Artėjantis šabo poilsis

 

DĖL 2000 metų Bažnyčia stengėsi pritraukti sielas į savo krūtinę. Ji išgyveno persekiojimus ir išdavystes, eretikus ir schizmatikus. Ji išgyveno šlovės ir augimo, nuosmukio ir susiskaldymo, valdžios ir skurdo sezonus, nenuilstamai skelbdama Evangeliją - jei tik kartais per likučius. Bet kada nors, sakė Bažnyčios tėvai, jai patiks „sabato poilsis“ - taikos žemėje era prieš pasaulio pabaiga. Bet kas tai yra poilsis ir kas jį sukelia?

 

SEPTINTA DIENA

Šv. Paulius iš tikrųjų pirmasis kalbėjo apie ateinantį „sabato poilsį“:

Dievas septintą dieną ilsėjosi nuo visų savo darbų ... Taigi, Dievo žmonėms lieka sabato poilsis; nes tas, kuris patenka į Dievo poilsį, taip pat nutraukia savo darbą, kaip ir Dievas. (Žyd 4: 4, 9–10)

Norėdami patekti į Dievo poilsį, turime suprasti, kas buvo padaryta septintą dieną. Iš esmės „žodis“ arba „Fiatas“, kurį tarė Dievas, sukūrė kūrybą tobuloje harmonijoje - nuo žvaigždžių judėjimo iki paties Adomo alsavimo. Viskas buvo nepriekaištingai subalansuota ir dar nebaigta. 

Kūrinys turi savo gerumą ir tinkamą tobulumą, tačiau jis neatsirado visiškai iš Kūrėjo rankų. Visata buvo sukurta „kelionės būsenoje“ (statu viae) link galutinio tobulumo, kurio dar reikia pasiekti, kuriam Dievas jį paskyrė. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 302 m

Kas tada buvo užbaigta ir tobula kūryba? Žodžiu: Adomas. Sukurta „pagal Dievo paveikslą“, Šventoji Trejybė norėjo išplėsti begalines dieviškojo gyvenimo, šviesos ir meilės ribas per Adomo ir Ievos palikuonis „nesibaigiančiose kartose“. Šv. Tomas Akvinietis sakė: „Padarai atsirado, kai meilės raktas atvėrė Jo ranką“.^[1]Išsiųsta. 2, Prol. Dievas sukūrė viską, sakė šv. Bonaventūras, „ne tam, kad padidintų savo šlovę, bet kad ją parodytų ir perteiktų“.^[2]II išsiųsta. Aš, 2, 2, 1. ir tai pirmiausia būtų daroma Adomui dalyvaujant tame „Fiat“, dieviškojoje valioje. Kaip Jėzus pasakė Dievo tarnai Luisai Piccarreta:

Mano džiaugsmas pasiekė aukščiausią tašką, matydamas šitą žmogų [Adomą] - beveik nesibaigiančias daugelio kitų žmonių kartas, kurios aprūpintų Man tiek daug kitų karalysčių, kiek būtų žmonių, kurie egzistuotų ir kuriuose aš karaliautų ir išplėstų savo dieviškąją. ribos. Aš mačiau visų kitų karalysčių, kurios perpildytų pirmosios [Adomo] karalystės, kuri turėjo tarnauti kaip visų kitų galva, šlovę ir garbę, ir kaip pagrindinį kūrinijos aktą, gausybę.

„Dabar, norėdamas suformuoti šią karalystę“, - sako teologas kun. Josephas Iannuzzi.

Adomas, būdamas pirmasis iš visų žmonių, turėjo laisvai sujungti savo valią su amžinąja Dievo valios veikla, kuri suformavo jame dievišką Dievo „būties“ („abitazione“) gyvenimą “. -Gyvenimo dieviškos valios dovana Luisa Piccarreta raštuose („Kindle Locations 896-907“), „Kindle Edition“

Savo pamokymuose Luisai Dievo Motina atskleidžia, kad tam, kad kūryba patektų toliau į šlovingą tobulumo būseną (be galo besiplečiančių meilės karalysčių), Adomui reikėjo išlaikyti testą. 

