Mano tarnystėje

TAI praėjęs gavėnios laimė man buvo kelionė su dešimtimis tūkstančių kunigų ir pasauliečių visame pasaulyje per mano parašytas kasdienes mišių meditacijas. Tai tuo pat metu džiugino ir alino. Aš turiu skirti šiek tiek laiko ramiai apmąstyti daugelį dalykų savo tarnystėje ir savo asmeninėje kelionėje bei kryptį, kurią Dievas mane kviečia.

Žinoma, rašymas yra tik dalis mano apaštalavimo. Stačiatikių katalikų kunigai mane priėmė kalbėti ar atvežti koncertus į jų parapijas ar rekolekcijų namus - nuo San Francisko iki Romos, Saskačevano iki Austrijos. Tačiau prieš ketverius metus Edmontono arkivyskupija Alberta atsisakė leisti mano tarnybai ten atvykti. Parašiau tris laiškus, prašydamas paaiškinimų ir patarimų dėl savo tarnystės, kuriuos galėtų pasiūlyti arkivyskupas. Pagaliau šį atsakymą gavau 2011 m.

Paprastas faktas yra tas, kad arkivyskupijoje turime politiką, kuri numato, kad kiekvienas kalbėtojas, pakviestas kreiptis į mūsų žmones tikėjimo ar moralės klausimais, pirmiausia turi gauti nihil obstat [Lotyniškai „niekas netrukdo“] man ar mano atstovui. Tai yra standartinė politika. Jūsų atveju tai nebuvo suteikta dėl jūsų svetainėje esančių nuorodų, kad nurodote tai, ką teigiate gavę privačiuose apreiškimuose. Tai požiūris, kurio nenoriu propaguoti Edmontono arkivyskupijoje. - Arkivyskupas Richardas Smithas, 4 m. Balandžio 2011 d. Laiškas

Per praėjusią 2015-ųjų aistrų savaitę dar du kaimyniniai Edmontono vyskupai laikėsi tos pačios pozicijos, todėl, deja, mums teko atšaukti keturiolika koncertų turo. Vienas iš vyskupų teigė, kad taip elgiasi, nes nėra „gera pastoracinė politika, kai abi vyskupijos eina skirtingomis kryptimis“. Vienas iš vyskupų dar šiek tiek papasakojo, sakydamas, kad jam rūpi, jog mūsų tarnyba naudoja „skatinimo strategiją“ susisiekti su parapijomis, o ne laukti kvietimo; kad mano koncertuose šventovėje naudojama garso ir apšvietimo įranga; ir kad mano svetainė, jo teigimu, „reklamuoja“ Eilėraštis „Žmogus-Dievas“, Vassula Ryden ir Garabandal. Toliau trumpai pateikiu mano atsakymus į vyskupų susirūpinimą dėl skaidrumo ir bendro atsakymo į laiškus, kuriuos gaunu šiuo klausimu:

1. Mūsų tarnystė nėra veikti pagal kvietimą. Kas nutinka, kai sulaukiame vieno ar kelių kvietimų, yra tai, kad mano vadovė (mano žmona) susisiekia su kitomis apylinkės parapijomis, kad praneštų jiems, jog aš ateinu, ir siūlo jiems mūsų tarnystę. Ši „reklaminė strategija“ yra būdas, kuriuo veikia daugybė kitų pasauliečių ministerijų, kad mūsų laikas ir pastangos būtų efektyvios ir ekonomiškos (nes mes taip pat remiamės Dievo Apvaizda). Visų pirma, tai yra būdas, kuriuo mes stengiamės pristatyti Evangeliją kuo daugiau sielų.

