ŠIE yra pasiruošimo Jėzaus atėjimui dienos, kurias šv. Bernardas vadino „vidurio atėjimas“ Kristaus tarp Betliejaus ir laikų pabaigos. Skaityti toliau
bažnyčios tėvai
Tūkstantis metų
Tada pamačiau angelą, nužengusį iš dangaus,
laikydamas rankoje raktą nuo bedugnės ir sunkią grandinę.
Jis paėmė drakoną, senovės gyvatę, kuri yra velnias arba šėtonas,
ir surišo jį tūkstančiui metų ir įmetė į bedugnę,
kurį jis užrakino ir užantspaudavo, kad nebegalėtų
suklaidins tautas, kol pasibaigs tūkstantis metų.
Po to jis turi būti trumpam paleistas.
Tada pamačiau sostus; ant jų sėdintiems buvo patikėtas teismas.
Taip pat mačiau sielas tų, kuriems buvo nukirstos galvos
už jų liudijimą apie Jėzų ir už Dievo žodį,
ir kurie negarbino žvėries ar jo atvaizdo
taip pat nebuvo priėmę jos ženklo ant kaktos ar rankų.
Jie atgijo ir karaliavo su Kristumi tūkstantį metų.
(Apr 20:1-4, Penktadienio pirmasis Mišių skaitymas)
TAI Ko gero, joks Šventasis Raštas nėra plačiau aiškinamas, uoliai ginčijamas ir netgi skaldantis, kaip ši Apreiškimo knygos ištrauka. Ankstyvojoje Bažnyčioje žydai atsivertę tikėjo, kad „tūkstantis metų“ reiškia Jėzaus atėjimą pažodžiui viešpatauti žemėje ir įkurti politinę karalystę tarp kūniškų pokylių ir švenčių.[1]„...kas tada vėl prisikels, mėgausis besaikiais kūniškais pokyliais, kuriuose gausu mėsos ir gėrimų, kad ne tik šokiruotų nuosaikų jausmą, bet netgi pranoktų patį patiklumą. (Šv. Augustinas, Dievo miestas, Bk. XX, Ch. 7) Tačiau Bažnyčios tėvai greitai panaikino šį lūkestį, paskelbdami jį erezija – tai, ką mes vadiname šiandien. millenarianizmas [2]matyti Milenarizmas - kas tai yra ir ne ir Kaip prarasta era.Skaityti toliau
Išnašos
| ↑1 | „...kas tada vėl prisikels, mėgausis besaikiais kūniškais pokyliais, kuriuose gausu mėsos ir gėrimų, kad ne tik šokiruotų nuosaikų jausmą, bet netgi pranoktų patį patiklumą. (Šv. Augustinas, Dievo miestas, Bk. XX, Ch. 7) |
|---|---|
| ↑2 | matyti Milenarizmas - kas tai yra ir ne ir Kaip prarasta era |
Atsakymas Jimmy Akinui – 2 dalis
KATALIKŲ ATSAKYMAI' kaubojų atsiprašymas Jimmy Akinas ir toliau slegia mūsų seserų svetainę, Atskaitymas Karalystei. Štai mano atsakymas į jo naujausią susišaudymą…Skaityti toliau
Artėjantis vidurys
Sekmininkas (Sekminės), Jean II Restout (1732 m.)
ONE iš didžiųjų „pabaigos laikų“ paslapčių, atskleistų šią valandą, yra realybė, kad Jėzus Kristus ateina ne kūnu, bet dvasioje įtvirtinti Jo karalystę ir karaliauti tarp visų tautų. Taip, Jėzau valia galų gale ateis su savo pašlovintu kūnu, bet Jo galutinis atėjimas yra rezervuotas tai pažodžiui „paskutinei dienai“ žemėje, kai laikas nutrūks. Taigi, kai keli regėtojai visame pasaulyje toliau sako: „Jėzus netrukus ateis“, kad įsteigtų savo karalystę „Taikos eroje“, ką tai reiškia? Ar tai Biblija ir ar ji yra katalikų tradicijoje?
Vilties aušra
KĄ ar bus taikos era? Markas Mallettas ir Danielis O'Connoras gilinasi į ateinančio laikotarpio gražias detales, esančias sakralinėje tradicijoje, mistikų ir regėtojų pranašystėse. Žiūrėkite arba klausykite šios įdomios internetinės transliacijos, kad sužinotumėte apie įvykius, kurie gali pasireikšti per jūsų gyvenimą!Skaityti toliau
Po apšvietimo
Visa dangaus šviesa bus užgesusi, ir bus didelė tamsa visoje žemėje. Tada danguje bus matomas kryžiaus ženklas, o iš angų, kur buvo prikaustytos Išganytojo rankos ir kojos, išlįs didžiulės šviesos, kurios tam tikrą laiką apšvies žemę. Tai vyks prieš pat paskutinę dieną. -Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Jėzus į Šv. Faustiną, n. 83 metai
PO Šeštasis antspaudas sulaužytas, pasaulis patiria „sąžinės apšvietimą“ - tai yra atsiskaitymo akimirka (žr. Septyni revoliucijos antspaudai). Tada šv. Jonas rašo, kad Septintasis antspaudas sulaužytas ir danguje tyla „apie pusvalandį“. Tai yra pauzė prieš Eye of the Storm praeina, ir apsivalymo vėjai vėl pradeda pūsti.
