ir 2014 m. Apaštalai, vartojantys steroidus – ir toliau sklinda senas melas ir melagingi kaltinimai. Tiesą sakant, rašiau apie suderintą ir apgalvotą Medjugorjės diskreditavimo kampaniją, kuri nuėjo ilgą kelią skleidžiant melą apie pačius regėtojus ir apsireiškimus (skaitykite Medjugorjė – ko jūs nežinote). Taip pat atsakiau į 24 prieštaravimus Medjugorjei, pagrįstą klaidingais samprotavimais ir teiginiais savo straipsnyje Medjugorje ir rūkantys ginklai. Aš gyniau šį konkretų pasirodymą ne todėl, kad turiu akcijų Medjugorjėje; ne todėl, kad negaliu be jo veikti arba kad visi jį priimtų, bet kaip reikalas teisingumas. Medjugorjės pranešimai yra paprastas ir ryškus pakartojimas to, kas jau yra Šventojoje Tradicijoje. Tačiau jie aiškiai įgavo antgamtinę jėgą, kurią „tariamai“ kalbėjo mūsų Švenčiausioji Motina.

Bet stovėdamas ant sargo sienos stebiu didžiulį dvasingumą Uraganas Kalbant apie pasaulį, prisipažįstu, kad esu visiškai suglumęs dėl karjeros apologetų ir kritikų, kurie ir toliau mano, kad Medjugorjė yra tam tikra grėsmė Bažnyčios ateičiai po 40 metų, kai Vatikanas dabar paskelbė „gražiais ir teigiamais“ vaisiais. Tikrai? Ar Medjugorje problema?

Beveik 20 metų man teko dažnai skausminga užduotis stovėti ant pylimo ir stebėti artėjančią Audrą dvasiniame kraštovaizdyje, kuris dažniausiai yra nevaisingas ir išdžiūvęs. Aš pravėriau blogio ir jo machinacijų burną tiek, kad tik Dievo malone nenusivyliau. Šiame kraštovaizdyje turėjau privilegiją sutikti mažas malonės oazes – vyrus ir moteris, kurie, nepaisant juos supančio atsimetimo, išliko ištikimi savo gyvenime, santuokoje, tarnystėje ir apaštalavimuose.

Medjugorjė, Bosnija ir Hercegovina

Ir tada yra tai masinis oazė, savo dydžiu nepalyginama su niekuo kitu, vadinama Medjugorje. Vien į šią išskirtinę vietą kasmet atvyksta milijonai piligrimų. Ir iš šios vienintelės vietos atėjo tūkstančiai ir tūkstančiai atsivertimų, šimtai dokumentuotų fizinių išgijimų, šimtai vyrų, patrauktų į kunigystę, ir nesuskaičiuojama daugybė pašaukimų bei naujų apaštalavimo darbų. Visur, kur bebūčiau, Kanadoje, JAV ar užsienyje, nuolat susiduriu su žmonėmis, kurių tarnybos buvo sukurtos Medjugorjėje. Kai kurie iš labiausiai pateptų, ištikimiausių ir nuolankiausių kunigų, kuriuos pažįstu, tyliai man prisipažino, kad gavo pašaukimą Medjugorjėje arba per Medjugorję. Kardinolas Schönbornas prisipažino, kad netektų pusės seminaristų, jei ne Medjugorjė.

Tai yra tai, ką mes vadiname „vaisiais“ Bažnyčioje. Pagal senąsias normas, Šventoji Tikėjimo doktrinos kongregacija pabrėžė, kaip svarbu, kad toks reiškinys…

<...> duoda vaisių, kuriais pati Bažnyčia galėtų vėliau išsiaiškinti tikrąjį faktų pobūdį <...> - „Normos, susijusios su manymu, ar laikomasi tariamų apsireiškimų ar apreiškimų“, n. 2, vatikanas.va

Nes Jėzus pasakė:

Arba paskelbkite, kad medis geras ir jo vaisiai yra geri, arba paskelbkite, kad medis supuvęs ir jo vaisiai supuvę, nes medis žinomas iš jo vaisių. (Mt 12, 23)

Ir vis dėlto kai kurie katalikai tvirtina, kad kažkaip šis Raštas netaikomas Medjugorjei. Likau pravėrusi burną ir tyliai užduodu klausimą: Ką tu galvoji?