2. Iš tikrųjų savo koncertams naudoju apšvietimo ir garso įrangą. Garso sistemą naudoju dėl praktinių priežasčių, kurių nereikia paaiškinti. Kalbant apie apšvietimą, reikia sukurti maldingą atmosferą, palankią tokio pobūdžio tarnystei. Per paskutinį 20 koncertų turą Saskačevane pažodžiui turėjome dešimtis kunigų ir šimtai koncertų lankytojų, kurie pasakojo, kaip jie labai patenkinti tuo, kaip gražus apšvietimas pabrėžė Nukryžiuotąjį, tabernakulį ir statulas - žodžiu, pabrėžė sakralumas ir grožis jų katalikų parapijų. Vienintelis kunigų skundas dėl mano apšvietimo yra tai, kad aš nepalikau jų ten laikyti! Pagarba ir pagarba šventovei yra nepaprastai svarbūs. Mano koncertai apima liudijimo davimą ir sielų nukreipimą į Eucharistiją bei išpažintį, konkrečiai katekizuojant tikrąjį Jėzaus buvimą palapinėje. Tai yra pagrindinė priežastis, kodėl mums labiau patinka rengti koncertus pagrindiniame bažnyčios korpuse (jau nekalbant apie reikšmingus akustikos trūkumus daugelyje parapijos salių). 

3. Mano svetainėje yra daugiau nei tūkstantis raštų, didžioji dauguma mūsų laikų kontekste moko katalikų tikėjimo ir dvasingumo. Yra keletas raštų, kuriuose integruotas „privatus apreiškimas“ kaip už Katekizmo mokymai, kuriuose teigiama, kad nors šie apreiškimai negali ištaisyti šventosios tradicijos, tačiau jie gali padėti Bažnyčiai „pilniau ja gyventi pagal tam tikrą istorijos laikotarpį“ (plg. 67).

• Niekada nesu skaitęs Eilėraštis „Žmogus-Dievas“ taip pat niekada nesu citavęs tų kūrinių. 

• Aišku, Vassula Ryden buvo prieštaringa asmenybė. Aš specialiai kreipiausi į ją norėdamas paaiškinti Tikėjimo doktrinos kongregacijos poziciją apie M. Ryden teologiją „Klausimuose ir atsakymuose“ su savo skaitytojais (nes yra temų kryžminimo, susijusio su „taikos epocha“). ^[1]matyti Jūsų klausimai eroje Be kitų faktų, pastebėjau, kad pranešimas apie jos raštus, nors jis vis dar galioja, buvo pakeistas tiek, kad jos tomus dabar galima skaityti pagal riziką ribojantį vyskupų sprendimą „kiekvienu atveju atskirai“ kartu su jos pateiktais paaiškinimais. į CDF (ir kuris atitiko kardinolo Ratzingerio pritarimą) ir kurie yra paskelbti vėlesniuose tomuose. Taikydama atsargumą, pacitavau vieną pastraipą ^[2]plg Fatima ir Didysis drebulys iš jos raštų. (Kai cituoju asmeninį apreiškimą mano svetainėje, kuris dar negavo pritarimas arba nihil obstat, ir Magisteriumas to aiškiai neatmetė, norėdamas apibūdinti siūlomo apreiškimo statusą, naudoju „tariamų“ nomenklatūrą.) Mano naudojama citata neturėjo nieko prieštaraujančio katalikų doktrinai. 

• „Garabandal“ (tariamas apsireiškimas, kuriame jį tyrusi bažnytinė komisija teigė, kaddoktrinoje ar paskelbtose dvasinėse rekomendacijose rado ką nors nusipelniusio bažnytinio cenzo ar pasmerkimo “) ^[3]plg www.ewtn.com taip pat labai trumpai minimas mano raštuose. Kai taip buvo, terminas „tariama“ taip pat buvo tinkamai įtrauktas, kad skaitytojui būtų priminta, jog reikia būti atsargiems, pasak šv. Pauliaus mokymo: „Neniekink pranašysčių. Išbandykite viską, išlaikykite tai, kas gera “. Mano naudojamoje citatoje nėra nieko priešingo katalikų doktrinai. 

Vyskupas turi teisę nustatyti, kaip susiformuoja jo kaimenė, ir tai apima draudimą kalbėti apie Bažnyčios turtą net ir tiems, kurie turi gerą reputaciją. Baigdamas noriu patvirtinti savo paklusnumą šių trijų Albertos vyskupų sprendimui ir paprašyti savo skaitytojų melstis už mane ir visus mūsų dvasininkus, kad jiems būtų malonė būti ištikimais piemenimis atliekant nelengvą užduotį, kurios Viešpats kvietė. juos.

