Apie dvasininkų kritiką

 

WE gyvena labai įkrautais laikais. Gebėjimas keistis mintimis ir idėjomis, skirtis ir diskutuoti yra beveik praėjusi era. ^[1]matyti Išgyvename toksišką kultūrą ir Eiti į kraštutinumus Tai dalis Didžioji audra ir Diabolinis dezorientavimas kad blaškosi po pasaulį kaip stiprėjantis uraganas. Bažnyčia nėra išimtis, nes ir toliau kyla pyktis ir nusivylimas dvasininkų atžvilgiu. Sveikas diskursas ir diskusijos turi savo vietą. Tačiau pernelyg dažnai, ypač socialiniuose tinkluose, tai yra ne kas kita, o sveika. 

 

KALBĖKITE PASITEKIMĄ 

Jei privalome Pasivaikščiojimas su bažnyčia, tada mes taip pat turėtume būti atsargūs, kaip mes kalbėti apie Bažnyčią. Pasaulis stebi, paprastas ir paprastas. Jie perskaitė mūsų komentarus; jie atkreipia dėmesį į mūsų toną; jie stebi, ar mes tik krikščionys. Jie laukia, ar atleisime, ar teisime; jei esame gailestingi arba jei esame pikti. Kitaip tariant, pamatyti jei esame panašūs į Jėzų.

Dažnai ne tai, ką mes sakome, bet kaip mes tai sakome. Bet tai, ką sakome, taip pat yra svarbu. 

Tuo galime būti tikri, kad esame jame: tas, kuris sako, kad jame pasilieka, turėtų vaikščioti tuo pačiu keliu, kuriuo jis ėjo. (1 Jono 2: 5-6)

Bažnyčioje iškilusių seksualinių skandalų, kai kurių vyskupų neveikimo ar nuslėpimo ir įvairių ginčų dėl popiežiaus Pranciškaus popiežiaus akivaizdoje pagunda kreiptis į socialinę žiniasklaidą arba diskutuoti su kitais ir naudotis galimybė „išlieti“. Bet ar turėtume?

 

KITO Taisymas

Brolio ar sesers „pataisymas“ Kristuje yra ne tik moralinis, bet ir laikomas vienu iš septynių Dvasiniai gailestingumo darbai. Šv. Paulius rašė:

Broliai, net jei žmogų užklumpa koks nors nusižengimas, jūs, dvasingi, turėtumėte tą pataisyti švelnia dvasia, žiūrėdami į save, kad ir jūs nesusigundytumėte. (Galatams 6: 1)

Tačiau tam, žinoma, yra visokių įspėjimų. Vienam:

Neteiskite, kad nebūtumėte teisiami ... Kodėl matote dėmę, kuri yra jūsų brolio akyje, tačiau nepastebite rąsto, kuris yra jūsų paties akyje? (Mt 7, 1–5)

„Nykščio taisyklė“, gauta iš šventųjų išminties, yra pirmiausia apsvarstyti savo ydas, prieš apsigyvenant aplinkiniuose. Esant savo tiesai, pyktis turi juokingą būdą išsisklaidyti. Kartais, ypač dėl kito asmeninių trūkumų ir silpnybių, geriau tiesiog „pridengti jų nuogumą“.^[2]plg Smogia Dievo Pateptąjį arba kaip sakė šv. Paulius, „Nešk vienas kito naštą, taip įvykdysi Kristaus įstatymą“. ^[3]Galatians 6: 2

Taisyti ką nors kitą reikia taip, kad būtų gerbiamas to asmens orumas ir reputacija. Kai tai yra rimta nuodėmė, sukelianti skandalą, Jėzus davė nurodymus, kaip su tuo susidoroti Mato 18: 15-18. Jau tada „korekcija“ prasideda privačiai, akis į akį. 

 

Kanceliarinis taisymas

O kaip taisyti kunigus, vyskupus ar net popiežių?