[Adomas] vadovavo visai kūrybai, ir visi elementai buvo paklusnūs kiekvienam jo linktelėjimui. Dėl jame viešpataujančios dieviškos valios jis taip pat buvo neatsiejamas nuo savo Kūrėjo. Po to, kai Dievas suteikė jam tiek daug palaiminimų mainais už vieną savo ištikimybės aktą, Jis įsakė neliesti tik vieno vaisiaus iš daugelio žemiškojo Edeno vaisių. Tai buvo įrodymas, kurio Dievas paprašė Adomo patvirtinti jo nekaltumo, šventumo ir laimės būseną ir suteikti jam įsakymo teisę už visą kūriniją. Tačiau Adomas bandyme nebuvo ištikimas ir dėl to Dievas negalėjo juo pasitikėti. Taigi Adomas prarado savo įsakymo teisę [dėl savęs ir kūrybos] ir prarado nekaltumą bei laimę, todėl galima sakyti, kad jis apvertė kūrybos darbą aukštyn kojomis. —Mūsų ponia Dievo tarnai Luisa Piccarreta, Mergelė Marija dieviškosios valios karalystėje, Dieną 4

Vadinasi, ne tik Adomas, bet ir tam tikra prasme Geras prarado „sabato poilsį“, kurį jis nustatė „septintą dieną“. Būtent šį „sabato poilsį“ Jėzus atėjo į žemę kaip žmogus, norėdamas atkurti ...

 

TĖVŲ PERŽIŪRA

Pagal apaštalų jiems perduotą „tikėjimo indėlį“, ankstyvieji bažnyčios tėvai mokė, kad „aštuntoji diena“ ar amžinybė neateis iki septintoji diena buvo atstatyta kūrimo tvarka. Ir tai, mokoma Šventajame Rašte, patirs didžiulį vargą ir vargą, nes puolę angelai dabar kovoja dėl žmogaus ir jo valios viešpatavimo.^[3]matyti Karalysčių susidūrimas. Nors reikalauja daug sielų, šėtonas ir jo legionai galiausiai žlugs, o septintoji diena arba „sabato poilsis“ ateis po Antikristo žlugimo ...

... kai ateis Jo Sūnus ir sunaikins neteisėtą laiką ir teisia be bedievius, pakeis saulę, mėnulį ir žvaigždes - tada jis iš tikrųjų ilsėsis septintą dieną ... Po visų dalykų pailsėsiu, aštuntos dienos pradžia, tai yra kito pasaulio pradžia. - Barnabo laiškas (70–79 m. Pr. Kr.), Parašytas antrojo amžiaus apaštališkojo tėvo

Šventasis Irenėjas iš tikrųjų lygina „šešias kūrybos dienas“ su sekančiais šešiais tūkstančiais metų po Adomo sukūrimo:

Šventajame Rašte sakoma: „Ir septintą dieną Dievas ilsėjosi nuo visų savo darbų“ ... Ir per šešias dienas sukurti dalykai buvo užbaigti; todėl akivaizdu, kad jie pasibaigs šeštais tūkstančiais metų ... Bet kai Antikristas sunaikins viską šiame pasaulyje, jis karaliaus trejus metus ir šešis mėnesius ir sėdės Jeruzalės šventykloje; ir tada Viešpats ateis iš dangaus debesyse ... pasiųs šį žmogų ir paskui jį į ugnies ežerą; bet teisiesiems įvedami karalystės laikai, tai yra likusieji, pašventinta septintoji diena ... Tai turi įvykti karalystės laikais, tai yra septintą dieną ... tikrąjį teisiųjų sabatą ... Tie, kurie matė Joną, Viešpaties mokinį, [pasakykite mums], kad iš jo girdėjo, kaip Viešpats mokė ir kalbėjo apie šiuos laikus ...  —St. Irenaeus of Lyons, bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“, Irenėjus iš Liono, V.33.3.4, Bažnyčios tėvai, „CIMA Publishing Co“; (Šv. Irenėjas buvo Šv. Polikarpo mokinys, kuris pažino ir mokėsi iš apaštalo Jono, o vėliau Jonas pašventino Smyrnos vyskupą.)

