Audros pabaiga

DABAR MASĖS SKAITYMŲ ŽODIS
28 m. birželio 2016 d., antradieniui
Irenėjaus memorialas
Liturginiai tekstai čia

 

IEŠKO Per pastaruosius 2000 metų per petį Jonas Paulius II padarė gilų pareiškimą:

Pasaulis artėjant naujam tūkstantmečiui, kuriam ruošiasi visa Bažnyčia, yra tarsi laukas, paruoštas derliui. - Popiežius Jonas Paulius II, Pasaulinė jaunimo diena, homilija, 15 m. Rugpjūčio 1993 d

Tame pačiame renginyje, vykusiame Pasaulio jaunimo dienoje Denveryje, Kolorado valstijoje, jis kalbėjo apie gilų gėrio ir blogio, teisingo ir neteisingo painiavą - ir tai prieš Aukščiausieji teismai ir kiti nesąžiningi vyriausybės vadovai iš naujo apibrėžtų santuokos prasmę ir žmogaus seksualumo pobūdį fondai visuomenės. Jis pranašiškai palygino karą tarp gyvenimo ir mirties kultūros su „moterimi, apsivilkusia saulę“ ir „drakonu“, kovojančiu Apreiškimo 12 skyriuje. Tai reiškia, kad visame pasaulyje sistema kad popiežius Leonas XIII perspėjo, kad ateis, Jonas Paulius II sakė dabar čia:

... tai, kas yra jų galutinis tikslas, verčia save žvelgti - būtent, visiškai nuversti visą pasaulio religinę ir politinę santvarką, kurią sukūrė krikščioniškas mokymas, ir pakeisti naują dalykų padėtį, atsižvelgiant į jų idėjas. kurių pagrindai ir dėsniai bus pagrįsti vien natūralizmu. - popiežius LEO XIII, „Humanum“ gentis, 10 m. Balandžio 20 d

Atrodo, nedaugelis supranta, ką sako šie popiežiaus pranašai: būtent tai, kad Apreiškimo „žvėris“ kyla.

Iš tiesų, Viešpats Dievas nieko nedaro neatskleisdamas savo plano savo tarnams, pranašams. (Šiandien pirmasis svarstymas)

Tačiau abu popiežiai, be kitų, taip pat numatė šios „Audros“ pabaigą: kad žemė bus apvalyta ir kad Bažnyčia džiaugsis „nauju pavasario laiku“ ir „ateinančiu nauju ir dievišku šventumu“. ^[1]plg Popiežiai ir aušros era ir Ateinantis naujas ir dieviškas šventumas Žvelgiant iš Dievo perspektyvos, po šimtmečių dangiškųjų ir popiežiaus perspėjimų Jam buvo mažai pasirinkimo:

Jei pagrindai sunaikinti, ką gali padaryti vienintelis? (Psalmė 11: 3)

Aš labai daug parašiau apie pirmąją šios Audros dalį - Septyni revoliucijos antspaudai, kurie dažniausiai žmonijai nuima tai, ką pasėjo mirties ir stabmeldystės kultūroje. Tarp šių žiaurių „permainų vėjų“, ^[2]taip pat žr Pokyčių vėjai daugybė šventųjų ir mistikų bei pats Šventasis Raštas kalbėjo apie „Audros akį“ ^[3]plg Didysis išsivadavimas —Dangaus „įspėjimas“, kuris sukrėtė žemės gyventojus ir suteiktų jiems paskutinį pasirinkimą: atgailauti ir taip būti pažymėtiems Dievo angelų arba pažymėti „žvėries ženklą“ (ir melagingus jo „taikos ir saugumo pažadus“) ”) Vietoj jų išgelbėjimo. Po to ateina paskutinė audros dalis: galutinis šio amžiaus derlius, kai piktžolės bus atskirtos nuo kviečių, o nedorybių naktis užleis naujos eros aušrą, taikos laikotarpį iki pabaigos. pasaulyje.

Auštant aš laukiamai pateiksiu jūsų prašymą. Nes tu, Dieve, nesidžiaugi nedorybe; joks piktas žmogus nelieka su tavimi; arogantas gali nestovėti tavo akiratyje. (Šiandienos psalmė)

Keli mistikai apskaičiavo, kad šios audros pabaigoje žus didelė dalis žemės. 

Dievas pasiųs dvi bausmes: viena bus karų, revoliucijų ir kitų blogybių forma; ji turi kilti žemėje. Kitas bus išsiųstas iš dangaus. — Palaiminta Anna Maria Taigi, Katalikų pranašystė, 76 psl

... jei žmonės patys nesigaili ir geriau nesigaili, Tėvas paskirs baisią bausmę visai žmonijai. Tai bus bausmė, didesnė už potvynį, kokio dar niekada nematėte. Ugnis kris iš dangaus ir sunaikins didelę žmonijos dalį, tiek gerą, tiek blogą, negailėdama nei kunigų, nei tikinčiųjų ... Vienintelės rankos, kurios jums liks, bus Rožinis ir Mano Sūnaus paliktas ženklas. —Švenčiausiosios Mergelės Marijos pranešimas vyresniajai Agnes Sasagawa, Akita, Japonija; EWTN internetinė biblioteka

Pranašas Zacharijas kalba apie likučius, praeinančius per šį Didįjį apsivalymą.