 

APŽVALGA

Dėl to, kad mano tarnyba kiekvieną savaitę pasiekia tūkstančius žmonių rašydama ir transliuodama apaštalavimą internete, įskaitant tuos, kurie yra šiose vyskupijose, ir kadangi šis „draudimas“ kai kuriems tapo painiavos šaltiniu, žemiau pateikiau pagrindinę savo tarnybą, kuri atliekama palaiminus ir vadovaujant Saskatūno (Saskačevano) gerbiamam vyskupui Donui Bolenui ir dvasinio vadovavimo kunigui Paului Gousse'ui iš Naujojo Hampšyro, JAV.

Mano tarnystę sudaro dvi dalys: mano muzika ir pranešimas. Muzika yra ir žinia, ir priemonė atverti duris į evangelizaciją. Tai buvo mano atsakymas į šv. Jono Pauliaus II raginimą „naujoje evangelizacijoje“ naudoti „naujas priemones ir metodus“. Kalbant apie žinutė, šiame tinklaraštyje ar mano knygoje, Galutinė konfrontacija, Praleidau tūkstančius valandų kruopščiai maldaudamasis ir tyrinėdamas, kad kuo geriau įsitikinčiau, jog viskas, ką parašiau ar apie ką kalbėjau, dera su šventąja tradicija. Išsamiai cituoju Bažnyčios tėvus, Šventąjį Raštą, Katekizmą, Šventuosius Tėvus ir patvirtinau Švenčiausiosios Motinos apsireiškimus, kad sustiprintumėte skaitytoją šiais sunkiais laikais, nuolat atidarydamas Magisteriumą. Daugiau retas kartais citavau privatų asmenų, kurie šiuo metu jaučiasi priversti perduoti Bažnyčiai „pranašišką žodį“, apreiškimą, tačiau tik tada, kai jų žinia neprieštarauja Bažnyčios mokymui. ^[4]plg. 1 Tesės 5: 19-21 Galiausiai savo raštuose ar žiniatinklio transliacijose niekada netvirtinau, kad kada nors gavau parodymą ar girdimą vietą. Kartais pasidalinau įkvėpimais ir mintimis, kurios, mano manymu, buvo dangiškos, kilo iš mano vidinės maldos ir meditacijos, arba to, ką Bažnyčia gali pavadinti lectio Divina. Tomis progomis aš pasidalinau, kad „nujaučiau“ ar „pajutau“ Viešpatį ar Dievo Motiną ir t. T. Aš pasidalinau jais kaip atskaitos tašku arba norėdamas atskleisti papildomą šviesą ir įžvalgumą didesniam šio darbo kūnui. Kai kuriais atvejais šie vidiniai žodžiai buvo katalizatorius norint atrasti ar išplėsti Šventojo Tėvo mokymą.

 

KVIETIMAS Į JAUNIMĄ

2002 m. Toronte (Kanada) vykusioje Pasaulio jaunimo dienoje, į kurią susirinkau su jaunimu iš viso pasaulio, Šventasis Tėvas mums pateikė konkretų prašymą:

Nakties širdyje galime jaustis išsigandę ir nesaugūs, ir nekantriai laukiame, kol ateis aušros šviesa. Mieli jaunuoliai, jūs turite būti toks sargai ryto, kuris praneša apie saulės atėjimą, kuris yra prisikėlęs Kristus! —POPE Jonas Paulius II, Šventojo Tėvo žinia pasaulio jaunimui, XVII Pasaulio jaunimo diena, n. 3; (plg. 21, 11–12)

Tai buvo jo apeliacijos Apaštalų laiške apie naująjį tūkstantmetį atgarsis:

Jaunieji pasirodė esą už Romą ir Bažnyčią kaip ypatingą Dievo Dvasios dovaną ... Aš nedvejodamas paprašiau jų radikaliai pasirinkti tikėjimą ir gyvenimą ir pateikti jiems didžiulę užduotį: tapti „ryto budėtojai “ naujo tūkstantmečio aušroje. —POPE Jonas Paulius II, „Novo Millennio Inuente“, 9 m

