Ateinanti klastotė

Geriausios Kaukė, autorius Michael D. O'Brien

 

Pirmą kartą paskelbta 8 m. Balandžio 2010 d.

 

THE,en įspėjimas mano širdyje vis didėja apie ateinančią apgaulę, kuri iš tikrųjų gali būti aprašyta 2 Tes 2, 11–13. Tai, kas seka po vadinamojo „apšvietimo“ ar „įspėjimo“, yra ne tik trumpas, bet ir galingas evangelizacijos laikotarpis, bet ir tamsus kontrevangelizacija tai daugeliu atžvilgių bus tokia pat įtikinama. Dalis pasiruošimo šiai apgaulei iš anksto žino, kad jis ateis:

Iš tikrųjų, Viešpats Dievas nieko nedaro neatskleisdamas savo plano savo tarnams, pranašams ... Aš visa tai jums pasakiau, kad nenukristumėte. Jie išves tave iš sinagogų; iš tikrųjų ateina valanda, kai kas tave nužudys, pamanys, kad jis tarnauja Dievui. Jie tai padarys todėl, kad nepažino nei Tėvo, nei manęs. Aš tau tai sakiau, kad atėjus jų valandai galėtum prisiminti, jog aš tau apie tai pasakojau. (Amosas 3: 7; Jono 16: 1–4)

Šėtonas ne tik žino, kas ateina, bet jau seniai tai planuoja. Jis yra veikiamas language naudojama…Skaityti toliau

Plona riba tarp gailestingumo ir erezijos - III dalis

 

III DALIS - ATSKLEITOS BAIMĖS

 

JE maitino ir aprengė vargšus meile; ji ugdė protus ir širdis Žodžiu. Catherine Doherty, Madonos namų apaštalavimo steigėja, buvo moteris, kuri ėmėsi „avies kvapo“, nepriimdama „nuodėmės dvoko“. Ji nuolat ėjo plona riba tarp gailestingumo ir erezijos, apkabindama didžiausius nusidėjėlius, tuo pačiu pašaukdama juos į šventumą. Ji sakydavo:

Eik be baimės į vyrų širdies gelmes ... Viešpats bus su tavimi. -Iš Mažasis mandatas

Tai yra vienas iš tų Viešpaties „žodžių“, kurie sugeba prasiskverbti „Tarp sielos ir dvasios, sąnarių ir čiulpų bei sugeba įžvelgti širdies atspindžius ir mintis“. [1]plg. Žydų 4: 12 Kotryna atskleidžia pačią Bažnyčios vadinamųjų „konservatorių“ ir „liberalų“ problemos esmę: tai yra mūsų baimė patekti į žmonių širdis taip, kaip tai padarė Kristus.

Skaityti toliau

Išnašos

Išnašos
1 plg. Žydų 4: 12

Plona riba tarp gailestingumo ir erezijos - II dalis

 

II DALIS - pasiekti sužeistuosius

 

WE stebėjo greitą kultūrinę ir seksualinę revoliuciją, kuri per penkis trumpus dešimtmečius sunaikino šeimą, nes skyrybos, abortai, santuokos apibrėžimas iš naujo, eutanazija, pornografija, svetimavimas ir daugybė kitų negandų tapo ne tik priimtina, bet ir laikoma socialine „gėra“ ar „Teisingai“. Tačiau lytiniu keliu plintančių ligų, narkotikų vartojimo, piktnaudžiavimo alkoholiu, savižudybių ir vis dauginančių psichozių epidemija pasakoja kitą istoriją: mes esame karta, kuri gausiai kraujuoja nuo nuodėmės padarinių.

Skaityti toliau

Plona riba tarp gailestingumo ir erezijos - I dalis

 


IN
visų ginčų, kurie kilo po neseniai įvykusio Sinodo Romoje, susirinkimo priežastis atrodė visai prarasta. Jis buvo sušauktas tema: „Pastoraciniai iššūkiai šeimai evangelizacijos kontekste“. Kaip mes evangelizuoti šeimoms, atsižvelgiant į pastoracinius iššūkius, kuriuos patiriame dėl didelio skyrybų lygio, vienišų motinų, sekuliarizacijos ir kt.?

Labai greitai sužinojome (nes kai kurių kardinolų pasiūlymai buvo žinomi visuomenei) yra tai, kad tarp gailestingumo ir erezijos yra plona riba.

Šios trys dalių serijos yra skirtos ne tik grįžti prie reikalo esmės - evangelizuoti šeimas mūsų laikais, bet ir tai padaryti iškeliant į priešakį žmogų, kuris iš tikrųjų yra ginčų centre: Jėzų Kristų. Nes niekas nenuėjo tos plonos linijos daugiau nei Jis - ir popiežius Pranciškus, atrodo, dar kartą rodo mums tą kelią.

Turime nupūsti „šėtono dūmus“, kad galėtume aiškiai identifikuoti šią siaurą raudoną liniją, nubrėžtą Kristaus kraujyje ... nes esame pašaukti ja eiti patys.

