Asmeninis santykis su Jėzumi

 

Pirmą kartą paskelbta 5 m. Spalio 2006 d. 

 

WPastaruoju metu rašydamas apie popiežių, Katalikų Bažnyčią, Švenčiausiąją Motiną ir supratimą apie tai, kaip dieviškoji tiesa teka ne per asmeninę interpretaciją, o per Jėzaus mokymo autoritetą, gavau laukiamų el. laiškų ir kritikos iš nekatalikų (arba, tiksliau, buvusių katalikų). Jie mano paties Kristaus nustatytos hierarchijos gynimą interpretavo taip, kad neturiu asmeninio santykio su Jėzumi; kad kažkodėl tikiu, jog esu išgelbėtas ne Jėzaus, o popiežiaus ar vyskupo; kad nesu pripildytas Dvasios, o institucinės „dvasios“, kuri paliko mane aklą ir be išgelbėjimo.

Prieš daugelį metų pats beveik palikau katalikų tikėjimą (žiūrėti Mano liudijimas arba perskaitykite Mano asmeninis liudijimas), Suprantu jų nesupratimo ir šališkumo prieš Katalikų bažnyčią pagrindą. Suprantu, kad jiems sunku priimti Bažnyčią, kuri Vakarų pasaulyje daug kur yra beveik negyva. Be to - ir kaip katalikai turime susidurti su šia skaudžia tikrove - kunigystės seksualiniai skandalai labai sugadino mūsų patikimumą.

Todėl tikėjimas kaip toks tampa neįtikėtinas ir Bažnyčia nebegali patikimai pasirodyti esanti Viešpaties šauklė. - popiežius Benediktas XVI, Pasaulio šviesa, popiežius, bažnyčia ir laikų ženklai: pokalbis su Peteriu SeewalduP. 25

Tai apsunkina mus, kaip katalikus, bet ne neįmanoma - nieko nėra neįmanoma su Dievu. Dar niekada nebuvo neįtikėtino laiko tapti šventuoju nei dabar. Ir būtent tokios sielos per Jėzaus šviesą pervers bet kokią tamsą, abejones, bet kokią apgaulę - net ir mūsų persekiotojų. Ir, kaip kadaise eilėraštyje rašė popiežius Jonas Paulius II, 

Jei žodis nepasikeitė, tai pavers kraujas.  - POPIENAS Jonas Paulius II, iš eilėraščio „Stanislovas“

Bet pirmiausia leiskite pradėti nuo žodžio ...

 

APIE SUSITIKIMĄ 

Kaip rašiau prieš kurį laiką Kalnai, papėdės ir lygumos, Bažnyčios viršūnė yra Jėzus. Šis aukščiausiojo lygio susitikimas yra krikščioniško gyvenimo pagrindas. 

Mano ankstyvaisiais mokslo metais mes neturėjome katalikų jaunimo grupės. Taigi mano tėvai, kurie buvo pamaldūs katalikai, įsimylėję Jėzų, pasiuntė mus į Sekminių grupę. Ten mes susidraugavome su kitais krikščionimis, kurie turėjo aistrą Jėzui, meilę Dievo žodžiui ir norą liudyti kitiems. Vienas dalykas, apie kurį jie dažnai kalbėjo, buvo „asmeninio santykio su Jėzumi“ poreikis. Tiesą sakant, prieš daugelį metų prisimenu, kaip kaimynystėje esančioje Biblijos studijoje man buvo padovanotas komiksas, kuriame buvo pasakojama Dievo meilės istorija, išreikšta per Jo Sūnaus auką. Pabaigoje buvo malda pakviesti Jėzų būti mano asmeniniu Viešpačiu ir Gelbėtoju. Taigi savo mažu šešerių metų keliu aš pakviečiau Jėzų į savo širdį. Aš žinau, kad Jis mane girdėjo. Jis niekada neišėjo ...

