THE,en bendra mantra šiandien yra tokia: „Jūs neturite teisės manęs teisti!“
Vien šis teiginys paskatino daugelį krikščionių slapstytis, bijoti kalbėti, bijoti mesti iššūkį ar samprotauti su kitais, nes bijojo skambėti „nuosprendžiu“. Dėl to Bažnyčia daugelyje vietų tapo bejėgė, o baimės tyla daugeliui leido suklysti.
Širdies dalykas
Vienas iš mūsų tikėjimo mokymų yra tas, kad Dievas savo įstatymą įrašė į širdis visos žmonijos. Mes žinome, kad tai tiesa. Kai peržengiame kultūras ir nacionalines ribas, matome, kad yra a prigimtinė teisė išgraviruotas kiekvieno žmogaus širdyje. Taigi Afrikos ir Pietų Amerikos žmonės iš prigimties žino, kad žmogžudystė yra neteisinga, kaip tai daroma Azijoje ir Šiaurės Amerikoje. Mūsų sąžinė sako, kad meluoti, vogti, sukčiauti ir pan., yra neteisinga. Ir šie moraliniai absoliutai iš esmės yra visuotinai priimtini – tai įrašyta žmogaus sąžinėje (nors daugelis to nepaiso).
Šį vidinį dėsnį taip pat lydi Jėzaus Kristaus, kuris apsireiškė kaip Dievas, atėjęs kūne, mokymai. Jo gyvenimas ir žodžiai atskleidžia mums naują moralės kodeksą: meilės artimui įstatymas.
Iš visos šios moralinės tvarkos mes galime spręsti objektyviai ar tas ar kitas veiksmas yra neteisingas taip pat, kad mes galime spręsti, koks medis yra prieš mus, vien pagal jo duodamus vaisius.
Ką mes negali teisėjas yra kaltė nusikaltimą padariusio asmens, ty medžio šaknų, kurios lieka paslėptos akiai.
Nors galime spręsti, kad veiksmas savaime yra sunkus nusikaltimas, asmenų teisimą turime patikėti Dievo teisingumui ir gailestingumui. —Katalikų bažnyčios katekizmas, 1033 m
Daug kas sako: „Taigi tylėk – nustok mane teisti“.
Tačiau yra skirtumas, ar vertinti žmogų motyvuotas ir širdisir vertinti jų veiksmus pagal tai, kokie jie yra. Nors žmogus vienokiu ar kitokiu laipsniu nežino savo veiksmų blogio, obelis vis tiek yra obelis, o sukirmijęs obuolys ant to medžio yra sukirmijęs.
[Nusikaltimas] išlieka ne mažiau blogiu, privilegija, sutrikimu. Todėl reikia stengtis ištaisyti moralinės sąžinės klaidas. -CCC 1793
Todėl tylėti reiškia manyti, kad „blogis, trūkumas, netvarka“ yra privatus verslas. Tačiau nuodėmė sužeidžia sielą, o sužeistos – visuomenę. Taigi, kad būtų aišku, kas yra nuodėmė, o kas ne, būtina bendram visų gėriui.
SUSIKIMAS
Tai objektyvūs moraliniai sprendimai tada tapkite tarsi kelrodžiais, vedančiais žmoniją bendram labui, panašiai kaip greitį ribojantis ženklas greitkelyje yra skirtas bendrai visų keliautojų labui.
Tačiau šiandien Šėtono logika, įsiskverbusi į šiuolaikinį protą, tai byloja Man nereikia pritaikyti savo sąžinės prie moralinių absoliutų dalykų, bet moralė turi atitikti mane. Tai yra, aš išlipsiu iš savo automobilio ir pastatysiu greičio ribojimo ženklą, kuris „aš“ manau, yra pats protingiausias... my mąstymas, my priežastis, my suvokiamas gerumas ir teisingumas, mano subjektyvus moralinis sprendimas.
Kaip Dievas nustatė moralinę tvarką, taip ir šėtonas tokiu būdu bando nustatyti „moralinę tvarką“, kuri vadovautų ateinančiai „klaidingai vienybei“ (žr. Klaidinga vienybė dalys I ir II.) Nors Dievo įstatymai yra tvirtai įtvirtinti danguje, šėtono įstatymai įgauna teisingumo „teisių“ pavidalą. Tai yra, jei savo neteisėtą elgesį galiu vadinti teise, vadinasi, tai yra gerai, ir aš esu pateisinamas savo poelgiu.
Visa mūsų kultūra buvo sukurta tikslas moralės standartai arba absoliučiai. Be šių standartų būtų neteisėtumo (nors ir būtų pasirodyti teisėta, bet tik todėl, kad tai buvo „valstybė sankcionuota“.) Šventasis Paulius kalba apie laiką, kai Šėtono planai pasieks neteisėtumą ir „neteisėto“ pasirodymą.
