Tave praeis septyneri metai, kol žinosi, kad Aukščiausiasis valdo žmonių karalystę ir atiduoda jai, kam nori. (Dan 4:22)
Mišias per praėjusį kančios sekmadienį pajutau, kad Viešpats mane paragino persiųsti dalį Septynerių metų bandymas kur jis iš esmės prasideda nuo Bažnyčios kančios. Vėlgi, šios meditacijos yra maldos vaisius, bandant geriau suprasti Bažnyčios mokymą, kad Kristaus Kūnas vadovausis savo galva per savo aistrą arba „paskutinį išbandymą“, kaip sako katekizmas. (CCC, 677). Kadangi Apreiškimo knygoje iš dalies kalbama apie šį paskutinį išbandymą, aš čia ištyriau galimą Šv. Jono apokalipsės aiškinimą pagal Kristaus kančios modelį. Skaitytojas turėtų nepamiršti, kad tai yra mano paties apmąstymai, o ne aiški Apreiškimo, kuris yra kelių prasmių ir dimensijų knyga, eschatologinė knyga, aiškinimas. Daugybė gerų sielų nukrito ant aštrių Apokalipsės skardžių. Nepaisant to, jaučiau, kad Viešpats privertė mane tikėjimu vaikščioti per šią seriją, apjungdamas Bažnyčios mokymą mistiniu apreiškimu ir autoritetingu Šventųjų Tėvų balsu. Raginu skaitytoją naudotis savo įžvalgumu, kurį apšviečia ir, žinoma, vadovaujasi Magisteriumas.
Serija remiasi Danieliaus pranašysčių knyga, kad Dievo tautai bus skirtas „savaitės“ ilgas išbandymas. Atrodo, kad Apreiškimo knyga tai atkartoja, kai antikristas pasirodo „trejus su puse metų“. Apreiškime gausu skaičių ir simbolių, kurie dažniausiai yra simboliniai. Septyni gali rodyti tobulumą, o trys su puse - tobulumo trūkumą. Tai taip pat simbolizuoja „trumpą“ laiko tarpą. Taigi, skaitydami šią seriją, nepamirškite, kad Šv. Jono naudojami skaičiai ir skaičiai gali būti tik simboliniai.
Užuot nusiųsdamas jums el. Laišką, kai bus paskelbtos likusios šios serijos dalys, aš tiesiog persiųsiu likusias šios savaitės dalis po vieną per dieną. Tiesiog grįžkite į šią svetainę kiekvieną savaitę šią savaitę ir stebėkite bei melskitės su manimi. Atrodo tikslinga medituoti ne tik apie mūsų Viešpaties kančią, bet ir apie artėjančią Jo kūno aistrą, kuri, atrodo, artėja vis arčiau ...
TAI rašant nagrinėjama likusi pirmosios pusės pusė Septynerių metų bandymas, kuris prasideda artėjančiu Apšvietimo laiku.
Sekantis mūsų meistras
Viešpatie Jėzau, jūs numatėte, kad mes dalyvausime persekiojimuose, kurie jus atvedė prie smurtinės mirties. Bažnyčia, suformuota už jūsų brangų kraują, netgi dabar yra suderinta su jūsų aistra; ar tai gali būti pakeista dabar ir amžinai jūsų prisikėlimo jėga. —Palmos malda, Valandų liturgija, III tomas, p. 1213
Mes sekėme Jėzų nuo Atsimainymo iki Jeruzalės miesto, kur galiausiai jis bus nuteistas mirties bausme. Palyginti, tai yra laikotarpis, kurį dabar gyvename, kai daugelis sielų atsibunda iš šlovės, kuri ateis Taikos eroje, bet ir į aistrą, kuri yra prieš ją.
Kristaus atvykimas į Jeruzalę yra analogiškas „visuotiniam“ pabudimui Puikus drebulys, kai per Sąžinės apšvietimasvisi žinos, kad Jėzus yra Dievo Sūnus. Tada jie turi pasirinkti, ar Jį garbinti, ar nukryžiuoti, ty sekti paskui Jį Jo Bažnyčioje arba ją atmesti.
TEMPELIO VALYMAS
Jėzui įžengus į Jeruzalę, Jis išvalė šventyklą.
