Agitatoriai

 

TAI yra nuostabi paralelė valdant tiek popiežiui Pranciškui, tiek prezidentui Donaldui Trumpui. Jie yra du visiškai skirtingi vyrai, užimantys labai skirtingas valdžios pozicijas, tačiau jų pareigybės sieja daugybė įspūdingų panašumų. Abu vyrai sukelia stiprią reakciją tarp savo rinkėjų ir už jos ribų. Čia aš neužsimenu jokios pozicijos, o nurodau paraleles, norėdamas atkreipti daug platesnį ir dvasinis valstybės ir bažnyčios politikos ribų. 

• Abiejų vyrų rinkimus apėmė ginčai. Remiantis tariamais sąmokslais, buvo pasiūlyta, kad Rusija susitarė rinkdama Donaldą Trumpą. Lygiai taip pat, kad vadinamoji „Šv. Gallen Mafia “, nedidelė kardinolų grupė, sumanė pakelti kardinolą Jorge Bergoglio į popiežių. 

• Nors nėra įtikinamų įrodymų, galinčių pateikti tvirtą bylą prieš kurį nors vyrą, popiežiaus oponentai ir prezidentas ir toliau reikalauja, kad jie eitų pareigas neteisėtai. Popiežiaus atveju yra judėjimas paskelbti jo popiežių negaliojančiu, taigi, kad jis yra „antipopiežius“. Ir su D.Trumpu, kad jis turėtų būti apkaltintas ir taip pat pašalintas iš pareigų kaip „sukčiavimas“.

• Abu vyrai juos išrinkdami nedelsdami nurodė asmeninį griežtumą. Pranciškus atsisakė daugybės popiežiaus tradicijų, įskaitant popiežiaus privačius kvartalus, pasirinkdamas persikelti į komunalinį pastatą gyventi su paprastais Vatikano darbuotojais. D.Trumpas atsisakė gauti prezidento atlyginimą ir dažnai rengia mitingus, kad būtų su bendru rinkėju. 

• Abu lyderiai laikomi įstaigos „autsaideriais“. Pranciškus yra pietų amerikietis, gimęs toli nuo Italijos Bažnyčios biurokratijos, ir išreiškė savo panieką Romos kurijos klerikalizmui, kuris karjerą iškelia prieš Evangeliją. D.Trumpas yra verslininkas, kuris beveik visą gyvenimą liko be politikos ir išreiškė savo panieką karjeros politikams, kurie savo ateitį iškelia į priekį. Pranciškus buvo išrinktas „išvalyti“ Vatikaną, o D.Trumpas buvo išrinktas „nusausinti pelkę“.  

• Ateinantys kaip „pašaliniai“ ir galbūt nepatyrę „įstaigos“ aukos, abu vyrai apsupo patarėjus ir partnerius, kurie buvo prieštaringi ir kėlė problemų dėl jų vadovavimo ir reputacijos.

• Netaisyklingos priemonės, kuriomis abu vyrai nusprendė perteikti savo nuomonę, sukėlė daug diskusijų. Popiežius Pranciškus, kartais be išlygų ir be redagavimo, popiežiaus skrydžiuose išreiškė tendencingą nuomonę. Kita vertus, D.Trumpas - be rezervo ar, atrodo, daug redagavimo, taip pat pateko į „Twitter“. Abu vyrai apibūdindami savo kolegas kartais vartojo griežtą kalbą.

• Žiniasklaida tarnavo kaip „oficiali opozicija“ prieš bet kurį vyrą, turintį bendrą ir beveik visuotinį atstovą neigiamas požiūris į bet kurį. Katalikų pasaulyje „Konservatyvi“ žiniasklaida beveik visą dėmesį skyrė popiežiaus nesklandumams, neaiškumams ir trūkumams, tuo pačiu beveik ignoruodama jo stačiatikių homilijos ir mokymai. D.Trumpo atveju „liberalioji“ žiniasklaida taip pat buvo visiškai apsėsta neigiamos perspektyvos, taip pat ignoruodama bet kokią pažangą ar sėkmę.

