„Dvi mirtys“, autorius Michael D. O'Brien
IN atsakymas į mano straipsnį Baimė, ugnis ir „gelbėjimas“?, Rašė Charlie Johnston Jūroje atsižvelgdamas į būsimų įvykių perspektyvą, tokiu būdu pasidalindamas su skaitytojais daugiau privačių dialogų, kuriuos mes rengėme anksčiau. Manau, tai suteikia labai svarbią galimybę pabrėžti kai kuriuos svarbiausius mano pačios misijos aspektus ir paraginti naujus skaitytojus nežinoti.
Vieną rytą nepabudau ir nesakiau: „Ak, tai būtų gera diena, norint sužinoti savo muzikinę karjerą ir reputaciją“. Tarp tų temų, kurias buvau priverstas nagrinėti, būtent „laiko ženklai“ „pabaigos laikų“ kontekste, jie nelaimi vieno populiarumo konkurso. Tiesą sakant, jie uždirbo man daug priešininkų. Jei atvirai, šis ginčas mane visada glumino, nes eschatologija („paskutinių dalykų“ tyrimas) yra pagrindinis sakralinės tradicijos aspektas. Kodėl mes to vengiame kaip raupsų kolonija, yra savaime įdomi tema. Ankstyvosios Bažnyčios Naujojo Testamento raštai dažnai būdavo numatomo Jėzaus sugrįžimo ir prieš jį einančių ženklų kontekste; tai yra, jie gyveno nuolat laukdami Kristaus sugrįžimo. Kodėl tada „nežiūrime ir nesimeldžiame“ taip, kaip jie darė ir kaip Viešpats įsakė, ypač kai šie ženklai be pirmumo atsiranda aplink mus? Įtariu, kad taip yra būtent dėl to, kaip pasakė popiežius Benediktas ...
... mokinių mieguistumas nėra tos vienos akimirkos problema, veikiau visos istorijos, „mieguistumas“ yra mūsų, tų iš mūsų, kurie nenori pamatyti visos blogio jėgos ir nenori įsileisti jo aistra. —POPE BENEDICT XVI, Vatikanas, 20 m. Balandžio 2011 d., Bendra auditorija, Katalikų naujienų agentūra
Kartais žmonės naudojasi pasiteisinimu, kad esame pašaukti gyventi „dabarties akimirką“, kad jie išvengtų „žvilgsnio į viršų“ ir susidurtų su blogio potvyniu, kuris užlieja žemę. Ir atvirkščiai, kai kurie taip pat leidžia laiko ženklams atitolinti nuo akimirkos pareigos ir apleidimo Dievui. Yra vidurys; nes tą, kuris nepaiso kėsinimosi į blogį, staiga užklups „dabartinė akimirka“ laisvės tuštuma; o tas, kuris elgiasi baimėje, tik padidins baimę, užuot tapęs šviesa tamsoje. Mano brangus draugas ir mentorius Michaelas D. O'Brienas tai išsakė taip:
Manau, kad daugeliui katalikų mąstytojų paplitęs nenoras giliai nagrinėti apokaliptinius šiuolaikinio gyvenimo elementus, manau, yra tos pačios problemos dalis, kurios jie siekia išvengti. Jei apokaliptinis mąstymas paliekamas daugiausia tiems, kurie buvo subjektyvizuoti arba pateko į kosminio teroro galvos svaigimą, krikščionių bendruomenė, iš tikrųjų visa žmonių bendruomenė, yra radikaliai nuskurdinta. Ir tai galima išmatuoti prarastos žmogaus sielos. –Author, Michaelas D. O'Brienas, Ar mes gyvename apokaliptiniais laikais?
Taip, būtent tai ir yra šis apaštalavimas: gelbstint žmogaus sielas. Taigi Viešpats „nutraukė“ mano televizijos ir muzikos karjerą, kad įtrauktų mane į šį rašantį apaštalavimą, kad skaitytojai būtų paruošti „Bažnyčios kančiai“. Ši tarnyba yra tik viena skiautė didelėje schemoje. Aš turiu omenyje dalį angliškai kalbančio pasaulio, kuris yra septynių milijardų žemės gyventojų dalis. Aš esu tik vienas mažas pagalbininkas tarp daugelio mūsų Viešpačiui ir Dievo Motinai padedančiųjų. Be to, Viešpats mane nuo pat pradžių perspėjo, kad daugelis nepriims šios žinios. Taigi kalbu su tikru likučio likučiu.