Kiekvienas mūsų kūnas yra „Šventosios Dvasios šventykla“ (1 Kor 6, 19). Kai į mūsų sielą pateks Apšvietimo šviesa, ji pradės skleisti tamsą - a mūsų širdies valymas. Bažnyčia taip pat yra šventykla, susidedanti iš „gyvų akmenų“, tai yra, kiekvieno pakrikštyto krikščionio (1 Pt 2, 5), pastatyto ant Apaštalų ir pranašų pamatų. Šią šventyklą išvalys ir Jėzus:
Nes laikas pradėti nuo Dievo namų ... (1 Petro 4:17)
Išvalęs šventyklą, Jėzus pamokslavo taip drąsiai, kad žmonės „stebėjosi“ ir „stebėjosi jo mokymu“. Taip pat likučiai, vadovaujami Šventojo Tėvo, pritrauks daugybę sielų prie Kristaus per savo pamokslavimo galią ir valdžią, kuri bus sustiprinta per Dvasios išsiliejimą su apšvietimu. Tai bus gydymo, išlaisvinimo ir atgailos laikas. Bet ne visi bus pritraukti.
Buvo daugybė valdžių, kurių širdis buvo užgrūdinta ir atsisakė priimti Jėzaus mokymą. Jis smerkė šiuos Rašto žinovus ir fariziejus, apnuogindamas juos šarlatanais. Taip pat tikintieji bus kviečiami atskleisti melagingų pranašų, tų, kurie yra Bažnyčioje ir be jos, - Naujojo amžiaus pranašų ir netikrų mesijų - melą ir įspėti juos apie artėjančią Teisingumo dieną, jei jie neatgailaus per šią „tylą“. “Iš septintojo antspaudo:
Silence Viešpaties Dievo akivaizdoje! nes arti yra VIEŠPATIES diena ... artėja ir greitai ateina ... trimito sprogimų diena ... (Zep 1: 7, 14-16)
Gali būti, kad per galutinį Šventojo Tėvo pareiškimą, veiksmą ar atsakymą smėlyje bus nubrėžta aiški linija, o tie, kurie atsisakys stovėti su Kristumi ir Jo Bažnyčia, bus automatiškai ekskomunikuoti - išvalyti nuo namų.
Aš turėjau kitą didelio vargo viziją ... Man atrodo, kad iš dvasininkų buvo reikalaujama nuolaidos, kurios negalima suteikti. Mačiau daug vyresnių kunigų, ypač vieną, kuris graudžiai verkė. Keletas jaunesnių taip pat verkė ... Atrodė, lyg žmonės būtų suskilę į dvi stovyklas. —Palaiminta Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Anne Catherine Emmerich gyvenimas ir apreiškimai; me ssage nuo 12 m. balandžio 1820 d.
Judėjų simbolikoje „žvaigždės“ dažnai reiškė politines ar religines galias. Panašu, kad Šventykla apsivalo tuo metu, kai Moteris pagimdydama malones ir evangelizuodama gimdo naujas sielas:
Ji buvo su vaiku ir garsiai verkė iš skausmo, kai stengėsi gimdyti. Tada danguje pasirodė dar vienas ženklas; tai buvo didžiulis raudonas drakonas ... Jo uodega nušlavė trečdalį žvaigždžių danguje ir numušė žemėn. (Apr 12, 2-4)
Šis „žvaigždžių trečdalis“ buvo aiškinamas kaip dvasininkų ar hierarchijos trečdalis. Tai yra šventyklos valymas, kuris baigiasi Drakono egzorcizmas iš dangaus (Apr 12, 7).
Dangus yra Bažnyčia, kuri šio dabartinio gyvenimo naktį, nors ir turi savyje nesuskaičiuojamą skaičių šventųjų dorybių, spindi kaip spinduliuojančios dangaus žvaigždės; bet slibino uodega nušluoja žvaigždes iki žemės ... Iš dangaus krentančios žvaigždės yra tos, kurios prarado viltį dangiškuose dalykuose ir geidžia, velnio vedamos, žemiškos šlovės sferos. Šv. Grigalius Didysis, Moralia, 32, 13
Figmedis
Šventajame Rašte figmedis yra Izraelio (arba perkeltine prasme - krikščionių bažnyčios, kuri yra naujasis Izraelis,) simbolis. Mato evangelijoje, išvalęs šventyklą, Jėzus prakeikė figmedį, kuris turėjo lapų, bet neturėjo vaisių:
Tebūna daugiau vaisių iš jūsų. (Mt 21, 19)
Tuo medis ėmė nykti.