• Ne tik jų karalystės stilius, bet ir turinys sukėlė nenumatytą susiskaldymą ir pašaipą tarp tų, kuriems jie tarnauja. Žodžiu, jų kadencija padėjo sunaikinti status quo,. Todėl atotrūkis tarp vadinamųjų „konservatorių“ ir „liberalų“ arba „dešiniųjų“ ir „kairiųjų“ dar nebuvo toks platus; skiriamosios linijos dar niekada nebuvo tokios aiškios. Pažymėtina, kad tą pačią savaitę popiežius Pranciškus sakė nebijąs jam besipriešinančių asmenų „schizmo“, o D.Trumpas numatė savotišką „pilietinį karą“, jei jam bus apkaltinta.

Kitaip tariant, abu vyrai tarnavo kaip maišytuvai. 

 

Dieviškojo aprūpinimo metu

Šių vyrų apsupimas kasdien yra beveik neregėtas. Bažnyčios ir Amerikos destabilizavimas nėra mažas - jie abu turi pasaulinę įtaką ir pastebimą poveikį ateičiai, kuris, be abejo, keičiasi.

Nepaisant to, aš tikiu visa tai slypi Dievo Apvaizdoje. Tai, kad Dievas nebuvo nustebintas dėl netradicinių šių žmonių būdų, bet kad tai pasiekė pagal Jo sumanymą. Ar negalime sakyti, kad abiejų vyrų vadovybė nuvertė žmones nuo tvoros viena ar kita linkme? Ar buvo atskleistos daugelio interjero mintys ir nusiteikimas, ypač tų idėjų, kurios nėra pagrįstos tiesa? Iš tiesų, pozicijos, pagrįstos Evangelija, kristalizuojasi tuo pačiu metu, kaip ir anti-evangelijos principai sukietėjimas. 

Pasaulis greitai skirstomas į dvi stovyklas - antikristo draugystę ir Kristaus brolybę. Tarp šių dviejų brėžiamos linijos. Kaip ilgai bus mūšis, mes nežinome; ar kardai turės būti apklijuoti, mes nežinome; ar teks lieti kraują, mes nežinome; ar tai bus ginkluotas konfliktas, mes nežinome. Tačiau tiesos ir tamsos konflikte tiesa negali pralaimėti. —Vyskupas Fultonas Johnas Sheenas, DD (1895–1979); šaltinis nežinomas (galbūt „Katalikų valanda“) 

Ar to neprognozavo ir popiežius Jonas Paulius II, kai jis dar buvo kardinolas dar 1976 m.

Dabar mes stovime didžiausios istorinės konfrontacijos, kurią išgyveno žmonija, akivaizdoje ... Dabar mes susiduriame su paskutine Bažnyčios ir anti-Bažnyčios, Evangelijos ir anti-Evangelijos, Kristaus ir antikristo konfrontacija. Ši akistata slypi dieviškosios apvaizdos planuose. Tai yra išbandymas, kurį visa Bažnyčia ... turi atlikti ... išbandyti 2,000 metų kultūros ir krikščioniškos civilizacijos išbandymą su visomis jo pasekmėmis žmogaus orumui, asmens teisėms, žmogaus teisėms ir tautų teisėms. —Kardinolas Karolis Wojtyla (JOHN PAUL II), nuo 1976 m. Kalbos Amerikos vyskupams Filadelfijoje Eucharistijos konferencijoje.

Vėliau jis palygino šią visuomenės poliarizaciją su Apreiškimo knygoje vykstančiu mūšiu tarp „saulės apdengtos moters“ ir „drakono“:

Ši kova yra lygiagreti apokaliptinėms kovoms, aprašytoms [Rev 11:19-12:1-6]. Mirties mūšiai prieš gyvybę: „mirties kultūra“ siekia nusistatyti norą gyventi ir gyventi visavertiškai ... Didžiausi visuomenės sluoksniai yra supainioti dėl to, kas teisinga, o kas neteisinga, ir yra gailestingi tiems, su kuriais gyvena galia „susikurti“ nuomonę ir ją primesti kitiems. —POPE Jonas Paulius II, Cherry Creek valstybinis parkas Homily, Denveris, Koloradas, 1993 m

Anot velionio šventojo, mes gyvename ryžtingai Marianas valandą. Tokiu atveju kita pranašystė įgauna tam tikrą reikšmę:

Simeonas juos palaimino ir tarė savo motinai Marijai: „Štai šiam vaikui lemta daugelio žlugimas ir prisikėlimas Izraelyje ir būti ženklas, kuriam bus prieštaraujama (o jūs pats perversite kardą), kad mintys gali būti atskleista daugybė širdžių “. (Luko 2: 34–35)