Vis dėlto noriu būti kuo ištikimesnis Viešpaties kvietimui, kuris prasidėjo 2002 m., Kai popiežius Jonas Paulius II pakvietė mus jaunimu tapti „naujųjų laikų veikėjais“. [1]POPE'AS JOHN PAUL II, sutikimo ceremonija, Madrido-Barajos tarptautinis oro uostas, 3 m. Gegužės 2003 d .; www.fjp2.com Ir ...
... ryto budėtojai, skelbiantys apie saulės atėjimą, kuris yra Prisikėlęs Kristus! —POPE Jonas Paulius II, Šventojo Tėvo žinia pasaulio jaunimui, XVII Pasaulio jaunimo diena, Nr. 3; (plg. 21, 11–12)
Tam tikrai reikėjo „radikaliai pasirinkti tikėjimą ir gyvenimą“ šiai „milžiniškai užduočiai“, [2]Popiežius Jonas Paulius II, „Novo Millennio Inuente“, 9 m kaip jis tai pavadino. Mat šventasis Jonas Paulius II prašė mūsų paruošti Bažnyčią už Jėzaus sugrįžimą, tai yra įvykių serija, vedanti į galų gale Jo pasirodymą kūne. Aleliuja! (matyti Mielas Šventasis Tėve ... Jis ateina!). Tai buvo raginimas būti „analitikais“ ir budėtojais dabar ne po dešimtmečių (kaip spėjo Čarlis). Taip yra todėl, kad paskutiniai Šventajame Rašte numatyti įvykiai klostosi ir netrukus įvyks per ateinančius metus ir dešimtmečius. Kaip Jėzus pasakė Šv. Faustinai,
Jūs paruošite pasaulį mano paskutiniam atėjimui. —Jėzus šventajai Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, dienoraštis, n. 429 m
Tačiau popiežius Benediktas pateikia svarbų dalyką:
Jei žmogus laikytųsi šio teiginio chronologine prasme kaip įsakymą ruoštis, kad ir kaip būtų, tuoj pat antrajam atėjimui, tai bus klaidinga. -Pasaulio šviesa, pokalbis su Peteriu SeewalduP. 180 181-
Vienas „žodis“, kuris mano širdyje atsirado pradžioje, buvo tas, kad Viešpats „atidengė“ „pabaigos laikų“ pobūdį. Nes, kaip Jis sakė pranašui Danieliui, taip ir turėjo būti „Laikomas paslaptyje ir užantspauduotas iki pabaigos laiko“. [3]Dan 12: 9 Jie yra pristatomi, kai išaiškėja Dievo Motinos apsireiškimai ir mistiniai apreiškimai, tokie kaip gerbiama Conchita, Šv. Faustina, Dievo tarnai Luisa Piccarreta ir Martha Robin bei kiti. Jie nieko naujo neprideda Bažnyčios viešajam apreiškimui, bet padeda mums visapusiškiau juo gyventi.
Todėl mano misija šiuo metu nėra laikų ženklų skaitymas ir subjektyviai taikant Šventąjį Raštą. Greičiau tai skyrė tūkstančius valandų kruopštaus dėmesio Bažnyčios viešajam apreiškimui, jo plėtrai Bažnyčios tėvuose ir gerosios teologijos atsiejimo nuo blogosios mūsų dezorientuotais, reliatyvistiniais, modernistiniais laikais. Tai taip pat atkreipė dėmesį į praėjusio amžiaus popiežius, kurie aiškia, patrauklia kalba nurodė, kad mes yra įeinant į „pabaigos laikus“ (žr Kodėl popiežiai nešaukia?).
Charlie paminėjo Apreiškimo 12 skyrių ir tai, kaip jis jaučiasi jo darbas susijęs su juo. Džiaugiuosi, kad jis tai iškėlė, nes Apreiškimo 12 skyrius yra labai svarbus ir šiame apaštalavime, ir mano knygos pagrinde, Galutinė konfrontacija, kuris yra sintezė
s mano raštai čia.