 

KATOLIKA IR ASMENIS JĖZUS

Daugelis evangelikų ar protestantų krikščionių atmeta Katalikų Bažnyčią, nes jie buvo priversti manyti, kad mes nepamokslaujame poreikio palaikyti „asmeninius santykius“ su Jėzumi. Jie žiūri į mūsų bažnyčias, papuoštas piktogramomis, žvakėmis, statulomis ir paveikslais, ir neteisingai interpretuoja šventąją „stabų garbinimo“ simboliką. Jie mato mūsų ritualus, tradicijas, drabužius ir dvasines šventes ir laiko juos „mirusiais darbais“, neturinčiais tikėjimo, gyvenimo ir laisvės, kurią atnešė Kristus. 

Viena vertus, turime pripažinti tam tikrą tiesą. Daugelis katalikų į mišias „pasirodo“ iš įsipareigojimų, per pamaldas, o ne iš realaus ir gyvo santykio su Dievu. Bet tai nereiškia, kad katalikų tikėjimas yra miręs ar tuščias, nors galbūt daugelis yra žmogaus širdis. Taip, Jėzus sakė vertinti medį pagal jo vaisius. Visai kitas medį nukirsti yra visai kitas dalykas. Net Šv. Pauliaus niekintojai parodė daugiau nuolankumo nei kai kurie jų šiuolaikiniai kolegos. ^[1]plg. Apd 5, 38-39

Vis dėlto Katalikų bažnyčia daugelyje savo šakų žlugo; mes kartais nepaisėme skelbti Jėzaus Kristaus, nukryžiavome, mirėme ir prisikėlėme, išpilstėme kaip auką už savo nuodėmes, kad galėtume pažinti Jį ir Jį siuntusįjį, kad turėtume amžinąjį gyvenimą. Tai yra mūsų tikėjimas! Tai mūsų džiaugsmas! Mūsų gyvenimo priežastis ... ir mums nepavyko „šaukti to nuo stogų“, kaip popiežius Jonas Paulius II mus ragino tai daryti, ypač pasiturinčių tautų bažnyčiose. Mums nepavyko pakelti balso virš modernizmo triukšmo ir balso, aiškiu ir neskiestu balsu paskelbti: Jėzus Kristus yra Viešpats!

... nėra lengvo būdo tai pasakyti. Bažnyčia JAV daugiau nei 40 metų dirbo prastai formuodama katalikų tikėjimą ir sąžinę. Dabar mes renkame rezultatus - viešojoje aikštėje, savo šeimose ir painiavos savo asmeniniame gyvenime.  - Arkivyskupas Charlesas J. Chaputas, OFM Cap. „Atsižadėjimas Cezariui: Katalikų politinis pašaukimas“, 23 m. Vasario 2009 d., Torontas, Kanada

Tačiau ši nesėkmė nepanaikina katalikų tikėjimo, jo tiesų, autoriteto, Didžiosios komisijos. Tai nepanaikina „žodinių ir rašytinių“ tradicijų, kurias mums suteikė Kristus ir apaštalai. Greičiau taip yra laikų ženklas.

Visiškai aišku: asmeninis, gyvas santykis su Jėzumi Kristumi, iš tikrųjų Šventąja Trejybe yra mūsų katalikų tikėjimo esmė. Tiesą sakant, jei taip nėra, Katalikų bažnyčia nėra krikščioniška. Iš mūsų oficialių mokymų katekizme:

"Puiku yra tikėjimo paslaptis!" Bažnyčia šią paslaptį išpažįsta Apaštalų tikėjimo išpažinime ir švenčia sakramentinėje liturgijoje, kad tikinčiųjų gyvenimas atitiktų Kristų Šventojoje Dvasioje pagal Dievo Tėvo garbę. Taigi ši paslaptis reikalauja, kad tikintieji ja tikėtų, kad ją švenčia ir kad gyvena iš jos gyvybiškai svarbiais ir asmeniniais santykiais su gyvuoju ir tikruoju Dievu. –Katalikų bažnyčios katekizmas (CCC), 2558

 

