Pranašystės, popiežiai ir Pikareta

Malda, by Michaelas D. O'Brienas

 

NUO popiežius emeritas Benediktas XVI atsisakė Petro sėdynės, kilo daug klausimų dėl privataus apreiškimo, kai kurių pranašysčių ir tam tikrų pranašų. Pabandysiu atsakyti į šiuos klausimus čia ...

I. Retkarčiais nurodote „pranašus“. Bet ar pranašystės ir pranašų eilė nesibaigė Jonu Krikštytoju?

II. Mes juk neturime tikėti jokiu privačiu apreiškimu, ar ne?

III. Neseniai rašėte, kad popiežius Pranciškus nėra „antipopiežius“, kaip teigiama dabartinėje pranašystėje. Bet ar popiežius Honorius nebuvo eretikas ir argi dabartinis popiežius negalėjo būti „netikrasis pranašas“?

IV. Bet kaip pranašystė ar pranašas gali būti melagingi, jei jų žinutėse prašoma melstis Rožinį, skraistę ir dalyvauti Sakramentuose?

V. Ar galime pasitikėti pranašiškais šventųjų raštais?

VI. Kaip tu nerašai daugiau apie Dievo tarnaitę Luisą Piccarreta?

 

ATSAKYMAI ...

Q. Retkarčiais nurodote „pranašus“. Bet ar pranašystės ir pranašų eilė nesibaigė Jonu Krikštytoju?

Ne, neteisingas tvirtinimas, kad Jonas Krikštytojas buvo paskutinis pranašas. Jis yra paskutinis Senoji Sandora, bet gimus Bažnyčiai, gimė nauja pranašų tvarka. Teologas Nielsas Christianas Hvidtas savo svarbioje istorinėje krikščionių pranašysčių apžvalgoje nurodo:

Pranašystės per visą istoriją labai pasikeitė, ypač atsižvelgiant į jos statusą institucinėje Bažnyčioje, tačiau pranašystės niekada nenutrūko. -Krikščionių pranašystės, p. 36, Oksfordo universiteto leidykla

Šv. Tomas Akvinietis taip pat patvirtino pranašysčių vaidmenį Bažnyčioje, pirmiausia turėdamas tikslą „pakeisti moralę“. ^[1]„Summa Theologica“, II-II k. 174, a.6, ad3 Kai kurie modernistiniai teologai visiškai atmeta mistiką, kiti šiuolaikiniai teologai tinkamai patvirtino pranašysčių vaidmenį Bažnyčioje.

... pranašai turi nuolatinę ir nepakeičiamą reikšmę Bažnyčiai. —Rino Fisichella, „Pranašystė“, in Pagrindinės teologijos žodynas, p. 795

Skirtumas Nauja pakta yra tai, kad pranašai po Kristaus neatskleidžia nieko naujo. Kristus yra galutinis „žodis“; ^[2]Popiežius Jonas Paulius II, Tertio Millenio Adveniente, n. 5 m  taigi, mirus paskutiniajam apaštalui, nėra jokio naujo apreiškimo.

Ne [pranašiškų apreiškimų] vaidmuo yra tobulinti ar užbaigti galutinį Kristaus Apreiškimą, o padėti tam visapusiškiau gyventi tam tikru istorijos laikotarpiu ... Krikščionių tikėjimas negali priimti „apreiškimų“, teigiančių, kad jis viršija ar ištaiso Apreiškimą, kurio Kristus yra įvykdymą.-Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 67 m

Šv. Paulius ragina tikinčiuosius „nuoširdžiai trokšti dvasinių dovanų, ypač kad galėtumėte pranašauti" ^[3]1 Cor 14: 1 Tiesą sakant, įvairių dovanų Kristaus kūne sąraše jis pranašus laiko apaštalais. ^[4]plg. 1 Kor 12:28 Todėl pranašysčių svarbą Bažnyčios gyvenime patvirtina ne tik jos patirtis, bet ir pati Šventoji tradicija bei Šventasis Raštas.