Savo knygoje pirmame skyriuje aprašiau, kaip jaučiau, kaip Viešpats kvietė mane atsakyti į Šventojo Tėvo kvietimą padėdamas paruošti širdis šiam „peržengti vilties slenkstį“ į naują erą. Šį kvietimą pakartojo popiežius Benediktas XVI Sidnėjuje, Australijoje:

Dvasios įgalinti ir remdamiesi turtinga tikėjimo vizija, naujoji krikščionių karta yra kviečiama padėti kurti pasaulį, kuriame Dievo gyvenimo dovana yra sveikinama, gerbiama ir puoselėjama - neatmetama, bijoma kaip grėsmė ir sunaikinama. Naujas amžius, kai meilė nėra godi ar savęs ieškanti, bet tyra, ištikima ir nuoširdžiai laisva, atvira kitiems, gerbianti jų orumą, siekianti jų gėrio, spinduliuojanti džiaugsmą ir grožį. Naujas amžius, kai viltis išlaisvina mus nuo seklumo, apatijos ir savęs įsisavinimo, kurie kenkia mūsų sielai ir nuodija mūsų santykius. Mieli jauni draugai, Viešpats prašo jūsų būti pranašai šio naujo amžiaus… —POPE BENEDICT XVI, Homilija, Pasaulinė jaunimo diena, Sidnėjus, Australija, 20 m. Liepos 2008 d

Iš esmės popiežiai paprašė mūsų, jaunų žmonių, naudotis norminė pranašysčių tarnyba:

Tikintieji, kurie per krikštą yra įjungti į Kristų ir integruoti į Dievo tautą, yra savotiški dalininkai Kristaus kunigiškoje, pranašiškoje ir karališkoje tarnyboje. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, 897

Nors Jono Krikštytojo įstatymų ir senojo testamento pranašų tvarka nutrūko, operacija pranašišką dvasią Kristaus neturi. ^[5]matyti Pranašų nutildymas; taip pat, Popiežius Benediktas XIV, Didvyriška dorybė, T. III, p. 189-190; tai nereiškia, kad pranašystės ar pranašai nustojo veikti nuo Jono Krikštytojo, bet kad atsirado nauja tvarka. Šv. Pauliaus Bažnyčios įsakyme „pranašai“ yra išvardyti kaip vieni iš konkrečių Kristaus kūno narių; plg. 1 Kor 12:28 Nors kiekvienas katalikas dalijasi savo pranašiškomis pareigomis, Vatikano II Susirinkimas taip pat patvirtino charizma pranašystės kaip tam tikra dovana malonės tvarka.

Ne tik sakramentais ir Bažnyčios tarnavimais Šventoji Dvasia šventina žmones, veda juos ir praturtina savo dorybėmis. Skirdamas savo dovanas taip, kaip nori (plg. 1 Kor 12, 11), jis taip pat dalija ypatingas malones tikintiesiems iš visų rangų. Šiomis dovanomis jis padaro juos tinkamus ir pasirengusius atlikti įvairias užduotis ir pareigas Bažnyčiai atnaujinti ir pastatyti, kaip parašyta: „Dvasios apraiška suteikiama kiekvienam pasipelnymo tikslu“ (1 Kor 12, 7). ). Nesvarbu, ar šios charizmos yra labai puikios, ar paprastesnės ir plačiai skleidžiamos, jos turi būti priimamos su padėka ir paguoda, nes jos yra tinkamos ir naudingos Bažnyčios poreikiams. -„Lumen Gentium“, 12

Taigi, atrodo, kad remiantis Bažnyčios šventa tradicija ir jos Magisteriumu, pranašiški pasakymai turi būti vertinami tinkamai. Būtent to mokė šv. Paulius:

Negalima užgesinti Dvasios. Neniekink pranašiškų pasakymų. Išbandykite viską; išlaikyti tai, kas gera. (1 Tes 5, 19–21)