Būdamas evangelistas Bažnyčioje dešimtmečius meldžiau ir maldžiau Viešpaties, kad jis paskatintų atsivertimą ir atgailą, kad ir kur mane siųstų. Stovėjau beveik tuščiose bažnyčiose, skelbdamas Evangeliją parapijoms, kurios praktiškai palaiko gyvybę. Ėjau pro jų konfesines, paverstas šluota spintas, ir stovėjau gale, kai dauguma baltaplaukių kongregacijų tyliai praeina per liturgiją, kuri, matyt, nebėra aktuali mano amžiaus žmonėms. Iš tiesų, man jau penkiasdešimt, o mano karta praktiškai išnyko beveik visose iš šimtų parapijų, kurias aplankiau visame pasaulyje.

…Ir tada matau Medjugorjėje jaunų ir vyresnių eiles prie išpažinties. Perpildytos mišios, vykstančios valandą visą dieną. Piligrimai kopti į kalnus basomis, kylant ašaromis, dažnai nusileidžiant ramybėje ir džiaugsme. Naujos ir aktyvios ministerijos mieste ir pakraščiuose. Aš pats turėjau gilų Tėvo gailestingumo susitikimas per mano viešnagę šiame mažame miestelyje. Taigi aš klausiu savęs: „Dieve mano, argi tai ne mes melstis dėl, viltis dėl, ilgai nes mūsų nuosavas parapijos?" Gyvename laikais, kai erezija ir racionalizmas beveik sunaikino Bažnyčią Vakaruose, kai klaidinga teologija ir sekuliarizmas ir toliau plinta kaip vėžys, o kompromisai (vardan „tolerancijos“) buvo laikomi pagrindine dorybe... Ir tada aš klausau, kaip katalikai aktyviai agituoja prieš Medjugorję. ir dar kartą savęs klausiu: Ką jie galvoja? Ko jie ieško, jei ne pačių Medjugorjės vaisių? „Tai apgaulė“, – tvirtina jie, net po to, kai Vatikanas neseniai paskelbė, kad tai nieko kito.

Taigi, kaip jau sakiau praeityje, jei tai apgaulė, tikiuosi, ateis velnias ir pradės tai mano parapijoje! Tegul „apgaulė“ plinta toliau!

Žinoma, aš esu įžūlus. Bet kaip tik tai turėjo omenyje šventasis Paulius, sakydamas: „Neniekikite pranašiškų posakių. Išbandykite viską; išlaikyti tai, kas gera.Tačiau atrodo, kad kai kurie žmonės prarado gebėjimą žinoti arba išlaikyti tai, kas gera, arba papuolė į puikybės nuodėmę, nes nusileidžia tiems „vargšų apsireiškimų persekiotojams“.

Galima atsisakyti sutikti su „privačiu apreiškimu“, tiesiogiai nesužalojant katalikų tikėjimo, jei jis tai daro „kukliai, ne be pagrindo ir be paniekos“. -Popiežius Benediktas XIV, Didvyriška dorybė, p. 397

Labiausiai pastebimas, įspūdingiausias Medjugorjės vaisius yra tai, kaip sielos sugrįžo į meilę ir auga ištikimybės savo katalikiškam paveldui. Viena iš tokių porų buvo mano didžioji teta ir dėdė. Jos kūną kankino artritas, kai prieš daugelį metų jie nusprendė aplankyti Medjugorję. Jie norėjo pakilti uolėtu Križevaco kalno reljefu iki kryžiaus, bet jai tai buvo neįmanoma. Staiga ji nutilo. „Tuomet, be jokios abejonės, atsidūriau kalno viršūnėje, – pasakė ji, – nežinau, kaip, bet mano artritas taip pat dingo! Ji ir jos vyras tapo pamaldžiais katalikais, kol išėjo į amžinybę.

Galime čia sėdėti ir ginčytis visą dieną, skeldami plaukus dėl Medjugorjės, vaisingiausio katalikų centro pasaulyje. Arba galime padėkoti Dievui už gėrį, kuris atėjo iš ten, ir toliau padėti Dievo Motinai pasiekti savo triumfą pasaulyje, kuris galiausiai priklauso Kristui. Kaip nurodyta Vatikane pastabos Medjugorjėje:

Apsidairykite aplinkui, brangūs vaikai, ir pamatysite, kokia didelė yra nuodėmė, vyraujanti šioje žemėje. Taigi melskitės, kad Jėzus triumfuotų. — „tariamai“ Dievo Motina, 13 m. rugsėjo 1984 d

Kur aš einu ir kur su manimi yra mano Sūnus, ten prisijungia ir šėtonas. Tu leidi jam, pats to nesuvokdamas, imti tavyje, dominuoti... Nenoriu tau toliau priekaištauti; vietoj to noriu dar kartą pakviesti jus maldai, pasninkui ir atgailai. — 28 m. Sausio 1987 d