Visame pasaulyje Dievo Motinos vaizdai nepaaiškinamai verkė aliejumi ar krauju. Apsireiškimuose keli regėtojai praneša, kad ji dažnai verkia dėl pasaulio būklės. Tarsi mūsų karta vėl pervertų Dievo Motiną nukryžiuoti tikėjimas Dievu. Kaip tokia, atsiskleidžia daugelio širdžių mintys. Kaip tik prieš aušrą horizonte žiba šviesa, aš tikiu, kad agitatoriai padeda palengvinti tą „pirmąją šviesą“, kol ateis „sąžinės nušvitimas“ ar „perspėjimas“ visai žmonijai, kaip aprašyta Šv. antspaudas “(žr Didžioji šviesos diena). 

 

KĄ TURĖTUME DARYTI?

Turėtume šiek tiek paguosti žinodami, kad tai, kas vyksta, buvo išpranašauta. Tai mums primena, kad Dievas yra labai atsakingas ir visada šalia mūsų.

Aš jums sakiau, kol jis neįvyks, kad, kai jis įvyks, jūs patikėtumėte. (Jono 14:29)

Tačiau tai turėtų būti ir blaivus priminimas, kad santykinė šios praeities kartos ramybė eina į pabaigą. Dievo Motina pasirodo ne tik tam, kad mus pašauktų pas savo Sūnų, bet kad ir įspėtų "parengti" Šiame Šv. Jeronimo memoriale jo žodžiai yra laiku pažadinamas. 

Nieko daugiau nereikia bijoti, nei per ilgos ramybės. Jūs esate apgautas, jei manote, kad krikščionis gali gyventi be persekiojimų. Jis patiria didžiausią persekiojimą iš visų, kurie gyvena niekuo dėti. Audra uždeda žmogų ant sargybos ir įpareigoja dėti visas pastangas, kad būtų išvengta laivo katastrofos. 

Nėra jokių garantijų, kad Amerika išliks kaip supervalstybė. Taip pat nėra garantijos, kad Bažnyčia išliks dominuojančia įtaka. Tiesą sakant, kaip rašiau The Fall paslapties Babilonas, Manau, kad Jungtinėse Valstijose (ir visuose Vakaruose) įvyksta dramatiškas žeminimas ir apsivalymas. Oi, kaip praėjusį sekmadienį Šventasis Raštas apie turtingą vyrą ir Lozorių kartu kalba su Vakarų pasauliu! Kaip patvirtino keli Šventojo Rašto pranašai, Bažnyčia taip pat bus paversta „liekana“. laikų ženklai rodo, kad tai jau gerai įgyvendinta.

Agitatoriai, manau, vaidina svarbų vaidmenį palengvinant šį apsivalymą ir netgi atskleidžiant tai, kas slypi atskirose širdyse. Ar mes, krikščionys, tikime, kai nebeturime regėjimo? Ar vis dar esame labdaringi tiems, kurie to nedaro? Ar mes pasitikime Kristaus pažadais Bažnyčiai, ar perimame reikalus į savo rankas? Ar mes pakylėjome politikus ir net popiežius beveik stabmeldiškai?

Šios „paskutinės akistatos“ pabaigoje viskas, kas pastatyta ant smėlio, subyrės. Agitatoriai jau prasidėjo Didysis purtymas... 

Daugybė jėgų bandė ir tebeveikia sunaikinti Bažnyčią tiek iš vidaus, tiek iš vidaus, tačiau jos pačios yra sunaikintos, o Bažnyčia išlieka gyva ir vaisinga ... Ji išlieka nepaaiškinamai tvirta ... karalystės, tautos, kultūros, tautos, ideologijos, galios praėjo, tačiau Bažnyčia, įkurta Kristumi, nepaisant daugybės audrų ir daugybės mūsų nuodėmių, išlieka ištikima tarnavimo metu parodytam tikėjimo nuosėdai; nes Bažnyčia nepriklauso nei popiežiams, nei vyskupams, nei kunigams, nei tikintiesiems pasauliečiams; Bažnyčia kiekvieną akimirką priklauso tik Kristui. —POPE FRANCIS, Homilija, 29 m. Birželio 2015 d www.americamagazine.org

 

 

SUSIJUSIŲ SVARBU

Maišytojai - II dalis

„Fake News“, „Real Revolution“

Didysis chaosas