Užuomina: Jubiliejiniai 2000-ieji metai pažymėjo artimą metų pabaigą Šeštoji diena. ^[4]Bažnyčios tėvai apskaičiavo tai ne sunkiais, tiesioginiais skaičiais, o kaip bendrumą. Akvinietis rašo: „Kaip sako Augustinas, paskutinis pasaulio amžius atitinka paskutinį vyro gyvenimo tarpsnį, kuris trunka ne tiek metų, kiek kiti, bet kartais trunka tiek, kiek kiti kartu. ir dar ilgiau. Todėl paskutiniam pasaulio amžiui negalima priskirti fiksuoto metų ar kartų skaičiaus “. -Kvestioniečių ginčas, T. II De Potentia, Q. 5, n.5 Štai kodėl šv. Jonas Paulius II paragino jaunimą tapti „ryto budėtojais, skelbiančiais apie saulės, kuris yra Prisikėlęs Kristus, atėjimą!“^[5]Šventojo Tėvo žinia pasaulio jaunimui, XVII pasaulinė jaunimo diena, n. 3; (plg. Iz 21, 11–12) - „„ ryto budėtojai “naujojo tūkstantmečio aušroje“.^[6]„Novo Millennio Inuente“, n.9, 6 m. sausio 2001 d Štai kodėl Bažnyčios tėvai suprato Šv. Jono „tūkstantmetį“ po Antikristo mirties (Apr 20, 6), kad jie pradėtų „septintą dieną“ arba „Viešpaties dieną“. 

Štai Viešpaties diena bus tūkstantis metų. — Barnabo laiškas, Bažnyčios tėvai, Ch. 15 m

Ir vėl,

<...> ši mūsų diena, kurią riboja kylančios saulės ir leidžiasi saulė, yra tos puikios dienos, kuriai tūkstančio metų trasos ribos yra, vaizdavimas. —Laktyvusis, Bažnyčios tėvai: Dieviškieji institutai, VII knyga, 14 skyrius, Katalikų enciklopedija; www.newadvent.org

Vėliau šv. Augustinas patvirtins šį ankstyvąjį apaštališkąjį mokymą:

<...> lyg ir būtų tinkama, kad šventieji tokiu laikotarpiu turėtų mėgautis savotišku sabato poilsiu, šventu laisvalaikiu po šešių tūkstančių metų, einančių po to, kai buvo sukurtas žmogus, poilsiui ... (ir) turėtų būti po šešių pabaigimo. tūkstantis metų, skaičiuojant nuo šešių dienų, tam tikras septintos dienos sabatas per ateinančius tūkstančius metų ... Ir ši nuomonė nebūtų neprieštaraujanti, jei būtų manoma, kad šventųjų džiaugsmai tame sabate bus dvasingi ir iš to išplaukiantys padariniai. apie Dievo buvimą ... —St. Hippo Augustinas (354–430 m.; Bažnyčios gydytojas), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikos katalikų universiteto leidykla

Praėjusį šimtmetį beveik visi popiežiai kalbėjo apie šį būsimą „raminimą“, „taiką“ ar „atkūrimą“ Kristuje, kuris pakenks pasaulį ir palengvins Bažnyčios tarytum jos darbą:

Kai ji atvyks, paaiškės, kad tai bus iškilminga valanda, viena didelė, turinti pasekmių ne tik Kristaus karalystės atkūrimui, bet ir ... pasaulio raminimui. Meldžiamės karštiausiai ir prašome kitų panašiai melstis už šį taip trokštamą visuomenės raminimą. - popiežius PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Dėl Kristaus taikos jo karalystėje“, Gruodžio 23, 1922

Oi! kai kiekviename mieste ir kaime ištikimai laikomasi Viešpaties įstatymo, kai rodoma pagarba šventiems dalykams, kai sakramentai dažnai lankomi ir krikščioniško gyvenimo potvarkiai įvykdomi, mums tikrai nebereikės dirbti toliau. pamatyti viską, kas atkurta Kristuje ... Visa tai, gerbiami broliai, mes tikime ir tikimės su nepajudinamu tikėjimu. - popiežius PIUS X, E Supremi, enciklika „Visų daiktų atstatymas“, 14, 6–7

Galite perskaityti daugiau jų pranašysčių Popiežiai ir aušros era. 

Vis dėlto, kas sukuria šį sabato poilsį? Ar tai tik „laiko laikas“ nuo karo ir nesantaikos? Ar tiesiog nėra smurto ir priespaudos, ypač šėtono, kuris šiuo laikotarpiu bus prirakintas bedugnėje (Apr 20: 1-3)? Ne, tai kur kas daugiau: tikrasis sabato poilsis bus atkasimas dieviškosios valios žmoguje, kurį Adomas prarado ...

