DABAR MASĖS SKAITYMŲ ŽODIS
18 m. spalio 2015 d., sekmadieniui
29-as sekmadienis įprastu laiku
Liturginiai tekstai čia
WE nesusiduria su pasaulio pabaiga. Tiesą sakant, mes net nesusiduriame su paskutiniais Bažnyčios vargais. Tai, su kuo susiduriame, yra paskutinė akistata per ilgą Šėtono ir Kristaus Bažnyčios susidūrimų istoriją: mūšis dėl vieno ar kito įsteigimo jų karalystė žemėje. Šventasis Jonas Paulius II taip apibendrino:
Dabar mes stovime prieš didžiausią žmonijos išgyventą istorinę konfrontaciją. Nemanau, kad platūs Amerikos visuomenės ar krikščionių bendruomenės sluoksniai tai iki galo suvokia. Dabar susiduriame su galutine konfrontacija tarp Bažnyčios ir antibažnyčios, Evangelijos prieš Evangeliją. Ši akistata slypi dieviškosios Apvaizdos planuose; tai yra išbandymas, kurį turi atlikti visa Bažnyčia, o ypač Lenkijos Bažnyčia. Tai ne tik mūsų tautos ir Bažnyčios išbandymas, bet tam tikra prasme 2,000 metų kultūros ir krikščioniškos civilizacijos išbandymas su visomis jo pasekmėmis žmogaus orumui, asmens teisėms, žmogaus teisėms ir tautų teisėms. – kardinolas Karolis Wojtyla (JONAS PAUL II) Eucharistiniame kongrese, Filadelfijoje, PA; 13 m. rugpjūčio 1976 d.; plg. perspausdintas 9 m. lapkričio 1978 d., numeris „The Wall Street Journal“; kursyvas mano pabrėžimas
Šventajame Rašte tai apibūdinama kaip paskutinė „moters“ ir „drakono“ – Moters, atstovaujančios Mariją ir Bažnyčią – ir slibino akistata... [1]plg Moteris ir slibinas
...senovinė gyvatė, vadinama Velniu ir Šėtonu, kuri apgavo visą pasaulį. (Apr 12:9)
Praėjusį penktadienį Romoje vykusiame Šeimos sinode nuostabioje kalboje rumunė dr. Anca-Maria Cernea paaiškino „didžiausią žmonijos išgyventą istorinę konfrontaciją“, dėl kurios atsirado ši dabartis. Visuotinė revoliucija:
Pagrindinė seksualinės ir kultūrinės revoliucijos priežastis yra ideologinė. Fatimos Dievo Motina yra sakiusi, kad Rusijos klaidos pasklis po visą pasaulį. Pirmą kartą tai buvo padaryta pagal a
smurto forma, klasikinis marksizmas, nužudydamas dešimtis milijonų. Dabar tai daugiausia daro kultūrinis marksizmas. Yra tęstinumas nuo Lenino sekso revoliucijos iki Gramsci ir Frankfurto mokyklos iki dabartinių gėjų teisių ir lyčių ideologijos. Klasikinis marksizmas apsimetė pertvarkęs visuomenę per smurtinį nuosavybės perėmimą. Dabar revoliucija gilėja; ji apsimeta, kad iš naujo apibrėžia šeimą, lytinę tapatybę ir žmogaus prigimtį. Ši ideologija save vadina progresyvia. Bet tai ne kas kita, kaip senovės gyvatės pasiūlymas, kad žmogus perimtų kontrolę, pakeistų Dievą, surengtų išgelbėjimą čia, šiame pasaulyje. -LifeSiteNews.com, 17 m. Spalio 2015 d
Kaip tai baigiasi? Pasak šv.Jono, tai "paskutinė akistata“ pradeda baigti, pirmiausia iš pažiūros trumpalaike pergale šėtonui, kuris sutelkia savo galią į „žvėrį“:
Sužavėtas visas pasaulis sekė paskui žvėrį. (Apr 13, 9)
Sakau „atrodo“, nes sraigė neprilygsta Gelbėtojui. Žvėrį, kurį Bažnyčios tėvai skiria „Antikristu“ arba „Neteisėtu“, sunaikins mūsų Viešpaties pasireiškimas, kuris ateis tam, kad užbaigtų šią konkrečią šėtonišką konfrontaciją.
Autoritetingiausia nuomonė, labiausiai panaši į Šventąjį Raštą, yra ta, kad žlugus Antikristui, Katalikų bažnyčia vėl pradės klestėjimo ir triumfo periodą. -Dabartinio pasaulio pabaiga ir būsimo gyvenimo paslaptys, Kun. Charlesas Arminjonas (1824–1885), p. 56-57; „Sophia Institute Press“
Tai reiškia, kad Bažnyčia seks Jėzaus pėdomis: ji išgyvens savo kančią, o paskui prisikėlimas,[2]plg Ateinantis prisikėlimas kurioje Dievo Karalystė bus įkurta iki žemės pakraščių – ne galutinė „Dangaus karalystė“, o laikinoji, dvasinė karalystė, „poilsio diena“ Kristaus Bažnyčiai žemėje. To, mano brangūs broliai ir seserys, buvo mokoma nuo pat ankstyvosios Bažnyčios pradžios: [3]plg Kaip prarasta era ir Millenarianizmas - kas tai yra ir kas nėra
Bet kai antikristas sunaikins viską šiame pasaulyje, jis karaliaus trejus metus ir šešis mėnesius ir sėdės šventykloje Jeruzalėje; ir tada Viešpats ateis iš dangaus debesyse ... siųsdamas šį žmogų ir tuos, kurie eina paskui jį į ugnies ežerą; bet įnešdamas teisiesiems karalystės laikus, tai yra poilsį, šventąją septintą dieną ... Tai turi įvykti karalystės laikais, tai yra septintą dieną ... tikrasis teisiųjų sabas. —St. Irenaeus of Lyons, bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“, Liono Irenaeus, V.33.3.4, Bažnyčios tėvai, CIMA leidykla
Mes išpažįstame, kad žemėje mums pažadėta karalystė, nors ir prieš dangų, tik kitoje egzistavimo būsenoje ... —Tertulianas (155–240 m.), Nikėjos bažnyčios tėvas; „Adversus Marcion“, „Ante-Nicene Fathers“, „Henrickson Publishers“, 1995, t. 3, p. 342-343)
Taip pat to Jėzus mokė apaštalus šios dienos Evangelijoje:
Taurę, kurią aš geriu, išgersite jūs, o krikštu, kuriuo esu pakrikštytas, būsite pakrikštyti. bet sėdėti mano dešinėje ar kairėje nėra mano duoti, o tiems, kuriems tai buvo paruošta.
Šią Senojo Testamento pranašų išpranašatą „poilsio“ arba „atgaivos“ dieną, kuri seka po Bažnyčios „Paschos“, patvirtina ir Šventasis Raštas, ir Šventoji Tradicija:
Šventasis Petras sako Jeruzalės žydams po Sekminių: „Todėl atgailaukite ir sugrįžkite, kad jūsų nuodėmės būtų išnaikintos, kad atgaiva ateitų iš pirmųjų
Viešpaties prasmė ir kad jis atsiųstų tau paskirtą Kristų, Jėzų, kurį dangus turi priimti iki to laiko, kai bus nustatyta visa, ką Dievas kalbėjo savo šventųjų pranašų lūpomis nuo seno“... Prieš antrąjį Kristaus atėjimą Bažnyčia turi išgyvens paskutinį išbandymą, kuris supurtys daugelio tikinčiųjų tikėjimą... Bažnyčia į karalystės šlovę pateks tik per šią paskutinę Paschos šventę, kai seks savo Viešpatį jo mirtimi ir prisikėlimu. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 674, 672, 677
Šios "šlovė" prasidės karalystė kai žodžiai Tėve mūsų išsipildo: „Teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia kaip danguje, kaip ir žemėje“.
Jėzaus slėpiniai dar nėra iki galo ištobulinti ir įvykdyti. Tiesą sakant, jie yra Jėzaus asmenyje, bet ne mumyse, kurie yra jo nariai, nei Bažnyčioje, kuri yra jo mistinis kūnas. —St. Johnas Eudesas, traktatas „Apie Jėzaus karalystę“, Valandų liturgija, IV tomas, 559 psl
Po to, kai žvėris buvo sunaikintas, šventasis Jonas numatė šį Dievo valios išsipildymą šventuosiuose, šį šlovingą karalystės viešpatavimą Bažnyčioje, kaip kartu su kankinių šventųjų „pirmuoju prisikėlimu“. Šios dienos Evangelijoje Jėzus sako, kad jie yra tie, kuriems ji buvo paruošta:
Taip pat mačiau sielas tų, kuriems buvo nukirsta galva dėl Jėzaus liudijimo ir Dievo žodžio, kurie negarbino žvėries ar jo atvaizdo ir nepriėmė jo žymės ant kaktos ar rankų. Jie atgijo ir tūkstantį metų karaliavo kartu su Kristumi. (Apr 20, 4)
Taigi šios eros „galutinė akistata“ pasiekia kulminaciją ne su pasaulio pabaiga, o su Dievo Karalystės įkūrimu. per tie, kurie ištveria iki galo. Tai tarsi Kristaus sugrįžimo aušra prasideda šventuosiuose, lygiai taip pat, kaip šviesa pralaužia horizontą prieš patekant saulei. [4]plg Kylanti ryto žvaigždė Kaip mokė šv. Bernardas:
Mes žinome, kad yra trys Viešpaties atėjimai... Paskutiniame atėjimuose visi žmonės matys mūsų Dievo išgelbėjimą ir žiūrės į tą, kurį perdūrė. Tarpinis atėjimas yra paslėptas; joje tik išrinktieji mato Viešpatį savyje ir yra išgelbėti. -Valandų liturgija, I tomas, p. 169
Kas atsitinka, po galutinė šio amžiaus konfrontacija ir vėlesnė „taikos era“, [5]plg Kaip prarasta era ir Millenarianizmas - kas tai yra ir kas nėra Šventajame Rašte yra aišku:
Kai pasibaigs tūkstantis metų, Šėtonas bus paleistas iš savo kalėjimo. Jis išeis suvedžioti tautų keturiuose žemės kampuose – Gogo ir Magogo, kad surinktų jas kovai. jų skaičius yra kaip jūros smėlis. Jie įsiveržė į žemės plotus ir apsupo šventųjų stovyklą bei mylimą miestą. Bet ugnis nužengė iš dangaus ir juos prarijo. (Apr 20:7-9)
Karalystė bus įvykdyta ne istoriniu Bažnyčios triumfu per a laipsniškas pakilimas, bet tik Dievo pergale prieš galutinį blogio išlaisvinimą, dėl kurio jo Nuotaka nusileis iš dangaus. Dievo triumfas dėl blogio maišto įgaus paskutiniojo teismo formą po paskutinio kosminio šio praeinančio pasaulio perversmo. —Katalikų bažnyčios katekizmas 677
Taigi, broliai ir seserys, ką turėtume daryti, kai įžengiame į tamsiausias dabartinės „paskutinės akistatos“ valandas? Kaip jau rašiau anksčiau, ruoškimės Kristui, o ne Antikristui; ruoškimės su Dievo Motina šiam Jėzaus atėjimui Jo pašlovintoje Dvasioje, kaip a naujosios Sekminės; pasiruoškime gyventi Jo dieviškoje valioje, ištuštindami save dabar savo valia; tapkime visiškai apsėsti Dievo, kad galėtume Jį užvaldyti dabar ir ateityje. Sekime Jo pėdomis šiandien, būdami ištikimi akimirkos pareigai; nes tokiu būdu saugiai atvyksime visur, kur mums lemta.
Kadangi turime puikų vyriausiąjį kunigą, perėjusį per dangų, Jėzų, Dievo Sūnų, laikykimės savo išpažinties. (Antras skaitymas)
Žinodami, kad Jėzuje esame garantuoti pergale, melskime su visa viltimi ir džiaugsmu šios dienos psalmės žodžius. Nes Jėzus mūsų nepaliko – Jis yra su mumis iki pat pabaigos.
Žiūrėkite, Viešpaties akys nukreiptos į tuos, kurie jo bijo, į tuos, kurie tikisi jo gerumo, kad išgelbėtų juos nuo mirties ir išgelbėtų, nepaisant bado. Mūsų siela laukia Viešpaties, kuris yra mūsų pagalba ir skydas. Tavo gerumas, Viešpatie, tebūna su mumis, kurie į Tave dedame viltį. (Šiandienos psalmė)
SUSIJUSIŲ SVARBU
Galutinio susidūrimo supratimas
Benediktas ir pasaulio pabaiga
Pranciškus ir ateinanti Bažnyčios kančia
Dėkojame už paramą šiai dieninei tarnybai.
Jūsų auka labai vertinama.
Skaityk Marko knygą, Galutinė akistata…