Bažnyčia taip pat neteigia, kad pranašišką pareigą eina tik bažnytiniai kūno nariai:

Kristus ... atlieka šį pranašišką postą ne tik pagal hierarchiją ... bet ir pasauliečius. Todėl jis įtvirtina juos kaip liudytojus ir suteikia tikėjimo jausmą [sensus fidei] ir žodžio malonė. Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 904 m

Galbūt verta atkreipti dėmesį į tai, kad visa Šv. Pauliaus tarnyba buvo „apreiškimo“ ir vidinio apšvietimo rezultatas, kai Kristus jam pasirodė puikia šviesa. ^[6]plg. Apd 9, 4-6 Šv. Paulius buvo išmokytas daugelio dalykų ir atvirai dalijosi šiomis „vizijomis ir apreiškimais“ ^[7]„2 Cor 12“: „1-7“ kuris vėliau buvo Naujojo Testamento dalis ir, žinoma, Bažnyčios viešasis apreiškimas, depositum fidei. ^[8]„tikėjimo indėlis“ Bet koks „privatus apreiškimas“, kuris šiandien prieštarauja ar bando papildyti tikėjimo indėlį, laikomas melagingu. Tačiau autentiškas privatus apreiškimas, nemokami „gratia“ duomenys -„Laisvai suteikta malonė“ - tai sveikintina. Savo popiežiaus Benedikto XIV nurodyme dėl privataus aktualumo jis rašė:

[Čia] ... yra dangiškieji ir dieviškieji privatūs apreiškimai, kuriais Dievas kartais apšviečia ir nurodo žmogui jo amžinąjį išgelbėjimą, arba kitų. —POPIENA BENEDIKTAS XIV (1675-1758), Didvyriška dorybė, T. III, p. 370-371; nuo Privatus apreiškimas, atsižvelgiant į Bažnyčią, Daktaras Markas Miravalle, p. 11

Šie „apreiškimai“, kad ir kokie jie būtų ...

... padėkite mums suprasti laiko ženklus ir teisingai į juos atsakyti tikėdami. - kardinolas Josephas Ratzingeris (popiežius Benediktas XVI), Fatimos pranešimas, „Teologinis komentaras“, www.vatican.va

Tą tarnystės dvasią, atsakydamas į Šventojo Tėvo kvietimą būti „budėtojais“ ir „šio naujojo amžiaus pranašais“, aš kartais, dvasinio vadovavimo metu, perduodavau tam tikras meditacijas ir maldos „žodžius“. Kaip popiežius Pranciškus sakė „Evangelii Gaudium“, mes „perduodame kitiems tai, ką žmogus sumanė“ ir kad…

Šventoji Dvasia ... „šiandien, kaip ir Bažnyčios pradžioje, veikia kiekvienas evangelizatorius, kuris leidžiasi jo apsėstas ir jam vadovaujamas. Šventoji Dvasia ant lūpų uždeda žodžius, kurių pats negalėjo rasti “. -Evangelii Gaudium, plg. n. 150-151

Tai nereiškia tvirtinimo, kad esu „pranašas“ ar „regėtojas“, bet veikiau bandžiau vykdyti savo krikšto pašaukimą veikti Kristaus pranašiškoje tarnyboje. Aš tai padariau, kiek galėjau, veddamas magisteriumą ir sakralinę tradiciją. Manau, kad tai yra tinkama įžvalgos dvasia, kurią paragino šv. Paulius. Vis dėlto Bažnyčia turi būti aukščiausias teisėjas viskam, ką parašiau, nes mano žodžiai, įkvėpimai ir mokymai sklinda žmogaus indu. 

Kiekviename amžiuje Bažnyčia yra gavusi pranašysčių charizmą, kuri turi būti kruopščiai patikrinta, bet neapgaudinėjama. - kardinolas Josephas Ratzingeris (popiežius Benediktas XVI), Fatimos pranešimas, „Teologinis komentaras“, www.vatican.va

 

Pažymėkite koncerte Ponteix, Sk, 2015 m