Yra pagunda „pabaigos laikus“ vertinti tik kaip būsimą įvykį. Bet atsitraukę galime pamatyti, kaip moko katekizmas, kad juos „įvedė išpirkęsis Sūnaus Įsikūnijimas“. [4]plg BMK, n. 686 m Aš turiu omenyje, kad per naktį neatvykome į kultūrą, kuri iš naujo apibrėžė santuoką, nutraukė jos ateitį, eutanazavo savo pažeidžiamus asmenis, narkotikus vartojo paaugliams, objektyvizavo moteris, pakeitė lytį ... ir grasina baudžiamuoju persekiojimu kiekvienam, kuris priešinasi šiems dalykams. Savo knygoje išsamiai aprašau tai, ką Jonas Paulius II vadina „didžiausia istorine konfrontacija“. Po dviejų schizmų dirbant dirvą nepasitenkinimui, Apšvietos laikotarpį pagimdė „melo tėvas“, o tai lėmė laipsnišką Bažnyčios ir valstybės atskyrimą iki taško, kai pati valstybė tapo nauja religija. Jonas Paulius II susiejo šią pažangą tiesiogiai prie Apreiškimo 12:
Ši kova yra paraleliška apokaliptinei kovai, aprašytai (Apr 11:19 - 12: 1-6). Mirtis kovoja prieš gyvenimą: „mirties kultūra“ siekia įsiteikti mūsų norui gyventi ir gyventi pilnavertiškai ... Didžiuliai visuomenės sektoriai yra painiojami dėl to, kas yra teisinga, o kas ne, ir yra malonūs tiems, kurie turi galia „kurti“ nuomonę ir primesti ją kitiems ... „Slibinas“ (Apr 12, 3), „šio pasaulio valdovas“ (Jn 12, 31) ir „melo tėvas“ (Jn 8, 44). , be paliovos bando iš žmogaus širdžių išnaikinti dėkingumo ir pagarbos pirminei nepaprastai ir pagrindinei Dievo dovanai: pačiam žmogaus gyvenimui jausmą. Šiandien ta kova tampa vis tiesiogine. —POPE Jonas Paulius II, Cherry Creek valstybinis parkas Homily, Denveris, Koloradas, 1993 m
Taigi, pasak jo, mes pasiekėme lemiamą valandą:
Dabar mes stovime didžiausios istorinės konfrontacijos, kurią kada nors patyrė žmonija, akivaizdoje. Dabar mes susiduriame su paskutine Bažnyčios ir anti-bažnyčios, tarp Evangelijos ir anti-evangelijos, tarp Kristaus ir antikristo konfrontacija. Ši akistata yra Dievo Apvaizdos planuose. Taigi tai yra Dievo plane, ir tai turi būti išbandymas, kurį Bažnyčia turi atlikti ir drąsiai su juo susidurti ... - Eucharistijos kongresas, skirtas Nepriklausomybės deklaracijos pasirašymo dvidešimtmečiui paminėti, Filadelfija, PA, 1976 m. kai kuriose šios ištraukos citatose yra žodžiai „Kristus ir antikristas“. Dalyvis diakonas Keithas Fournier praneša apie tai kaip nurodyta aukščiau; plg. „Catholic Online“
Apreiškimo 12 kalbama apie „saulės apsivilktos moters“ įsikišimą, kuri kovoja su drakonu (moteris yra tiek Marijos, tiek Dievo tautos simbolis). Kalbama apie šėtono galios sulaužymą, bet ne grandinę (tai įvyksta vėliau; žr. 20 skyrių). Tada skyrius baigiasi tuo, kad šėtonas pasirengęs centralizuoti savo likusią galią „žvėryje“. Tai reiškia, kad Apreiškimo dvyliktas skyrius turi viskas daryti su tuo, ką pasakė Jonas Paulius II: tiesioginė įžanga į akistatą su antikristu. Ir kaip reikia pakartoti dar kartą, būtent šis „žvėries ir melagingo pranašo“ nugalėjimas Bažnyčios tėvų, kelių šiuolaikinių teologų ir šiuolaikinių mistikų „pranašiško sutarimo“ teigimu, veda į „taikos erą“. Apibendrindamas Bažnyčios tėvus ir daugybę mistinių apreiškimų, teologas kun. Josephas Iannuzzi teigė:
Šiuo požiūriu Antikristo pasirodymas prieš taikos era tampa tradicijos dalyku. -Antikristas ir pabaigos laikai, n. 26 m
Jis taip pat nurodo, kaip ir aš po laikmetis, įvyko paskutinis šėtoniškas antplūdis, nes Šėtonas yra neprijungtas prie bedugnės ir surenka pagonių tautas prieš „šventųjų stovyklą“ prieš Jėzaus sugrįžimą šlovėje. Šis galutinis Antikristas, Gogas ir Magogas taip pat atitinka Šv. Jono mokymą, kad yra „daug antikristų“. [5]plg. 1 Jono 2: 18 Vėlgi, ši aiški, neskiesta antikristo chronologija anksčiau ir po to, kai taikos erą daugelis šiuolaikinių analitikų sujungė į vieną įvykį, dažnai paremtą nuskurdusiu supratimu ir per didele reakcija į tūkstantmečio ereziją (žr. Milenarizmas - kas tai yra ir ne ir Kaip prarasta era). Jie iš esmės mano, kad mūsų laukia „nedidelis vargas“, po kurio prasideda taiki bausmė, dėl kurios pasaulis patenka į „didelę nelaimę“, kai Antikristas pasirodo netrukus prieš pačią visko pabaigą.