 

K. Ar mes neturime tikėti jokiu privačiu apreiškimu, ar ne?

Visų pirma, terminas „privatus apreiškimas“ yra klaidinantis. Dievas iš tiesų gali sielai perduoti dievišką žodį, skirtą tik joms. Tačiau „pagrindinė pranašiškų apreiškimų sritis yra ne dogminių mokymų perdavimas, bet Bažnyčios ugdymas“. ^[5]Niels Christianas Hvidtas, Krikščionių pranašystės, p. 36, Oksfordo universiteto leidykla Šiuo atžvilgiu tokios pranašystės yra skirtos bet kam bet privatus. ^[6]Hvidt siūlo terminą „pranašiški apreiškimai“ kaip alternatyvią ir tikslesnę etiketę to, kas paprastai vadinama „privačiais apreiškimais“. Ten pat. 12 Hansas Ursas von Balthasaras pabrėžia, kad pranašiški apreiškimai galiausiai apibrėžiami kaip pats Dievas, kalbantis savo Bažnyčiai. ^[7]Ten pat. 24 Bendras supratimas, kad pranašystė yra nereikalinga, nes ji yra per daug neapibrėžta ar melaginga, arba kad visos esminės tiesos yra Bažnyčios doktrinoje, nesumoka:

Todėl galima paprasčiausiai paklausti, kodėl Dievas juos nuolat teikia [visų pirma, jei] Bažnyčiai jų beveik nereikia paisyti. —Hansas Ursas von Balthasaras, „Mistica oggettiva“, n. 35 m

Net prieštaringai vertinamas teologas Karlas Rahneris ^[8]Garsus teologas kun. Johnas Hardonas atkreipė dėmesį į Rahnerio klaidas dėl perteikimo: „Todėl Rahneris yra pirmasis iš dviejų meistrų, turinčių gilių klaidų tikrame buvime“. -www.therealpresence.org taip pat paklausė ...

... ar tai, ką Dievas atskleidžia, gali būti nesvarbus. —Karlas Rahneris, Vizijos ir pranašystės, p. 25

Šios Katalikų Bažnyčios katekizmas moko:

... net jei Apreiškimas jau baigtas, jis nebuvo visiškai aiškiai išreikštas; šimtmečiais krikščionių tikėjimas palaipsniui suvokia visą jo reikšmę.- CCC, n. 66 m

Pagalvokite apie Kristaus Apreiškimą kaip apie automobilį, keliaujantį istorijos keliais. Priekiniai žibintai yra tarsi pranašiški apreiškimai: jie visada važiuoja ta pačia kryptimi, kaip ir automobilis, ir Šventoji Dvasia juos „įjungia“ ypatingais tamsos laikais, kai Bažnyčiai reikia „tiesos šviesos“, kuri padėtų jai geriau pamatyti kelią. Persiųsti.

Šiuo atžvilgiu autentiška pranašystė gali nušviesti Bažnyčią, aiškesnę doktriną. Apreiškimai šventajai Faustinai Kowalska yra puikus pavyzdys, kaip mūsų laikais giliau buvo atskleista Evangelijos meilės žinia, nušviečianti gilesnę šviesą neaprėpiamam Dievo gailestingumui.

Kai tiesos Bažnyčiai pateikiamos pranašystės forma ir laikomos vertomis tikėjimo, mus iš esmės tam tikru istorijos momentu tam tikru būdu veda Dievas. Teigti, kad šiuo klausimu nereikia atsižvelgti į Dievą, geriausiu atveju yra neprotinga. Kur šiandien būtų pasaulis, jei būtume klausęsi tik „Fatimos“ kreipimųsi?

Ar jie, kuriems yra apreiškimas, ir kurie yra tikri, kad tai ateina iš Dievo, privalo tvirtai tam pritarti? Atsakymas yra teigiamas ... —LAPELIS BENEDICTAS XIV, Didvyriška dorybė, III tomas, 390 p

 

K. Neseniai rašėte, kad popiežius Pranciškus nėra „popiežius“, kaip teigiama dabartinėje pranašystėje. Bet ar popiežius Honorius nebuvo eretikas ir argi dabartinis popiežius taip pat negalėjo būti „melagingas pranašas“?

Čia pasisavinamas terminas „antipopiežius“. Žodis „anti-popiežius“ klasiškai reiškia popiežių, kuris turi neteisingai paimtas arba bandytas užimti Petro vietą. Popiežiaus Pranciškaus atveju jis buvo pagrįstai išrinktas, todėl nėra „antipopiežius“. Jis teisėtai ir teisėtai laiko „karalystės raktus“.