Taigi yra apibūdinamas visas pradinio Kūrėjo plano veiksmas: kūrinys, kuriame Dievas ir vyras, vyras ir moteris, žmonija ir prigimtis yra harmonijoje, dialoge, bendrystėje. Šį nuodėmės sutrikdytą planą stebuklingiau perėmė Kristus, kuris jį įgyvendina paslaptingai, bet veiksmingai dabarties tikrovėje, tikėdamiesi jį įgyvendinti ...—POPE Jonas Paulius II, Bendroji auditorija, 14 m. Vasario 2001 d

 

TIKROJI PABAIGA

Vienoje iš labiausiai paguodžiančių Naujojo Testamento vietų Jėzus sako: 

Ateikite pas mane, visi, kurie vargstate ir esate apkrauti, ir aš jums suteiksiu poilsį. Imk ant savęs mano jungą ir mokykis iš manęs, nes aš esu švelnus ir nuolankus širdis; ir rasite sau poilsį. Nes mano jungas yra lengvas ir mano našta lengva. (Mato 11: 28–30)

Kas yra šis „lengvas“ jungas ir „lengva“ našta? Tai yra Dieviškoji Valia.

...vien tik mano Valia yra dangiškas poilsis. —Jėzus Luizai, 17 tomas, 4 m. gegužės 1925 d

Nes žmogaus valia sukelia visus sielos vargus ir neramumus. 

Baimės, abejonės ir nuogąstavimai dominuoja tave - visi apgailėtini tavo žmogaus valios skudurai. Ir ar žinai kodėl? Nes jumyse nėra įsitvirtinęs visiškas dieviškos valios gyvenimas - gyvenimas, kuris, paleidęs visas žmogaus valios blogybes, džiugina tave ir pripildo visus turimus palaiminimus. O, jei tvirtai apsisprendę nebesuteiksite gyvybės savo žmogaus valiai, pajusite, kaip jumyse miršta visos blogybės, o visos gėrybės sugrįš į gyvenimą. —Mūsų ponia Dievo tarnai Luisa Piccarreta, Mergelė Marija dieviškosios valios karalystėje, Dieną 3

Jėzus sako: „Imk mano jungą ir mokykis iš manęs“. Jėzui jungas buvo Jo Tėvo valia. 

Aš nusileidau iš dangaus ne savo, o to, kuris mane siuntė, valios. (Jono 6:38)

Taigi Kristus mums sukūrė modelį sąjunga žmogaus valios su dieviška valia kaip vidinės harmonijos kvintesencija.

... Kristuje suvokiama teisinga visų dalykų tvarka, dangaus ir žemės sąjunga, kaip Dievas Tėvas ketino nuo pat pradžių. Įsikūnijusio Dievo Sūnaus paklusnumas atkuria, atstato pirminę žmogaus bendrystę su Dievu ir todėl: taika pasaulyje. Jo paklusnumas vėl sujungia viską, „daiktus danguje ir dalykus žemėje“. —Kardinolas Raymondas Burke'as, kalba Romoje; 18 m. Gegužės 2018 d .; lifesitnews.com

Jei planeta Žemė išeitų iš savo orbitos nors vienu laipsniu, visa gyvenimo pusiausvyra sukeltų chaosą. Taip pat, kai darome viską, kas tik žmogaus valia, išskyrus dieviškąją valią, mūsų vidinis gyvenimas yra subalansuotas - prarandame vidinę ramybę ar „poilsį“. Jėzus yra „tobulas žmogus“ būtent todėl, kad viskas, ką jis darė, visada buvo dieviškojoje valioje. Tai, ką Adomas prarado nepaklusdamas, Jėzus pakluso. Taigi paslaptingas Dievo planas, vykdomas „šioje dabartinėje tikrovėje“, yra tas, kad per krikštą kiekvienas žmogus yra kviečiamas įtraukti į „Kristaus kūną“, kad juose gyventų Jėzaus gyvenimas - tai yra per žmogaus susijungimą su Dieviškuoju viename Vieniška valia.