Popiežiai ir asmeniniai santykiai  

Priešingai nei klaidingi pranašai, kurie siekia diskredituoti katalikybę, nes ji rūpinasi tik institucijos palaikymu, būtinybė evangelizuoti ir iš naujo evangelizuoti buvo labai popiežiaus Jono Pauliaus II pontifikato esmė. Tai jis įvedė į šiuolaikinį Bažnyčios žodyną „naujos evangelizacijos“ terminą ir skubumą bei poreikį iš naujo suprasti Bažnyčios misiją:

Jūsų laukianti užduotis - nauja evangelizacija - reikalauja, kad jūs su nauju entuziazmu ir naujais metodais pristatytumėte amžiną ir nekintantį krikščionių tikėjimo paveldo turinį. Kaip gerai žinote, tai nėra vien tik doktrinos perdavimas, bet labiau asmeniškas ir gilus susitikimas su Išganytoju.   —POPE Jonas Paulius II, Paleidžiančios šeimos, neokatechumeninis kelias. 1991.

Ši evangelizacija, anot jo, prasideda nuo mūsų pačių.

Kartais net katalikai prarado ar niekada neturėjo galimybės asmeniškai patirti Kristaus: ne Kristų kaip tik „paradigmą“ ar „vertybę“, bet kaip gyvąjį Viešpatį, „kelią, tiesą ir gyvenimą“.. - popiežius Jonas Paulius II, „L'Osservatore Romano“ (Vatikano laikraščio leidimas angliškai), 24 m. Kovo 1993 d., 3 p.

Mokydamas mus kaip Bažnyčios balsą, Petro įpėdinį ir vyriausiąjį bandos ganytoją po Kristaus, velionis popiežius pasakė šiuos santykius prasideda nuo pasirinkimo:

Atsivertimas reiškia asmeniniu sprendimu priimti gelbėjantį Kristaus suverenitetą ir tapti jo mokiniu.  —Taip pat, Enciklikos laiškas: Atpirkėjo misija (1990) 46.

Popiežius Benediktas buvo ne mažiau aiškus. Tiesą sakant, tokiam garsiam teologui jis turi gilų žodžių paprastumą, kuris ne kartą nurodo būtinybę asmeniškai susitikti su Kristumi. Tai buvo jo pirmosios enciklikos esmė:

Būti krikščioniu yra ne etiško pasirinkimo ar kilnios idėjos rezultatas, o susitikimas su įvykiu, žmogumi, kuris suteikia gyvenimui naują horizontą ir lemiamą kryptį. —POPIENAS BENEDIKTAS XVI; Enciklikos laiškas: Deus Caritas Est, „Dievas yra meilė“; 1.

Vėlgi, šis popiežius taip pat atkreipia dėmesį į tikrąsias tikėjimo dimensijas ir genezę.

Tikėjimas pagal savo specifiką yra susitikimas su gyvuoju Dievu. -ten pat. 28.

Šis tikėjimas, jei jis yra autentiškas, taip pat turi būti jo išraiška labdara: gailestingumo, teisingumo ir taikos darbai. Kaip popiežius Pranciškus sakė savo apaštaliniame paraginime, mūsų asmeniniai santykiai su Jėzumi turi ne tik padėti mums bendradarbiauti su Kristumi skatinant Dievo karalystę. 

Kviečiu visus krikščionis, visur, šią akimirką, atnaujinti asmeninį susitikimą su Jėzumi Kristumi arba bent jau atsiverti tam, kad jis su jais susitiktų; prašau jūsų visų tai daryti kasdien, nepaliaujamai... Skaitant Šventąjį Raštą, taip pat tampa aišku, kad Evangelija yra ne tik apie mūsų asmeninį santykį su Dievu... Taigi, ir krikščioniškas skelbimas, ir gyvenimas skirti daryti įtaką visuomenei... Jėzaus misija – įkurti savo Tėvo karalystę; Jis įsako savo mokiniams skelbti gerąją naujieną, kad „prisiartino dangaus karalystė“ (Mt 10: 7). - popiežius prancūzas, Evangelii Gaudium, 3, 180

Taigi pirmiausia turi evangelistas pats būti evangelizuotiems.