Jie visų pirma yra mūsų broliai Kristuje. Visos pirmiau pateiktos taisyklės taikomos tiek, kiek išlaikoma labdara ir tinkamas protokolas. Atminkite, kad Bažnyčia nėra pasaulietinė organizacija; tai yra Dievo šeima, todėl mes turime elgtis vieni su kitais. Kaip sakė kardinolas Sarah:

Mes turime padėti popiežiui. Turime stovėti su juo taip, kaip stovėtume su savo tėvu. - kardinolas Sarah, 16 m. Gegužės 2016 d., Roberto Moynihano žurnalo laiškai

Apsvarstykite tai: jei jūsų paties tėvas ar jūsų parapijos kunigas padarė klaidą vertindami arba ką nors neteisingai mokė, ar jūs eitumėte į „Facebook“ visų savo „draugų“ akivaizdoje, kur gali būti ir kiti parapijiečiai bei žmonės iš jūsų bendruomenės, ir paskambintumėte visiems vardų rūšys? Tikriausiai ne, nes tą sekmadienį tenka susidurti su juo, ir tai būtų gana nejauku. Ir vis dėlto, tai yra būtent tai, ką žmonės daro šiandien su dabartiniais mūsų Bažnyčios piemenimis. Kodėl? Nes lengva mesti akmenis į žmones, kurių niekada nesutiksite. Tai ne tik bailumas, bet ir nuodėminga, jei kritika yra neteisinga ar nepatikima. Kaip sužinoti, ar taip yra?

 

GAIRĖS 

Šie katekizmo imperatyvai turėtų vadovautis mūsų kalba kalbant apie dvasininkus ar tuos, kuriuos gundome niekinti internete ar paskalomis:

Pagarba asmenų reputacijai draudžia bet kokį požiūrį ir žodį, galintį padaryti jiems neteisingą žalą. Jis tampa kaltas:

- neapgalvotas sprendimas, kuris net numanomai prisiima moralinę artimo kaltę kaip tikrą, be pakankamo pagrindo;

- niekinimas, kuris be objektyviai pagrįstos priežasties atskleidžia kito asmens trūkumus ir trūkumus jų nežinantiems asmenims; 

- ramus, kuris, prieštaraudamas tiesai, kenkia kitų reputacijai ir suteikia galimybę melagingai spręsti apie juos.

Kad išvengtumėte neapgalvoto sprendimo, kiekvienas turėtų būti atsargus, kiek įmanoma geriau interpretuodamas savo kaimyno mintis, žodžius ir poelgius:

Kiekvienas geras krikščionis turėtų būti labiau pasirengęs palankiai interpretuoti kito pareiškimą, nei jį smerkti. Bet jei jis negali to padaryti, leiskite jam paklausti, kaip kitas tai supranta. O jei pastarasis tai supranta blogai, tegul pirmieji jį pataiso meile. Jei to nepakanka, leiskite krikščioniui išbandyti visus tinkamus būdus, kaip tinkamai išaiškinti kitą, kad jis būtų išgelbėtas. 

Atsipūtimas ir neramus žlugdo artimo reputaciją ir garbę. Garbė yra socialinis žmogaus orumo liudytojas, ir kiekvienas turi natūralią teisę į savo vardo ir reputacijos garbę bei pagarbą. Taigi menkinimas ir ramus žeidžia teisingumo ir labdaros dorybes. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 2477-2478

 

ALTERIS KRISTUSAS

Čia yra kažkas dar subtilesnio mūsų dvasininkų atžvilgiu. Jie nėra tik administratoriai (nors kai kurie gali taip elgtis). Teologiškai kalbant, jų įšventinimas daro tada pakeisti Kristų- „kitas Kristus“ - ir per Mišias jie yra „Kristaus galva“.