Kadangi aš parašiau Galima ... ar ne? apie nagrinėjamą pranašystę, kurioje sakoma, kad popiežius Pranciškus yra „netikras pranašas“, ^[9]plg. Apr 19:20 teologas ir privataus apreiškimo ekspertas dr. Markas Miravalle'as nuodugniau išnagrinėjo šiuos „apreiškimus“. Daktaro Miravalle kruopštų ir labdaringą vertinimą turėtų perskaityti visi, skaitantys šias žinutes. Jo vertinimas yra prieinamas čia. ^[10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

Kalbėdamas apie Honorių, teologas kun. Josephas Iannuzzi pažymi:

Taryba pasmerkė popiežių Honorijų už monotelitizmą, tačiau jis nekalbėjo buvusi katedra, ty neklystamai. Popiežiai padarė ir daro klaidų, ir tai nenuostabu. Klaidingumas yra rezervuotas buvusi katedra. Joks popiežius Bažnyčios istorijoje niekada nedarė buvusi katedra klaidų. —Privatus laiškas

Ex katedra reiškia, kai Šventasis Tėvas kalba visa savo pareigomis nuo katedra ar Petro buveinė, kad autoritetingai apibrėžtų Bažnyčios dogmą. Per 2000 metų nė vienas popiežius neturi kada nors ką nors pakeitė ar pridėjo prie „tikėjimo indėlio“. Kristaus pareiškimas, kad Petras yra „rokas“Akivaizdžiai išgyveno, susietas su pažadu, kad„tiesos dvasia ves jus į visą tiesą" ^[11]John 16: 13 ir "pragaro vartai jo nugalės." ^[12]Mattas 16: 18 Mintis, kad popiežius pakeis neklystančius Bažnyčios mokymus, kaip teigiama šiose pranašystėse, prieštarauja pačiam Mūsų Viešpačiui. ^[13]plg Galima ... ar ne?

Taip pat reikia pasakyti, kad Pateikta „pranašystė“, ^[14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ ir toliau duota - kad popiežius Pranciškus yra „melagingas pranašas“ - yra morališkai sunkus. Atsižvelgiant į tai, smerktina Pranciškus yra žmogus, kurio asmeninis pavyzdys ir stačiatikybė buvo žvaigždės ne tik kaip kardinolas, bet ir per trumpą jo valdymo laiką prie Petro Barque vairo. Toks tvirtinimas net įtaria popiežių emeritą Benediktą XVI, kuris viešai pažadėjo paklusti naujam popiežiui. Be to, popiežius Benediktas nebuvo išstumtas iš Vatikano, kaip teigiama „pranašystėje“, bet „visiškai laisvai“. ^[15]http://www.freep.com/ atsistatydino, palikdamas laisvą Petro vietą dėl silpnos sveikatos (nebent norima teigti, kad Benediktas yra melagis).

Moralinis šios „pranašystės“ sunkumas yra dėl to, kad ji yra a nepagrįstas Pranciškaus personažo šmeižtas, kuriam trūksta protingumo ir pagarbos Šv. Petro įpėdiniui. Honorį Taryba vertino objektyviai. Tačiau popiežiaus Pranciškaus atveju faktai rodo žmogų, visiškai įsisavintą Evangelijos dvasia ir pasiryžusį saugoti Tikėjimą. Apsvarstykite jo žodžius šioje nesenoje pamoksle:

... dėl tikėjimo negalima derėtis. Tarp Dievo žmonių ši pagunda visada egzistavo: sumažinti tikėjimą ir net ne „daug“. Nepaisant to, „tikėjimas“, paaiškino [popiežius Pranciškus], „yra toks, kaip sakome išpažintyje“, todėl turime gauti  geriau „pagunda elgtis daugiau ar mažiau„ kaip visi kiti “, nebūti per daug griežta“, nes būtent „nuo to atsiskleidžia kelias, kuris baigiasi apostazija“. Iš tiesų, „kai mes pradedame mažinti tikėjimą, derėtis dėl tikėjimo ir daugiau ar mažiau parduoti tą, kuris pateikia geriausią pasiūlymą, mes einame į apostatos kelią, neištikimybės Viešpačiui“. —Masa „Sanctae Marthae“, 7 m. Balandžio 2013 d. „L'osservatore Romano“, 13 m. Balandžio 2013 d

Tai greičiau skamba kaip popiežius, pasirengęs atiduoti savo gyvybę už kaimenę.  ^[16]plg Septynerių metų bandymas - IV dalis Turiu daug daugiau pasakyti apie tai kitame rašinyje. Kol kas tegul sakoma:

Dievas gali atskleisti ateitį savo pranašams ar kitiems šventiesiems. Vis dėlto tvirta krikščioniška nuostata susideda iš pasitikėjimo savimi patekimo į Apvaizdos rankas, kad ir kas liečia ateitį, ir atsisako nesveiko smalsumo. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 2115 m

Kai popiežius Pranciškus ateinančią gegužės 13 dieną kreipsis į Fatimos Dievo Motiną, kad pašventintų savo benzino tarnybą motinos globai, ^[17]http://vaticaninsider.lastampa.it atiduokime save ir Šventąjį Tėvą „užtikrintai į Apvaizdos rankas“, atleisdami ateities „nesveiką smalsumą“.