Nes neteisėtumo paslaptis jau veikia... Ir tada be įstatymų bus apreikštas, kurį Viešpats Jėzus nužudys savo burnos kvėpavimu ir padarys bejėgį, pasireiškęs savo atėjimu, kurio atėjimas kyla iš šėtono jėgos visuose galinguose poelgiuose ir glūdinčiais ženklais bei stebuklais, kiekviena nedora apgaulė tiems, kurie dėl to žūva jie nepriėmė meilės tiesai kad jie būtų išgelbėti. (2 Tes 2:7-10)
Žmonės žus, nes „jie nepriėmė meilės tiesai.Taigi šios „objektyvios moralės normos“ staiga įgauna amžiną svorį.
Bažnyčia ... ketina toliau kelti balsą gindama žmoniją, net kai valstybių ir daugumos visuomenės nuomonės politika juda priešinga linkme. Tiesa iš tiesų semiasi jėgų iš savęs, o ne iš jos sutikimo. —POPE BENEDICT XVI, Vatikanas, 20 m. Kovo 2006 d
ĮSIPAREIGOJIMAS
Jėzus įsakė apaštalams:
Taigi eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas… mokant juos stebėti visa, ką tau įsakiau. (Matthew 28: 19-20)
Pats pirmasis ir svarbiausias Bažnyčios užsiėmimas yra skelbti, kad „Jėzus Kristus yra Viešpats“ ir kad nėra išgelbėjimo be Jo. Nuo stogų šaukti, kad „Dievas yra meilė“ ir kad Jame yra “nuodėmių atleidimas“ ir amžinojo gyvenimo viltis.
Bet kadangi „nuodėmės atlyginimas yra mirtis"(Roma 6: 23) ir žmonės žus, nes „jie nepriėmė meilės tiesai,“ Bažnyčia, kaip motina, ragina Dievo vaikus visame pasaulyje atkreipti dėmesį į nuodėmės pavojus ir atgailauti. Taigi, ji yra įpareigotas į objektyviai paskelbti tai, kas nuodėminga, ypač tai, kas yra kapas nuodėmė ir kelia sieloms pavojų, kad jos bus pašalintos iš amžinojo gyvenimo.
Taigi dažnai Bažnyčios kontrkultūrinis liudijimas yra neteisingai suprantamas kaip kažkas atsilikęs ir neigiamas šiuolaikinėje visuomenėje. Štai kodėl svarbu pabrėžti Gerąją Naujieną - gyvybę teikiančią ir ją stiprinančią Evangelijos žinią. Nors būtina griežtai pasisakyti prieš mums gresiančias blogybes, turime ištaisyti mintį, kad katalikybė tėra „draudimų rinkinys“. -Kreipimasis į Airijos vyskupus; VATIKANAS, 29 m. spalio 2006 d
ŠVELNUS, BET SĄŽININGAS
Kiekvienas krikščionis yra įpareigotas visų pirma įkūnyti Evangeliją –tapti a liudytojas tiesą ir viltį, kuri yra Jėzuje. Ir kiekvienas krikščionis yra pašauktas sakyti tiesą atitinkamai „sezono metu ar ne“. Turime tvirtai pasakyti, kad obelis yra obelis, nors pasaulis sako, kad tai yra apelsinmedis ar tik mažas krūmas.
Tai man primena kunigą, kuris kartą pasakė apie „gėjų santuoką“
Mėlyna ir geltona sumaišoma, kad spalva būtų žalia. Geltona ir geltona nedaro žalios – tiek, kiek mums sako politikai ir specialių interesų grupės.
Tik tiesa padarys mus laisvus... ir tai tiesa, kurią turime skelbti. Bet mums įsakyta tai padaryti meilė, nešdami vienas kito naštas, taisydami ir ragindami su švelnumas. Bažnyčios tikslas yra ne pasmerkti, o įvesti nusidėjėlį į gyvenimo Kristuje laisvę.
Ir kartais tai reiškia, kad reikia atkreipti dėmesį į grandines aplink žmogaus kulkšnis.
Aš įsakau tave Dievo ir Kristaus Jėzaus, kuris teis gyvuosius ir mirusiuosius, ir jo pasirodymu bei karališka galia, akivaizdoje: skelbk žodį! būti atkakliam, nesvarbu, patogu ar nepatogu; įtikinti, barti, padrąsinti visa kantrybe ir mokymu. Nes ateis laikas, kai žmonės netoleruos sveikos doktrinos, bet, vadovaudamiesi savo troškimais ir nepasotinamu smalsumu, kaups mokytojus, nustos klausytis tiesos ir bus nukreipti į mitus. Bet tu būk savarankiškas bet kokiomis aplinkybėmis; taikstytis su sunkumais; atlikti evangelisto darbą; atlikti savo tarnystę. (2 Timothy 4: 1-5)
Jus myli.
Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.