Dabar tikiuosi, kad mano skaitytojai supras, kodėl norėčiau atkreipti dėmesį į šio skirtumo svarbą. Jei krikščionims sakoma, kad Antikristas yra galbūt šimtmečius, ar sielos negalėtų sulaukti netikėtumo, „kaip vagis naktį“? Jei Jėzus pasakė, kad „net išrinktieji“ gali nukristi, tada man atrodo, kad turėtume būti budrūs laikų ženklams, ypač kai šie dabartiniai neteisėtumo laikai kelia nerimą „ateiti be įstatymų“. Iš tikrųjų popiežius Paulius VI sakė:Atsisakymas, tikėjimo praradimas, plinta visame pasaulyje “. [6]Kreipimasis į „Fatima“ apsireiškimų šešiasdešimtmetį, 13 m. Spalio 1977 d Prieš daugiau nei šimtą metų Šv. Pijus X pagalvojo ...
... pasaulyje jau gali būti „pražūties sūnus“, apie kurį kalba apaštalas. —POPOS ŠV. PIUS X, E Supremi, Enciklikos apie visa ko atstatymą Kristuje, n. 3, 5; 4 m. Spalio 1903 d
Šie budėtojai sėdėjo ant daug aukštesnių pylimų nei aš - ir nedvejodami perspėjo tikinčiuosius.
Mano mintis čia nėra argumentuoti. Tai yra būti ištikimam savo misijai, kurią aš skiriu Bažnyčios supratimui. Ir šios misijos dalis yra pabusti ir įspėti kad „laikų ženklai“, atsiskleidę Visuotinė revoliucija, visur plintanti didžiulė apostazė ir neteisėtumas bei precedento neturintys „saulėje apsirengusios moters“ pasirodymai yra stiprūs galimybė kad Antikristas, kuris ateina prieš Taikos erą, galėtų pasirodyti mūsų kartų (žr Antikristas mūsų laikais). Dabar, žvelgdamas atgal, matau, kad įspėjimai, kuriuos jaučiau verčiantis duoti šiuo klausimu, buvo atlikti penkiais etapais - tarp jų buvo keli šimtai raštų, kurie sustiprino, paskatino ir stiprino jūsų tikėjimą. Spustelėję ant pavadinimų, galite perskaityti išsamią informaciją:
I. Svajonė be įstatymų (sapnas, kuris turi prasmę tik dabar)
II. Ribotuvo pakėlimas („žodis“, kurį gavau dėl „beteisio“ ir šiais laikais)
III. Ateinanti klastotė (Šėtono raginimas atremti dieviškąjį gailestingumą)
IV. Dvasinis cunamis (dvasinio apgavystės banga, plintanti visame pasaulyje)
Kalbant apie laiką, aš nespėliosiu. Pagrindinis dalykas yra toks: Jėzus mus kviečia „stebėti ir melstis“. Kaip budėtojas, aš tiesiog sakiau apie tai, ką matau iš savo pranešimo per šventosios tradicijos ir magisteriumo objektyvą - ne, turiu sušuko, veikiau iš moralinės pareigos tai padaryti. Verčiau klysti, nei tylėti. Nesvarbu, ar yra dangiškos intervencijos tarp dabar ir antikristo pasirodymo prieš erą, na, tai yra Dangaus reikalas. Aš tikrai tikiu, kad pamatysime stebuklingų dalykų šiame „gailestingumo laike“ prieš „teisingumo laiką“. Bet mano vaidmuo iš dalies yra supažindinti su šių laikų chronologija, „didžiuoju paveikslu“ pagal Tradiciją, kuris galiausiai paruošia mus Karalystės atėjimui.
Mano žmonės sunaikinti dėl žinių stokos. (Oz 4: 6)
Ir aš manau, kad tai yra svarbu, nes kitaip mūsų Viešpats niekada nebūtų kalbėjęs apie šiuos dalykus, o juo labiau nepateikęs šv. Pauliui ir Jonui susijusių apreiškimų ir konkrečių ženklų, į kuriuos reikėtų atkreipti dėmesį. Mano manymu, laiko gaišimas yra skaičiavimas laiko juostos.
Ne jums žinoti tie laikai ar metų laikai, kuriuos Tėvas nustatė savo paties valdžia. (Apd 1, 6–7)
Prieš kelerius metus meldžiantis prieš Švenčiausiąjį Sakramentą savo dvasinio vadovo koplyčioje, pajutau, kad Viešpats aiškiai kalba savo širdyje, „Aš jums teikiu Jono Krikštytojo tarnystę“. Jono tarnyba turėjo pranešti apie „Dievo Avinėlio“ atėjimą.
Iš tikrųjų, Ateik Viešpatie Jėzau! Maranatha! Tavo karalystė ateik!
SUSIJUSIŲ SVARBU
Ką sako žmonės
Galutinis rezultatas buvo viltis ir džiaugsmas! ... aiškus vadovas ir paaiškinimas, kada mes gyvename ir kada greitai einame.
—Johnas LaBriola, Toliau katalikų lydmetalis
... nuostabi knyga.
—Joanas Tardifas, Katalikų įžvalga
Galutinė konfrontacija yra malonės dovana Bažnyčiai.
—Michael D. O'Brien, knygos autorius Tėvas Elijas
Markas Mallettas parašė privalomą knygą, kurią būtina perskaityti vadovas ateinančiam lemiamam laikui ir gerai ištirtas išgyvenimo vadovas Bažnyčiai, mūsų tautai ir pasauliui kylantiems iššūkiams ... Paskutinė akistata parengs skaitytoją, kaip nė vieną kitą mano perskaitytą kūrinį, susidurti su mūsų laikais. drąsiai, šviesiai ir maloningai įsitikinęs, kad mūšis ir ypač šis galutinis mūšis priklauso Viešpačiui.
—Vėlavęs kun. Joseph Langford, MC, labdaros tėvų misionierių įkūrėjas, knygos autorius Motina Teresė: Dievo Motinos šešėlyje, ir Slapta motinos Teresės ugnis
Šiomis šurmulio ir klastojimo dienomis Kristaus priminimas būti budriems stipriai atsiliepia Jį mylinčių žmonių širdyse ... Ši svarbi nauja Marko Malletto knyga gali padėti jums vis atidžiau stebėti ir melstis, kai vyksta neramūs įvykiai. Tai stiprus priminimas, kad ir kaip būtų tamsu ir sunku, „Kas yra tavyje, yra didesnis už tą, kuris yra pasaulyje.
—Patrickas Madridas, knygos autorius Paieška ir gelbėjimas ir Popiežiaus grožinė literatūra
Galima rasti
Išnašos
| ↑1 | POPE'AS JOHN PAUL II, sutikimo ceremonija, Madrido-Barajos tarptautinis oro uostas, 3 m. Gegužės 2003 d .; www.fjp2.com |
|---|---|
| ↑2 | Popiežius Jonas Paulius II, „Novo Millennio Inuente“, 9 m |
| ↑3 | Dan 12: 9 |
| ↑4 | plg BMK, n. 686 m |
| ↑5 | plg. 1 Jono 2: 18 |
| ↑6 | Kreipimasis į „Fatima“ apsireiškimų šešiasdešimtmetį, 13 m. Spalio 1977 d |