Mano Tėve ... atima manyje kiekvieną šaką, kuri neduoda vaisių. Jei žmogus nepasilieka manyje, jis išmetamas kaip šaka ir nudžiūsta; šakos surenkamos, įmestos į ugnį ir sudeginamos. (Jono 15: 1-2, 6)
Šventyklos valymas yra visų nevaisingų, neatgailaujančių, apgaulingų ir kompromituojančių šakų Bažnyčioje pašalinimas (plg. Apr 3, 16). Jie bus sijojami, pašalinami ir skaičiuojami kaip vieni iš Žvėries. Jie pateks į prakeikimą, kuris priklauso visiems, kurie atmetė Tiesą:
Kas tiki Sūnu, turi amžinąjį gyvenimą, bet kas nepaklus Sūnui, gyvenimo nematys, bet Dievo rūstybė jam lieka. (Jono 3:36)
Todėl Dievas siunčia jiems apgaulingą galią, kad jie patikėtų melu, kad būtų pasmerkti visi, kurie netikėjo tiesa, bet patvirtino neteisėtus veiksmus. (2 Tesės 2: 11–12)
MATAVIMO LAIKAS
Šv. Jonas tiesiogiai kalba apie šį piktžolių atsiejimą iš kviečių, kuris, atrodo, ypač vyksta pirmoje septynerių metų tyrimo pusėje. Taip pat Matavimo laikas, po kurio seka paskutinis laikotarpis, kai Antikristas karaliaus 42 mėnesius.
Tada man buvo duota matavimo lazda kaip lazda, ir man buvo pasakyta: „Pakilk ir pamatuok Dievo šventyklą, aukurą ir tuos, kurie ten garbina; bet nematuokite teismo už šventyklos ribų; palikite tai, nes tai perduodama tautoms, ir jos tryps keturiasdešimt du mėnesius po šventąjį miestą. (Apr 11, 1–2)
Šventasis Jonas yra kviečiamas matuoti ne pastatą, bet sielas - tuos, kurie garbina Dievo altorių „dvasia ir tiesa“, o tuos, kurie to nedaro, palieka „išorinį kiemą“. Mes matome šį tikslų užuominą, nurodytą kitur, kai angelai baigia užsandarinti „Dievo tarnų kaktas“ prieš pradedant kristi teismui:
Aš girdėjau, kiek antspaudu buvo pažymėta šimtas keturiasdešimt keturi tūkstančiai visų izraelitų giminių. (Apr 7, 4)
Vėlgi, „Izraelis“ yra Bažnyčios simbolis. Svarbu tai, kad Šv. Jonas palieka Dano gentį, turbūt todėl jis pateko į stabmeldystę (Teisėjai 17-18). Tie, kurie atmeta Jėzų šiuo gailestingumo laiku, o pasitiki Naująja pasaulio tvarka ir jos pagoniška stabmeldyste, neteks Kristaus antspaudo. Jie bus užklijuoti žvėries vardu ar ženklu „ant dešinių rankų ar kaktos“ (Apr 13:16).