Skaityti toliau

Sulaikymo priemonės nuėmimas

 

THE,en praėjęs mėnuo buvo apčiuopiamas liūdesys, nes Viešpats ir toliau perspėja, kad yra Liko tiek mažai laiko. Laikai yra liūdni, nes žmonija ruošiasi pjauti tai, ko Dievas maldavo nesėti. Tai liūdina, nes daugelis sielų nesupranta, kad yra ant amžino atsiskyrimo nuo Jo prarajos. Tai liūdna, nes atėjo pačios Bažnyčios aistros valanda, kai Judas pakils prieš ją. [1]plg Septynerių metų VI dalis Tai liūdina, nes visame pasaulyje Jėzus yra ne tik apleistas ir užmirštas, bet dar kartą skriaudžiamas ir tyčiojamasi. Taigi Laiko laikas atėjo tada, kai visas neteisėtumas atsiras ir yra prasiveržęs visame pasaulyje.

Prieš eidamas trumpam apmąstykite tiesos kupinus šventojo žodžius:

Nebijok, kas gali nutikti rytoj. Tas pats mylintis Tėvas, kuris rūpinasi tavimi šiandien, rūpinsis tavimi rytoj ir kasdien. Arba jis apsaugos jus nuo kančių, arba suteiks jums neblėstančių jėgų tai pakelti. Tada būk ramus ir atidėk visas nerimastingas mintis ir įsivaizdavimus. Šv. Pranciškus de Salezas, XVII a. Vyskupas

Iš tiesų, šis tinklaraštis skirtas ne gąsdinti ar gąsdinti, o tam, kad patvirtintų ir paruoštų jus taip, kad, kaip ir penkios išmintingos mergelės, jūsų tikėjimo šviesa nebūtų užgesinta, bet švytėtų vis ryškiau, kai Dievo šviesa pasaulyje yra visiškai pritemdyta, o tamsa visiškai nevaržoma. [2]plg. Mato 25: 1-13

Todėl būk budrus, nes nežinai nei dienos, nei valandos. (Mato 25:13)

 

Skaityti toliau

Išnašos

Išnašos
1 plg Septynerių metų VI dalis
2 plg. Mato 25: 1-13

Galima ... ar ne?

APTOPIX VATICAN PALM SEKMADIENISNuotrauka mandagumo „The Globe and Mail“
 
 

IN Atsižvelgiant į naujausius istorinius popiežiaus įvykius ir šią, paskutinę Benedikto XVI darbo dieną, tikinčiųjų įtikėjimą dėl kito popiežiaus ypač traukia dvi dabartinės pranašystės. Manęs apie juos nuolat klausia asmeniškai, taip pat el. Paštu. Taigi esu priverstas pagaliau laiku atsakyti.

Problema ta, kad šios pranašystės yra visiškai priešingos viena kitai. Todėl vienas ar abu iš jų negali būti tiesa….

 

Skaityti toliau

Trūksta popiežiaus pranašo pranešimo

 

THE,en Šventąjį Tėvą labai neteisingai suprato ne tik pasaulietinė spauda, ​​bet ir kai kurie pulkai. [1]plg Benediktas ir Naujoji pasaulio tvarka Kai kurie man parašė, kad galbūt šis pontifikas yra „antipopiežius“ kahooce su Antikristu! [2]plg Juodasis popiežius? Kaip greitai kai kurie bėga iš sodo!

Popiežius Benediktas XVI yra ne raginti centrinę visagalę „pasaulinę vyriausybę“ – tai, ką jis ir prieš jį popiežiai visiškai pasmerkė (ty socializmas). [3]Dėl kitų popiežiaus citatų apie socializmą žr. www.tfp.org ir www.americaneedsfatima.org —Bet globalus šeima kuri iškelia žmogų ir jo neliečiamas teises bei orumą į viso žmogaus vystymosi visuomenėje centrą. Leisk mums būti visiškai aišku apie tai:

Valstybė, kuri aprūpintų viską, viską įsisavindama į save, galų gale taptų tik biurokratija, nesugebančia garantuoti to, ko reikia kenčiančiam asmeniui - kiekvienam asmeniui, ty mylėti asmeninį rūpestį. Mums reikalinga ne valstybė, kuri viską reguliuoja ir kontroliuoja, bet valstybė, kuri, vadovaudamasi subsidiarumo principu, dosniai pripažįsta ir palaiko iniciatyvas, kylančias iš skirtingų socialinių jėgų, ir sujungia spontaniškumą su artumu tiems, kuriems to reikia. ... Galų gale teiginys, kad tik socialinės struktūros padarytų labdaros darbus nereikalingus, užmaskuoja materialistinę žmogaus sampratą: klaidingą nuomonę, kad žmogus gali gyventi „vien duona“ (Mt 4, 4; plg. Dt 8, 3) - įsitikinimas, žeminantis žmogų ir galiausiai nepaisantis viso to, kas konkrečiai yra žmogiška. —POPE BENEDICT XVI, enciklikinis laiškas, „Deus Caritas Est“, n. 28 m. Gruodžio 2005 d

Skaityti toliau

Išnašos

Išnašos
1 plg Benediktas ir Naujoji pasaulio tvarka
2 plg Juodasis popiežius?
3 Dėl kitų popiežiaus citatų apie socializmą žr. www.tfp.org ir www.americaneedsfatima.org