Praktinės veiklos visada nepakaks, nebent ji akivaizdžiai išreiškia meilę žmogui, meilę, kurią maitina susitikimas su Kristumi. -Popiežius BENEDIKTAS XVI; Enciklikos laiškas: Deus Caritas Est, „Dievas yra meilė“; 34.

... mes galime būti liudininkai tik tada, jei pažinsime Kristų iš pirmų lūpų, o ne tik per kitus - iš savo gyvenimo, iš asmeninio susitikimo su Kristumi. Tikrai suradę jį savo tikėjimo gyvenime, mes tampame liudytojais ir galime prisidėti prie pasaulio naujumo, amžino gyvenimo. —POPE BENEDICT XVI, Vatikanas, 20 m. Sausio 2010 d., Zenitas

Be šio asmeninio ryšio su Jėzumi gyvenimas nusileidžia į sutrikimas. Paprastai, bet giliai apibendrindamas kiekvienam tikinčiajam būtiną „vidinį gyvenimą“, popiežius Leonas XIV pasakė:

Yra autoriaus Čestertono citata, kuri gali pasitarnauti kaip raktas į visko, kuo norėčiau su jumis pasidalinti, supratimą: „Pašalinkite tai, kas antgamtiška, ir liks tai, kas nenatūralu“ (plg. Heretikai, VI). Žmogus sukurtas ne tam, kad gyventų užsidaręs savyje, bet gyvame santykyje su Dievu. Kai tas santykis užtemsta ar susilpnėja, gyvenimas pradeda griūti iš vidaus... Paprastas ir patikrintas būdas išsaugoti šį požiūrį yra... praktikuoti Dievo buvimą, kuris išlaiko širdį budrią ir gyvenimą nuolat sutelktą į Jį.

Sakoma, kad medžiai „mirštų stovėdami“: jie lieka stačiai, išlaiko savo išvaizdą, bet viduje jau yra sausi. Kažkas panašaus gali nutikti... kai vaisingumas painiojamas su veiklos intensyvumu arba vien su išoriniu rūpinimusi išvaizda. Dvasinis gyvenimas neduoda vaisių dėl to, kas matoma, bet dėl ​​to, kas giliai įsišaknijusi Dieve. Kai ta šaknis apleidžiama, viskas viduje išdžiūsta, kol tyliai „mirštų stovėdami tiesiai“... Gilumoje antgamtinis žvilgsnis kyla iš paprasčiausio ir ryžtingiausio pašaukimo aspekto: būti su Mokytoju. Jėzus pašaukė tuos, kuriuos norėjo, „būti su juo“ (Mk 3, 14). —POPIŽIUS LEO XIV, 2026 m. kovo 1 d.

ASMENINIS JĖZUS: BENDRUOMENĖ SU GALVA…

Daugelis geranoriškų krikščionių apleido katalikų bažnyčią, nes neišgirdo jiems skelbiamos Gerosios Naujienos, kol lankėsi gatvėje esančioje „kitoje“ bažnyčioje, klausėsi televizijos evangelisto ar dalyvavo biblijos studijose ... Iš tiesų, sako šv. Paulius,

Kaip jie gali patikėti tuo, apie kurį negirdėjo? Ir kaip jie girdi be kam nors pamokslauti? (Romiečiams 10: 14)

Jų širdys buvo padegtos, Šventasis Raštas atgaivino ir akys atsivėrė, kad pamatytų naujas perspektyvas. Jie patyrė gilų džiaugsmą, kuris jiems atrodė visiškai priešingas burbuliuojančioms monotoniškoms jų katalikų parapijos masėms. Bet kai šie atgaivinti tikintieji pasitraukė, jie paliko kitas avis, kurios labai norėjo išgirsti tai, ką girdėjo! Galbūt dar blogiau, jie nutolo nuo pačios malonės fontano Motinos bažnyčios, kuri slaugo savo vaikus Sakramentai.

