Genocido aukos
GALBŪT Trumparegiškiausias mūsų šiuolaikinės kultūros aspektas yra mintis, kad einame tiesiniu pažangos keliu. Tai, kad po žmogaus pasiekimų mes paliekame praeities kartų ir kultūrų barbariškumą ir siaurą mąstymą. Kad mes palengviname išankstinių nuostatų ir netolerancijos pančius ir žengiame link demokratiškesnio, laisvesnio ir civilizuotesnio pasaulio.
Ši prielaida yra ne tik klaidinga, bet ir pavojinga.
IŠ skaitytojas:
Aš skaičiau jūsų „netikrų pranašų antplūdį“ ir, tiesą sakant, esu šiek tiek susirūpinęs. Leisk man paaiškinti ... Aš neseniai atsivertęs į Bažnyčią. Kažkada buvau fundamentalistinis protestantas, „blogiausios rūšies“ pastorius - aš buvau didvyris! Tada kažkas man padovanojo popiežiaus Jono Pauliaus II knygą, ir aš įsimylėjau šio vyro raštus. 1995 m. Atsistatydinau iš pastoriaus pareigų, o 2005 m. Atėjau į Bažnyčią. Įstojau į Pranciškonų universitetą (Steubenville) ir įgijau teologijos magistro laipsnį.
Bet kai skaičiau tavo tinklaraštį - pamačiau tai, kas man nepatiko, - prieš 15 metų aš vaizdavau save. Man įdomu, nes palikdamas fundamentalistinį protestantizmą prisiekiau, kad nepakeisiu vieno fundamentalizmo kitu. Mano mintys: būk atsargus, kad netapsi toks negatyvus, kad nepamestum misijos.
Ar įmanoma, kad egzistuoja tokia esybė kaip „fundamentalistai katalikai“? Aš nerimauju dėl heteronominio jūsų pranešimo elemento.