Iš [Kristaus] vyskupai ir kunigai gauna misiją ir sugebėjimą („šventąją galią“) veikti asmeniškai Christi Capitis. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n 875

Kaip alter Christus kunigas yra giliai susivienijęs su Tėvo Žodžiu, kuris, tapdamas įsikūnijęs, tapo tarno pavidalu, tapo tarnu (Fil 2, 5–11). Kunigas yra Kristaus tarnas ta prasme, kad jo egzistencija, konfigūruota Kristui ontologiškai, įgyja iš esmės santykinį pobūdį: jis yra Kristuje, už Kristų ir su Kristumi, tarnaujantis žmonijai. —POPE BENEDICT XVI, Bendroji auditorija, 24 m. Birželio 2009 d .; vatikanas.va

Tačiau kai kurie kunigai, vyskupai ir net popiežiai nesugeba įvykdyti šios didelės atsakomybės - o kartais žlunga. Tai yra liūdesio ir skandalo priežastis ir galbūt išgelbėjimo praradimas kai kuriems, kurie apskritai atsisako Bažnyčios. Taigi kaip elgtis tokiose situacijose? Kalbėdamas apie mūsų piemenų „nuodėmes“ Gegužė būti teisingas ir net reikalingas, kai tai susiję su skandalu ar klaidingo mokymo taisymu. ^[4]Pavyzdžiui, neseniai pakomentavau Abu Dabio pareiškimas popiežius pasirašė ir pareiškė, kad „Dievas norėjo“ religijų įvairovės ir pan. Iš pažiūros formuluotė yra klaidinanti, o iš tikrųjų popiežius darė pataisykite šį supratimą, kai vyskupas Athanasius Schneideris jį pamatė asmeniškai, sakydamas, kad tai Dievo „leidžianti“ valia. [7 m. Kovo 2019 d .; lifesitenews.com] Nepriimant „neapgalvoto teismo sprendimo“, galima paprasčiausiai suteikti aiškumo, nepuolant į dvasininko pobūdį ar orumą ir neginčijant jų motyvų (nebent jūs galite perskaityti jų mintis). 

Bet koks tai subtilus dalykas. Jėzaus žodžiais Šv. Kotrynai Sienai:

[Mano] tikslas yra, kad kunigai būtų gerbiami ne dėl to, kokie jie patys yra, bet dėl ​​manęs, dėl jiems suteiktos valdžios. Todėl dorieji neturi sumažinti savo pagarbos, net jei šiems kunigams trūktų dorybės. Kalbant apie mano kunigų dorybes, aš juos aprašiau jums pateikdamas juos savo akivaizdoje kaip… mano sūnaus kūno ir kraujo bei kitų sakramentų tvarkytojus. Šis orumas priklauso visiems, kurie paskirti tokiais tvarkdariais, blogiems ir geriems ... [Dėl] jų dorybės ir dėl jų sakramentinio orumo turėtumėte juos mylėti. Jūs turite nekęsti tų, kurie gyvena blogai, nuodėmių. Bet jūs negalite dėl visų tų, kurie mus laiko teisėjais; tai nėra mano valia, nes jie yra mano kristai, ir jūs turėtumėte mylėti ir gerbti autoritetą, kurį jiems daviau.

Jūs pakankamai gerai žinote, kad jei kas nors nešvarus ar prastai apsirengęs pasiūlytų jums didžiulį lobį, kuris suteiktų jums gyvybę, jūs neniekintumėte nešėjo dėl meilės lobiui ir jį atsiuntusio lordo, nors turėtojas buvo nenuobodus. ir nešvaru ... Turėtumėte paniekinti ir nekęsti kunigų nuodėmes, pabandyti juos aprengti meilės ir šventos maldos drabužiais ir nuplauti jų nešvarumus ašaromis. Aš juos paskyriau ir daviau jums būti angelais žemėje ir saulėse, kaip jums sakiau. Kai jų yra mažiau, jūs turėtumėte melstis už juos. Bet jūs neturite jų teisti. Palikite teisimą man, ir aš dėl jūsų maldų ir savo noro būsiu jiems gailestingas. —Kotryna iš Sienos; Dialogas, vertė Suzanne Noffke, OP, Niujorkas: Paulist Press, 1980, p. 229-231 

Kartą šventasis Pranciškus Asyžietis buvo užginčytas dėl nepajudinamos pagarbos kunigams, kai kažkas nurodė, kad vietinis pastorius gyvena nuodėmėje. Pranciškui buvo pateiktas klausimas: „Ar turime tikėti jo mokymu ir gerbti jo atliekamus sakramentus?“ Atsakydamas, šventasis nuėjo į kunigo namus ir atsiklaupė prieš jį sakydamas:

Nežinau, ar šios rankos dėmėtos, kaip sako kitas vyras. [Bet] aš tikrai žinau, kad net jei ir yra, tai jokiu būdu nesumažina Dievo sakramentų galios ir veiksmingumo ... Štai kodėl aš bučiuoju šias rankas iš pagarbos tam, ką jie atlieka, ir iš pagarbos Jam, kuris atidavė Jo autoritetas jiems. - kunigo Thomaso G. Morrowo „Vyskupų ir kunigų kritikavimo pavojus“, hprweb.com

 

KRITERIZUOJANT Dvasininkiją

Įprasta girdėti tuos, kurie apkaltina popiežių Pranciškų tuo ar kitu pasakymu: „Mes negalime tylėti. Tiesiog kritikuoti vyskupą ir net popiežių! “ Bet tuštybė manyti, kad Romoje gyvenantis dvasininkas sėdi ir skaito tavo komentarai. Ko tada naudingas išlaisvinantis vitriolis? Vienas dalykas yra supainioti ir net pykti dėl kai kurių tikrai mįslingų dalykų, kurie šiais laikais išeina iš Vatikano. Tai dar vienas dalykas, leidžiantis tai išleisti internetu. Kam bandome padaryti įspūdį? Kaip tai padeda Kristaus Kūnui? Kaip tai gydo susiskaldymą? O gal tai nepadaro daugiau žaizdų, nesukelia daugiau painiavos ar galbūt dar labiau susilpnina tikėjimą tų, kuriuos jau supurtė? Kaip žinoti, kas skaito jūsų komentarus ir ar neišstumdami juos išstumiate iš Bažnyčios? Kaip žinoti, kad kažkas, kuris gali svarstyti galimybę tapti kataliku, staiga neišsigąsta tavo žodžių, jei tavo liežuvis hierarchiją nupiešia siaubingu plačiu teptuku? Aš neperdedu sakydamas, kad beveik kiekvieną dieną skaitau tokius komentarus.

Sėdite ir kalbate prieš savo brolį, šmeiždami mamos sūnų. Kai atliksite šiuos veiksmus, turėčiau tylėti? (Psalmė 50: 20–21)

Kita vertus, jei kalbama tiems, kurie kovoja, primindami jiems, kad jokia krizė, kad ir kokia sunki būtų, nėra didesnė už mūsų Bažnyčios įkūrėją, tada jūs darote du dalykus. Jūs patvirtinate Kristaus galią kiekviename išbandyme. Antra, jūs pripažįstate problemas, nenuginčydami kito charakterio. 

Žinoma, ironiška, kad rašau tai tą dieną, kai arkivyskupas Carlo Maria Viganò ir popiežius Pranciškus surengė skaudžius viešus mainus, kaltindami vienas kitą melavimu dėl buvusio kardinolo Theodore'o McCarricko.^[5]plg cruxnow.com Tai tikrai tokie išbandymai, kurie ateinančiomis dienomis tik didės. Vis dar…

 

TIKĖJIMO Krizė

... Manau, kad tai, ką prieš kurį laiką pasakė „Focolare“ prezidentė Maria Voce, yra labai išmintinga ir teisinga:

Krikščionys turėtų nepamiršti, kad būtent Kristus vadovauja Bažnyčios istorijai. Todėl ne popiežiaus požiūris griauna Bažnyčią. Tai neįmanoma: Kristus neleidžia naikinti Bažnyčios net popiežiui. Jei Kristus vadovauja Bažnyčiai, mūsų dienų popiežius imsis būtinų žingsnių į priekį. Jei esame krikščionys, turėtume taip samprotauti ... Taip, aš manau, kad tai yra pagrindinė priežastis, nesusijusi su tikėjimu, nesu įsitikinusi, kad Dievas pasiuntė Kristų įkurti Bažnyčią ir kad jis įgyvendins savo planą per istoriją per žmones, kurie padaryti jam prieinamus. Tai yra tikėjimas, kurį turime turėti, kad galėtume teisti bet ką ir viską, kas vyksta, ne tik popiežių. -Vatikano Insideras, 23 m. Gruodžio 2017 d

Aš sutinku. Pačios nesąžiningo diskurso esmė yra baimė, kad Jėzus tikrai nėra atsakingas už savo Bažnyčią. Kad po 2000 metų Mokytojas užmigo. 