Visą savo gyvenimą Jėzus save pristato kaip mūsų pavyzdį. Jis yra „tobulas žmogus“ ... Kristus suteikia mums galimybę gyventi jame viską, ką jis pats gyveno, ir jis tai gyvena mumyse. Savo įsikūnijimu jis, Dievo Sūnus, tam tikru būdu sujungė save su kiekvienu žmogumi. Esame pašaukti tik tam, kad taptume vieningi su juo, nes jis leidžia mums, kaip savo Kūno nariams, pasidalinti tuo, ką jis gyveno mums savo kūnu kaip mūsų pavyzdžiu: Mes turime ir toliau atlikti savyje Jėzaus gyvenimo ir jo etapus. paslapčių ir dažnai maldauti, kad jis tobulėtų ir realizuotų jas mumyse ir visoje Bažnyčioje ... Tai yra jo planas įgyvendinti mįsles mumyse. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 520–521

... kol visi pasieksime tikėjimo ir Dievo Sūnaus pažinimo vienybės, subrandinsime vyriškumą iki pilno Kristaus ūgio ... (Efeziečiams 4:13)

Trumpai tariant, sabato poilsis bus suteiktas Bažnyčiai kada Tikra Sūnystė jai atkuriama taip, kad būtų grąžinta pirminė kūrybos harmonija. Tikiu, kad tai galų galeantrosios Sekminės, Kaip popiežiai maldavo daugiau nei šimtmetį - kai Dvasia „atnaujins žemės veidą“.^[7]plg Artėjantis dieviškos valios nusileidimas Per Jėzaus apreiškimus Luisai Piccarreta suprantame, kad šis „pilnas ūgis“ iš esmės yra Adomo prarastos „dovanos gyventi dieviškoje valioje“ atstatymas. Viešpats tai pavadino „Karūna ir visų kitų šventybių įvykdymas“ ^[8]8 m. Balandžio 1918 d. T. 12 kad jis per šimtmečius apdovanojo savo tautą, pradedant kūrimo ir atpirkimo „fiatais“, o dabar baigiantis per „pašventinimo fiatą“ paskutinėje eroje.

Kartos nesibaigs tol, kol žemėje karaliaus mano valia ... Trečiasis FIAT suteiks būtybei tokią malonę, kad priverstų jį grįžti beveik į kilmės valstybę; ir tik tada, kai pamatau žmogų, kaip jis išėjo iš Manęs, mano darbas bus baigtas ir aš amžinai pailsėsiu paskutiniame FIAT. —Jėzus Luisai, 22 m. Vasario 1921 d., 12 tomas

Iš tiesų, žmogus ne tik ras savo sabato poilsį dieviškoje valioje, bet ir stebina, kad ir Dievas atnaujins savo poilsį mumyse. Tai yra dieviškoji sąjunga, kurią Jėzus norėjo sakydamas: „Jei laikysitės mano įsakymų, išliksite mano meilėje, kaip ir aš laikiausi savo Tėvo įsakymų ir liksiu jo meilėje ... kad mano džiaugsmas būtų tavyje. ir tavo džiaugsmas gali būti pilnas “ (Jono 15: 10–11).

... šioje meilėje randu savo tikrąją meilę, randu tikrąjį savo poilsį. Mano intelektas priklauso nuo to, kuris mane myli; Mano širdis, mano troškimas, mano rankos ir kojos ilsisi širdyje, kuri mane myli, troškimuose, kurie mane myli, trokšdami tik manęs, rankose, kurios dirba man, ir kojose, kurios vaikšto tik dėl manęs. Todėl po truputį einu ilsėtis sieloje, kuri mane myli; o siela su savo meile mane randa visur ir visur, visiškai pailsėdama manyje. —Ibid., 30 m. Gegužės 1912 d .; 11 tomas

Tokiu būdu „Tėve mūsų“ žodžiai pagaliau sulauks jų kaip paskutinio Bažnyčios etapo iki pasaulio pabaigos ...

... kiekvieną dieną mūsų Tėvo maldoje mes klausiame Viešpaties: „Tavo valia bus įvykdyta žemėje, kaip danguje“ (Mt 6, 10) .... mes pripažįstame, kad „dangus“ yra ten, kur vykdoma Dievo valia, o „žemė“ tampa „dangumi“ - tai yra meilės, gėrio, tiesos ir dieviško grožio buvimo vieta - tik jei žemėje Dievo valia yra įvykdyta. —POPE BENEDICT XVI, Bendroji auditorija, 1 m. Vasario 2012 d., Vatikanas

 

SUSIJUSIŲ SVARBU

Šeštoji diena

Kūryba atgimė

Milenarizmas - kas tai yra ir ne

Kaip buvo prarasta era

Mielas šventasis Tėve ... Jis ateina!

Faustina ir Viešpaties diena

 

 

Klausykitės šių dalykų:

 

 

Sekite Marką ir kasdienius „laiko ženklus“ čia:

Sekite Marko raštus čia:

Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.