Visame krašte - Viešpaties orakule - du trečdaliai jų bus iškirsti ir žus, o trečdalis bus palikti. Aš atvesiu trečdalį per ugnį; Aš juos tobulinsiu kaip sidabrą ir išbandysiu juos kaip auksą. (Zecho 13: 8–9)

Todėl stebina tai, kad neseniai patvirtintose žinutėse Argentinos Gladys Herminia Quiroga Dievo Motina sakė:

Du trečdaliai pasaulio yra pamesta, o kita dalis turi melstis ir atlyginti, kad Viešpats pasigailėtų. Velnias nori visiškai valdyti žemę. Jis nori sunaikinti. Žemei gresia didelis pavojus ... Šiomis akimirkomis visa žmonija kabo ant plauko. Jei siūlas nutrūks, daugelis bus nepasiekę išganymo ... Paskubėkite, nes laikas bėga; nebus vietos tiems, kurie delsia ateiti! ... Ginklas, turintis didžiausią įtaką blogiui, yra pasakyti Rožinį ... - patvirtino 22 m. Gegužės 2016 d. Vyskupas Hectoras Sabatino Cardelli

Taigi, tai rimtas laikas, reikalaujantis mūsų maldos ir aukų dėl daugelio, kurių amžinosios sielos kabo ant plauko. Tačiau šios dienos nėra tokios rimtos, kad turėtume kada nors paniką ir bijoti if mūsų tikėjimas yra Jėzuje. Šiandieninėje Psalmėje Dovydas rašo:

Aš dėl jūsų gausaus gailestingumo įžengsiu į jūsų namus…

Ir Gladiui Dievo Motina pasakė:

Tie, kurie pasilieka Viešpatyje, neturi ko bijoti, tačiau daro tai, kas neigia tai, kas iš jo ateina.

Iš tiesų, nors šiandien Evangelijoje sakoma, kad apaštalus ištiko „smarki audra“, jie buvo saugūs su Kristumi savo valtimi.

Jie atėjo ir pažadino jį sakydami: „Viešpatie, gelbėk mus! Mes žūstame! “ Jis jiems tarė: "Kodėl tu siaubingai mąstai, o tu mažai tikintis?" Tada jis atsikėlė, priekaištavo vėjams ir jūrai, o ten buvo g
ritmas ramus.

Baigdami prisiminkime viltingus Šv. Ireniejaus, kurio memorialą švenčiame šią dieną, žodžius. Jis buvo šventojo Polikarpo, kuris pats buvo apaštalo, šventojo Jono, mokinys. Irenėjus, remdamasis „senjorų“ apaštaline tradicija, kalbėjo apie Audros pabaigą, tą didelę ramybę, kuri ateis po „žvėries“ mirties. Jis, kaip ir kiti Bažnyčios tėvai ir bažnytiniai rašytojai, mokė, kad Bažnyčiai prieš pasaulio pabaigą ateis „palaiminimo“ ir „prisikėlimo“ laikotarpis. Atrodytų, broliai ir seserys, kad ši „taikos era“ artėja prie mūsų, nei daugelis supranta ...

Taigi, iš anksto numatytas palaiminimas neabejotinai reiškia Jo karalystės laiką, kai teisusis valdys prisikėlimą iš numirusių; kai kūryba, atgimusi ir išlaisvinta iš vergijos, gaus daugybę įvairių rūšių maisto iš dangaus rasos ir žemės derlingumo, kaip prisimena senjorai. Tie, kurie matė Joną, Viešpaties mokinį, [pasakykite mums], kad iš jo girdėjo, kaip Viešpats mokė ir kalbėjo apie šiuos laikus ... —St. Irenaeus of Lyons, bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“, Irenėjus iš Liono, V.33.3.4, Bažnyčios tėvai, CIMA leidykla

(Pastaba: Bažnyčia išgarsino ir pagerbė Irenėjų už gynybą nuo gnostikų erezijų. Ir vis dėlto kai kurie šiuolaikiniai autoriai šiandien ironiškai kaltina „tūkstantmečio“ erezija dėl minėto mokymo, kuris nurodo „Apreiškimo 20“ „tūkstančius metų“, įvykusius tarp žvėries mirties ir pasaulio pabaigos. Bažnyčia visada smerkė mintį, kad Jėzus įsteigs galutinę karalystę žemėje, kurioje jis karaliaus kūnu. Tačiau, naudojant Senojo Testamento pranašų alegorinę kalbą, tai, ko mokė Tėvai, buvo artėjantis Bažnyčios taikos ar „poilsio“ laikotarpis - to Roma niekada nesmerkė. Matyti Milenarizmas - kas tai yra, o ne).

  

Šiai dieninei tarnybai reikalingas jūsų palaikymas.
Palaimink ir padėkok.

 

Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.