Tyla Viešpaties Dievo akivaizdoje! Dėl arti yra VIEŠPATIES diena ... (Zefo 1: 7)
Tai malonės pauzė Dieviškasis gailestingumas, dar neatėjus teisingumo dienai ...
Antikristas mūsų laikais
Pirmą kartą paskelbta 8 m. Sausio 2015 d.…
DAUGIAU Prieš kelias savaites rašiau, kad man laikas „kalbėti tiesiai, drąsiai ir neatsiprašant„ likusių “, kurie klausosi. Dabar tai yra tik skaitytojų liekana ne todėl, kad jie yra ypatingi, bet pasirinkti; tai liekana ne todėl, kad visi nėra pakviesti, bet mažai kas atsiliepia ... “ [1]plg Konvergencija ir palaiminimas Tai yra, aš dešimt metų rašiau apie tuos laikus, kuriais gyvename, nuolatos remdamasis šventąja tradicija ir magisteriumu, kad subalansuočiau diskusiją, kuri galbūt pernelyg dažnai remiasi tik privačiu apreiškimu. Nepaisant to, yra tokių, kurie tiesiog jaučia Bet koks diskusija apie „pabaigos laikus“ ar krizes, su kuriomis susiduriame, yra per niūri, neigiama ar fanatiška, todėl jie paprasčiausiai ištrina ir atsisako prenumeratos. Tebūnie. Popiežius Benediktas apie tokias sielas kalbėjo gana tiesmukai:
Išnašos
| ↑1 | plg Konvergencija ir palaiminimas |
|---|
Paskutiniai teismo sprendimai
Manau, kad didžioji Apreiškimo knygos dalis yra susijusi ne su pasaulio, o su šios eros pabaiga. Tik paskutiniai skyriai iš tikrųjų pažvelgia į pačią pabaigą pasaulis, o visa kita anksčiau apibūdina „galutinę„ moters “ir„ drakono “konfrontaciją ir visus baisius ją lydinčio bendro maišto padarinius gamtoje ir visuomenėje. Tai, kas tą galutinę akistatą skiria nuo pasaulio pabaigos, yra tautų sprendimas - tai, ką mes pirmiausia girdime šios savaitės Mišių skaitymuose artėjant pirmajai Advento savaitei, pasirengimui Kristaus atėjimui.
Pastarąsias dvi savaites širdyje nuolat girdžiu žodžius: „Kaip vagis naktį“. Tai jausmas, kad į pasaulį ateina įvykiai, kurie apims daugelį iš mūsų staigmena, jei ne daugelis iš mūsų namuose. Turime būti „malonės“ būsenoje, bet ne baimės būsenoje, nes bet kurį iš mūsų bet kurią akimirką galima būtų vadinti namais. Tuo jaučiuosi priverstas iš naujo paskelbti šį laiku parašytą raštą nuo 7 m. Gruodžio 2010 d. ...
Kaip prarasta era
THE,en būsima „taikos eros“ viltis, paremta „tūkstančiais metų“, einančiais po Antikristo mirties, pagal Apreiškimo knygą kai kuriems skaitytojams gali skambėti kaip nauja koncepcija. Kitiems tai laikoma erezija. Bet tai nėra nė vieno. Faktas yra eschatologinė taikos ir teisingumo „laikotarpio“, Bažnyčios „sabato poilsio“ viltis prieš laikų pabaigą, nėra turi savo pagrindą sakralinėje tradicijoje. Iš tikrųjų jis buvo šiek tiek palaidotas šimtmečių klaidingo aiškinimo, nepateisinamų išpuolių ir spekuliacinės teologijos, kuri tęsiasi iki šiol. Šiame rašte mes žiūrime į klausimą tiksliai kaip „Era buvo prarasta“ - šiek tiek muilo opera pati savaime - ir kiti klausimai, pavyzdžiui, ar tai tiesiog „tūkstantis metų“, ar Kristus tuo metu bus akivaizdžiai ir ko galime tikėtis. Kodėl tai svarbu? Nes tai ne tik patvirtina būsimą viltį, kurią palaimintoji motina paskelbė neišvengiamas „Fatimoje“, bet įvykių, kurie turi įvykti šio amžiaus pabaigoje, kurie amžinai pakeis pasaulį ... įvykiai, kurie, atrodo, yra ties mūsų laikų slenksčiu.