Jėzus buvo laivagalyje, miegojo ant pagalvėlės. Jie pažadino jį ir paklausė: „Mokytojau, ar tau nerūpi, kad mes žūstame?“ Jis pabudo, priekaištavo vėjui ir tarė jūrai: „Tylu! Nejudėk!" Vėjas liovėsi ir buvo labai ramu. Tada jis jų paklausė: „Kodėl tu siaubiesi? Ar jūs dar neturite tikėjimo? “ (Mt 4, 38–40)

Aš myliu kunigystę. Nėra katalikų bažnyčios be kunigystės. Tiesą sakant, tikiuosi netrukus parašyti, kaip yra kunigystė pačioje širdyje Dievo Motinos planų dėl jos triumfo. Jei atsisuksite prieš kunigystę, jei pakelsite balsą neteisinga ir nepatikima kritika, jie padeda nuskandinti laivą, o ne jį išgelbėti. Šiuo atžvilgiu manau, kad daugelis kardinolų ir vyskupų, net ir kritiškesni popiežiui Pranciškui, pateikia gerą pavyzdį mums visiems. 

Visiškai ne. Aš niekada nepaliksiu katalikų bažnyčios. Nesvarbu, kas nutiktų, ketinu mirti Romos kataliku. Aš niekada nebūsiu skilimo dalimi. Aš tik išlaikysiu tikėjimą, kaip aš jį žinau, ir atsakysiu kuo puikiausiai. To Viešpats iš manęs tikisi. Bet galiu jus patikinti taip: Jūs nerasite manęs kaip jokio schizmatinio judėjimo ar, neduok Dieve, vedančio žmones atitrūkti nuo Katalikų Bažnyčios. Mano manymu, tai yra mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus bažnyčia, o popiežius yra jo vietininkas žemėje, ir aš nesiruošiu nuo to atskirti. - kardinolas Raymondas Burke'as, LifeSiteNews, 22 m. Rugpjūčio 2016 d

Yra tradicionalistų grupių frontas, lygiai taip pat kaip ir su progresyvistais, kurie norėtų matyti mane kaip judėjimo prieš popiežių vadovą. Bet aš niekada to nedarysiu ... Aš tikiu Bažnyčios vienybe ir neleisiu niekam pasinaudoti mano neigiama šių kelių mėnesių patirtimi. Kita vertus, Bažnyčios valdžia turi išklausyti tuos, kurie turi rimtų klausimų ar pagrįstų skundų; jų neignoruoti, o dar blogiau - žeminti. Priešingu atveju, to nenorint, gali padidėti lėto išsiskyrimo rizika, dėl kurios gali atsiriboti ir nusivilti katalikų pasaulio dalis. —Kardinolas Gerhardas Mülleris, „Corriere della Sera“, 26 m. Lapkričio 2017 d .; citata iš „Moynihan Letters“, # 64, 27 m. lapkričio 2017 d

Meldžiuosi, kad Bažnyčia galėtų rasti būdą šioje dabartinėje audroje tapti oraus bendravimo liudininke. Tai reiškia klausymas vienas kitam iš viršaus į apačią, kad pasaulis mus pamatytų ir įtikėtų, kad čia yra kažkas daugiau nei retorika. 

Iš to visi žmonės žinos, kad jūs esate mano mokiniai, jei mylite vienas kitą. (Jono 13:35)

 

SUSIJUSIŲ SVARBU

Išgyvename toksišką kultūrą

Eiti į kraštutinumus

Smogia Dievo Pateptąjį

Taigi, jūs jį taip pat matėte?

 

Markas atvyksta į Otavos apylinkes ir Vermontą
2019 m. pavasarį!
Pamatyti čia Daugiau informacijos.

Markas gros nuostabų skambesį
„McGillivray“ rankų darbo akustinė gitara.

Pamatyti
mcgillivrayguitars.com