Iš to seka, kad skaičius „144 000“ gali būti nuoroda į „visą pagonių skaičių“, nes matavimas turi būti tikslus:
Izraelis iš dalies užgrūdino iki visas skaičius iš pagonių ateina, taigi visas Izraelis bus išgelbėtas ... ("Romans 11": "25-26")
Žydų sandarinimas
Šis matavimas ir žymėjimas greičiausiai apima ir žydų tautą. Priežastis yra ta, kad jie jau yra Dievui priklausantys žmonės, kuriems skirta priimti Jo pažadą „atsigaivinti“. Kreipdamasis į žydus, šv. Petras sako:
Todėl gailėkis ir atsivertė, kad tavo nuodėmės būtų sunaikintos ir kad Viešpats suteiktų tau atgaivos laikų ir atsiųstų tau jau paskirtą Mesiją Jėzų, kurį dangus turi gauti iki pat laikų. visuotinis restauravimas Apie tai Dievas kalbėjo savo šventųjų pranašų lūpomis nuo senų senovės. (Apd 3, 1–21)
Per septynerių metų bandymą Dievas išsaugos žydų tautos liekanas, skirtas „visuotiniam atkūrimui“, kuris, pasak Bažnyčios tėvų, prasideda Taikos era:
Palikau sau septynis tūkstančius vyrų, kurie nesiklaupė prie Baalo. Taigi ir šiuo metu yra liekana, pasirinkta malonės. (Rom 11, 4-5)
Pamatęs 144 000, Šv. Jonas turi daug didesnės minios viziją negalėjo būti suskaičiuota (plg. Apr 7:9). Tai yra dangaus, visų tų, kurie atgailavo ir tikėjo Evangelija, vizija, žydai ir pagonys. Pagrindinis dalykas yra atpažinti, kad Dievas žymi sielas dabar ir trumpam po Apšvietimo. Tie, kurie jaučia, kad gali palikti savo lempas pustuštis, rizikuoja prarasti savo vietą prie vaišių stalo.
Bet nedorėliai ir šarlatanai iš blogio taps blogesni, apgaudinėja ir apgaudinėja. (2 Tim 3:13)
PIRMASIS 1260 m DIENOS
Tikiu, kad Bažnyčia bus apkabinta ir persekiojama pirmojoje bylos nagrinėjimo pusėje, nors persekiojimas taps ne visai kruvinas tol, kol Antikristas užims savo sostą. Daugelis bus pikti ir nekenčia Bažnyčios už tai, kad ji atsilaikė tiesoje, o kiti mylės ją už tai, kad skelbė tiesą, kuri juos išlaisvina:
Nors jie bandė jį suimti, jie bijojo minios, nes laikė jį pranašu. (Mt 21, 46)
Kaip atrodo, kad jie negalėjo jo suimti, taip ir Bažnyčia nebus užkariauta Drakono per pirmąsias 1260 septynerių metų teismo dienų.
Kai slibinas pamatė, kad jis buvo išmestas į žemę, jis persekiojo moterį, kuri pagimdė vaiką. Tačiau moteriai buvo duoti du didžiojo erelio sparnai, kad ji galėtų nuskristi pas savo dūzgę, kur toli nuo gyvatės ji buvo globojama metus, dvejus ir pusmetį. . (Apr 12: 13-14)
Vis dėlto, kai Didžioji apostazė žydi ir aiškiai nubrėžiamos Dievo įsakymo ir Naujosios pasaulinės tvarkos ribos, kurios prasidėjo taikos sutartimi arba „tvirta sandora“ su dešimčia Danieliaus karalių, kuriuos Apreiškimas taip pat vadina „žvėriu“, bus būk pasirengęs „neteisėtumo žmogui“.
Kalbant apie mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimą ir susirinkimą susitikti su juo ... Tegul niekas jūsų niekaip neapgauna; nes ta diena ateis tik tada, kai apostazija ateis pirmiausia, ir bus apreikštas neteisybės žmogus, pražūties sūnus ... (2 Tes 2, 1–3)
Būtent tada Drakonas suteikia savo valdžią Žvėriui, Antikristui.
Jam slibinas suteikė savo galią ir sostą kartu su dideliu valdžia. (Apr 13: 2)
Žvėris, kuris kyla į viršų, yra blogio ir melo pavyzdys, kad visa jo atminimo jėga, kurią jis įkūnija, galėtų būti įmesta į ugningą krosnį. -Šv. Irenėjus iš Liono, bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“, 5, 29
Kai visa tai apsvarstoma, yra rimta priežastis bijoti ... kad pasaulyje jau gali būti „pražudymo sūnus“, apie kurį kalba apaštalas. —POPOS ŠV. „PIUS X“, enciklinis, E Supremi, 5 m
Taigi prasidės paskutinė Bažnyčios akistata šiame amžiuje ir paskutinė septynerių metų teismo pusė.
Pirmą kartą paskelbta 19 m. Birželio 2008 d.