 

Q. Bet kaip pranašystė ar pranašas gali būti melagingi, jei jų žinutėse prašoma melstis Rožinį, kapeliją ir dalyvauti Sakramentuose?

Prieš kurį laiką skaičiau vieną gražiausių litanijų Švenčiausiajai Mergelei Marijai, kokią tik esu matęs. Tai buvo gili, iškalbinga, didinga.

Ir iš demono burnos.

Egzorcizme paklusdamas, demonas buvo priverstas kalbėti apie Marijos dorybes. Taip, piktosios dvasios moka kalbėti tiesą ir, kai tik reikia, ją gerai kalba.

Šėtonas, sako Šv. Paulius, gali pasipuošti „šviesos angelu“. ^[18]2 Cor 11: 14 Jis ateina kaip melas, iš dalies apvilktas tiesa. Jis yra pakankamai drąsus, kad net įžengė į Dievo akivaizdą prašydamas leidimo pagundyti Jobą. ^[19]plg. Jobo 2: 1 Jis gali patekti į bažnyčias, kuriose yra Švč. Jis gali patekti į sielas, kurios palieka jų širdies duris plačiai atviras blogiui. Panašiai ir priešui nekyla problemų, norint apgauti tiesas. Apgaulės galia yra būtent tai, kiek su ja ateina tiesa.

Pokalbyje šia tema buvusi satanistė ​​Deborah Lipsky rašė:

Demoniška apgaulė prasideda nuo paranojos įvedimo į žmones, kad jie sutelktų dėmesį į „ženklų“ paiešką, užuot susitvarkę su Viešpačiu ... Demonai labai apsimetinėja šviesos angelais. Jie neturi problemų ragindami žmones melstis Rožančių ir Gailestingumo kapelą, jei tai daroma apgaulingai ... Demonai labai moka naudoti pusiau tiesas ir priversti dalykus atrodyti tiesais, bet tai šiek tiek neveikia ... Sakydami bet kokias maldas, o vertinti popiežių kaip melagingą yra visiška apgaulė, nes iš esmės jūs neigiate autoritetą, kurį Jėzus suteikia savo žmogiškame vikare, tad kaip jie gali būti veiksmingi [jei nepasitikite Jėzumi]? Atminkite, kad jei demonai įaudžia apgaulę, įskaitant maldos maldavimą, jie gali daugelį apgauti ir nuvesti, net nepripažindami, kad jie yra slibino burnos gniaužtuose.

Bet ir vėl reikia būti atsargiems, norint įžvelgti pranašystes, kad būtų laikomasi Šv. Pauliaus nurodymų:

Neniekink pranašiškų pasakymų. Išbandykite viską. Išlaikyk tai, kas gera “. (1 Tes 5, 20–21)

 

Q. Ar galime pasitikėti pranašiškais šventųjų raštais?

Kompetentinga institucija turėtų nustatyti tariamo regėtojo kūno tikrumą. Tuo tarpu tikintieji turėtų laikyti pagrindinį ortodoksiškumo ir atitikties tikėjimui testą, „išlaikydami tai, kas gera“, o likusius atsisakydami. Tai pasakytina net apie šventųjų raštus.

Pavyzdžiui, šv. Hanibalas Maria di Francia, Dievo tarno Luisos Piccarreta dvasinis direktorius, kritikavo viso Šventosios Veronikos dienoraščio publikavimą, pastebėdamas kitų mistikų neatitikimus. Jis parašė:

Mane mokė kelių mistikų mokymai, visada maniau, kad net šventų asmenų, ypač moterų, mokymuose ir vietose gali būti apgaulės. Poulainas klaidas priskiria net šventieji Bažnyčia gerbia altorius. Kiek prieštaravimų matome tarp šventosios Brigitte, Marijos Agredos, Kotrynos Emmerich ir kt. Negalime laikyti apreiškimų ir radimų Šventojo Rašto žodžiais. Kai kurie iš jų turi būti praleisti, o kiti paaiškinti teisinga, protinga prasme. Šv. Hannibal Maria di Francia, laiškas Città di Castello vyskupui Liviero, 1925 m. (Paryškinta mano)

Šventajame Rašte yra unikalus ir neprilygstamas autoritetas kaip „be klaidos“ „įkvėpta ... Dievo kalba“. ^[20]plg BMK, n. 76, 81 m Taigi pranašiški apreiškimai gali tik nušviesti ir galbūt paaiškinti, bet nepridėti ir neatimti iš galutinio Bažnyčios Apreiškimo.

... žmonės negali spręsti privačių apreiškimų, tarsi tai būtų kanoninės knygos ar Šventojo Sosto dekretai. Net labiausiai apsišvietę asmenys, ypač moterys, gali labai klysti vizijose, apreiškimuose, vietose ir įkvėpime. Ne kartą dieviškąją operaciją varžo žmogaus prigimtis ... laikyti bet kokią privačių apreiškimų išraišką dogma ar tikėjimui artimais pasiūlymais yra visada netikslu! Šv. Hanibalas, laiškas kun. Peteris Bergamaschi

Taip, daugelis gerų teologų, kunigų ar pasauliečių paklydo paėmę reginčiojo žodį į Kristaus žodį, kaip atskleidžiama Šventajame Rašte ir Šventojoje Tradicijoje. ^[21]c. 2 Tesės 2:15 Tai būtent mormonizmo, Jehovos liudytojų ir net islamo pagrindas. Štai kodėl Šventasis Raštas perspėja nekeisti tikėjimo doktrinų:

Kaip jau sakėme anksčiau, ir dabar dar kartą sakau, jei kas jums skelbia kitokią evangeliją, nei ta, kurią gavote, tebūnie prakeiktas! ... Įspėju visus, kurie girdi pranašiškus šios knygos žodžius: jei kas nors juos papildys, Dievas pridės jam šioje knygoje aprašytų marų, 19 ir jei kas atims iš šios pranašiškos knygos žodžių, Dievas atims savo dalinkitės šioje knygoje aprašytu gyvenimo medžiu ir šventuoju miestu. (Gal 1, 9; Apr 22, 18–19)

 

K. Kaip tu nerašai daugiau apie Dievo tarno Luisos Piccarreta apreiškimus?

Luisa Piccarreta (1865–1947) yra nuostabi „aukos siela“, kuriai Dievas visų pirma atskleidė mistinę sąjungą, kurią jis atneš Bažnyčiai „taikos epochoje“, kurią jis jau pradėjo aktualizuoti sielos sielose. asmenų. Jos gyvenimą žymėjo stulbinantys antgamtiški reiškiniai, pavyzdžiui, kelias dienas būdama mirties pavidalo būsenoje, būdama apgauta ekstazės su Dievu. Viešpats ir palaimintoji Mergelė Marija su ja bendravo, ir šie apreiškimai buvo įdėti į raštus, kuriuose daugiausia dėmesio skirta „Gyvenimui dieviška valia“.

Luisos raštus sudaro 36 tomai, keturi leidiniai ir daugybė korespondencijos laiškų, skirti ateinančiai naujai epochai, kai Dievo karalystė karaliaus precedento neturinčiu būdu “.žemėje, kokia ji yra danguje.2012 m. Kunigas Josephas L. Iannuzzi Romos popiežiškajam universitetui pristatė pirmąją daktaro disertaciją apie Luisos raštus ir teologiškai paaiškino jų suderinamumą su istorinėmis Bažnyčios tarybomis, taip pat su patristine, scholastine ir restauravimo teologija. Jo disertacija gavo Vatikano universiteto patvirtinimo ir bažnytinio patvirtinimo antspaudus. 2013 m. Sausio mėn. Kunigas Juozapas pristatė disertacijos ištrauką Vatikano Šventųjų ir Tikėjimo doktrinos kongregacijoms, kad padėtų skatinti Luisos reikalą. Jis man pranešė, kad kongregacijos juos priėmė su dideliu džiaugsmu.

Viename savo dienoraščių įraše Jėzus sako Luisai:

Ai, mano dukra, padaras visada labiau puola į blogį. Kiek griaunamų machinacijų jie rengia! Jie eis taip toli, kad išnaudotų blogį. Bet kol jie užsiims savuoju keliu, aš užsiimsiu savimi, kai baigsiu ir išsipildysiu Savo „Fiat Voluntas Tua“  („Tavo valia bus padaryta“), kad mano valia karaliaus žemėje, bet visiškai nauju būdu. Taip, aš noriu supainioti žmogų su meile! Todėl būkite dėmesingi. Noriu, kad jūs su manimi paruoštumėte šią dangiškosios ir dieviškosios meilės erą ... —Jėzus Dievo tarnaitei, Luisa Piccarreta, rankraščiai, 8 m. Vasario 1921 d. ištrauka iš Kūrybos spindesys, Kunigas Juozapas Iannuzzi, 80 p

Taigi matome, kad Dievas yra numatęs kažką ypatingo savo žmonėms šiais ir ateinančiais laikais. Tačiau kai kurie iš jūsų bus nusivylę sužinoję, kad Luisos raštuose išlieka „moratoriumas“, kurį patvirtino arkivyskupas Giovan Battista Pichierri ir susiję pateikė kun. Juozapas 30 m. balandžio 2012 d. Neseniai išaugusi gausybė neoficialių „Luisa“ raštų, skirtų viešai naudoti, pardavimų ir platinimo viešojoje erdvėje, taip pat neseniai išaugę Luisa kūrinių paskelbimai internete, primygtinai rodo, kad ne visi gerbia moratoriumą. Čia egzistuoja tos pačios galimos problemos kaip ir Šv. Faustinos raštuose, kurie dėl prasto vertimo ar netinkamos katechezės buvo „uždrausti“ 20 metų, kol galiausiai paaiškės teologinės keistenybės. Šventasis Juozapas neseniai paskelbtame laiške rašė, kad…

... Nors arkivyskupas dosniai skatina maldos grupes dėl Luisos „dvasingumo“, jis maloniai prašo mūsų palaukti galutinio nuosprendžio dėl jos „doktrinų“, ty dėl tinkamo jos raštų aiškinimo. — 26 m. Vasario 2013 d

Patvirtintoje disertacijoje kunigas Juozapas kvalifikuoja ir išaiškina daugelį Luisa raštų vietų ir ištaiso kai kurias teologines klaidas, esančias apyvartoje esančiuose raštuose. Dėl šios priežasties aš ir toliau neviešinu jokių šaltinių, išskyrus tuos, kuriuos jau turiu iš paties kun. Juozapo raštų, kurie buvo aiškiai patvirtinti vertimuose iš italų į anglų kalbą daktaro disertacijoje.

Perskaičiau keletą tariamų Jėzaus žodžių Luisos raštuose ir turiu pasakyti, kad jie yra absoliučiai didinga. Juose yra tas pats grožis, meilė ir gailestingumas, atsispindintys Faustinos raštuose, ir tikrai taps didžiuliu maloniu, kai tik jie bus tinkami visuomenei. Ir čia yra gera žinia: kunigas Juozapas iš esmės sutraukė 40 Luisa kūrinių į 400 puslapių tomą, kuris pirmą kartą tapo prieinamas 2013 m. Pavasarį. įgaliotas ir aiškus Gyvenimas dieviška valia pristatymas. ^[22]Daugiau informacijos rasite www.frjoetalks.info Kiek tai svarbu? Jėzus Luisai atskleidė, kad labai greitai,

„Dievas apvalys žemę bausmėmis ir didelė dabartinės kartos dalis bus sunaikinta“, tačiau jis taip pat patvirtina, kad „bausmės nesiartina prie tų asmenų, kurie gauna didelę gyvenimo Dievo valia dovaną“, nes Dievas „ saugo juos ir jų gyvenamąsias vietas “. - ištrauka iš Gyvenimo dieviškos valios dovana Luisa Piccarreta raštuose, Kun. Dr. Josephas L. Iannuzzi, STD, daktaras

Kaip ir Šv. Faustinos raštai, Luisos taip pat turi savo laiką, ir atrodo, kad tas laikas mums atėjo. Jei paklusdami mes gerbiame bažnytinius procesus, nors kai kuriems jie gali pasirodyti per lėti arba tylūs, mes taip pat gyvename tą akimirką dieviškoje valioje ...

 

SUSIJUSI Skaitymas:

• Apie asmeninį apreiškimą

• Iš regėtojų ir vizionierių

• Klausimas apie pranašystes

• Juodasis popiežius?

• Galima ... ar ne?

• Daugiau klausimų ir atsakymų ... Apie privatų apreiškimą