Michaelo Buehlerio nuotrauka
ŠV. ATMINTINĖ ASSISI PRANCŪZAS
AŠ TURIU daug protestantų skaitytojų. Vienas iš jų man parašė dėl naujausio straipsnio Mano avys pažins mano balsą audrojeir paklausė:
Kur tai palieka mane, kaip protestantą?
ANALOGIJA
Jėzus pasakė, kad savo bažnyčią pastatys ant „uolos“, tai yra Petro, arba Kristaus aramėjų kalba: „Kefas“, kuris reiškia „uola“. Taigi, pagalvok apie Bažnyčią tada kaip apie kalną.
Priekalnės eina prieš kalną, todėl aš juos galvoju kaip apie „krikštą“. Vienas eina per papėdę, kad pasiektų kalną.
Dabar Jėzus pasakė: „Ant šios uolos aš pastatysiu savo bažnyčią“ - ne bažnyčios (Mt 16, 18). Jei taip yra, vienas Bažnyčią, kurią pastatė Kristus, galima rasti tik vienas vieta: ant „uolos“, tai yra „Petro“ ir jo įpėdinių. Taigi, logiškai mąstant, Kalnas yra tas Katalikų Bažnyčia nes būtent ten ir yra nenutrūkstama popiežių linija. Ergo, būtent čia yra patikima Viešpaties mokymo grandinė.
„Ateik, lipkime į Viešpaties kalną, į Jokūbo Dievo namus, kad jis mus pamokytų savo keliais ir mes eitume jo keliais“. Nes iš Siono išeis instrukcija ... (Iz 2: 3)
Bažnyčia šiame pasaulyje yra išganymo sakramentas, Dievo ir žmonių bendrystės ženklas ir instrumentas. Katalikų bažnyčios katekizmas, 780
Ar esate ant kalno, ar jo papėdėje esančiose papėdėse, o gal kur nors lygumose?
Kalno viršūnė yra Jėzus, Bažnyčios galva. Taip pat galite pasakyti, kad aukščiausiojo lygio susitikimas yra Šventoji Trejybė, nes Jėzus yra vienas su Tėvu ir Šventąja Dvasia. Aukščiausiojo lygio susitikimo metu nurodomos visos tiesos, kurių galima rasti kitose pagrindinėse religijose. Ir iš tikrųjų, būtent Aukščiausiojo lygio susitikimo siekia visi žmonės, nesvarbu, ar jie tai supranta, ar ne.
Tačiau ne visi yra ant kalno. Kai kurie atsisako patekti į Krikšto papėdę, dar atmesdami (bent jau intelektualiai ar galbūt nesąmoningai), kad Jėzus yra Mesijas. Kiti įžengė į papėdę, tačiau atsisako lipti į kalną. Jie atmeta (galbūt nesąmoningai) aplinkinį Dogmų mišką, pvz., Skaistyklą, šventųjų užtarimą, visų vyrų kunigystę ... arba atsisako praeiti pro aukštus žmogaus orumo kedrus, nuo apvaisinimo iki natūralios mirties. Dar kiti intelektualiai neįmanomus laiko didingus Marijos šlaitus. Vis dėlto kiti jaučia grėsmę dėl milžiniškų Sakramentų skardžių, išklotų snieguotomis Apaštalų viršūnėmis.
Taigi, daugelis užsitęsia Pagrindų papėdėje, šuoliuodami nuo kalno šlaito prie piliakalnio, krantą prie blefo, maldos susirinkimą prie Biblijos studijos, stabtelėdami išgerti iš garbinimo vandenų ir Šventojo Rašto upelių (kurie, beje, bėga nuo sniego). dangtelį nuo tos viršūnės, kur po Sekminių rinkosi putojantis Šventosios Dvasios įkvėpimas. Galų gale, būtent apaštalo įpėdiniai maždaug IV amžiuje nustatė, kas yra grynas vanduo (įkvėptas Raštas), o kas ne, išlaikant tik nesuteptą Teneto tiesos, leisdamas likusiems nukristi į žemiau esančius slėnius ...) Deja, kai kurios sielos galų gale vargina žemą aukštį. Jie nusprendžia apskritai palikti kalnus, manydami, kad kalnas yra tik bergždžias uolos ... or, piktasis ugnikalnis, ketinantis sutramdyti viską, kas slypi jo kelyje. Gimę norėdami prisiliesti prie dangaus, jie keliauja į Saviapgaulės miestus, norėdami nusipirkti „sparnų“ savo sielos kaina.
Ir vis dėlto kiti šoka per kalvas tarsi ant Dvasios sparnų ... Jie nori skristi, ir man atrodo, kad jų noras veda juos arčiau kalno, net iki pat jo pagrindo.
Tačiau yra ir stulbinantis vaizdas: daugelis sielų miega ant kalno ... o kitos yra įklimpusios į sustabarėjimo purvą ir pasitenkinimo baseinus. Kiti griūva ir daugelis veikia prie kalno prie dešimtys tūkstančių-kai kurie net su baltais chalatais ir apykaklėmis! Dėl to daugelis Kalnų papėdėse bijo kalno, nes sielų kaskada iš tiesų atrodo kaip lavina!
Taigi, kur tai palieka tave, mielas skaitytojau? Nors jūsų širdį žino tik jūs ir Dievas, Bažnyčia gali pasakyti:
Krikštas yra bendrystės pamatas tarp visų krikščionių, įskaitant ir tuos, kurie dar nėra visiškai bendraudami su Katalikų Bažnyčia: „Žmonės, kurie tiki Kristumi ir yra tinkamai pakrikštyti, yra užmezgami, nors ir netobulai, bendrystėje su Katalikų Bažnyčia. Išteisinti tikėjimu krikštu, jie yra įjungti į Kristų; todėl jie turi teisę būti vadinami krikščionimis ir Katalikų Bažnyčios vaikai pagrįstai juos priima kaip brolius “. „Todėl krikštas yra sakramentinis vienybės ryšys egzistuoja tarp visų, kurie per ją atgimsta “. Katalikų bažnyčios katekizmas, 1271
Taip, mes visi turime paklausti: „Kur aš esu?“ - ar katalikas, ar protestantas, ar ką turite jūs. Kai kurios kalvos nepriklauso Dievo arealui, o daugelis slėnių atrodo kaip kalnai, kai esi jų apačioje.
Galiausiai, keletas apaštalo Pauliaus ir jo įpėdinių atsakymų:
TAI KALNOJE
Pakluskite savo vadovams ir atidėkite jiems, nes jie tave stebi ir turės pateikti ataskaitą, kad galėtų atlikti savo užduotį su džiaugsmu, o ne su liūdesiu, nes tai tau nebūtų naudinga. (Hebrajams 13: 17; Paulius kalbėjo tikintiesiems dėl jų vyskupų ir vadovų.)
Laikykitės tvirtai ir laikykitės tradicijų, kurių mokėte mes žodžiu arba laišku. (2 Tesalonikiečiams 2: 15 ; Paulius kalbėdamas su Tesalonikos tikinčiaisiais)
TAM, KURIE NUO KALNO Viršūnės
Stebėkite save ir visą kaimenę, kurios prižiūrėtojais paskyrė Šventoji Dvasia, kurioje prižiūrite Dievo bažnyčią, kurią Jis įgijo savo krauju. (Apd 20: 28; Paulius kreipiasi į pirmuosius Bažnyčios vyskupus)
Saugok tiesą, kurią tau patikėjo mumyse gyvenanti Šventoji Dvasia. (2 Timothy 1: 14; Paulius rašo jaunam vyskupui Timotiejui)
Tiems, KURIŲ PĖJOS
Tačiau negalima apkaltinti išsiskyrimo nuodėme tiems, kurie šiuo metu yra gimę šiose bendruomenėse [kurios atsirado dėl tokio išsiskyrimo] ir jose yra auklėjami Kristaus tikėjimu, o Katalikų bažnyčia jas priima su pagarba ir meilumu kaip broliai . . . . Visi, kuriuos išteisino tikėjimas krikštu, įtraukiami į Kristų; todėl jie turi teisę būti vadinami krikščionimis, o Katalikų Bažnyčios vaikai juos pagrįstai priima kaip brolius Viešpatyje “. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, 818
Tiems, kurie LYGINIAI
Kristaus ir jo Bažnyčios dėka tie, kurie ne dėl savo kaltės nepažįsta Kristaus evangelijos ir jo Bažnyčios, bet nuoširdžiai ieško Dievo ir, malonės sujaudinti, bando vykdyti jo valią, kaip tai žinoma per sąžinės diktatą. gali pasiekti amžinąjį išganymą. —Katalikų bažnyčios katekizmo sąvadas, 171