Ar Jėzus neįsakė mums valgyti jo kūno ir gerti jo kraujo? Ką tada, mielasis protestantai, valgai? Ar Šventasis Raštas neliepia išpažinti savo nuodėmių vienas kitam? Kam išpažįstate? Ar kalbi kalbomis? Aš taip pat. Ar skaitote savo Bibliją? Taip pat ir aš. Bet mano brolis, ar reikėtų valgyti tik iš vienos lėkštės pusės, kai pats mūsų Viešpats patiekia sočią ir sočią maistą savo paties „Pokylyje“? 

Mano kūnas yra tikras maistas, o kraujas - tikras gėrimas. (John 6: 55)

Ar turite asmeninių santykių su Jėzumi? Aš taip pat. Bet aš turiu daugiau! (ir ne savo nuopelnu). Kiekvieną dieną aš žvelgiu į jį kukliai persirengęs duona ir vynu. Kiekvieną dieną aš prieinu ir paliečiu Jį Šventojoje Eucharistijoje, kuris tada prieina ir paliečia mane kūno ir sielos gilumoje. Nes ne popiežius, šventasis ar Bažnyčios daktaras, o pats Kristus pareiškė:

Aš esu gyvoji duona, nužengusi iš dangaus; kas valgo šią duoną, gyvens amžinai; duona, kurią duosiu, yra mano kūnas pasaulio gyvenimui. (John 6: 51)

Bet šios dovanos neturiu sau. Tai skirta ir tau. Didžiausias asmeninis santykis, kurį galime užmegzti ir kurį nori duoti mūsų Viešpats, yra kūno, sielos ir dvasios bendrystė.  

„Dėl šios priežasties vyras paliks tėvą ir motiną ir bus sujungtas su žmona, ir jie taps vienu kūnu“. Ši paslaptis yra gili ir aš sakau, kad ji susijusi su Kristumi ir bažnyčia. (Efeziečiai 5: 31-32)

 

… IR KŪNAS

Ši bendrystė, šie asmeniniai santykiai nevyksta atskirai, nes Dievas suteikė mums bendratikių šeimą. Žmonės evangelizuojami ne į eterinę koncepciją, o į gyvą bendruomenę. Bažnyčią sudaro daug narių, tačiau ji yra „vienas kūnas“. „Tikintys Biblija“ krikščionys atmeta katalikus, nes mes skelbiame, kad ateina išganymas per Bažnyčią. Bet argi ne taip sakoma Biblijoje?

Visų pirma, Bažnyčia yra Kristaus idėja; antra, jis remiasi ne dvasine patirtimi, o žmonėmis, pradedant Petru:

Todėl aš tau sakau: tu esi Petras, ir ant šios uolos aš pastatysiu savo bažnyčią... Tau duosiu dangaus karalystės raktus. Ką tik suriši žemėje, bus surišta ir danguje, ir ką tik atriši žemėje, bus atrišta ir danguje. (Mt 24, 18)

Ši valdžia Jėzus dar labiau išplėtė ne minias, o tik kitus vienuolika apaštalų; paveldėtojo autoritetas skelbti, mokyti ir administruoti tai, ką katalikai galiausiai vadino krikšto, bendrystės, išpažinties ir ligonių patepimo „sakramentais“:

... esate bendrapiliečiai su šventaisiais ir Dievo namų nariai, pastatytas ant apaštalų pamatų ir pranašai, o viršūnė yra pats Kristus Jėzus ... Taigi eikite ir padarykite visų tautų mokinius, krikštyti juos vardan Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios, mokant juos laikytis visko, ką tau įsakiau ... Kieno nuodėmės atleidžiate, jiems atleidžiamair kieno nuodėmes jūs išlaikote ... Ši taurė yra nauja sandora mano kraujyje. Daryk tai taip dažnai, kaip geri, atmindamas mane... Ar kas nors iš jūsų serga? Jis turėtų iškviesti bažnyčios presbiteriusir jie turėtų melskis už jį ir patepk aliejumi Viešpaties vardu ... Todėl, broliai, stenkitės tvirtai ir tvirtai laikykitės tradicijų kad tave mokė, arba žodžiu, arba mūsų laišku… [dėl] Bažnyčia gyvojo Dievo yra tiesos ramstis ir pamatas... Paklusk savo lyderiams ir atidėk jiems, nes jie budi jūsų akivaizdoje ir turės duoti ataskaitą, kad galėtų atlikti savo užduotį su džiaugsmu, o ne su liūdesiu, nes tai nebūtų jums naudinga. (Efeziečiams 2:19–20; Mt 28:19; Jn 20:23; 1 Kor 11:25; 1 Tim 3:15; Hbr 13:17)

Tik katalikų bažnyčioje randame „tikėjimo indėlio“ pilnatvę valdžia įvykdyti šiuos priesakus, kuriuos paliko Kristus ir paprašė mūsų perkelti į pasaulį Jo vardu. Taigi, norint atsiskirti nuo „vieno, švento, katalikiško, ^[2]Žodis „katalikas“ reiškia „universalus“. Taigi net bus girdėti, pavyzdžiui, anglikonai meldžiasi Apaštalo tikėjimo išrašymo, naudodami šią formulę. ir apaštalinė bažnyčia “turi būti panašus į globojamų tėvų auklėjamą vaiką, kuris suteikia vaikui daugybę pagrindų jo pragyvenimui, bet ne visą jo pirmagimio paveldėjimą. Prašau suprasti, kad tai nėra nekataliko tikėjimo ar išganymo sprendimas. Tai veikiau objektyvus teiginys, pagrįstas Dievo Žodžiu ir 2000 metų išgyventu tikėjimu ir autentiška tradicija. 

Mums reikia asmeninių santykių su Jėzumi, galva. Tačiau mums taip pat reikalingi santykiai su Jo Kūnu, Bažnyčia. Nes „kertinis akmuo“ ir „pamatas“ yra neatskiriami:

Pagal Dievo man suteiktą malonę, kaip išmintingas statybininkas, padėjau pamatą, o kitas ant jo stato. Bet kiekvienas tegul žiūri, kaip ant jo stato, nes niekas negali padėti kito pamato, kaip tik tą, kuris jau yra, būtent Jėzų Kristų... Miesto sienos pamatas buvo dvylika akmenų eilių, ant kurių buvo įrašyti dvylika Avinėlio apaštalų vardų. (1 Kor 3:9; Apr 21:14)

Galiausiai, kadangi Marija yra Bažnyčios „veidrodis“, jos vaidmuo ir troškimas taip pat yra įtraukti mus į intymiausius santykius su Jėzumi, jos Sūnu. Nes be Jėzaus, kuris yra visų Viešpats ir Gelbėtojas, ji taip pat nebūtų išgelbėta ...

Išgirdęs apie Kristų per Bibliją ar per kitus žmones gali supažindinti žmogų su krikščionišku tikėjimu:tada mes patys (kurie) asmeniškai dalyvaujame artimuose ir giliuose santykiuose su Jėzumi.”—POPE BENEDICT XVI, Katalikų žinių tarnyba, 4 m. Spalio 2006 d

Žmogus, pats sukurtas pagal „Dievo paveikslą“, yra pašauktas į asmeninį santykį su Dievu ... Malda yra gyvas Dievo vaikų santykis su savo Tėvu ... -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 299, 2565 m

 

 

SUSIJUSI Skaitymas:

• Pagrindinė problema
  
• Nesiskleidžiantis tiesos spindesys
• Kalnai, papėdės ir lygumos
• Katalikų fundamentalistė?
• Protestantai, katalikai ir artėjančios vestuvės
• Skrynia ir nekatalikai
• Dinastija, o ne demokratija
• Charizmatiškas?  Serijos I – VII dalių paieška
  

 

Norėdami užsiprenumeruoti šį žurnalą, spustelėkite čia.

Ačiū, kad davei išmaldą mūsų apaštalavimui.

www.markmallett.com

-------

Spustelėkite žemiau, jei norite išversti šį puslapį į kitą kalbą: